الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

31 - كيفَ تقولُ في الصلاةِ ؟ قال : أتشهَّدُ وأقولُ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الجنةَ ، وأعوذُ بك منَ النارِ ، أما إنِّي لا أُحسنُ دندنتَك ولا دندنةَ معاذٍ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : حولها نُدَنْدِنُ

32 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قام إلى الصَّلاةِ فكبَّر ورفَع يدَيْهِ حتَّى يُحاذِيَ بهما أُذُنَيْهِ، وأخَذ شِمالَه بيمينِه، فلمَّا سجَد وضَع يدَيْهِ فسجَد بَيْنَهما، ثمَّ جلَس فوضَع يدَه اليُسْرى على فخِذِه اليُسْرى، ومِرْفَقَه اليُمْنى على فخِذِه اليُمْنى، ثمَّ عقَد الخِنْصِرَ والبِنْصِرَ، ثمَّ حلَّق الوُسْطى بالإبهامِ، وأشار بالسَّبَّابةِ.

33 - إنَّ سليمانَ بنَ داودَ لما بنى بيتَ المقدسِ سأل اللهَ عزَّ وجلَّ خلالًا ثلاثًا : سأل اللهَ تعالى حُكْمًا يُصادِفُ حكمَه فأُوتيهِ ، وسأل اللهَ تعالى ملكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدِه فأُوتِيهِ ، وسأل اللهَ عزَّ وجلَّ حين فرغ من بناءِ المسجدِ ألا يأتيهِ أحدٌ لا يُنهزِهُ إلا الصلاةِ فيهِ أن يُخرجَه من ذنوبِه وخطيئتِه كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ

34 - أن سليمانَ بن داودَ صلى الله عليه وسلم لما بَنى بيتَ المقدسِ سأل الله عز وجل خِلالا ثلاثا ، سأل اللهَ تعالى حُكْما يصادفُ حكمهُ فأُوتِيَهُ ، وسأل اللهَ تعالى مُلْكا لا ينبغِي لأحدٍ من بعدهِ ، فأُوتيهُ ، وسأل اللهَ عز وجل حين فرغَ من بناءِ المسجدِ أن لا يأتيهِ أحدٌ لا ينتهزُهُ إلا الصلاةَ فيهِ أن يخرجهُ من خطيئتهِ كيومِ ولدتهُ أمهُ

35 - أرادَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الحجّ فقالتْ امرأةٌ لزوجها : أحججنِي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : ما عندِي ما أحجّكِ عليهِ . فقالت : أحججني على جملِكَ فلان . قال : ذلكَ حبيسِي في سبيلِ اللهِ عز وجلَ . فأتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتِي تقرأ عليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ ، إنها سألتني الحجّ معكَ قالت : أحججْني مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقلت : ما عندي ما أحجّكِ عليهِ . فقالت : أحجُجْني على جملكَ فلان . فقلت : ذلكَ حبيسي في سبيلِ اللهِ فقال : أما إنكَ لو حججْتها عليهِ كانَ في سبيلِ اللهِ وإنها أمرتنِي أن أسألكَ ما يعدِلُ حجّةٌ معكَ . قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أقرئها السلامَ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ وأخبرها أنها تعْدِلُ حجةً – يعني عمرةً في رمضانَ

36 - إنَّ هذا العيدَ قد دنا فكيف التكبيرُ فيه ؟ فقال عبدُ اللهِ : تبدأُ فتكبرُ تكبيرةً تفتتحُ بها الصلاةَ ، وتحمدُ ربَّكَ ، وتصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم تَدعو ، ثم تكبرُ وتفعلُ مِثلَ ذلك ، ثم تكبرُ وتفعلُ مِثلَ ذلك ، ثم تكبرُ وتفعلُ مِثلَ ذلك ، ثم تكبرُ وتفعلُ مِثلَ ذلك ، ثم تقرأُ وتركعُ ، ثم تقومُ فتقرأُ وتحمدُ ربَّكَ ، وتصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم تدعو ، ثم تكبرُ وتفعلُ مِثلَ ذلك ، ثم تكبرُ وتفعلُ مِثلَ ذلك ، ثم تكبرُ وتفعلُ مِثلَ ذلك ، ثم تكبرُ وتفعلُ مِثلَ ذلك

الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/833 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

37 - لا غِرارَ في صلاةٍ ولا تسليمٍ

38 - لا غِرارَ في صلاةٍ ولا تسليمَ

39 - لا تسبُّوا الديكَ ، فإنَّهُ يُوقِظُ للصلاةِ

40 - لا تَسبُّوا الديكَ ، فإنَّهُ يوقِظُ للصلاةِ

41 - أَمّتْنا أمّ سلمةَ – رضي الله عنها – في صلاةِ العصرِ فقَامَتْ بيننا

الراوي : حجيرة بنت حصين | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

42 - عن أنسٍ أنه أقام بالشامِ مع عبدِ الملكِ بنِ مرْوانَ شهرين يصلي صلاةَ المسافرِ

43 - أمَّتْنا أمُّ سلَمةَ – رضِيَ اللَّهُ عنها – فِي صلاةِ العصرِ فقامَت بينَنا

الراوي : حجيرة بنت حصين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/680 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

44 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَوِّي صُفوفَنا إذا قُمنا للصلاةِ فإذا استَوَينا كبَّرَ

45 - ثُوَّبَ بالصلاةِ ، يعني الصبحِ ، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يصلّى وهو يلتفتُ إلى الشّعبِ

الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/96 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

46 - ثُوِّبَ بالصَّلاةِ، يعني الصُّبْحَ، فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي وهو يلتفِتُ إلى الشِّعْبِ.

الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/481 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

47 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ في صلاةِ المغربِ بسورةِ الأعرافِ ، فرَّقَها في ركعتينِ

48 - أوصيكَ يا معاذُ لا تَدَعنَّ في دبرِ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ: اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكرِكَ، وشُكرِكَ، وحسنِ عبادتِكَ

49 - أوصيكَ يا معاذُ لا تدعنَّ في دبرِ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ : اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ ، وحسنِ عبادتِكَ

50 - مُروا أَولادَكُم بِالصَّلاةِ وهُم أَبناءُ سبعِ سِنينَ، واضْرِبوهم عَليها وهُم أَبناءُ عَشرٍ، وفَرِّقوا بَينَهُم في المَضاجِعِ.

51 - أنَّ ابنَ عمرَ - رضي اللهُ عنهُ - كان إذا نُودِيَ بالصلاةِ والرجلُ على امرأَتِهِ لمْ يَمْنَعْهُ ذلكَ أن يصومَ إذا أرادَ الصيامَ قامَ واغْتَسَلَ وأتمَّ صيامَهُ

52 - أتيتُ ابنَ عمرَ وَهم يصلُّونَ فقلتُ : ألا تصلِّي معَهم ؟ قالَ : قد صلَّيتُ ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا تُصلُّوا صلاةً في يومٍ مرَّتينِ

53 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخذَ بيدهِ وقال : يا مُعاذُ إني لأحبك ، أوصيكَ يا معاذُ لا تدعهنّ دُبرَ كل صلاةٍ تقول : اللهمّ أعني على ذكرك وشكركَ وحسنِ عبادتكَ

54 - أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم بيدي وقال : يا معاذُ إني لأحبُّك ، أوصيكَ يا معاذُ لا تدعهنَّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ تقولُ : اللهمَّ أعنِّي على ذكرِك وشكرِك وحسنِ عبادتِك

55 - أنَّ رسولَ اللَّهِ أخذَ بيدِهِ وقالَ: يا معاذُ واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ، ثمَّ أوصيكَ يا معاذُ لا تدعنَّ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ: اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحسنِ عبادتِكَ

56 - صلينَا خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فانصرَفَ ، فرَأَى رجلًا يصلِّي خلفَ الصفِّ ، فوقَفَ نبيُّ اللهِ حتى انصَرَفَ الرجلُ ، فقالَ لهُ : اسْتَقْبِلْ صلاتَكَ لا صلاةَ للذي خلفَ الصَّفِّ

57 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخذَ بيدِه وقال يا معاذُ واللهِ إني لَأُحبُّك وقال أوصيك يا معاذُ لا تدَعَنَّ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ أن تقول : اللهمَّ أَعِنِّي على ذِكرِك وشكرِك ، وحُسنِ عبادتِك

58 - ما صلَّيْتُ وراءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صلاةً بِرَسولِ اللهِ مِنْ فلانٍ . قال سليمانُ : كان يطيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الأولَيَيْنِ منَ الظهرِ ويخَفِّفُ الأَخِيرَتَيْنِ ويُخَفِّفُ العصرَ ، ويقرأُ في المغربِ بقِصَارِ المفَصَّلِ ، ويقرأُ في العشاءِ بوسَطِ المفصَّلِ ، ويقرأُ في الصبحِ بطوالِ المفصلِ

59 - كنتُ أرى طِنْفِسَةً لِعَقِيلِ بنِ أبي طالبٍ تُطرَحُ يومَ الجمعةِ إلى جدارِ المسجدِ الغَرْبِيِّ، فإذا غَشِيَ الطِّنفِسَةَ كلَّها ظِلُّ الجدارِ خرج عمرُ بنَ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه ثم نخرجُ بعدَ صلاةِ الجمعةِ فَنَقِيلُ قائلةَ الضُّحى

الراوي : أبو سهل بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/512 | خلاصة حكم المحدث : بإسناد صحيح | أحاديث مشابهة

1 - ما من ثلاثةٍ في قريةٍ ولا بَدْو لا تُقَام فيهِم الصلاةُ إلا قد استحوذَ عليهم الشيطانُ ، عليكَ بالجماعةِ فإنّما يأكلُ الذئبُ من الغنمَ القاصيةَ

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/182 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (547)، والنسائي (847)، وأحمد (21710) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

2 - ما من ثلاثةٍ في قريةِ ولا بَدوٍ لا تقامُ فيهمُ الصلاةُ إلا قد استحوذَ عليْهِمُ الشيطانُ ، عليكَ بالجماعةِ فإنَّما يأكلُ الذئبُ منَ الغنمِ القاصيةَ

3 - إن من أفضلِ أيامكُم يومُ الجمعةِ ، فأكثرُوا عليَّ من الصلاةِ فيه ، فإن صلاتكُم معروضةٌ عليّ . فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، وكيفَ تعرضُ صلاتنا عليكَ وقد أَرمتَ ؟ قال : يقولُ بليتَ . قال : إنَّ اللهَ حرّمَ على الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ

الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/548 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يومَ الجمُعةِ ، فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيهِ ، فإنَّ صلاتَكم معروضَةٌ عليَّ . فقالُوا : يا رسولَ اللَّهِ ، وَكيفَ تُعرضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمْتَ ؟ قالَ : يقولُ بَليتُ . قالَ : إنَّ اللَّهَ حرَّمَ على الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ

الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/441 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمُعةِ ، فأكثِروا عليَّ مِن الصَّلاةِ فيهِ ، فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ . فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا علَيكَ وقد أرِمتَ ؟ قال : يقولُ بَليتَ . قال : إنَّ اللَّهَ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ

الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فأَكْثِروا عليَّ من الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ قالَ يقولُ بليتُ . قالَ إنَّ اللَّهَ حرَّمَ على الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ

الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 499 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

7 - لا تقُلْ : عليكَ السلامُ ؛ عليكَ السلامُ تَحيّةُ الموْتى

الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/596 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5209)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10149) باختلاف يسير، والترمذي (2722) مطولاً

8 - لا تقُل: عليكَ السَّلامُ، فإنَّ عليكَ السَّلامُ تحيَّةُ الموتَى

الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 315 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5209) واللفظ له، والترمذي (2722) مطولاً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10149) باختلاف يسير

9 - سُئِلَ رسولُ اللهِ عن الجرادِ فقال أكثرُ جنودِ اللهِ ، لا آكلهُ ولا أُحرّمهُ

الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/24 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

10 - إذا أرسلتَ كلبكَ وذكرتَ اسمَ اللهِ تعالى فكلْ ما أمسكَ عليكَ وإن أكلَ منهُ

الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/104 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (2852) | شرح حديث مشابه

11 - قال لي عمرُ بن الخطابِ يا أبا أُميّةَ ، حُجّ واشترطْ ، فإن لك ما اشترطْت ، وللهِ عليكَ ما اشترطَ

الراوي : سويد بن غفلة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/309 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

12 - اللهمَّ أعوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأُعوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصَي ثَنَاءً علَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/563 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1427)، والنسائي (1747)، وأحمد (1294)، والترمذي (3566)، وابن ماجه (1179) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

13 - عن عائشةَ أنها كانت تقولُ إذا تشهدت التحياتُ الطيباتُ الصلواتُ الزاكياتُ للهِ ، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأن محمدًا عبدُه ورسولُه ، السلام عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، السلام علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين ) . وفي روايةٍ عنها : ( التحياتُ الصلواتُ الطيباتُ الزاكياتُ للهِ ، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، وأن محمدًا عبدُه ورسولُه ، السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين

الراوي : [القاسم بن محمد بن أبي بكر] | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/91)، وأبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (1013)، والبيهقي (2954) | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا رفَّأَ الإنسانَ أي إذا تزوَّجَ قالَ بارَكَ اللَّهُ لَكَ وبارَكَ عليكَ وجمعَ بينَكُما في خيرٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

15 - على صاحبِكمْ دَينٌ ؟ قالوا : نعم ، دينارانِ ، فتخلَّفَ ، فقال رجلٌ منَّا يقال له أبو قتادةَ : يا رسولَ اللهِ : هما عليَّ ، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ : هما عليك ، وفي مالِكَ وحقُّ الرَّجلِ عليك ، والميِّتُ منهما بريءٌ . فقال : نعم . فصلَّى عليه ، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ إذا لَقِيَ أبا قتادةَ : ما صنعتَ في الدِّينارينِ ؟ حتَّى كان آخِرُ ذلك ، قال : قد قضيتُهما يا رسولَ اللهِ . قال : الآن برَّدْتَ عليه جِلدَهُ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/931 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3343)، والنسائي (1962)، والطيالسي (1778) مطولا

16 - عن عائشةَ روايتانِ في تَشهُّدِها في تقديمِ الشهادتينِ وتأخيرِهِما ، يعني حديثَ : ( التَّحيَّاتُ الطَّيِّباتُ الصَّلواتُ الزَّاكياتُ للَّهِ ، أشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُه ، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ ) . وفي روايةٍ عنها : ( التحياتُ الصَّلَواتُ الطَّيباتُ الزاكياتُ للَّهِ ، أشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ له ، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُه ، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ ) .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/432 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

17 - التَّحيَّاتُ للَّهِ ، والصَّلَواتُ ، والطَّيِّباتُ ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبِيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُه ، السَّلامُ علَينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالِحينَ . أشهدُ أَنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (2843 )واللفظ له وأخرجه مالك (302 ،و 303)ط.الأعظمي،

18 - التحيَّاتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ. السَّلامُ عليكَ أيها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ. السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ. أشهد أن لا إله إلا اللَّهُ وأشهدُ أن محمَّدًا عبدهُ ورسولهُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه المخلص في ((المخلصيات)) (450)،والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (2843 )،

19 - أن رجلا قال: يا رسولَ اللهِ, إني نذرتُ إن فتحَ اللهُ عليكَ مكةَ أن أصَلّي في بيتِ المقدسِ ركعتينِ ؟ فقال: صلّ ههنا. فأعادَ عليهِ فقال : صل ههنا. ثم أعادَ عليهِ فقال : شأنُكَ.

20 - إنما كانَ الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين والإقامَةُ مرةً مرةً غيرَ أنه يقول : قدْ قامتِ الصلاةُ ، قد قامتِ الصلاةُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (510) واللفظ له، والنسائي (668)، وأحمد (5569) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - إنَّما كان الْأَذانُ علَى عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَةُ مرةً مرةً غيرَ أنه يقولُ : قدْ قامَتِ الصلاةُ ، قَدْ قامتِ الصلاةُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/282 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (510) واللفظ له، والنسائي (668)، وأحمد (5569) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - التحيَّاتُ للَّهِ الزَّاكياتُ للَّهِ الطَّيِّباتُ الصَّلواتُ للهِ السَّلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُه السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصالحين أشهدُ أن لا إله إلا اللَّهُ وحده لا شريك له وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة(2992 )،والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (2838 ) | شرح حديث مشابه

23 - يَقطَعُ الصلاةَ المرأةُ الحائضُ والكلبُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (703) واللفظ له، والنسائي (751)، وابن ماجه (949) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

24 - لما أمر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعملُ ليُضربَ بهِ للناسِ لجمعِ الصلاةِ ، طافَ بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحملُ ناقوسا في يدهِ ، فقلت : يا عبد الله ، أتبيعُ الناقوسَ ؟ قال : وما تصنعُ بهِ ؟ فقلت : ندعو به إلى الصلاةِ . قال : أفلا أدلكَ على ما هو خيرٌ من ذلكَ ؟ فقلت : بلى ، فقال : تقول : الله أكبرُ الله أكبرُ ، الله أكبرُ الله أكبرُ . أشهدُ أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا اللهُ . أشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ، أشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ . حيّ على الصلاةِ ، حيّ على الصلاةِ ، حيّ على الفلاحِ ، حيّ على الفلاحِ . الله أكبرُ الله أكبرُ ، لا إله إلا اللهُ ، ثم استأْخر عنّي غير بعيدٍ ، ثم قال : ثم تقولُ إذا أقمتَ الصلاةَ : الله أكبرُ الله أكبرُ . أشهد أن لا إله إلا اللهُ ، أشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ، حيّ على الصلاةَِ ، حيّ على الفلاحِ ، قد قامتِ الصلاةُ ، قد قامتِ الصلاةُ ، الله أكبرُ الله أكبرُ ، لا إله إلا اللهُ ، فلما أصبحتُ أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيتُ ، فقال : إنها لرؤيَا حقٍّ إن شاءَ اللهُ ، فقمْ مع بلالٍ ، فألقِ عليهِ ما رأيتَ فليؤذّنْ بهِ فإنه أنْدَى صوتا منكَ . فقمتُ مع بلالٍ فجعلتُ ألقيهِ عليه ويؤذّنُ بهِ ، فسمعَ ذلكَ عمرُ بن الخطابِ ، وهو في بيتِهِ فخرجَ يجرّ رِدَاءه يقولُ : والذي بعثَكَ بالحَقِّ يا رسولَ اللهِ لقد رأيتُ مثلَ ما أرى . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فللهِ الحمدُ

25 - علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهُنَّ في الوترِ : اللَّهمَّ اهدِني فيمَن هديتَ ، وعافني فيمن عافيتَ ، وتولَّني فيمن تولَّيتَ ، وبارِكْ لي فيما أعطيتَ ، وقني شرَّ ما قضيتَ ، فإنَّكَ تَقضي ولا يُقضَى عليكَ ، وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ ، تبارَكْتَ ربَّنا وتعاليتَ

الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1425) والترمذي (464) واللفظ له، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718). | شرح حديث مشابه

26 - علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلِماتٍ أقولُهنَّ في الوِترِ اللَّهُمَّ اهدِني فيمن هديتَ وعافِني فيمن عافيتَ وتولَّني فيمن تولَّيتَ وبارِك لي فيما أعطيتَ وقِني شرَّ ما قضيتَ فإنَّكَ تَقضي ولا يُقضى عليكَ وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ تباركتَ ربَّنا وتعاليتَ

الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/455 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وقال: وجاء في رواية ضعيفة زيادة : (ولا يعز من عاديت) وفي رواية بإسناد صحيح أو حسن قال: (تباركت وتعاليت، وصلى الله على النبي)
التخريج : أخرجه أبو داود (1425) والترمذي (464) واللفظ له، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718). | شرح حديث مشابه

27 - علمني رسولُ اللهِ صلى الله تعالى عليه وسلم كلماتٍ أقولُهن في الوترِ: اللهم اهدني فيمن هديتَ، وعافني فيمن عافيتَ، وتولني فيمن توليتَ، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرَّ ما قضيتَ، فإنك تَقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذلُّ من واليتَ، تباركتَ ربنا وتعاليتَ.

الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/496 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والترمذي (464)، والنسائي (1745)، وابن ماجه (1178)، وأحمد (1718) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

28 - إذا تثاءبَ أحدكُم في الصلاةِ فليكظِم ما استطاعَ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/100 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري ومسلم، وفي رواية: إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فمه، فإن الشيطان يدخل (رواه مسلم).
التخريج : أخرجه مسلم (2995) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

29 - استقيموا ولن تُحْصوا ، واعلَموا أن خيرَ أعمالكُم الصلاةَ

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/2 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد، لكن من رواية سالم بن أبى الجعدى عن ثوبان وقال أحمد بن حنبل لم يسمع سالم من ثوبان | شرح حديث مشابه

30 - قولُه: (النَّبيِّ الأُمِّيِّ)- في حديثِ الصَّلاةِ على النَّبيِّ.

الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث