الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - إنما يُبعَثُ المقتَتِلون على النِّيَّاتِ

2 - إذا كنت في صلاةٍ فشككتَ في ثلاثٍ أو أربعٍ ، و أكبرَ ظنُّك على أربعٍ تشهَّدتَ ثم سجدتَ و أنت جالسٌ قبل أن تُسَلِّمَ ثم تشهَّدتَ أيضًا ثم تُسَلِّمُ .

3 - الرَّواحُ يومَ الجمعةِ واجِبٌ على كلِّ مُحتلِمٍ ، والغُسلُ كاغْتِسالِهِ من الجنابَةِ

4 - استاكوا ، استاكوا ، لا تأتوني قُلْحًا ، لولا أنْ أشقَّ على أمتي لفرضتُ عليهم السواكَ عندَ كلِّ صلاةٍ .

5 - خيرُ سَحُورِكُمُ التمرُ

6 - رأسُ هذا الأمْرِ الإسلامُ ، ومَنْ أسْلَمَ سَلِمَ ، وعمُودُهُ الصلاةُ ، وذِرْوَةُ سَنامِهِ الجهادُ ، لَا ينالُهُ إلَّا أفضَلُهم

7 - قرضُ مرتيْنِ في عفَافِ خيرٌ مِنْ صَدَقَةِ مَرَّةٍ

8 - إذا رميتُمْ وحلَقْتُمْ فقدْ حَلَّ لَكم الطيبُ والثيابُ وكُلُّ شيءٍ إلَّا النساءُ

9 - لولا أنْ أشقَّ على أمَّتي ، لأمَرْتُهم بالسواكِ والطيبِ عندَ كلِّ صلاةٍ

10 - الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ ، فما زاد فهو صدقةٌ ، وعلى الضيفِ أن يَتَحَوَّلَ بعد ثلاثةِ أيامٍ

11 - مَن صلَّى على جَنازةٍ في المسجدِ ، فلا شيءَ عليه

12 - إذا صَلَّيْتُم على الجَنازةِ ، فاقرؤا بفاتحةِ الكتابِ

13 - مجالسُ الذِّكْرِ تنزلُ عليهم السكينةُ ، وتَحُفُّ بهم الملائكةُ ، وتَغْشاهم الرحمةُ ، ويََذْكرهم اللهُ على عرشِه

14 - ليس على من استفاد مالًا ، زكاةٌ حتى يَحُولَ عليه الحَوْلُ

15 - لكلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ ، ومَجُوسُ هذه الأُمَّةِ الذين يقولونَ : لا قَدَرَ ، فإن مَرِضُوا فلا تَعُودُوهم ، وإن ماتوا فلا تَشْهَدُوهم ، وهم شِيعةُ الدَّجَّالِ ، وحَقٌّ على اللهِ أن يَحْشُرَهم معه

16 - بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، من مُحَمَّدٍ النبيِّ إلى شُرَحْبِيلِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، والحارِثِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، ونُعَيْمِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، قِيلَ ذِي رُعَيْنٍ ، ومَعَافِرَ ، وهَمْدَانَ ، أَمَّا بَعْدُ ، فقد رجع رسولُكم ، وأُعْطِيتُم من المَغانِمِ خُمُسَ اللهِ ، وما كتب اللهُ على المؤمنينَ من العُشْرِ في العَقَارِ ، وما سَقَتِ السماءُ ، أو كان سَيْحًا ، أو كان بَعْلًا ففيه العُشْرُ ، إذا بلغ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وفي كلِّ خَمْسٍ من الإبِلِ سائمةُ شاةٍ ، إلى أن تَبْلُغَ أربعًا وعِشرينَ ، فإذا زادت واحدةٌ على أَرْبَعٍ وعِشرينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ ، فإن لم توجَدْ بنتُ مَخاضٍ ، فابنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وثلاثينَ ، فإذا زادت على خَمْسٍ وثلاثينَ واحدةً ، ففيها بنتُ لَبُونٍ ، إلا أن تَبْلُغَ خَمْسًا وأَرْبَعِينَ ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ ، ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ ، إلى أن تَبْلُغَ سِتِّينَ ، فإذا زادت واحدةً على سِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وسَبْعِينَ ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وسَبْعِينَ ، ففيها بِنْتَا لَبُونٍ ، إلى أن تَبْلُغَ تِسْعِينَ ، فإذا زادت واحدةً ، ففيها حِقَّتانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ ، إلى أن تَبْلُغَ عشرينَ ومائةً فما زاد ، ففي كلِّ ثلاثينَ باقورةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أو جَذَعَةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةً بقرةٌ ، وفي كلِّ عشرينَ ومائةٍ ففيها شاتانِ ، إلى أن تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ ، فإذا زادت واحدةً فثلاثٌ ، إلى أن تَبْلُغَ ثلاثَمِائةٍ فما زاد ، ففي كلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ ، ولا يُؤْخَذُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ، ولا ذاتُ عَوَارٍ ، ولا تَيْسُ الغنمِ ، ولا يُجْمَعُ بين مُتَفَرِّقٍ ، ولا يُفَرَّقُ بين مُجْتَمِعٍ ، خَشْيَةَ الصدقةِ ، فما أُخِذَ من الخَلِيطَيْنِ ، فإنهما يَتَراجَعانِ بالسَّوِيَّةِ بينَهما ، وفي كلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ من الوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فما زاد ، ففي كلِّ أربعينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ ، وليس فيما دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شيءٌ ، وفي كلِّ أربعينَ دِينارًا دِينارٌ ، وإنَّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لمُحَمَّدٍ ، ولا لأهلِ بيتِه ، وإنما هي الزكاةُ تُزَكُّونَ بها أنفسَكم ، ولفقراءِ المؤمنينَ ، وفي سبيلِ اللهِ ، وليس في رقيقٍ ولا مَزْرَعَةٍ ولا عَمَالةٍ شيءٌ ؛ إذا كانت تُؤَدِّي صدقتَها من العُشْرٍ ، وليس في عبدٍ مسلمٍ ولا في فَرَسِه شيءٌ ، وإنَّ أَكْبَرَ الكبائرِ عند اللهِ يومَ القيامةِ الشِّرْكُ باللهِ ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حَقٍّ ، والفِرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزَّحْفِ ، وعقوقُ الوالدينِ ، ورَمْيُ المُحْصَنَةِ ، وتَعَلُّمُ السِّحْرِ, وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وإنَّ العُمْرةَ الحَجُّ الأصغرُ ، ولا يَمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ ، ولا عَتَاقَ حتى يُبْتَاعَ ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ ليس بين فَرْجِه وبينَ السماءِ شيءٌ ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ وشِقُّهُ بادٍ ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم عاقِصٌ شَعْرَه ، ومَنِ اعْتَبَطَ مؤمنًا قَتْلًا عن بَيِّنَةٍ فإنه قَوَدٌ ؛ إلا أن يَرْضَى أولياءُ المقتولِ ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبََ جَدْعُهُ الدِّيَةُ ، وفي اللسانِ الدِّيَةُ ، وفي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، وفي البَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ ، وفي العَيْنَيْنِ الدِّيَةُ ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيَةِ ، وفي المأمومةِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وفي الجائفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وفي المُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ من الإبلِ ، وفي كلِّ أُصْبُعٍ من الأصابعِ في اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ من الإبلِ ، وفي سَنٍّ خَمْسٌ من الإبلِ ، وفي المُوضِحَةِ خَمْسٌ من الإبلِ ، وإنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بالمرأةِ : وعلى أهلِ الذَّهَبِ ألفُ دينارٍ

17 - كلُّ مُسْكِرٍ حرامٌ على كلِّ مؤمنٍ

18 - إنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا ؛ مائةً إلا واحدًا ، إنه وِتْرٌ يحبُّ الوِتْرَ ، مَن حَفِظَها دخل الجنةَ [ وهي ] : اللهُ ، الواحِدُ ، الصَّمَدُ ، الْأَوَّلُ ، الآخِرُ ، الظاهرُ ، الباطنُ ، ( الخالقُ ، البارئُ ، المُصَوِّرُ ) المَلِكُ ، الحقُّ ، ( السلامُ ، المؤمنُ ، المهيمنُ ، العزيزُ ، الجبارُ ، المتكبرُ ) ، ( الرحمنُ ، الرحيمُ ) ، ( اللطيفُ ، الخبيرُ ) ، ( السميعُ ، البصيرُ ، العليمُ ، العظيمُ ، البارُّ ، المُتَعَالِي ، الجليلُ ، الجميلُ ، ( الحيُّ ، القيومُ ) ، القاهرُ ، القادرُ ، العَلِيُّ ، الحكيمُ ، القريبُ ، المُجِيبُ ، الغنيُّ ، الوهابُ ، الوَدُودُ ، الشَّكُورُ ، الماجدُ ، الواجدُ ، الوالِي ، الراشدُ ، العَفُوُّ ، الغفورُ ، الحليمُ ، الكريمُ ، التَّوَّابُ ، الرَّبُّ ، المَجِيدُ ، الوَلِيُّ ، الشهيدُ ، المُبينُ ، البُرْهانُ ، الرَّؤُوفُ ، الرحيمُ ، المُبْدِئُ ، المُعِيدُ ، الباعِثُ ، الوارِثُ ، القَوِيُّ ، الشديدُ ، الضارُّ ، النافعُ ، الباقِي ، الواقِي ، الخافضُ ، الرافِعُ ، القابضُ ، الباسِطُ ، المُعِزُّ ، المُذِلُّ ، المُقْسِطُ ، الرَّزَّاقُ ، ذو القوةِ ، المَتِينُ ، القائمُ ، الدائمُ ، الحافِظُ ، الوكيلُ ، الفاطِرُ ، السامعُ ، المُعْطِي ، المُحْيِي ، المُمِيتُ ، المانعُ ، الجامعُ ، الهادِي ، الكافِي ، الْأَبَدُ العالِمُ ، الصادقُ ، النُّورُ ، المُنِيرُ ، التَّامُّ ، القَدِيمُ ، الوِتْرُ ، الْأَحَدُ ، الصَّمَدُ ، الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ ولم يَكُنْ له كُفُؤًا أَحَدٌ

19 - إنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسمًا ، مَن أَحْصَاها دخل الجنةَ ، هو اللهُ الذي لا إله إلا هو الرحمنُ ، الرحيمُ ( المَلِكُ ، القُدُّوسُ ، السلامُ ، المؤمنُ ، المهيمنُ ، العزيزُ ، الجبارُ ، المتكبرُ ) ، ( الخالقُ ، البارئُ ، المصورُ ) ، الغفارُ ، القهارُ ، الوهابُ ، الرزاقُ ، الفَتَّاحُ ، العليمُ ، القابضُ ، الباسطُ ، الخافضُ ، الرافعُ ، المُعِزُّ المُذِلُّ ، ( السميعُ ، البصيرُ ) ، الحَكَمُ ، العَدْلُ ، ( اللطيفُ ، الخبيرُ ) ، الحليمُ ، العظيمُ ، الغَفُورُ ، الشَّكُورُ ، العَلِيُّ ، الكبيرُ ، الحفيظُ ، المُقِيتُ ، الحَسِيبُ ، الجليلُ ، الكريمُ ، الرقيبُ ، المُجِيبُ ، الواسعُ ، الحكيمُ ، الوَدُودُ ، المَجِيدُ ، الباعِثُ ، الشهيدُ ، الحقُّ ، الوكيلُ ، القويُّ ، المَتِينُ ، الوَلِيُّ ، الحميدُ المُحْصِي ، المُبْدِي ، المُعِيدُ ، المُحْيِ ، المُمِيتُ ، ( الحَيُّ ، القَيُّومُ ) ، الواجدُ ، الماجدُ ، الواحدُ ، الصمدُ ، القادرُ ، المُقْتَدِرُ ، المُقَدِّمُ ، المُؤَخِّرُ ، الأولُ ، الآخِرُ ، الظاهرُ ، الباطنُ ، الوالِي ، المُتَعَالِي ، البَرُّ ، التوابُ ، المُنْتَقِمُ ، العَفُوُّ ، الرؤوفُ ، مالِكُ المُلْكِ ، ( ذو الجلالِ ، والإكرامِ ) ، المُقْسِطُ ، الجامِعُ ، الغنيُّ ، المُغْنِي ، المانعُ ، الضارُّ ، النافعُ ، النورُ ، الهادِي ، البديعُ ، الباقي ، الوارِثُ ، الرشيدُ ، الصَّبُورُ

20 - إنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسمًا ، مَن أحصاها كلَّها دخل الجنةَ ، أسألُ اللهَ ، الرحمنَ ، الرحيمَ ، الإلهَ ، الرَّبَّ ، المَلِكَ ، القُدُّوسَ ، السلامَ ، المؤمنَ ، المهيمنَ ، العزيزَ ، الجبارَ ، المتكبرَ ، الخالقَ ، البارئَ ، المصورَ ، الحكيمَ ، العليمَ ، السميعَ ، البصيرَ ، الحَيَّ ، القَيُّومَ ، الواسعَ ، اللطيفَ ، الخبيرَ ، الحَنَّانَ ، المَنَّانَ ، البديعَ ، الوَدُودَ ، الغفورَ ، الشكورَ ، المَجِيدَ ، المُبْدِئَ ، المُعِيدَ ، النورَ ، البارئَ ، الأولَ ، الآخِرَ ، الظاهرَ ، الباطنَ ، العَفُوَّ ، الغفارَ ، الوهابَ ، الفَرْدَ ، الصمدَ ، الوكيلَ ، الكافِيَ ، الباقِيَ ، الحميدَ ، المُقِيتَ ، الدائمَ ، المُتَعَالِيَ ، ذا الجلالِ ، والإكرامِ ، الوَلِيَّ ، النصيرَ ، الحقَّ ، المُبِينَ ، المُنِيبَ ، الباعِثَ ، المُجِيبَ ، المُحْيِيَ ، المُمِيتَ ، الجميلَ ، الصادقَ ، الحفيظَ ، المُحِيطَ ، الكبيرَ ، القريبَ ، الرقيبَ ، الفَتَّاحَ ، التوابَ ، القديمَ ، الوِتْرَ ، الفاطِرَ ، الرزاقَ ، العَلَّامَ ، العَلِيَّ ، العظيمَ ، الغَنِيَّ ، المَلِكَ ، المُقْتَدِرَ ، الْأَكْرَمَ ، الرؤوفَ ، المُدَبِّرَ ، المالكَ ، القاهرَ ، الهادِيَ ، الشاكرَ ، الكريمَ ، الرفيعَ ، الشهيدَ ، الواحدَ ، ذا الطَّوْلِ ، ذا المَعارِجَ ، ذا الفَضْلِ ، الخَلَّاقَ ، الكَفِيلَ ، الجليلَ

21 - لا اعتكافَ إلا بصِيَامٍ

22 - كَلِمَاتٌ لا يَتَكَلَّمُ بهِنَّ أحدٌ في مَجْلِسِهِ عند فَرَاغِهِ ثلاثَ مَرَّاتٍ إلا كُفِّرَ بهِنَّ عنه ، ولا يَقُولُهُنَّ في مَجْلِسِ خيرٍ ومَجْلِسِ ذِكْرٍ إلا ختم اللهُ بهِنَّ عليه كما يُخْتَمُ بالخاتَمِ على الصحيفةِ : سُبْحَانَكَ اللهُمَّ ، وبحَمْدِكَ ، لا إله إلا أنت ، أَسْتَغْفِرُكَ وأتوبُ إليكَ

23 - كانَ يضَعُ اليُمنَى علَى اليُسرَى في الصَّلاةِ ، وربَّما مَسَّ لحيتَهُ وَهوَ يصلِّي

24 - قتلوهُ قتلَهُمُ اللَّهُ ألا سألوه إذا لم يَعلَموا ، فإنَّما شفاءُ العِيِّ السُّؤالُ ؟ إنَّما كانَ يَكْفيهِ أن يَتيمَّمَ ، ويعصِبَ علَى جَرحِهِ خِرقةً ثمَّ يمسحَ علَيها ويغسلَ سائرَ جسدِهِ

25 - للَّهُ أفرَحُ بتوبةِ عبدِهِ مِن رجلٍ أضلَّ راحلتَهُ بفلاةٍ مِنَ الأرضِ ، فطلبَها فلم يَقدِرْ علَيها فتَسجَّى للموتِ فبينما هوَ كذلك إذ سمعَ وجبةَ الرَّاحلةِ حينَ برَكَت ، فَكَشفَ عن وجهِهِ فإذا هوَ براحلتِهِ

26 - مَن صلَّى قبل العصرِ أربعًا حرَّمَه اللهُ علَى النَّارِ

27 - إذا أبغضَ المسلمونَ عُلماءَهُم ، وأظهَروا عمارةَ أسواقِهِم ، وتألَّبُوا على جمعِ الدَّراهمِ ، رماهُمُ اللهُ بأربعِ خِصالٍ ، بالقحطِ مِن الزَّمانِ ، والجَورِ مِن السُّلطانِ ، والخيانةِ مِن ولاةِ الحُكَّامِ ، والصَّوْلَةِ مِن العدوِّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - إذا أتَى أحدُكُم البرازَ ، فليُكْرِمْ قِبلةَ اللهِ ، فلا يستقبِلْها ولا يستدْبِرْها ، ثمَّ ليستطِبْ بثلاثةِ أحجارٍ ، أو ثلاثةِ أعوادٍ ، أو ثلاثةِ حثَياتٍ مِن ترابٍ ، ثمَّ ليقلْ : الحمدُ للهِ الَّذي أخرجَ عنِّي ما يُؤذيني ، وأمسكَ عليَّ ما ينفَعُني

29 - إذا أتَى أحدُكُم بابَ حُجرتِهِ فليُسلِّمْ ، فإنَّهُ يرُدُّ قرينَهُ الَّذي معهُ مِن الشَّيطانِ ، فإذا دخلتُم حُجَرَكُم فسلِّموا يخرجُ ساكنُها مِن الشَّيطانِ ، وإذا رحلتُم على أوَّلِ حِلْسٍ تضعونَهُ على دوابِّكُم لا يُشْرِكُكُم في مَركبِها ، فإن لَم تفعَلوا شَرَكَكُم ، وإذا أكلتُم فسمُّوا حتَّى لا يُشْرِكَكُم ، فإن لَم تفعَلوا شَرَكَكُمْ في طعامِكُم ، ولا تُبَيِّتُوا القمامةَ معكُم في حُجَرِكُمْ فإنَّها مَقعدُهُ ، ولا تُبَيِّتُوا المِنديلَ في بيوتِكُم فإنَّهُ مَضجعَهُ ، ولا تفتَرِشوا الولايا الَّتي تلي ظهورَ الدَّوابِّ ، ولا تَسكنوا بيوتًا غيرَ مُغلَقةٍ ، ولا تَبيتُوا على سطوحٍ غيرِ مُحَوَّطَةٍ ، فإذا سمِعتُم نُبَاحَ الكلبِ أو نهيقَ الحِمارِ فاستَعيذوا باللهِ ، فإنَّهُ لا ينهَقُ حِمارٌ ولا ينبحُ كلبٌ حتَّى يراهُ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 281 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - إذا أتَى على الجاريةِ تسعُ سنينَ ، فهيَ امرأةٌ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 283 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

61 - كان إذا رأى الهلالَ قال : " هلالُ خيرٍ و رُشدٍ ، آمنتُ بالذي خلقك ( ثلاثًا ) ، ثم يقول ، الحمدُ لله الذي ذهب بشهرِ كذا و جاء بشهرِ كذا "

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4407 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

62 - كان إذا رأى الهلالَ قال : " هلالُ خيرٍ و رشدٍ ، اللهم إني أسألُك ، من خيرِ هذا الشهرِ ( ثلاثًا ) اللهم إني أسألُك من خير هذا الشهرِ و خيرِ القدَرِ ، و أعوذ بك من شرِّه ، ( ثلاثَ مراتٍ )

الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4408 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

63 - كان إذا رأى ما يحبُ قال : الحمدُ لله الذي بنعمتِه تتمُّ الصالحاتُ ، و إذا رأى ما يكرُه قال : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ ، ربِّ أعوذُ بك من حالِ أهلِ النَّارِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4410 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3803)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6663)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (378) باختلاف يسير

64 - إذا كثُرَتْ ذنوبُك فاسْقِ الماءَ على الماءِ ، تتناثَرُ كما يتناثرُ الورَقُ من الشجرِ في الريحِ العاصفِ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 679 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/403)

65 - إذا لعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها ، فمن كتم حديثًا فقد كتم ما أنزلَ اللهُ عزَّ و جلَّ عليَّ .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 687 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (263)

66 - إذا مررتُم برياضِ الجنَّةِ فارْتَعوا قيل : و ما رِياضُ الجنَّةِ ؟ قال : المساجدُ قيل : و ما الرَّتعُ ؟ قال : سبحان اللهِ ، و الحمدُ لله ، و لا إله إلا اللهُ ، و اللهُ أكبرُ .

67 - لَيذكرنَّ اللهَ عزَّ و جلَّ قومٌ في الدنيا على الفُرُشِ الممَهَّدةِ ، يُدخِلُهم الدَّرجاتِ العُلى

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4876 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1110)، وابن حبان (398)، والطبراني في ((الدعاء)) (1860) باختلاف يسير

68 - إنَّ اللهَ تعالى يُحبُّ الرجلَ له الجارُ السوءِ يُؤذِيه فيصبر على أذاه ، و يحتسِبُه حتى يكفِيَه اللهُ بحياةٍ أو موتٍ

69 - إنَّ اللهَ يَطَّلِعُ على عبادِه في ليلةِ النصفِ من شعبانَ ، فيَغفِرُ للمستغفِرين ، و يرحمُ المسترحِمين ، و يؤخِّرُ أهلَ الحقدِ كما هم

70 - إنَّ اللهَ تعالى يُعطي الدُّنيا على نيَّةِ الآخرةِ ، و أبى أن يُعطِيَ الآخرةَ على نِيَّةِ الدُّنيا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1744 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

71 - إنَّ اللهَ يغضبُ على من لا يسألُه ، و لا يفعلُ ذلك أحدٌ غيرُه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1747 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

72 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : أنا خيرُ قسيمٍ لمن أشرك بي ، من أشرك بي شيئًا فإنَّ عملَه قليلَه و كثيرَه لشريكِه الذي أشرك بي ، أنا عنه غَنيٌّ

الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

73 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : إني لستُ على كلِّ كلامٍ الِحكيمٍ أُقبِلُ : و لكن أُقبِلُ على همِّه و هواه ، فإن كان همُّه و هواه مما يحبُّ اللهُ و يَرضى ، جعلتُ صحتَه حمدًا لله و وقارًا ، و إن لم يتكلَّمْ

الراوي : المهامر بن حبيب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1752 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

74 - إذا تثاءَب أحدُكم فلْيضعْ يدَه على فيه و لا يَعْوِ ، فإنَّ الشيطانَ يضحكُ منه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 424 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (968)

75 - إذا أَشرع أحدُكم الرُّمحَ إلى الرجُلِ ، فكان سنانُه عند ثَغْرَةِ نحْرِه ، فقال : لا إله إلا اللهُ ، فلْيَرْفَعْ عنه الرُّمحَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

76 - إني دخلتُ الكعبةَ و لو استقبلْتُ من أمري ما استدبرتُ ما دخلتُها ، إني أخاف أن أكونَ قد شققْتُ على أُمَّتي من بعدي

77 - إني رأيتُ البارحةَ عجَبًا ، رأيتُ رجلًا من أُمَّتي قد احتَوَشَتْه ملائكةُ العذابِ ، فجاءه وُضوؤُه فاستنقَذه من ذلك ، ورأيتُ رجلًا من أمتي قد بُسِطَ عليه عذابُ القبرِ ، فجاءَته صلاتُه فاستنقَذَتْه من ذلك ، ورأيتُ رجلًا من أمتي احتوَشَتْه الشياطينُ ، فجاءه ذكرُ اللهِ فخلَّصَه منهم ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي يلهثُ عطَشًا ، فجاءه صيامُ رمضانَ فسقاه ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي من بين يدَيه ظُلمَةٌ ، وعن يمينه ظُلْمَةٌ ، وعن شماله ظُلْمَةٌ ، ومن فوقِه ظُلْمَةٌ ، ومن تحته ظُلْمَةٌ ، فجاءَته حَجَّتُه وعُمرتُه فاستخرجاه من الظُّلمةِ ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي جاءه ملَكُ الموتِ ليقبضَ رُوحَه ، فجاءَه بِرُّه لوالدَيه فردَّه عنه ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي يُكلِّمُ المؤمنين ولا يُكلِّمونه ، فجاءَته صِلَةُ الرَّحِمِ ، فقالت : إنَّ هذا كان واصلًا لرَحِمِه ، فكلَّمهم وكلَّموه وصار معهم ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي يأتي النَّبيِّين وهم حَلَقٌ حَلَقٌ كلما مرَّ على حلْقَةٍ طُرِدَ ، فجاءَه اغتسالُه من الجنابةِ ، فأخذ بيدِه فأجلَسه إلى جنبي ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي يتَّقي وَهَجَ النَّارِ بيدَيه عن وجهِه ، فجاءَته صدَقَتُه ، فصارت ظِلًّا على رأسِه وسِترًا عن وجهِه ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي ، جاءَته زبانيةُ العذابِ ، فجاءه أمرُه بالمعروفِ ، ونهيُه عن المنكرِ ، فاستنقذَه من ذلك ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي هوى في النَّارِ ، فجاءَته دموعُه اللاتي بكى بها في الدنيا من خشيةِ اللهِ فأخرجَتْه من النارِ ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي قد هوَتْ صحيفتُه إلى شمالِه فجاءَه خوفُه من اللهِ تعالى ، فأخذ صحيفتَه فجعلها في يمينِه ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي قد خَفَّ ميزانُه ، فجاءَه أفراطُه فثقَّلوا ميزانَه ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي على شفيرِ جهنَّمَ ، فجاءَه وجلُه من اللهِ تعالى فاستنقذَه من ذلك ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي يرعدُ كما تَرعدُ السَّعْفَةُ ، فجاءَه حُسنُ ظنِّه باللهِ تعالى ، فسكَّنَ رِعدَتَه ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي يزحفُ على الصراطِ مرَّةً ، ويحبُو مرَّةً ، فجاءَتْه صلاتُه عليَّ ، فأخذتْ بيدِه فأقامتْه على الصراطِ حتى جازَ ، ورأيتُ رجلًا من أُمَّتي انتهى إلى أبوابِ الجنَّةِ : فغُلِّقَتِ الأبوابُ دُونَه ، فجاءَته شهادةُ أن لا إله إلا اللهُ ، فأخذَتْ بيدِه ، فأدخلَتْه الجنَّةَ

78 - إني عَدْلٌ ، و لا أشهدُ إلا على عدْلٍ

79 - تنظَّفوا بكلِّ ما استطعتُم ، فإنَّ اللهَ تعالى بنى الإسلامَ على النَّظافةِ ، و لن يدخُلَ الجنَّةَ إلا كلُّ نظيفٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2485 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه محمد بن عبيد الله الطرسوسي في ((جزئه)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/301)، وأورده الرافعي ((التدوين)) (1/176)

80 - إذا اضْطَجَعَ أحدُكمْ على جنْبِه الأيمَنِ ثُمَّ قال : اللَّهُمَّ سلَّمْتُ نفْسِي إليكَ ، ووجَّهْتُ وجْهِي إِليكَ ، و ألجأْتُ ظَهْرِي إليكَ ، و فوَّضْتُ أمْرِي إليكَ ، لا مَلْجا و لا مَنْجا مِنكَ إلا إليكَ أُومِنُ بكتابِكَ و بِرسولِكَ ، فإنْ ماتَ من ليلتِه دخلَ الجنةَ

الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 381 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3395)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10607)، والطبراني (4/279) (4420) باختلاف يسير.

81 - إذا أفصحَ أولادُكم فعلِّمُوهُم لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ثمَّ لا تبالُوا متى ماتُوا ، و إذا أثْغَرُوا فمُرُوهم بالصلاةِ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 388 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

82 - إذا أقرَضَ أحدُكم أخاه قرْضًا ، فأَهْدى إليه طبقًا ، فلا يَقبلْه ، أو حَمَلَه على دابةٍ ، فلا يركبْها ، إلَّا أنْ يكونَ جَرَى بينه و بينه قَبْلَ ذلِك

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 390 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2432)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4585)، والبيهقي (11253)، والديلمي في ((الفردوس)) (1196) واللفظ له

83 - إذا أُقيمتِ الصلاةُ ، فلا صلاةَ إلا التِي أُقيمَتْ

84 - إذا الْتقَى المسلِمانِ ، فسلَّمَ أحدُهُما على صاحبِه ، كان أحبَّهما إلى اللهِ أحسنُهما بِشرًا بصاحبِه ، فإذا تصافَحَا أنزلَ اللهُ عليهما مِائةَ رحمةٍ ، للبادِىءِ تِسعونَ ، و للمُصافِح عَشْرةٌ

85 - إذا طَنَّتْ أُذنُ أحدِكم فلْيذْكُرْني ، و لْيُصلِّ عليَّ ، و لْيقلْ : ذكرَ اللهُ مَن ذكرَنِي بِخيرٍ

الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 586 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (718) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/261)، والطبراني (1/321) (961) باختلاف يسير.

86 - إذا ظننتم فلا تَحَقَّقُوا ، و إذا حسدْتُم فلا تبْغُوا ، و إذا تطيَّرْتم فامضُوا ، و على اللهِ فتوكَلُوا ، و إذا وزنْتُم فأرْجِحُوا

87 - إذا ظهرتِ البدعُ ، ولَعَنَ آخرُ هذه الأُمةِ أولَها ، فمن كان عندَهُ عِلمٌ فلْينْشرْه ، فإنَّ كاتِمَ العلمِ يومَئِذٍ ككاتمِ ما أنزلَ اللهُ على محمدٍ

88 - اقرأْ القرآنَ على كلِّ حالٍ ، إلَّا و أنتَ جُنُبٌ .

89 - اقرؤُوا على مَن لقِيتم من أمتِي بعدِي السلامَ ، الأَولُ فالأَولُ إلى يومِ القيامةِ .

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1071 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الشيرازي في ((الألقاب)) كما في ((البيان والتعريف)) للحسيني (1/127)

90 - اقرؤُوا على موتاكم يس

الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1072 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث