logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتى مَنزِلَ أمِّ سلَمةَ، فجاء عليٌّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أمَّ سلَمةَ، هذا واللهِ قاتِلُ القاسِطِينَ والنَّاكِثِينَ والمارِقِينَ مِن بعدي.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2559 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - بينَما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ساجدٌ وحولَهُ ناسٌ من قُرَيْشٍ إذ جاءَ عقبةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ بسلى جزورٍ فقذفَهُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فلم يَرفَعْ رأسَهُ فجاءَت فاطمةُ فأخذَتْهُ مِن ظَهْرِهِ ودعت علَى من صنعَ ذلِكَ، فقالَ: اللَّهُمَّ عليكَ الملأَ مِن قُرَيْشٍ، أبا جَهْلِ بنَ هِشامٍ، وعتبةَ بنَ ربيعةَ، وشيبةَ بنَ ربيعةَ، وعقبةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ، وأميَّةَ بنَ خلفٍ، أو أبيَّ بنَ خلفٍ - شعبةُ الشَّاكُّ - قالَ: فلَقد رأيتُهُم قُتِلوا يومَ بدرٍ وألقوا في بِئرٍ غيرَ أنَّ أميَّةَ أو أبيًّا تقطَّعت أوصالُهُ فلم يلقَ في البئرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 20 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

2 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ سَخْبرةَ، قالَ: غَدَوتُ مع عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ مِن مِنًى إلى عَرَفةَ، وكان عَبدُ اللهِ رَجُلًا آدَمَ له ضَفيرَتانِ عليه مَسحةُ أهلِ البادِيةِ، وكان يُلَبِّي، فاجتَمَعَ عليه غَوْغاءُ من غَوْغاءِ النَّاس، فقالوا: يا أعرابيُّ، إنَّ هذا ليس بيَومِ تَلبِيةٍ إنَّما هو التَّكبيرُ، قالَ: فعِندَ ذلكَ الْتَفَت إلَيَّ، فقالَ: جَهِل النَّاسُ أم نَسُوا؟ والَّذي بَعَث مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَقِّ لقد خَرَجتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من مِنًى إلى عَرَفةَ، فما تَرَك التَّلبِيةَ حتَّى رَمَى الجمَرةَ، إلَّا أن يَخلِطَها بتَكبيرٍ أو تَهليلٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1717 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - قال عبدُ اللهِ: لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الواشماتِ والمُستوشِماتِ والمُتنمِّصاتِ والمُتفلِّجاتِ للحُسنِ المُغيِّراتِ خَلْقَ اللهِ قال: فبلَغ ذلك امرأةً مِن بني أسدٍ يُقالُ لها: أمُّ يعقوبَ كانت تقرَأُ القرآنَ فأتَتْه فقالت: ما حديثٌ بلَغني عنكَ أنَّك لعَنْتَ الواشماتِ والمُستوشِماتِ والمُتنمِّصاتِ والمُتفلِّجاتِ للحُسنِ المُغيِّراتِ خَلْقَ اللهِ فقال عبدُ اللهِ: وما لي لا ألعَنُ مَن لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في كتابِ اللهِ قالتِ المرأةُ: لقد قرَأْتُ ما بيْنَ لوحَيِ المصحفِ فما وجَدْتُه قال: واللهِ إنْ كُنْتِ قرَأْتيه لقد وجَدْتيه ثمَّ قال: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] قال: قالتِ المرأةُ: فإنِّي أرى شيئًا مِن هذا الآنَ على امرأتِكَ قال فاذهَبي فانظُري قال فدخَلتْ على امرأةِ عبدِ اللهِ فلم ترَ شيئًا فجاءتْ إليه فقالت: ما رأَيْتُ شيئًا فقال: أمَا لو كان ذلك لم نُجامِعْها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5505 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ خَلْقَ أحدِكم يُجمَعُ في بطنِ أمِّه أربعينَ يومًا وأربعينَ ليلةً ثمَّ يكونُ عَلَقةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يبعَثُ اللهُ إليه ملَكًا فيُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ فيقولُ : اكتُبْ عمَلَه وأجَلَه ورِزْقَه وشقيٌّ أو سعيدٌ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ حتَّى ما يكونُ بيْنَه وبيْنَ الجنَّةِ إلَّا ذِراعٌ فيغلِبُ عليه الكتابُ الَّذي سبَق فيُختَمُ له بعمَلِ أهلِ النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ النَّارِ حتَّى ما يكونُ بيْنَه وبيْنَها إلَّا ذراعٌ فيغلِبُ عليه الكتابُ الَّذي سبَق فيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ فيدخُلُ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6174 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - الشَّقيُّ مَن شَقِي في بطنِ أمِّه والسَّعيدُ مَن وُعِظ بغيرِه فأتى رجُلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقالُ له : حُذَيْفةُ بنُ أَسيدٍ الغِفاريُّ فحدَّث بذلك مِن قولِ ابنِ مسعودٍ فقال : سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إذا مَرَّ بالنُّطفةِ ثِنتانِ وأربعونَ ليلةً بعَث اللهُ إليها ملَكًا فصوَّرها وخلَق سَمْعَها وبصَرَها وجِلْدَها ولحمَها وعظامَها ثمَّ يقولُ : يا ربِّ ذكَرٌ أم أنثى ؟ فيقضي ربُّك ما يشاءُ ويكتُبُ الملَكُ ثمَّ يقولُ : يا ربِّ أجَلُه ؟ فيقضي ربُّك ما يشاءُ ويكتُبُه الملَكُ ثمَّ يقولُ : يا ربِّ رِزْقُه ؟ فيقضي ربُّك ما يشاءُ فيأخُذُ الملَكُ بالصَّحيفةِ في يدِه فلا يُزادُ في أمرٍ ولا يُنقَصُ )
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6177 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه مسلم (2645) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساجدٌ وحولَه ناسٌ إذ جاء عُقبةُ بنُ أبي مُعَيطٍ بسَلَى جَزورٍ فقذَفه على ظَهرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ يرفَعْ رأسَه فجاءت فاطمةُ فأخذَتْه مِن ظَهرِه ودعَتْ على مَن صنَع ذلك، وقال : اللَّهمَّ عليكَ الملأَ مِن قُريشٍ : أبا جَهلِ بنَ هِشامٍ وعُتبةَ بنَ ربيعةَ وشَيْبةَ بنَ ربيعةَ وعُقبةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ وأُميَّةَ بنَ خلَفٍ أو أُبَيَّ بنَ خلَفٍ ـ شكَّ شُعبةُ ـ قال : فلقد رأَيْتُهم يومَ بدرٍ وأُلقوا في بئرٍ غيرَ أنَّ أُميَّةَ تقطَّعَتْ أوصالُه فلَمْ يُلْقَ في البئرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6570 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اقرَأْ علَيَّ سورةَ النِّساءِ ) فقرَأْتُ حتَّى بلَغْتُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41] قال : إمَّا غمَزني وإمَّا التفَتُّ فإذا عيناه تَسيلانِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7065 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (4582)، ومسلم (800) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ أبا بكرٍ وعُمَرَ رضوانُ اللهِ عليهما بشَّراه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( مَن سَرَّه أنْ يقرَأَ القُرآنَ غضًّا كما أُنزِل فلْيقرَأْه على قراءةِ ابنِ أمِّ عبدٍ )
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7066 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (138)، وأحمد (35) | شرح حديث مشابه

9 - كان أوَّلَ مَن أظهَر إسلامَه سبعةٌ : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعمَّارٌ وأمُّه سُمَيَّةُ وصُهَيْبٌ وبلالٌ والمِقدادُ فأمَّا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمنَعه اللهُ بعمِّه أبي طالبٍ وأمَّا أبو بكرٍ فمنَعه اللهُ بقومِه وأمَّا سائرُهم فأخَذهم المُشرِكونَ وأُلبِسوا أدراعَ الحديدِ وصهَروهم في الشَّمسِ فما منهم أحَدٌ إلَّا وَاتَاهم على ما أرادوا إلَّا بلالٌ فإنَّه هانَتْ عليه نفسُه في اللهِ وهان على قومِه فأخَذوه فأعطَوْه الوِلْدانَ فجعَلوا يطوفونَ به في شِعابِ مكَّةَ وهو يقولُ : أحَدٌ أحَدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7083 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (150)، وأحمد (3832) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

10 - أهلُ الجنةِ، عشرونَ و مائةُ صَفٍّ، ثمانونَ منها منْ هذهِ الأمةِ، وأربعونَ منْ سائرِ الأممِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2747 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

11 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساجدٌ وحولَه ناسٌ إذ جاء عُقبةُ بنُ أبي مُعَيطٍ بسَلَى جَزورٍ فقذَفه على ظَهرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ يرفَعْ رأسَه فجاءت فاطمةُ فأخذَتْه مِن ظَهرِه ودعَتْ على مَن صنَع ذلك، وقال : اللَّهمَّ عليكَ الملأَ مِن قُريشٍ : أبا جَهلِ بنَ هِشامٍ وعُتبةَ بنَ ربيعةَ وشَيْبةَ بنَ ربيعةَ وعُقبةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ وأُميَّةَ بنَ خلَفٍ أو أُبَيَّ بنَ خلَفٍ ـ شكَّ شُعبةُ ـ قال : فلقد رأَيْتُهم يومَ بدرٍ وأُلقوا في بئرٍ غيرَ أنَّ أُميَّةَ تقطَّعَتْ أوصالُه فلَمْ يُلْقَ في البئرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6570 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

12 - غدَوْنا على عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ يومًا بعدما صلَّيْنا الغداةَ فسلَّمْنا بالبابِ فأذِن لنا فمكَثْنا هُنيهةً فخرَجتِ الخادمُ فقالت: ألَا تدخُلون ؟ قال: فدخَلْنا فإذا هو جالسٌ يُسبِّحُ فقال: ما منَعكم أنْ تدخُلوا وقد أُذِن لكم ؟ فقالوا: لا، إلَّا أنَّا ظننَّا أنَّ بعضَ أهلِ البيتِ نائمٌ قال: ظنَنْتُم بآلِ أمِّ عبدٍ غفلةً ثمَّ أقبَل يُسبِّحُ حتَّى ظنَّ أنَّ الشَّمسَ قد طلَعَت قال: يا جاريةُ انظُري هل طلَعَت ؟ قال: فنظَرَت فإذا هي قد طلَعَت فقال: الحمدُ للهِ الَّذي أقالنا يومَنا هذا - قال مهديٌّ: وأحسَبُه قال - ولم يُهلِكْنا بذنوبِنا قال: فقال رجلٌ مِن القومِ: قرَأْتُ المفصَّلَ البارحةَ كلَّه قال عبدُ اللهِ: هذًّا كهذِّ الشِّعرِ إنِّي لأحفَظُ القرائنَ الَّتي كان يقرَؤُهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمانيةَ عشرَ مِن المفصَّل ِوسورتَيْنِ مِن آلِ حم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2607 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه البخاري (5043) مختصراً، ومسلم (822) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ خَلْقَ أحدِكم يُجمَعُ في بطنِ أمِّه أربعينَ يومًا وأربعينَ ليلةً ثمَّ يكونُ عَلَقةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثْلَ ذلك ثمَّ يبعَثُ اللهُ إليه ملَكًا فيُؤمَرُ بأربعِ كلماتٍ فيقولُ : اكتُبْ عمَلَه وأجَلَه ورِزْقَه وشقيٌّ أو سعيدٌ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ حتَّى ما يكونُ بيْنَه وبيْنَ الجنَّةِ إلَّا ذِراعٌ فيغلِبُ عليه الكتابُ الَّذي سبَق فيُختَمُ له بعمَلِ أهلِ النَّارِ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ النَّارِ حتَّى ما يكونُ بيْنَه وبيْنَها إلَّا ذراعٌ فيغلِبُ عليه الكتابُ الَّذي سبَق فيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ فيدخُلُ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - كان أوَّلَ مَن أظهَر إسلامَه سبعةٌ : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعمَّارٌ وأمُّه سُمَيَّةُ وصُهَيْبٌ وبلالٌ والمِقدادُ فأمَّا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمنَعه اللهُ بعمِّه أبي طالبٍ وأمَّا أبو بكرٍ فمنَعه اللهُ بقومِه وأمَّا سائرُهم فأخَذهم المُشرِكونَ وأُلبِسوا أدراعَ الحديدِ وصهَروهم في الشَّمسِ فما منهم أحَدٌ إلَّا وَاتَاهم على ما أرادوا إلَّا بلالٌ فإنَّه هانَتْ عليه نفسُه في اللهِ وهان على قومِه فأخَذوه فأعطَوْه الوِلْدانَ فجعَلوا يطوفونَ به في شِعابِ مكَّةَ وهو يقولُ : أحَدٌ أحَدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7083 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (150)، وأحمد (3832) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - الشَّقيُّ مَن شَقِي في بطنِ أمِّه والسَّعيدُ مَن وُعِظ بغيرِه فأتى رجُلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقالُ له : حُذَيْفةُ بنُ أَسيدٍ الغِفاريُّ فحدَّث بذلك مِن قولِ ابنِ مسعودٍ فقال : سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إذا مَرَّ بالنُّطفةِ ثِنتانِ وأربعونَ ليلةً بعَث اللهُ إليها ملَكًا فصوَّرها وخلَق سَمْعَها وبصَرَها وجِلْدَها ولحمَها وعظامَها ثمَّ يقولُ : يا ربِّ ذكَرٌ أم أنثى ؟ فيقضي ربُّك ما يشاءُ ويكتُبُ الملَكُ ثمَّ يقولُ : يا ربِّ أجَلُه ؟ فيقضي ربُّك ما يشاءُ ويكتُبُه الملَكُ ثمَّ يقولُ : يا ربِّ رِزْقُه ؟ فيقضي ربُّك ما يشاءُ فيأخُذُ الملَكُ بالصَّحيفةِ في يدِه فلا يُزادُ في أمرٍ ولا يُنقَصُ )
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6177 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (2645) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي والحسَنُ والحُسَيْنُ يَثِبانِ على ظَهرِه فيُباعِدُهما النَّاسُ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( دعوهما بأبي هما وأمِّي مَن أحَبَّني فلْيُحِبَّ هذَيْنِ )
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6970 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8170)، وابن خزيمة (887)، وأبو يعلى (5017) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ أبا بكرٍ وعُمَرَ رضوانُ اللهِ عليهما بشَّراه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( مَن سَرَّه أنْ يقرَأَ القُرآنَ غضًّا كما أُنزِل فلْيقرَأْه على قراءةِ ابنِ أمِّ عبدٍ )
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7066 | خلاصة حكم المحدث : صحيح، إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (138)، وأحمد (35) | شرح حديث مشابه

18 - قالت أمُّ حبيبَة: اللَّهمَّ بارِكْ لي في زوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي أبي سفيانَ وأخي معاويةَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لقد سأَلْتِ اللهَ عن آجالٍ مضروبةٍ وآثارٍ مبلوغةٍ وأرزاقٍ مقسومةٍ لا يُعجَّلُ منها شيءٌ قبْلَ حِلِّه فلو سأَلْتِ اللهَ أنْ يُعيذَك مِن عذابِ النَّارِ أو عذابِ القبرِ كان خيرًا أو كان أفضلَ )
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2969 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (2663) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - قال عبدُ اللهِ: لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الواشماتِ والمُستوشِماتِ والمُتنمِّصاتِ والمُتفلِّجاتِ للحُسنِ المُغيِّراتِ خَلْقَ اللهِ قال: فبلَغ ذلك امرأةً مِن بني أسدٍ يُقالُ لها: أمُّ يعقوبَ كانت تقرَأُ القرآنَ فأتَتْه فقالت: ما حديثٌ بلَغني عنكَ أنَّك لعَنْتَ الواشماتِ والمُستوشِماتِ والمُتنمِّصاتِ والمُتفلِّجاتِ للحُسنِ المُغيِّراتِ خَلْقَ اللهِ فقال عبدُ اللهِ: وما لي لا ألعَنُ مَن لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في كتابِ اللهِ قالتِ المرأةُ: لقد قرَأْتُ ما بيْنَ لوحَيِ المصحفِ فما وجَدْتُه قال: واللهِ إنْ كُنْتِ قرَأْتيه لقد وجَدْتيه ثمَّ قال: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] قال: قالتِ المرأةُ: فإنِّي أرى شيئًا مِن هذا الآنَ على امرأتِكَ قال فاذهَبي فانظُري قال فدخَلتْ على امرأةِ عبدِ اللهِ فلم ترَ شيئًا فجاءتْ إليه فقالت: ما رأَيْتُ شيئًا فقال: أمَا لو كان ذلك لم نُجامِعْها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5505 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

20 - جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي أخَذتُ امرأةً في البُستانِ، ففَعَلتُ بها كلَّ شيءٍ غيرَ أنِّي لم أُجامِعْها؛ قَبَّلتُها ولَزِمتُها، ولم أفعَلْ غيرَ ذلك، فافعَلْ بي ما شِئتَ، فلم يَقُلْ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا، فذَهَبَ الرَّجُلُ، فقال عُمَرُ: لقد سَتَرَ اللهُ عليه لو سَتَرَ على نفْسِه، قال: فأتبَعَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَصرَه، فقال: رُدُّوه علَيَّ، فرَدُّوه عليه، فقَرَأَ عليه: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} إلى: {لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]، فقال مُعاذُ بنُ جَبلٍ: ألَه وَحدَه أم للنَّاسِ كافَّةً يا نَبيَّ اللهِ؟ فقال: بل للنَّاسِ كافَّةً.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4290 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (526)، ومسلم (2763) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - أكثَرْنا الحديثَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، ثُمَّ غَدَوْنا إليه، فقال: "عُرِضَتْ عليَّ الأنبياءُ اللَّيلةَ بأُممِها، فجعَلَ النَّبيُّ يمُرُّ ومعه الثَّلاثةُ، والنَّبيُّ ومعه العِصابةُ، والنَّبيُّ ومعه النَّفَرُ، والنَّبيُّ ليس معه أحدٌ، حتى مَرَّ عليَّ موسى معه كُبكُبةٌ مِن بَني إسرائيلَ، فأعجَبوني، فقُلْتُ: مَن هؤلاء؟ فقيلَ لي: هذا أخوكَ موسى، معه بنو إسرائيلَ"، قال: "قُلْتُ: فأين أُمَّتي؟ فقيلَ لي: انظُرْ عن يمينِكَ، فنظَرْتُ، فإذا الظِّرابُ قد سُدَّ بوُجوهِ الرِّجالِ، ثُمَّ قيلَ لي: انظُرْ عن يسارِكَ، فنظَرْتُ، فإذا الأُفُقُ قد سُدَّ بوُجوهِ الرِّجالِ، فقيلَ لي: أرَضيتَ؟ فقُلْتُ: رَضيتُ يا ربِّ، رَضيتُ يا ربِّ"، قال: "فقيلَ لي: إنَّ مع هؤلاء سبعينَ ألْفًا يَدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "فِدًا لكم أبي وأُمِّي، إنِ استطَعْتم أنْ تكونوا مِن السَّبعينَ الألْفِ، فافعَلوا، فإنْ قصَّرْتم، فكونوا مِن أهلِ الظِّرابِ، فإنْ قصَّرْتم، فكونوا مِن أهلِ الأُفُقِ، فإنِّي قد رأَيْتُ ثَمَّ ناسًا يَتهاوَشونَ"، فقام عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ، فقال: ادْعُ اللهَ لي يا رسولَ اللهِ، أنْ يجعَلَني مِن السَّبعينَ، فدَعا له، فقام رَجُلٌ آخَرُ، فقال: ادْعُ اللهَ يا رسولَ اللهِ، أنْ يجعَلَني منهم، فقال: "قد سبَقَكَ بها عُكَّاشةُ"، قال: ثُمَّ تحدَّثْنا، فقُلْنا: مَن ترَونَ هؤلاء السَّبعونَ الألْفَ؟ قَومٌ وُلِدوا في الإسلامِ، لم يُشرِكوا باللهِ شيئًا حتى ماتوا؟ فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "هم الذين لا يَكتَوونَ، ولا يَسترْقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يَتوكَّلونَ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3806 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3806) واللفظ له، وابن أبي شيبة (24091) مختصراً، وأبو يعلى (5339) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - "إنَّ رَحى الإسلامِ ستَزولُ بخَمسٍ وثلاثينَ، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سَبعٍ وثلاثينَ، فإنْ يَهلِكْ، فكسَبيلِ ما هلَكَ، وإنْ يقُمْ لهم دينُهم، يقُمْ لهم سبعينَ عامًا"، قال: قال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، أبما مَضى أم بما بَقِيَ؟ قال: "بل بما بَقِيَ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3758 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3758) واللفظ له | شرح حديث مشابه

23 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه [أي: حَديثَ: تدورُ رحى الإسلامِ بَخمسٍ وثلاثين، أو سِتٍّ وثلاثين، أو سَبعٍ وثلاثينَ، فإن يَهلِكوا فسَبيلُ مَن قد هَلَك، وإن يَقُمْ لهم دينُهم يَقُم لهم سبعين عامًا. قال: قلتُ: أَممَّا مضى أم مِمَّا بَقِيَ؟ قال: مِمَّا بَقِيَ]، إلَّا أنَّه قال: فقال له عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، ما مَضى، أم ما بَقِيَ؟ قال: ما بَقِيَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3731 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3731) واللفظ له | شرح حديث مشابه

24 - "تدورُ رَحى الإسلامِ بخَمسٍ وثلاثينَ، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سَبعٍ وثلاثينَ، فإنْ يَهلِكوا، فسَبيلُ مَن قد هلَكَ، وإنْ يقُمْ لهم دينُهم، يقُمْ لهم سبعينَ عامًا"، قال: قُلْتُ: أممَّا مَضى أم ممَّا بَقِيَ؟ قال: "ممَّا بَقِيَ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3730 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3730) واللفظ له | شرح حديث مشابه

25 - قالتْ أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ مَتِّعْني بزَوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأبي أبي سُفْيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكِ سَأَلتِ اللهَ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وأرْزاقٍ مَقسومةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، لا يُعجَّلُ منها شيءٌ قبْلَ حِلِّه، ولا يُؤخَّرُ منها شيءٌ بعدَ حِلِّه، ولو سَأَلتِ اللهَ أنْ يُعافيَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ وعَذابٍ في القَبر، كان خيرًا لكِ. قال: فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، القِرَدةُ والخَنازيرُ، هي ممَّا مُسِخَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَمسَخْ قَومًا، أو يُهلِكْ قَومًا فيَجعَلَ لهم نَسلًا ولا عاقِبةً، وإنَّ القِرَدةَ والخَنازيرَ قد كانتْ قبلَ ذلك.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4441 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (2663) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - قالتْ أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ أمتِعْني بزَوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأخي مُعاويةَ، وبأبي أبي سُفْيانَ، قال: فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعَوتِ اللهَ عزَّ وجلَّ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وآثارٍ مَبلوغةٍ، وأرْزاقٍ مَقسومةٍ، لا يَتقدَّمُ منها شيءٌ قبْلَ حِلِّه، ولا يَتأخَّرُ منها، لو سَأَلتِ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُنجِّيَكِ مِن عَذابِ القَبرِ، وعَذابِ النَّارِ. وسُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن القِرَدةِ والخَنازيرِ: هم ممَّا مُسِخَ أو شيءٌ كان قبلَ ذلك؟ فقال: لا، بل كان قبْلَ ذلك؛ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُهلِكْ قَومًا، فيَجعَلَ لهم نَسلًا ولا عاقبةً. حَدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ، قال: قَرَأتُ على أبي مِن هاهنا إلى البَلاغِ، فأَقَرَّ به.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4254 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (2663) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - لَعَنَ اللهُ الواشماتِ، والمُتَوشِّماتِ، والمُتَنمِّصاتِ، والمُتَفلِّجاتِ للحُسنِ، فبَلَغَ ذلك امرأةً مِن بَني أسدٍ يُقالُ لها: أُمُّ يَعقوبَ، فأتَتْه، فقالتْ: لقد قَرَأتُ ما بينَ اللَّوحَينِ، ما وَجَدتُ ما قُلتَ، قال: ما وَجَدتِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]؟ فقالتْ: إنِّي لَأُراه في بعضِ أهلِكَ، قال: اذهَبي فانظُري، قال: فذَهَبَتْ فنَظَرَتْ، ثُمَّ جاءتْ فقالتْ: ما رأَيتُ شيئًا، فقال عبدُ اللهِ: لو كان لها ما جامَعْناها.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4230 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

28 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةً لا أدري زاد أمْ نَقَصَ -إبراهيمُ القائلُ: لا يَدري. عَلقَمةُ قال: زاد أو نَقَصَ، أو عبدُ اللهِ- ثُمَّ استَقبَلَنا، فحَدَّثَناه بصَنيعِه، فثَنى رِجلَه، واستقبَلَ القِبلةَ، وسَجَدَ سَجدتَينِ، ثُمَّ أقبَلَ علينا بوَجهِه، فقال: لو حدَثَ في الصَّلاةِ شيءٌ لأَنبَأتُكموه، ولكنْ إنَّما أنا بَشرٌ؛ أنْسَى كما تَنسَونَ، فإنْ نَسيتُ فذَكِّروني، وأيُّكم ما شَكَّ في صَلاتِه، فليَتحَرَّ أقربَ ذلك للصَّوابِ، فليُتِمَّ عليه ويُسلِّمْ، ثُمَّ يَسجُدْ سَجدتَينِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه الترمذي (392)، والنسائي (1244) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (404)، ومسلم (572) بنحوه مختصراً | شرح حديث مشابه

29 - قالتْ أُمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ أمتِعْني بزَوجي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبأبي أبي سُفْيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَأَلتِ اللهَ عزَّ وجلَّ لِآجالٍ مَضروبةٍ، وأيَّامٍ مَعدودةٍ، وأرزاقٍ مَقسومةٍ، لنْ يُعجِّلَ شيئًا قبلَ حِلِّه، أو يُؤَخِّرَ شيئًا عن حِلِّه، ولو كنتِ سَأَلتِ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُعيذَكِ مِن عَذابٍ في النَّارِ، أو عَذابٍ في القَبرِ؛ كان خيرًا وأفضلَ. قال: وذُكِرَ عندَه أنَّ القِرَدةَ -قال مِسعَرٌ: أُراه قال: والخَنازيرَ- ممَّا مُسِخَ، قال: فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يَجعَلْ لمَسيخٍ نَسلًا، ولا عَقِبًا، وقد كانتِ القِرَدةُ -أُراه قال: والخَنازيرُ- قبلَ ذلك.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4119 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (2663) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - يُجمَعُ خَلقُ أحدِكم في بَطنِ أُمِّه أربعينَ ليلةً، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضْغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه مَلَكًا مِن الملائكةِ، فيَقولُ: اكتُبْ عمَلَه وأجَلَه ورِزقَه، واكتُبْه شَقيًّا أو سَعيدًا. ثُمَّ قال: والذي نفْسُ عبدِ اللهِ بيَدِه، إنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ، حتى ما يَكونُ بيْنه وبيْن الجنَّةِ غيرُ ذِراعٍ، ثُمَّ يُدرِكُه الشَّقاءُ، فيَعمَلُ بعَملِ أهلِ النَّارِ، فيَموتُ، فيَدخُلُ النَّارَ، ثُمَّ قال: والذي نفْسُ عبدِ اللهِ بيَدِه، إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أهلِ النَّارِ، حتى ما يَكونُ بيْنه وبيْن النَّارِ غيرُ ذِراعٍ، ثُمَّ تُدرِكُه السَّعادةُ، فيَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ، فيَموتُ، فيَدخُلُ الجنَّةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3934 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643)، وأبو داود (4708)، والترمذي (2137)، وابن ماجه (76)، وأحمد (3934) واللفظ له | شرح حديث مشابه