logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - وقتَلَ الصدِّيقُ امرأةً ارتَدَّتْ بعدَ إسْلامِها يُقالُ لها: أُمُّ قِرْفةَ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/42 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 -  أنَّ أبا بَكرٍ قتَلَ أُمَّ قِرْفَةَ الفزاريَّةِ في رِدَّتِها قِتْلةَ مُثْلةٍ.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/137 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - أنَّ أُمَّ قِرْفَةَ الفَزارِيَّةَ ارتدَّتْ في عهْدِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ, فأَمر بِها, فشُدَّتْ ذَوائِبُها في أذنابِ قَلوصَيْنِ أو فَرَسَيْنِ, ثمَّ صاح بِهمَا فتَقَطَّعتِ المرأَةُ .
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : أسانيد هذه القصة منقطعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - رُوِيَ أنَّ أُمَّ قِرفَةَ الفَزاريَّةَ ارتَدَّتْ في عَهدِ أبي بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، فأمَرَ بها فشُدَّتْ ذُؤابَتُها في أذنابِ قَلوصَينِ أو فَرَسينِ، ثم صِيحَ بها، فتَقَطَّعتِ المرأةُ.
الراوي : - | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 1/834 | خلاصة حكم المحدث : أسانيد هذه القصة منقطعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - أتانا زَيدُ بنُ حارثةَ، فقام إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجُرُّ ثَوبَه، فقبَّلَ وَجهَه. وكانتْ أُمُّ قِرْفةَ جهَّزَتْ أربعينَ راكبًا مِن وَلَدِها، ووَلَدِ وَلَدِها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليُقاتِلوه، فأرسَلَ إليهم زَيدًا، فقتَلَهم، وقتَلَها، وأرسَلَ بدِرعِها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنصَبَه بالمدينةِ بيْنَ رُمحَينِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - وقَدِمَ زَيدُ بنُ حارثةَ مِن وَجهِه ذلك -تَعني مِن سَريَّةِ أُمِّ قِرْفةَ-، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَيْتي. فقرَعَ زَيدٌ البابَ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجُرُّ ثَوبَه عُرْيانًا، ما رأيْتُه عُرْيانًا قبلَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى اعتنَقَه وقبَّلَه، ثُمَّ ساءَلَه، فأخبَرَه بما ظَفَّرَه اللهُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - ما أَدْري تُبَّعٌ ألَعينًا كان، أم لا؟ وما أَدْري ذا القَرنينِ أنَبيًّا كانَ، أم لا؟! وما أَدْري الحُدودُ كَفَّاراتٌ لأهلِها أم لا؟!
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/329 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

8 - لا أدري أتبَّعٌ كانَ لَعينًا أم لا، ولا أدري الحُدودُ كفَّاراتٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري ذو القَرنَين نبيًّا كانَ أم لا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 1/255 | خلاصة حكم المحدث : غريب، [وورد] مرسل عن الزهري هو الأصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

9 - أمُّ أبي بكرٍ يُقالُ لها أمُّ الخَيرِ بنتُ صَخرِ بنِ عامرٍ وهلَك أبو بكرٍ فوَرِثاه أبواه جميعًا وكانا أسْلَما وماتت أمُّ أبي بكرٍ قَبلَ أبيه
الراوي : الهيثم بن عدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/262 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - عن أنسٍ: مِئَتي دِينارٍ. يعني: صَداقَ أمِّ حَبيبةَ أُمِّ المُؤمِنين.
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - عن مولى أمِّ سلمةَ أنَّهُ رأى أمَّ سلمةَ تحتجمُ وهيَ صائمةٌ
الراوي : فرات بن حيان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/208 | خلاصة حكم المحدث : مولى أم سلمة مجهول الحال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - كنت مجاورةَ أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت أمُّ سليمٍ يا رسولَ اللهِ أرأيت إذا رأتِ المرأةُ أن زوجَها جامعَها في المنامِ أتغتسلُ فقالت أمُّ سلمةَ ترِبت يداكِ أمَّ سليمٍ فضحتِ النساءَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت أمُّ سليمٍ إن اللهَ لا يستحِي من الحقِّ ولنا أن نسألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عما أُشكِلَ علينا خيرٌ من أن نكونَ منه على عمياءَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ترِبت يداكِ يا أمَّ سليمٍ عليها الغسلُ إذا وجدت الماءَ فقالت أمُّ سلمةَ يا رسولَ اللهِ وهل للمرأةِ ماءٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأنَّى يُشبهُها ولدُها هن شقائقُ الرجالِ
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

13 - كنتُ مجاورَةً أمَّ سلمةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت أمُّ سُلَيمٍ يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إذا رأتِ المرأةُ أنَّ زوجَها جامَعها في المنامِ تغتسِلُ فقالت أمُّ سلمةَ تربت يداكِ أمَّ سُليمٍ فضحتِ النِّساءَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت أمُّ سُليمٍ إنَّ اللَّهَ لا يستحيي منَ الحقِّ وإنَّا أن نسألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عمَّا علينا خيرٌ من أن نكونَ منهُ على عمياءَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ –بل أنتِ تربت يداكِ يا أمَّ سلَمةَ عليها الغسلُ إذا وجدتِ الماءَ فقالت أمُّ سلمةَ يا رسولَ اللَّهِ وهل للمرأةِ ماءٌ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأنَّى يشبهُها ولدُها هنَّ شقائقُ الرِّجالِ
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 2/309 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق قال الهيثمي لم يسمع من أم سليم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - كان بلالٌ يُؤذِّنُ ، ويُقيمُ ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ ، وربما أَذَّنَ ابنُ أُمِّ مكتومٍ ، وأقام بلالٌ
الراوي : بعض مؤذني النبي الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

15 - كانَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ يؤذِّنُ ويقيمُ بلالٌ ، وربَّما أذَّنَ بلالٌ وأقامَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ
الراوي : بعض مؤذني النبي الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/484 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - لا تَغتَرُّوا بأذانِ ابنِ أمِّ مكتومٍ ، ولكن أذانُ بلالٍ ، وكان ابنُ أمِّ مكتومٍ أعمًى
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر ضعيف ، بل كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

17 - إنَّ النُّطَفَةَ تكونُ في الرَّحِمِ أربعينَ يومًا على حالِها لا تَغَيَّرُ فإذا مضتِ الأربعونَ صارتْ علقةً ثم مضغةً كذلكَ ثم عظامًا كذلكَ فإذا أرادَ اللهُ أن يُسَوِّيَ خَلْقَهُ بعثَ إليها مَلَكًا فيقولُ المَلَكُ الذي يليهِ أيْ ربِّ أَذَكَرٌ أم أُنْثَى أشقيٌّ أم سعيدٌ أقصيرٌ أم طويلٌ أناقصٌ أم زائدٌ قُوَّتُهُ وأَجَلُهُ أصحيحٌ أم سقيمٌ قال : فيُكتبُ ذلكَ كلُّهُ فقالَ رجلٌ من القومِ : ففيمَ العملُ إذنْ وقدَ فُرِغَ من هذا كلِّهِ قال : اعملوا فكلٌّ سيُوجَّهُ لِمَا خُلِقَ لهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - "إنَّ النُّطفةَ تكونُ في الرَّحِمِ أربعينَ يومًا على حالِها لا تغَيَّرُ، فإذا مضَتِ الأربعونَ، صارتْ عَلَقةً، ثُمَّ مُضغةً كذلك، ثُمَّ عِظامًا كذلك، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُسوِّيَ خلْقَه، بعَثَ إليها ملَكًا، فيقولُ الملَكُ الذي يليه: أَيْ ربِّ، أذَكرٌ أم أُنثى؟ أشَقيٌّ أم سعيدٌ؟ أقَصيرٌ أم طَويلٌ؟ أناقصٌ أم زائدٌ؟ قوَّتُه وأَجلُه؟ أصَحيحٌ أم سَقيمٌ؟"، قال: "فيَكتُبُ ذلك كلَّه"، فقال رَجُلٌ مِن القَومِ: ففيمَ العملُ إذن، وقد فُرِغَ مِن هذا كلِّه؟ قال: "اعمَلوا؛ فكلٌّ سيُوَجَّهُ لِمَا خُلِقَ له".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3553 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومنقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أنَّ عمرَ بنَ أبي سلمةَ هوَ زوَّجَ أمَّ سلمةَ أمَّ المؤمنينَ - رضيَ اللَّهُ عنْها - من النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عمر بن أبي سلمة وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ( لا تعتدُّوا ) بِأَذَانِ ابنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، ولكنْ أَذَانُ بِلالٍ . قال : وكان ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/130 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أنَّ امرأةً بعثت إلى أمِّ سلمةَ أمِّ المؤمنين أنَّ أبي مريضٌ وأنا في عِدَّةٍ أفآتيهِ أُمرِّضُه قالَتْ نعم ولكن بِيتِي أحدَ طرفيِ الليلِ في بيتِكِ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/287 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - عنْ أمِّ سَلَمَةَ قالَتِ استَأذَن ابنُ أُمِّ مَكتومٍ وأنا وزَينَبُ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال احتَجِبا منه قُلْنا أليس بأعمًى قال أفعُمياوانِ أنتُما
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 199 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - أنَّ جَنادةَ الأزديَّ أمَّ قومًا … سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ يقول : من أمَّ قومًا وهم له كارهون فإنَّ صلاتَه لا تجاوِزُ تَرْقُوَتَه
الراوي : جنادة بن أبي أمية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - عن أُمِّ الفضلِ بنتِ حمزةَ قالت : مات مَولىً لها هي أعتقتْه وترك ابنتَه وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قسم ميراثَه بين أُمِّ الفضلِ وابنتِه نصفَينِ
الراوي : أم الفضل بنت حمزة بن عبدالمطلب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/484 | خلاصة حكم المحدث : فيه حارثة بن يزيد الجعفي أحد الضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - عن أم سلمة أم المؤمنينَ قالت : كنتُ ألبسُ أوْضَاحا لي من ذهبٍ ، فقلت : يا رسولَ اللهِ ، أكَنْزٌ هو ؟ قال : ما بلغَ أن تُؤَدّي زكاتهُ فزُكّي فليسَ بكنزٍ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/79 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتاب مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - عنِ ابنِ عباسٍ قال ليسَ للنِّسَاءِ من عقدةِ النكاحِ شيءٍ جَعَلَتْ مَيْمُونَةُ أمرَها إِلى أُمِّ الْفَضْلِ فجعَلَتْهُ أمُّ الفضلِ إِلَى العباسِ فأنْكَحَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/289 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن حميد بن كاسب وهو ثقة وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - كان بالمدينةِ امرأةٌ تخفضُ الجواريَ يقالُ لها: أمُّ عطيةَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أمَّ عطيةَ! اخفضي ولا تنهِكي فإنه أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ.
الراوي : الضحاك بن قيس | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - كان بالمدينةِ امرأةٌ يقالُ لها : أمُّ عطية تَخْفِضُ الجواري ، فقال لها رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا أمَّ عطية اخفضي ولا تُنْهكي فإنه أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/747 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زائدة منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - عن نَبهانَ مَولى أُمِّ سَلَمةَ: أنَّ أُمَّ سَلَمةَ أخبَرتْهُ أنَّها كانت عندَ رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ وميمونةَ، قالت: فبَيْنا نحنُ عندَهُ أقبَل ابنُ أُمِّ مكتومٍ فدخَل عليه، وذلك بعدَ أنْ أُمِرَ بالحجابِ، فقال رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ: احتَجِبا منه، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، أليْسَ هو أَعمى، لا يُبصِرُنا، ولا يعرِفُنا؟ فقال رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ: أفعَمْياوانِ أنتما؟ ألسْتُما تُبصِرانِهِ؟!
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - الخمرُ أمُّ الفواحِشِ وأَكبرُ الْكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/22 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

31 - خطَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ أبو بكرٍ ثمَّ عمرُ ثمَّ قال يا بنَ أمِّ عبدٍ قُمْ فاخطُبْ فقام فخطب فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصاب ابنُ أمِّ عبدٍ وصدق رضِيتُ ما رضي اللهُ لي ولأمَّتي وابنُ أمِّ عبدٍ وكرِهتُ ما كرِهه اللهُ لي ولأمَّتي وابنُ أمِّ عبدٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 33/121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع

32 - رضيت لأمتِي ما رضِيَ لها ابنُ أمِّ عبدٍ وكرهت لأمتي ما كرِه لها ابنُ أمِّ عبدٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/293 | خلاصة حكم المحدث : إسناد الكبير منقطع‏‏ وفي إسناد البزار محمد بن حميد الرازي وهو ثقة وفيه خلاف وبقية رجاله وثقوا‏‏
التخريج : أخرجه البزار (1986) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6879)، والحاكم (5387) مختصراً

33 - إذا شكَّ أحدكُم فلم يدْرِ أواحدةً صلى أم اثنتينِ ، فليَبنِ على واحدةٍ ، وإن لم يدْرِ اثنتينِ صلى أم ثلاثةً ، فليبْنِ على ثنتينِ ، وإن لم يدْرِ ثلاثا صلى أم أربعا فليبْنِ على ثلاثةٍ ، ويسجدُ سجدتينِ إذا سَلّمَ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/479 | خلاصة حكم المحدث : معلول وقد رواه أحمد عن مكحول مرسلا
التخريج : أخرجه الترمذي (398)، وابن ماجه (1209) باختلاف يسير.

34 - إنَّ النطفَةَ تكونُ في الرحمِ أربعينَ يومًا على حالِها لا تَغَيَّرُ فإذا مَضَتْ الأربعون صارتْ علقَةً ثم مُضْغَةً كذلِكَ ثمَّ عِظَامًا كذلِكَ فإذا أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يُسَوِّيَ خلْقَهُ بعثَ إليْها مَلَكًا فيقولُ الملَكُ الذي يليه أي ربِّ أذَكَرٌ أمْ أُنْثَى أشَقِيٌّ أمْ سعيدٌ أقَصِيرٌ أمْ طَوِيلٌ ناقِصٌ أمْ زائِدٌ قُوتُهُ أجَلُهُ أصحيحٌ أم سقيمٌ قال فيَكْتُبُ ذلِكَ كلَّهُ فقال رجلٌ من القومِ ففيمَ العمَلُ إذَنْ وقَدْ فُرِغَ من هذَا كُلِّهِ فقال اعمَلُوا فكلٌّ سيوجَّهُ لمَا خُلِقَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة لم يسمع من أبيه وعلي بن زيد سيئ الحفظ ‏‏‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (3553)، والطبراني (10/240) (10440)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/299) باختلاف يسير

35 - إنَّ النُّطَفَةَ تكونُ في الرَّحِمِ أربعينَ يومًا على حالِها لا تَغَيَّرُ فإذا مضتِ الأربعونَ صارتْ علقةً ثم مضغةً كذلكَ ثم عظامًا كذلكَ فإذا أرادَ اللهُ أن يُسَوِّيَ خَلْقَهُ بعثَ إليها مَلَكًا فيقولُ المَلَكُ الذي يليهِ أيْ ربِّ أَذَكَرٌ أم أُنْثَى أشقيٌّ أم سعيدٌ أقصيرٌ أم طويلٌ أناقصٌ أم زائدٌ قُوَّتُهُ وأَجَلُهُ أصحيحٌ أم سقيمٌ قال : فيُكتبُ ذلكَ كلُّهُ فقالَ رجلٌ من القومِ : ففيمَ العملُ إذنْ وقدَ فُرِغَ من هذا كلِّهِ قال : اعملوا فكلٌّ سيُوجَّهُ لِمَا خُلِقَ لهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (10/240) (10440)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/299)، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (276) باختلاف يسير

36 - "إنَّ النُّطفةَ تكونُ في الرَّحِمِ أربعينَ يومًا على حالِها لا تغَيَّرُ، فإذا مضَتِ الأربعونَ، صارتْ عَلَقةً، ثُمَّ مُضغةً كذلك، ثُمَّ عِظامًا كذلك، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُسوِّيَ خلْقَه، بعَثَ إليها ملَكًا، فيقولُ الملَكُ الذي يليه: أَيْ ربِّ، أذَكرٌ أم أُنثى؟ أشَقيٌّ أم سعيدٌ؟ أقَصيرٌ أم طَويلٌ؟ أناقصٌ أم زائدٌ؟ قوَّتُه وأَجلُه؟ أصَحيحٌ أم سَقيمٌ؟"، قال: "فيَكتُبُ ذلك كلَّه"، فقال رَجُلٌ مِن القَومِ: ففيمَ العملُ إذن، وقد فُرِغَ مِن هذا كلِّه؟ قال: "اعمَلوا؛ فكلٌّ سيُوَجَّهُ لِمَا خُلِقَ له".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3553 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومنقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3553) واللفظ له، والطبراني (10/240) (10440)، وابن عدي في ((لكامل في الضعفاء)) (3/299) بنحوه مختصراً

37 - أنَّ رَجُلًا مات وتَرَك جَدَّتَيه أمَّ أبيه وأمَّ أمِّه، فأَتَوا أبا بكرٍ، فأعطى أمَّ الأُمِّ السُّدُسَ ولم يُعْطِ أمَّ الأبِ، فقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ سَهلٍ الأنصاريُّ البَدْريُّ: ترَكْتَ التي لو كانت هي المَيِّتةَ وَرَّثْت مالَها كُلَّه! فشَرَّكَ بينهما
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : غاية مأمول الراغب
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : منقطع جيد

38 - أراد أبو طلحةَ أنْ يطلِّقَ أمَّ سُليمٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ طلاقَ أمِّ سُليمٍ لَحوبٌ فكَفَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/329 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم الضعف بين على حديثه
التخريج : أخرجه البزار (6620)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193) واللفظ له

39 - أراد أبو طلحةَ أن يُطَلِّقَ أمَّ سُلَيم ٍفقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ طلاقَ أمِّ سُلَيمٍ لَحُوبٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/265 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن عاصم وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار (6620)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193)

40 - عن أمِّ ولَدٍ لإبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ أنَّها سألَت أمَّ سلَمةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت إنِّي امرأةٌ أطيلُ ذَيلي وأمشي في المكانِ القذِرِ فقالت أمُّ سلمةَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يطهِّرُهُ ما بعدَه
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الخطابي | المصدر : معالم السنن
الصفحة أو الرقم : 1/101 | خلاصة حكم المحدث : أم ولد لإبراهيم مجهولة لا يعرف حالها لا تقوم بها الحجة

41 - عن أُمِّ وَلَدٍ لإبْراهيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ: "أنَّها سَألَتْ أُمَّ سَلَمةَ، زَوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: إنِّي امْرَأةٌ أُطيلُ ذَيْلي، وأَمْشي في المَكانِ القَذِرِ؟ فقالَتْ أُمُّ سَلَمةَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُطَهِّرُه ما بَعْدَه.
الراوي : أم سلمة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 126 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أم ولد لإبراهيم بن عَبْد الرَّحْمنِ، مجهولة، لا يعرف حالها في الثقة والعدالة]

42 - أنَّ عمرَ بنَ أبي سلمةَ هوَ زوَّجَ أمَّ سلمةَ أمَّ المؤمنينَ - رضيَ اللَّهُ عنْها - من النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عمر بن أبي سلمة وهو مجهول | أحاديث مشابهة

43 - إذا أراد اللهُ أنَ يخلقَ من النُّطفةِ خلقًا قال ملَكُ الأرحامِ أيْ ربِّ أشقيٌّ أم سعيدٌ أيْ ربِّ أذكرٌ أم أنثَى أيْ ربِّ أحمرُ أم أسودُ فيقضي اللهُ أمرَه ثمَّ يكتُبُ بينَ عينَيْه ما هو لاقٍ من خيرٍ أو شرٍّ حتَّى النَّكبةُ ينكَبُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/473 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن مالك بهذا الإسناد | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/290)

44 - أنَّ رجلًا ماتَ وتركَ جدَّتيْهِ أمَّ أمِّهِ وأمَّ أبيهِ فأتَوْا أبا بكرٍ الصديقَ رضي اللهُ عنه فأعطى أمَّ الأمِّ السدسِ دونَ أمِّ الأبِ فقال عبدُ الرحمنِ بنُ سهلٍ الأنصاريُّ البدريُّ لقد تركَتْ التي لو كانَتْ هي الميتةَ ورثَ مالَها كلَّهُ فشركَ بينهما
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن كثير | المصدر : تحفة الطالب
الصفحة أو الرقم : 372 | خلاصة حكم المحدث : هذا وإن كان منقطعا لكنه جيد

45 - مَنْ دَفَنَ ثَلَاثَةً فَصَبَرَ علَيْهِمْ وَاحْتَسَبَ وجَبَتْ لَهُ الجنةُ فقالَتْ أمُّ أَيْمَنَ واثْنَيْنِ قال مَنْ دفَنَ اثْنَيْنِ فصبرَ علَيِهمَا واحْتَسَبَهُمَا وجَبَتْ لَهُ الجنةُ فقالَتْ أمُّ أيمنَ وواحِدٌ فسَكَتَ وأمْسَكَ ثمَّ قال يا أمَّ أيمنَ من دفَنَ واحدًا فصبرَ علَيْهِ واحْتَسَبَهُ وجَبَتْ لَهُ الجنةُ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 13/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه ناصح بن عبد الله أبو عبد الله وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (2/245) (2030)، وفي ((المعجم الأوسط)) (2489) باختلاف يسير

46 - إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه فلم يَدْرِ أواحدةً صلَّى أم ثنتين، فلْيَجْعَلْها واحدةً، وإذا لم يَدْرِ ثنتين صلَّى أم ثلاثًا، فلْيَجْعَلْها ثنتين، وإذا لم يَدْرِ ثلاثًا صلَّى أم أربعًا، فلْيَجْعَلْها ثلاثًا، ثم يَسْجُدْ إذا فَرَغَ مِن صلاتِه وهو جالسٌ قبل أن يُسلِّمَ سجدتين.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/139 | خلاصة حكم المحدث : معلول
التخريج : أخرجه الترمذي (398)، وابن ماجه (1209)، وأحمد (1656) واللفظ له. من حديث عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه. | شرح حديث مشابه

47 - مات رجلٌ وأوصى إليَّ فكان فيما أوصى به أمُّ ولدِه وامرأةٌ حُرَّةٌ فوقع بين أمِّ الولد والمرأةِ كلامٌ فقالت لها المرأةُ يا لُكَعا غدًا يؤخذُ بأُذُنِك فتُباعِينَ في السُّوقِ فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا تباعُ أمُّ الولدِ
الراوي : خوات بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/540 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن لهيعة فهو ضعيف لسوء حفظه

48 - عن زَيْنَبَ بِنْتِ أمَّ سَلَمةَ: أنَّ أمَّ حَبيبةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحيضَتْ، فأمَرَها النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن تَدَعَ الصَّلاةَ أيَّامَ أقْرائِها.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : أبو داود | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 400 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمع قتادة من عروة شيئا

49 - عن أمِّ سلَمةَ : أنَّ غلامًا لها طلَّق امرأةً له حرَّةً تطليقتَينِ ، فاستفتَتْ أمُّ سلمةَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : حرُمَتْ عليهِ
الراوي : [نافع مولى ابن عمر] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1260 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن زياد بن سمعان، وهو متروك

50 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ( لا تعتدُّوا ) بِأَذَانِ ابنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ، ولكنْ أَذَانُ بِلالٍ . قال : وكان ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/130 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

51 - عن عبدالله بن أبي أُمَيّةَ أخي أم سلمةَ أنه أبْصَر رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يصلي في بيتِ أمّ سلمةَ مُلْتَحِفا في ثوبٍ
الراوي : عبدالله بن أبي أمية أخو أم سلمة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي الزناد ضعيف لا يحتج به

52 - من دُفِنَ لهُ ثلاثةٌ فصبرَ . . . فقالت أم أيمنَ : وواحدٌ ؟ فسكت ثم قال : يا أمَّ أيمنَ من دَفْنَ واحدًا فصبرَ عليهِ واحتسبَهُ وَجَبَتْ لهُ الجنةُ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/247 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ناصح بن عبد الله وهو ضعيف جدا
التخريج : أخرجه الطبراني (2/245) (2030)، وفي ((المعجم الأوسط)) (2489) باختلاف يسير

53 - حَديثٌ رَواه عُمَرُ بنُ يونُسَ، عن عِكْرِمةَ بنِ عمَّارٍ، عن إسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن أَنَسٍ، قالَ: جاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ -وهي جَدَّةُ إسْحاقَ- إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، المَرْأةُ تَرى ما يَرى الرَّجُلُ في المَنامِ؛ بأنَّ زَوْجَها جامَعَها، أَتَغْتسِلُ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: إذا وَجَدَتِ الماءَ فلْتَغْتسِلْ. ورَوى الأوْزاعيُّ، عن إسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن جَدَّتِه أُمِّ سُلَيمٍ، قالَتْ: دَخَلَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ على أُمّ سَلَمةَ، فدَخَلَ عليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقالَتْ له أُمُّ سُلَيمِ: أَرَأيْتَ إذا رَأتِ المَرْأةُ...؟
الراوي : أنس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : إسْحاقُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن أُمِّ سُلَيمٍ، مُرسَلٌ، وعِكْرِمةُ بنُ عمَّارٍ رَوى عن إسْحاقَ، عن أَنَسٍ: أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ...، وحَديثُ الأوْزاعيِّ أَشبَهُ مُرسَلً مِن المُوَصَّلِ.

54 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رضِيتُ لأمَّتي ما رضِيَ لها ابنُ أمِّ عبدٍ، وكرِهْتُ ما كرِه ابنُ أمِّ عبدٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 820 | خلاصة حكم المحدث : يرويه منصورُ بنُ المُعتمِرِ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ أبي قيسٍ، عن منصورٍ، عن القاسِمِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. قال ذلك ابنُ حُمَيدٍ الرَّازيُّ، عن هارونَ بنِ المُغيرةِ، عن عَمرٍو. وخالَفه زائِدةُ؛ فرواه عن منصورٍ، عن القاسِمِ، قال: حُدِّثْتُ عن ابنِ مسعودٍ، مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو أثبَتُ.

55 - أنَّ امرأةً بعثت إلى أمِّ سلمةَ أمِّ المؤمنين أنَّ أبي مريضٌ وأنا في عِدَّةٍ أفآتيهِ أُمرِّضُه قالَتْ نعم ولكن بِيتِي أحدَ طرفيِ الليلِ في بيتِكِ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/287 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

56 - عنْ أمِّ سَلَمَةَ قالَتِ استَأذَن ابنُ أُمِّ مَكتومٍ وأنا وزَينَبُ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال احتَجِبا منه قُلْنا أليس بأعمًى قال أفعُمياوانِ أنتُما
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 199 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل ضعيف | أحاديث مشابهة

57 - أنَّ جَنادةَ الأزديَّ أمَّ قومًا … سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ يقول : من أمَّ قومًا وهم له كارهون فإنَّ صلاتَه لا تجاوِزُ تَرْقُوَتَه
الراوي : جنادة بن أبي أمية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

58 - أنَّ أبا أيوبٍ يعني أراد طلاقَ أمِّ أيوبٍ فاستأمَر النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ طلاقَ أمِّ أيوبٍ لَحُوبٌ
الراوي : أنس بن سيرين | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 315 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل

59 - جاءَتْ أمُّ سُلَيْمٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَت حجَّ أبو طلحةَ وابنُهُ وترَكاني ، فقالَ ، يا أمَّ سُلَيْمٍ عُمرةٌ في رمضانَ تَجزيكِ مِن حجَّةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/464 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عطاء ممن يكتب حديثه وعنده غرائب
التخريج : أخرجه ابن حبان (3699)، والطبراني (11/142) (11299) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/143) واللفظ له

60 - جاءت أمُّ سُليمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت : حجَّ أبو طلحةَ وابنُه وتركاني ، فقال : يا أمَّ سُلَيمٍ عمرةٌ في رمضانَ تُجزئُكِ عن حجَّةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/453 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يعقوب بن عطاء ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان (3699)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/143) باختلاف يسير، والطبراني (11/142) (11299) مختصراً