logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - فقدت رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ فقلت : إنه قام إلى جاريتِه ماريةَ ، فقمتُ ألتمسُ الجدارَ فوجدتُه قائمًا يصلي فأدخلت يدي في شعرِه لأنظرَ اغتسل أم لا ، فلما انصرف قال : أخذكِ شيطانُك يا عائشةُ ، قلت : ولي شيطانٌ ؟ فقال : نعم ولجميعِ بني آدمَ ، قلت : ولك ؟ قال : نعم ولكن اللهَ عز وجل أعانني عليه فأسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/450 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة وقد ضعفوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

3 - من ذرعه القيءُ فليُتمّ على صومِه ولا قضاءَ عليه ، ومن قاء متعمدًا فليَقضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/660 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد تركوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

4 - أجنَب رجُلٌ مريضٌ في يَومٍ بارِدٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال: ما لهم قتَلوه قتَلَهُمُ اللهُ ؟ إنما كان يُجزِئُ من ذلك التيَمُّمُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/620 | خلاصة حكم المحدث : إسناده بالغ إلى الغاية في الضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ في الكتابِ الذي كتبَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حَزْمٍ ألا تَمَسَّ القرآنَ إلا طاهرًا
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن حزم | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/501 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - لا تسافِرُ المرأةُ ثلاثةَ أميالٍ إلا معَ زوجٍ أو مع ذي مَحرَمٍ ، فقيل لابنِ عباسٍ : الناسُ يقولون : ثلاثةَ أيامٍ ، قال : إنما هو وَهَمٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/598 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - إذا أتى أحدكم الصلاةَ والإمامُ على حالٍ فليصنع كما يصنعُ الإمامُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/514 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومنقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعث سَرِيَّةً إلى قومٍ من خثعمَ فاستعصموا بالسجودِ فقُتِلُوا ، فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنصفِ العقْلِ وقال : أنا بريٌء من كلِّ مسلمٍ مع مشركٍ ، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا تَراءَى ناراهما
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/163 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

9 - عن أبي رزينٍ الأسديِّ يقول : جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ : أرأيتَ قول اللهِ تعالى { الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ } فأين الثالثةُ ؟ قال : تسريحٌ بإحسانٍ
الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/74 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ اللهَ تجاوزَ عن أمتي الخطأَ ، والنِّسيانَ ، وما استُكرِهوا عليهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/181 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شهر بن حوشب ، وقد تركوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

11 - رفع اللهُ عن هذه الأمةِ ثلاثًا : الخطأَ والنسيانَ والأمرَ يُكرهونَ عليهِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر وجسر ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ اللهَ تجاوزَ لأمتي عن النسيانِ وما استُكرهوا عليهِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/182 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شهر بن حوشب ، وقد تركوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ اللهَ عفا عنكم عن ثلاثٍ : عن الخطأِ والنسيانِ وما استُكرِهوا عليهِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

14 - عن أنسٍ قالَ : مرَّ عليهِ السلامُ على حمزةَ وقد مُثِّلَ بهِ ، ولم يُصَلِّ على أَحَدٍ من الشهداءِ غيرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/244 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [ وقال ] الدارقطني : قوله : ولم يصل على أحد من الشهداء غيره . ليست محفوظة ، وقال البخاري : هو غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

15 - أنَّه عليه السلامُ قرَأَ على الجِنازةِ بفاتحةِ الكتابِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو شيبة الواسطي ، قد أجمعوا على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

16 - إن من قضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : أنه ليس لعِرقٍ ظالمٍ حقٌّ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/768 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسننُ والدياتُ وبعث به معَ عمرِو بنِ حزمٍ وقُرِئَ على أهلِ اليمنِ وهذه نسختُها : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، من محمدٍ النَّبيِّ إلى شُرحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ قيل ذِي رُعَينٍ ومَعَافِرَ وهمَدانَ ، أما بعدُ : فقد رجع رسولُكم وأعطيتُم من المَعافِرِ خُمسَ اللهِ ، وما كتب اللهُ على المؤمنين من العشرِ في العَقارِ ، وما سقت السماءُ أو كان سَيحًا أو بعلًا العشرُ إذا بلغ خمسةَ أوسقٍ ، وما سُقِيَ بالرِّشاءِ والداليةِ ففيه نصفُ العشرِ إذا بلغ خمسةُ أوسُقٍ . . . وكان في هذا الكتابِ أن أكبرَ الكبائرِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ إشراكٌ باللهِ ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حقٍّ ، والفرارُ يومَ الزحفِ ، وعقوقُ الوالِدَين ، ورميُ المحصنةِ ، وتعلُّمُ السحرِ ، وأكلُ الربا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وأن العمرةَ الحجُّ الأصغرُ ، ولا يمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ ، ولا عَتاقَ حتى يُبتاعَ ، ولا يُصَلِّينَّ منكم واحدٌ ليس على مِنكَبَيه شيءٌ ، ولا يَحتَبيَنَّ في ثوبٍ واحدٍ ليس بينَ فرجِه وبينَ السماءِ شيءٌ ، ولا يُصلِّينَّ أحدُكم في ثوبٍ واحدٍ وشِقُّهُ بادي ، ولا يُصلِّينَّ أحدٌ منكم عاقِصٌ شعرَه ، وكان في الكتابِ أنَّ من اعتَبَطَ مؤمنًا قتلًا عن بينةٍ فإنه قَوَدٌ إلا أن يرضى أولياءُ المقتولِ ، وأن في النفسِ مائةً من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبَ جدعُه الديةُ ، وفي اللسانِ الديةُ ، وفي البَيضتينِ الديةُ ، وفي الشفتينِ الديةُ ، وفي الذَّكرِ الديةُ ، وفي الصلبِ الديةُ ، وفي العينينِ الديةُ ، وفي الرجلِ الواحدةِ نصفُ الديةِ ، وفي المأمومةِ ثلُثُ الديةِ ، وفي الجائفةِ ثلثُ الديةِ ، وفي المُنَقِّلَةِ خمسَ عشرةَ من الإبلِ ، وفي كلِّ إصبعٍ من الأصابعِ من اليدِ والرجلِ عشرٌ من الإبلِ ، وفي السِّنِّ خمسٌ من الإبلِ ، وفي المُوضحةِ خمسٌ من الإبلِ ، وأن الرجلَ يُقتلُ بالمرأةِ ، وعلى أهلِ الذهبِ ألفُ دينارٍ
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/380 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [ ومرسل ] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

18 - كان ماعزُ بنُ مالكٍ يتيمًا في حِجرِ أبي ، فأصاب جاريةً من الحيِّ ، فقال له أبي : ائتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأخبره بما صنعت لعلَّه يستغفرُ لك ، وإنما يريدُ بذلك رجاءَ أن يكونَ له مخرجًا ، فأتاه فقال : يا رسولَ اللهِ إني زنيت فأقمْ علَيَّ كتابَ اللهِ ، فأعرض عنه ، فعاد فقال : يا رسولَ اللهِ إني زنيت فأقمْ علَيَّ كتابَ اللهِ ، فأعرض عنه ، حتى قالها أربعَ مراتٍ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : قد قلتها أربعَ مراتٍ ، فبِمَن ؟ قال : بفلانةٍ . قال : هل ضاجَعتها ؟ قال : نعم ، قال : هل باشَرتها ؟ قال : نعم ، قال : هل جامعتها ؟ قال : نعم . قال : فأمر به أن يُرجمَ ، فأُخرِج به إلى الحرةِ ، فلما رُجِم فوجد مسَّ الحجارةِ فجزع فخرج يشتدُّ ، فلقيَه عبدُ اللهِ بنُ أُنيسٍ وقد عجز أصحابُه فنزع له بوظيفٍ وظيفِ البعيرِ : خُفَّه بعيرٍ فرماه به فقتله ، ثم أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فذكر ذلك له ، فقال : هلا ترَكتموه لعلَّه يتوبُ فيتوبَ اللهُ عليه
الراوي : نعيم بن هزال الأسلمي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/621 | خلاصة حكم المحدث : [فيه هشام بن سعد المخزومي ذكر من جرحوه] وله طريق آخر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا السياق | شرح حديث مشابه

19 - لَمَّا أُصيبَ وجهُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أُحُدٍ استقبلتُه فمصَصْتُ جُرحَهُ ثمَّ ازدَردْتُهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَن أحبَّ أن ينظُرَ إلى من خالَطَ دَمي دَمَهُ فلينظُرْ إلى مَالِكِ بن سِنانٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/481 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل لا أعرفهم بعد الكشف عنهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - لا قودَ إلَّا بالسَّيفِ
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/390 | خلاصة حكم المحدث : مروي من طرق كلها ضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّ المرأةَ اسمُها خُويلَةُ بنتُ خُويلدٍ ، وأنَّها امرأةٌ جَلدَةٌ ، وأنَّه ضعيفٌ ، وفيه عند ذِكرِ الرَّقبةِ : واللهِ ما له خادمٌ غيرِي ، وفيه عند الصَّومِ : إنَّه إذا لم يأكلْ في اليومِ مرَّتينِ بَليَ بصرُهُ وفيه عند الإطعامِ : واللهِ ما لنا في اليومِ إلَّا وِقيَّةٌ ، وفيه : فلينطلِقْ إلى فلانٍ فيأخذْ منه شطرَ وسَقٍ من تمرٍ ، فليتصدَّقْ به على ستِّينَ مسكينًا وليراجِعْكَ ، وفيه : فانطلَقَ يسعَى حتَّى جاء به ، قالتْ : وعهدي به قبل ذلك ما يستطيعُ أن يحملَ على ظهرِهِ خمسةَ آصُع تمرٍ من الضّعفِ
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/150 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو حمزة الثمالي : وقد ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - الأمرُ بغَسلِ الأُنثيَينِ مع الذِّكرِ [ في قصَّةِ عليٍّ : كنتُ رجلًا مذَّاءً ]
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/417 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - من توضَّأ وذكرَ اسمَ اللهِ عليهِ كان طهورًا لجميعِ بدَنهِ ومن توضَّأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه كان طهورًا لأعضاءِ وضوئِهِ
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/93 | خلاصة حكم المحدث : مروي من طرق كلها ضعيفة | أحاديث مشابهة

24 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام على قبرِ عُثمانَ بنِ مَظْعونٍ بعدما دفَنَه، وأمَرَ فرُشَّ عليه الماءُ.
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/326 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن عبد الله قال ابن القطان ضعيف جدا وقال أحمد كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِليْهِ سَبِيلًا قالَ فسئلَ عن ذلِكَ؟ قالَ: أن تجدَ ظَهرَ بعيرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله بن ضميرة : واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - فغسلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يديْهِ , ثمَّ مسحَ ببللِ كفَّيهِ وجهَهُ وذراعَيهِ ورأسَهُ , ثمَّ قالَ يا عِكراشُ هَكذا الوضوءُ مِمَّا غيَّرتِ النَّارُ
الراوي : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/415 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - لَمَّا زالتِ الشَّمسُ عن كبدِ السَّماءِ نزلَ جبريلُ في صفٍّ منَ الملائِكةِ فصلَّى بِهِ وأمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أصحابَهُ فصفُّوا خلفَهُ فأْتَمَّ بجبريلَ وأْتمَّ أصحابُ النَّبيِّ بالنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فصلَّى بِهم أربعًا وخافتَ فيهنَّ القراءةَ ثمَّ ترَكَهم حتَّى إذا تصوَّبتِ الشَّمسُ وَهيَ بيضاءُ نقيَّةٌ نزلَ جبريلُ فصلَّى بِهم أربعًا يخافِتُ فيهنَّ القراءةَ فأْتَمَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ وأتمَّ أصحابُ النَّبيِّ بالنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى إذا غابتِ الشَّمسُ نزلَ جبريلُ فصلَّى بِهم ثلاثَ رَكعاتٍ يجْهرُ في رَكعتينِ ويخافتُ في واحدةٍ فأتَمَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ وأْتَمَّ أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بالنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ثمَّ ترَكَهُ حتَّى إذا غابَ الشَّفقُ نزلَ فصلَّى بِهم أربعَ رَكعاتٍ يجْهرُ في رَكعتينِ ويخافتُ في رَكعتينِ فائتمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بجبريلَ وأتمَّ أصحابُ النَّبيِّ بالنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فباتوا حتَّى إذا أصبحوا نزلَ جبريلُ فصلَّى بِهم رَكعتينِ يطيلُ فيهما القراءةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/170 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عكرمة أظنه الأزدي القاضي ، وقد ضعفوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - عن عمرانَ بنُ حُصينٍ قالَ غزوتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم وشَهدتُ معَهُ الفتحَ فأقامَ بمَكَّةَ ثمانيَ عشرةٍ لاَ يصلِّي إلاَّ رَكعتينِ يقولُ يا أَهلَ البلدِ صلُّوا أربعًا فإنَّا سَفْرٌ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/534 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد تكلم فيه جماعة من الأئمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالت دخلتُ أنا وخالتي على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليها أسورَةٌ من ذَهبٍ فقالَ لنا أتعطيانِ زَكاتَهُ قالت فقُلنا لا قالَ أما تخافانِ أن يسوِّرَكما اللَّهُ أسورةً من نارٍ أدِّيا زَكاتَهُ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/568 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم ضعفوه ، وشهر بن حوشب تركوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - لا تُقبلُ شَهادةُ أَهلِ دينٍ على غيرِ أَهلِ دينِ أهلِهِم إلَّا المسلِمونَ فإنَّهم عدولٌ على أنفسِهم وعلى غيرِهم
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/623 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد بن بحر اليمامي وقد ضعفوه | أحاديث مشابهة
 

271 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سجدَ استقبلَ بأصابعِهِ القبلةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/669 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حارثة بن أبي الرجال ، ضعفوه

272 - عن أبي هُرَيْرةَ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتيَ بمخنَّثٍ قد خضَّبَ يدَيهِ ورجليهِ بالحنَّاءِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما بالُ هذا ؟ فَقيلَ : يا رسولَ اللَّهِ يتشبَّهُ بالنِّساءِ . فأمرَ بِهِ فنفيَ إلى النَّقيعِ قالوا يا رَسولَ اللَّهِ ألا نقتلُهُ قالَ إنِّي نُهيتُ عَن قَتلِ المصلِّينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/632 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يسار قال أبو حاتم : مجهول | أحاديث مشابهة

273 - أنَّ عمرَ استَشارَ فقالَ عليُّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أرى أن يُجلَدَ ثَمانينَ لأنَّهُ إذا شرِبَ سَكِرَ ، وإذا سَكِرَ هذَى وإذا هذَى افترَى أو كَما قالَ فجلَدهُ عمرُ ثمانينَ
الراوي : ثور بن زيد الديلي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/716 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

274 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال : من السنةِ أن لا يؤمَّهمْ إلا صاحبُ البيتِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/470 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد قد عرفت حاله
التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (320)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (5928) واللفظ لهما، والطبراني (9/90) (8493) بنحوه

275 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا صلى خلفَ الصفوفِ وحدَه فقال : أيُّها المصلي ألا دخلتَ في الصفِ أو جرَرْتَ إليكَ رجلًا فقامَ معكَ ، أعدِ الصلاةَ
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/472 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] السري بن إسماعيل متروك | أحاديث مشابهة

276 - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمُ سُئلَ عن مولودٍ ولدَ له قُبلٌ وذكرٌ من أين يُوَّرَثُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يُوَرَّثُ من حيثُ يَبُولُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/483 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (12896)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 119)، والرافعي في ((التدوين)) (2/ 279) باختلاف يسير.

277 - عن جابرٍ قال : جيءَ بسارقٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : اقتلوه . فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنما سرقَ . قال : اقطعوه ، فقطعَ ثم جِيءَ بِه الثانيةَ فقال : اقتلوه ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنَما سرقَ . قال : اقطعوه ، ثم جِيءَ بِه الثالثةَ فقال : اقتَلوه . فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنما سَرقَ . فقال : اقطعوه ، ثمَّ جيءَ به الرابعةَ فقالَ : اقتلوه . قالوا : يا رسولَ اللهِ إنما سرقَ . قال : اقطعوه ، فأتي به الخامسةَ فقال : اقتَلوه . قال جابرٌ : فانطلقْنا بهِ إلى مربدِ النعمِ فاسْتَلقى على ظهرِه فقتلْناه ثمَّ اجْتَرَرْناهُ فألقًيْنَاهُ في بئرٍ ورَميْنا عليه الحجارةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/672 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مصعب بن ثابت وقد ضعفوه
التخريج : أخرجه أبو داود (4410)، والنسائي (4978) باختلاف يسير

278 - أنَّهُ عليهِ السلامُ أكل العرقَ وأتاهُ المؤذنُ فقال : الوضوءُ مما خرج وليس علينا فيما دخل
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/424 | خلاصة حكم المحدث : طريقه واهية جدا

279 - مَنْ كانَ عليهِ صومٌ مِن رمضانَ فليَسْرُدْه ولا يُقَطِّعْه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/723 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من ثلاث طرق ومدارها على عبد الرحمن بن إبراهيم القاضي الكرماني وفيه مقال
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/191) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (1471)، والبيهقي (8504)

280 - كان عليهِ السلامُ لا يغدو يومَ الفطرِ حتَّى يُغَدِّيَ أصحابَهُ من صدقةِ الفطرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/73 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن صهبان قال ابن معين : حديثه ليس بذاك ، وقال البخاري : منكر الحديث

281 - كنَّا إذا حجَجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكنَّا نُلبِّي عن النِّساءِ ونَرمِي عن الصبيانِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/317 | خلاصة حكم المحدث : معلول من أوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (927) واللفظ له، وابن ماجه (3038)، وأحمد (14370)

282 - عن محمودِ بنِ الرَّبيعِ الأنصاريِّ قال : قام إلى جَنْبي عُبادةُ بنُ الصامتِ فقرأ مع الإمامِ وهو يقرأُ ، فلما انصرف قلتُ : أبا الوليدِ ، تقرأُ وتسمعُ وهو يجهرُ بالقراءةِ ؟ قال : نعم إنَّا قرأْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فغلِط رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم سَبَّحَ ، فقال لنا حينَ انصرف : هل قرأ معي أحدٌ ؟ قلنا : نعم ، قال : قد عجبتُ ، قلتُ مَنْ هذا الذي يُنازعُني القرآنَ ، إذا قرأ الإمامُ فلا تقرءوا إلا بأمِّ القرآنِ ، فإنه لا صلاةَ لمنْ لم يقرأْ بها
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/593 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي قروة ، قال الدارقطني : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/320)، والحاكم (871) واللفظ لهما، وأخرجه البخاري (756)، ومسلم (394) مختصراً باختلاف يسير

283 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي ، فكان إذا ركَع سوَّى ظهرَه حتى لو صُبَّ الماءُ عليه لاستقَرَّ
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/596 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

284 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ركع فلو صُبَّ كوزُ الماءِ لاستقرَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/597 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سلام الطويل تركوه ، وزيد العمي وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2447)، والطبراني (12/ 167) (12781)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 101) باختلاف يسير.

285 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان يُعلِّمُنا الركوعَ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعلِّمُهم ثم يستوي لنا راكعا حتى لو قُطِرَتْ بين كتفيه قطرةٌ من ماءٍ ما تقدمَتْ ولا تأخرَتْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/598 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عليلة بن بدر ، تركه الدارقطني وغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 159) (12755) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 46) باختلاف يسير.

286 - أَقْبل العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليه حُلَّتانِ ، وله ضَفِيرتانِ وهو أبيضُ ، فلما رآه رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تبسَّمَ ، فقال العباسُ : يا رسولَ اللهِ ما أضحكَكَ ؟ أَضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ . فقال : أعجبَني جمالُ عمِّ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال العباسُ : ما الجمالُ في الرجُلِ ؟ قال : اللسانُ
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/455 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وله طريق آخر بإسناد مظلم | أحاديث مشابهة

287 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها أنها كانت تقولُ في التشهدِ في الصلاةِ في وسطها وفي آخرها قولًا واحدًا : باسمِ اللهِ ، التحياتُ الصلواتُ للهِ ، الزاكياتُ للهِ ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ ، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/33 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن إسحاق وصرح بالتحديث
التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/91)، وأبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (1013)، والبيهقي (2954) باختلاف يسير

288 - كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صعَد المنبرَ يومَ الجمُعَةِ استقبلَ الناسَ فقال : السلامُ عليكم ، ويحمدُ اللهَ ويُثني عليهِ ، ويقرأُ سورةً ، ثم يجلسُ ، ثم يقومُ فيخطُبُ ، ثم يَنزلُ ، وكان أبو بكرٍ وعُمرُ يفعلانه
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/615 | خلاصة حكم المحدث : مع إرساله فيه مجالد وهو لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5238)، وأخرجه ابن الجوزي معلقاً في ((التحقيق)) (801)

289 - البغايا اللاتي ينكحْنَ أنفسهُنَّ ، لا يجوزُ النكاحُ إلا بوليٍّ وشاهدينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/552 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن عليلة وقد ضعفوه كذا النهاس
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4520 )،وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 36)،والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 312)

290 - لا سهوَ في وَثْبةِ الإمامِ إلا قيامٍ عن جُلوسٍ أو جُلوسٍ عن قيامٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر العنسي ، قال ابن عدي : إنه مجهول ، له أحاديث مناكير عن الثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/377)، والحاكم (1212)، والبيهقي (4019) باختلاف يسير

291 - مَنْ توضَّأ فغسَل كفَّيه ثلاثًا واستَنْثَر ثلاثًا وغسَل وجهَه ويديه ثلاثًا ومسَح رأسَه ثلاثًا وغسَل رجليه ثلاثًا ثم قال أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه قبلَ أنْ يتكلمَ غُفر له ما بينَ الوُضوئين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/92)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (138) باختلاف يسير

292 - جاء رجلٌ وقد توضَّأ وبقيَ على ظَهْرِ قدميه مِثْلُ ظُفْرِ إبهامِه فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ارجِعْ فأتمَّ وُضوءَك ، ففعَل
الراوي : أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع [ ضعفه غير واحد ]

293 - رأيتُ عليَّا رضي اللهُ عنه يَستَقي ماءً لوُضوئِه فأردتُ أنْ أُعينه عليه فقال : إنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه استقَى ماءً لوُضوئِه فقلت : ألا أعينُك عليه ؟ قال له : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَستَقي ماءً لوُضوئِه فأردتُ أنْ أعينَه عليه فقال : إني لا أُحِبُّ أنْ يُعينَني على وُضوئي أحدٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن منصور ضعيف جدا

294 - رأيتُ عليًّا يَستقي ماءً لوُضوئِه فبادرتُه أَسْتقي له فقال : مهْ يا أبا الجنوبِ فإني سمعتُ عُمرَ يقولُ : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَسْتقي ماءً لوُضوئِه فبادرتُه أسْتَقي له فقال : مَهْ يا عُمَرُ فإني أكرهُ أنْ يَشْرَكَني في طُهورِي أَحَدٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/244 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن منصور ضعيف جدا

295 - مَنْ قرَأ سورةَ الكهفِ كما أُنزلتْ كانتْ له نُورًا يومَ القيامةِ مِنْ مَقامِه إلى مكَّةَ ، ومَنْ قرَأ عشْرَ آياتٍ مِنْ آخِرِها ثم خرج الدجالُ لم يُسلَّطْ عليه ، ومَنْ توضَّأ ثم قال : سبحانَك اللهم وبحمدِك لا إلهَ إلا أنتَ أستغفرُك وأتوبُ إليك كُتِبَ بِرَقٍّ ثم طُبع بطابَع فلم يُكسرْ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/292 | خلاصة حكم المحدث : الوقف هو الصواب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9909، 10788) مفرقاً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1455)، والحاكم (2072) باختلاف يسير

296 - إذا فرَغ أحدُكم مِنْ طُهورِه فليقُلْ : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ثم لْيصلِّ عليَّ ، فإذا قال ذلكَ فُتحتْ لهُ أبوابُ الرحمةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/294 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن شمر وهو متروك عندهم
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/73)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/239)، والبيهقي (201) باختلاف يسير

297 - أُمرتُ بالسواكِ حتى خشيتُ أنْ يُكتبَ عليَّ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : مداره على ليث بن أبي سليم
التخريج : أخرجه أحمد (3/ 490) واللفظ له، والطبراني في ((الكبير)) (22/ 76).

298 - منْ خيرِ خصالِ الصائمِ السواكُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/34 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجالد وفيه مقال
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1677) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8420)، والدارقطني (2/203)

299 - لكَ السَّواكُ إلى العصرِ فإذا صليتَ العصرَ فألقهْ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ خَلوفُ فمِ الصائمِ عندَ اللهِ أطيبُ مِنْ ريحِ المِسْكِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/37 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عمر بن قيس المكي وهو واه
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/203) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1894)، ومسلم (1151) المرفوع منه مطولاً

300 - الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ولكنَّ اللهَ أحلَّ فيه المَنْطِقَ فمنْ نطَق فلا ينطِقْ إلا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/492 | خلاصة حكم المحدث : أعلت بليث بن أبي سليم الكوفي وقد اختلط بآخره
التخريج : أخرجه الدارمي (1889 )، وابن الجارود(461 )، وابن حبان (3836 )مرفوعا