الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

121 - نِعْمَ الرجلُ الفقيهُ، إن احتيج إليه انتَفَع به، وإن استُغْنِىَ عنه أَغْنَى نفسَه

122 - مَن أَسْبَغَ الوضوءَ في البَرْدِ الشديدِ كان له من الأجرِ كِفْلَانِ ومَن أَسْبَغَ الوضوءَ في الحَرِّ الشديدِ كان له من الأجرِ كِفْلٌ

123 - لا فقرَ أشدُّ من الجهلِ، ولا مالَ أعودُ من العقلِ، ولا وحدةَ أوحشُ من العجبِ، ولا استظهارَ أأوفقُ من المشاورةِ، ولا عقل َكالتدبيرِ، ولا حسبَ كحُسن الخلقِ، ولا ورع َكالكفِّ، ولا عبادةَ كالتفكرِ، ولا إيمانَ كالحياءِ والصبرِ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5428 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

124 - إنَّ الأرواحَ تَلاقى في الهواءِ فتشامُّ، فما تعارف منها ائتلفَ، وما تناكر منها اختلفَ

125 - احذَرُوا البَغْيَ فإنه ليس من عقوبةٍ هي أَحْضَرُ من عقوبةِ البَغْيِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1871 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

126 - مَن أَسْبَغَ الوضوءَ في البَرْدِ الشديدِ كان له من الأجرِ كِفْلَانِ

127 - من بادر العاطسَ بالحمدِ ؛ عُوفِيَ من وجعِ الخاصرةِ ، ولم يشتكِ ضَرْسَه أبدًا

128 - أشهدُ باللهِ، وأشهدُ للهِ، لقدْ قال لي جبريلُ عليه السلامُ : يا محمدُ ! إنَّ مُدمنَ الخمرِكعابدِ وثنٍ

129 - إنَّ الرَّجلَ ليدرِكُ بالحِلمِ درجةَ الصَّائمِ القائمِ، وإنَّه ليكتَبُ جبَّارًا، وإنَّه ما يملكُ إلَّا أهلَ بيتِهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3002 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

130 - الغريقُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والغريبُ شهيدٌ، والملدوغُ شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، ومن يقعُ عليه البيتُ فهو شهيدٌ، ومن يقعُ مِن فوق البيتِ فيَنْدَقُّ رِجْلُهُ أو عُنُقُهُ فيموتُ فهو شهيدٌ، ومن تقع عليه الصَّخْرَةُ فهو شهيدٌ، والغَيْرَى على زوجِها كالمجاهِدِ في سبيلِ اللهِ ولها أجرُ شهيدٍ، ومن قُتِلَ دون مالِهِ فهو شهيدٌ، ومن قُتِلَ دون نفسِهِ فهو شهيدٌ، والآمِرُ بالمعروفِ والناهِي عن المنكَرِ فهو شهيدٌ

131 - إنَّ الأبدالَ بالشامِ يكونون، وهم أربعونَ رجلًا، بهم تُسقَوْنَ الغيثَ، وبهم تُنصَرون على أعدائِكم، ويُصرفُ عن أهلِ الأرضِ البلاءُ والغرقُ

132 - ما شِئْتُ أنْ أرى جبريلَ مُتَعَلِّقًا بأستارِ الكَعْبَةِ وهو يقولُ : يا واحدُ ، يا ماجِدُ ! لا تُزِلْ عنِّي نعمَةً أنعمْتَ بها علَيَّ ؛ إلَّا رأيتُه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4449 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

133 - عالمٌ يُنْتَفَعُ بعلمِه خيرٌ من ألفِ عابدٍ

134 - نزلت فاتحةُ الكتابِ من كنزٍ تحت العرشِ

135 - مَن سَبَّ الأنبياءَ قُتِلَ ، ومَن سَبَّ أصحابي جُلِدَ

136 - شَفاعتي لأمَّتي: مَن أحبَّ أهلَ بَيتي، وهُم شيعَتي

137 - كانَ يصلِّي منَ اللَّيلِ ستَّ عشرةَ ركعةً سِوى المكتوبةِ

138 - لا خيلَ ألقى منَ الدُّهمِ ، ولا امرأةً كبِنتِ العمِّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6249 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

139 - اللهم لك الحمدُ كالذي نقولُ، وخيرًا مما نقولُ، اللهم لك صلاتي ونُسُكي، ومحيايَ ومماتي، وإليك مآبي، ولك ربِّ تُراثي، اللهم إني أعوذُ بك من عذابِ القبرِ، ووسْوَسةِ الصدرِ، وشتاتِ الأمرِ، اللهم إني أعوذُ بك من شرِّ ما تجيءُ به الريحُ

140 - يأتي على الناسِ زمانٌ يكون المؤمنُ فيه أَذَلُّ مِن شاتِه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1137 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

141 - إذا أنَا مِتُّ، فاغسِلونِي بسَبْعِ قِرَبٍ، مِن بِئْرِي بِئْرِ غَرْسٍ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1237 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

142 - إياكم ولباسَ الرُّهبانَ ؛ فإنهُ منْ ترهَّبَ أو تشبَّهَ فليس مني

143 - كانَ يصلِّي منَ [ اللَّيلِ ] التَّطوُّعِ ثمانيَ رَكَعاتٍ ، وبالنَّهارِ ثنتي عشرةَ رَكْعةً

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6232 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

144 - اتخِذوا السَّرَاويلاتِ فإنها مِن أَسْتَرِ ثيابِكم، وخُصُّوا بها نساءَكم إذا خَرَجْنَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 601 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

145 - من قرأَ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ } أربعَ مراتٍ كان كمن قرأَ القرآنَ كلَّهُ

146 - أفضلُ النَّاسِ في المسجدِ الإمامُ، ثمَّ المؤذِّنُ، ثمَّ مَن على يمينِ الإمامِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2844 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

147 - مَن طلَّقَ البتَّةَ أَلزَمْناهُ ثَلاثًا، لا تَحِلُّ له حتَّى تَنكِحَ زَوجًا غَيرَه.

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2894 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

148 - تَسحَّروا و لو بِشَربةٍ مِن ماءٍ، و أفطِروا و لو علَى شربةِ ماءٍ

149 - لو كنتُ مُؤَمِّرًا أحدًا من غيرِ مَشُورةٍ منهم، لأَمَّرْتُ عليهم ابنَ أُمِّ عبدٍ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2327 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

150 - مَن قَرأَ القرآنَ فله مائَتا دينارٍ ، فإن لم يُعطَها في الدُّنيا أُعطيَها في الآخِرةِ

1 - سارِعوا إلى تَعليمِ العِلمِ والسُّنَّةِ وَالقُرآنِ، واقتَبِسوهنَّ مِن صادقٍ، مِن قَبلِ أن يَخرُجَ أَقوامٌ في أُمَّتي مِن بَعدي يَدْعونَكم إلى تَأسيسِ البِدعةِ والضَّلالةِ، فوَالَّذي نَفسي بِيدِه، لَبابٌ مِن العِلمِ مِن صادِقٍ خيرٌ لَكم مِنَ الذَّهبِ والفِضَّةِ تُنفِقونَها في سَبيلِ اللهِ تَعالى بِغيرِ هُدًى مِنَ اللهِ، مَن مَشى في تَعليمِ العِلمِ وَالسُّنَّةِ وَالقُرآنِ فعَمِلَ بِما أمَر اللهُ وسَنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم، فإذا عَمِلَ بِذلك فله بِكُلِّ خَطْوةٍ يَخْطوها حَسَنةٌ، وتُحَطُّ عَنه سَيِّئةٌ، وتُرفَعُ لَه دَرجةٌ في الجنَّةِ.

2 - مَن قرأَ سورَةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ، فهو مَعصومٌ إلى ثمانيةِ أيَّامٍ من كلِّ فتنةٍ تكونُ، فإنَّ خرجَ الدَّجالُ، عُصمَ منهُ

3 - يا عليُّ ! اطلُبوا المعروفَ من رُحَماءِ أمتي، تَعِيشُوا في أكنافِهِم، ولا تطلُبُوهُ من القاسيةِ قلوبُهُم، فإن اللَّعنةَ تنزِلُ عليهم، يا عليُّ ! إن اللهَ تعالى خلق المعروفَ، وخلق له أهلًا، فحَبَّبَهُ إليهم، وحَبَّبَ إليهم فِعالَهُ، ووَجَّهَ إليهم طُلَّابَهُ، كما وَجَّهَ الماءَ في الأرضِ الجَدْبَةِ لتَحْيَى به، ويَحْيَى بها أهلُها، يا عليُّ ! إن أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1578 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (7908)

4 - كَبِّرَ في دُبُرِ صلاةِ الفجرِ من يومِ عرفةَ إلى آخِرِ أيامِ التشريقِ صلاةَ العصرِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3238 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

5 - إذا كانَ يومُ القِيامةِ حُمِلتُ علَى البُراقِ ، و حُمِلَت فاطِمةُ علَى ناقَةِ العَضباءِ ، وحُمِلَ بلالٌ علَى ناقةٍ مِن نوقِ الجنَّةِ ، و هوَ يقولُ : اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ إلى آخِرِ الأذانِ ، يُسمِعُ الخلائقَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 773 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/459)

6 - مَن دعا بِهذِهِ الأسماءِ استجابَ اللَّهُ لَهُ: اللَّهمَّ أنتَ حيٌّ لا تموتُ، وخالقٌ لا تُغلَبُ، وبصيرٌ لا ترتابُ، وسميعُ لا تشُّكُّ، وصادقٌ لا تَكذِبُ… ( الحديثَ و فيه ) والَّذى بعثَنى بالحقِّ لو دعى بِهذِهِ الدَّعواتِ والأسماءِ على صفائحِ الحديدِ لذَابَت، ولو دعا بِها على ماءٍ جارٍ لسَكنَ، ومن بلغَ إليْهِ الجوعُ والعطشُ ثمَّ دعا بِهِ أطعمَهُ اللَّهُ وسقاهُ، ولو أنَّ بينَهُ وبين موضِعٍ يريدهُ جبَلٌ لا نشعب لَهُ الجبلُ حتَّى يسلُكَهُ إلى الموضعِ، ولو دعى علَى مجنونٍ لأفاقَ، ولو دعا على امرأةٍ قد عسُرَ عليْها ولدها لَهوِّنَ عليْها ولدُها ( الحديثَ و فيهِ ) و من قامَ ودعا، فإن ماتَ ماتَ شَهيدًا وإن عملَ الْكبائرَ وغُفِرَ لأَهلِ بيته، ومن دعا بِها قضى اللَّهُ لَهُ ألفَ ألفِ حاجةٍ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 780 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

7 - إذا فَعَلَتْ أمتي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بها البلاءُ : إذا كان المَغْنَمُ دُوَلًا، والأمانةُ مَغْنَمًا، والزكاةُ مَغْرَمًا، وأطاع الرجلُ زوجتَهُ، وعَقَّ أُمَّهُ، وبَرَّ صديقَهُ، وجَفَا أباهُ، وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ، وكان زعيمُ القومِ أَرْذَلَهم، وأُكْرِمَ الرجلُ مَخافةَ شَرِّهِ، وشُرِبَتِ الخُمورُ، ولُبِسَ الحريرُ، واتُّخِذَتِ القَيْناتُ والمعازفُ، ولَعَن آخِرُ هذه الأمةِ أَوَّلَها، فلْيَتَرَقَّبُوا عند ذلك رِيحًا حَمْراءَ أو خَسْفًا ومَسْخًا

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1170 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2210)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (5)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/138)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (469

8 - أَوْشَكَ أن تستحلَّ أمتي فُروجَ النساءِ والحريرَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7132 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

9 - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أمتي النساءُ والخمرُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6052 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - يقولُ اللهُ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! ما تُنْصِفُنِى ، أَتَحَبَّبُ إليك بالنِّعَمِ ، وتَتَمَقَّتُ إلَيَّ بالمعاصي ، خَيْرِي إليكَ مُنَزَّلٌ ، وشَرُّكَ إلَيَّ صاعِدٌ ، ولا يَزَالُ مَلَكٌ كريمٌ يَأْتِينِي عندَ كلِّ يومٍ وليلةٍ بعملٍ قبيحٍ يا ابنَ آدمَ لو سَمِعْتَ وَصْفَكَ من غيرِك وأنتَ لا تعلمُ مَن الموصوفُ لسارَعْتَ إلى مَقْتِهِ !

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3287 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

11 - ذَرُوا العارِفِينَ المُحَدِّثينَ من أُمَّتي، لا تُنْزِلُوهم الجنةَ ولا النارَ، حتى يكونَ اللهُ الذي يَقْضِي فيهم يومَ القيامةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 635 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/121)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/292) باختلاف يسير.

12 - والَّذي نَفسي بيدِهِ ! لَولا أن يقولَ فيكَ طَوائفُ مِن أمَّتي ما قالتِ النَّصارَى في عيسَى ابنِ مريمَ لقُلتُ فيكَ اليَومَ مقالًا لا تمرُّ بأحدٍ منَ المسلمينَ إلَّا أخذَ التُّرابَ مِن أثَرِ قدمَيكَ يَطلبونَ بهِ البرَكةَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5592 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

13 - ما أخافُ على أمتي فتنةً أَخْوَفَ عليها من النساءِ والخَمْرِ

14 - إنَّ اللهَ تعالى يَبغضُ البخيلَ في حياتِهِ ، السَّخيَّ عندَ موتِهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7092 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - الجهادُ أربعٌ : أمرٌ بالمعروفِ، ونهيٌ عن المنكرِ، والصدقُ في مواطنِ الصبرِ، وشنَآنُ المنافقِينَ، فمنْ أمر بالمعروفِ شدَّ عضُدَ المؤمنِينَ، ومنْ نهى عن المنكرِ أرغَم أنفَ الفاسقِينَ، ومن صدق في مواطنِ الصبرِ فقد قضى ما عليهِ، ومنْ شنَأَ الفاسقِينَ غضِب للهِ، وغضب اللهُ لهُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3514 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 11)

16 - إذا أَتَى على العبدِ أربعون سنةً يَجِبَ عليه أن يخافَ اللهَ تعالى ويَحْذَرَه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2200 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1243)

17 - خيارُ أمَّتي أحِدَّاؤُهُمُ الَّذينَ إذا غضِبوا ورجَعوا

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/289)، وتمام في ((فوائده)) (1626) مطولاً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5793) واللفظ له

18 - لَأُبَشِّرنَّك بها يا عليُّ ! فبشِّرْ بها أُمَّتي من بعدي : الصدقةُ على وجهها ، واصطناعُ المعروفِ ، وبِرُّ الوالدَين ، وصِلةُ الرَّحِمِ ؛ تُحَوِّلُ الشَّقاءَ سعادةً ، وتزيد في العمُرِ ، وتقي مَصارِعَ السُّوءِ

19 - منْ زهد في الدّنيا ؛ علمه اللهُ تعالى بلا تعلُّمٍ، وهداهُ اللهُ بلا هدايةٍ، وجعلهُ بصيرًا، وكشف عنهُ العمَى

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4600 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

20 - ليلَةَ عُرِجَ بي إلى السَّماءِ بكَت علَيَّ الأرضُ ، فأنبَتَ اللهُ من بكاءِ الأرضِ ( الكَبَرَ ) وهوَ ( الأصَفُ ) ؛ فَمن أرادَ أن يشَمَّ بكاءَ الأرضِ فليشَمَّ ( الكبر ) ، فلَمَّا رُفِعتُ إلى ربي فحيَّاني بالرِّسالةِ ، وفضَّلَني بالنُّبوِّةِ ، وأكرَمَني بالشَّفاعَةِ ، وفرضَ عليَّ الخمسينَ صلاةً ، هبطتُ من سماءٍ إلى سماءٍ ، فلمَّا جُزتُ إلى سماءِ الدُّنيا تصبَّبتُ عَرَقًا ، فانصبَّ عَرقي علَى الأرضِ ، فأنبتَ اللهُ مِن عَرَقي الوردَ الأحمرَ ؛ فمَن أرادَ أن يَشَمَّ عرَقي ، فليشَمَّ الوَردَ الأحمرَ

21 - إنَّ اللهَ أَوْحَى إلى نبيٍّ من بني إسرائيلَ أن أخبِرْ قومَكَ أن ليسَ عبدٌ يصومُ ابتغاءَ وجهي إلا أصححتُ جسمَه وأعظمتُ أجرَه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7083 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

22 - أيُّما والٍ وَلِيَ أمرَ أمَّتي بَعدي أُقيمَ على حدِّ الصِّراطِ، ونَشَرَتِ المَلائكةُ صَحيفَتَه، فإنْ كان عادِلًا، نجَّاه اللهُ عزَّ وجلَّ بِعدِله، وإنْ كان جائِرًا، انتفَضَ بِه الصِّراطُ انتِفاضةً تُزايِلُ بينَ مَفاصِلِه حتَّى يكونَ بينَ عُضْوَينِ مِن أَعضائِه مَسيرَةُ مِئةِ عامٍ، ثُمَّ يَنخَرِقُ بِه الصِّراطُ، فأوَّلُ ما يَتَّقي بِه النَّارَ أنفُه وحُرُّ وَجهِه.

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2270 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

23 - لا تزال ُأمتي يصلون هذه الأربعَ ركعاتٍ قبلَ العصرِ ؛ حتى تمشيَ على الأرضِ مغفورًا لها مغفورةً حتمًا .

24 - أتاني جبريلُ فقالَ : يا محمَّدُ إنَّ أمَّتَكَ مختَلِفةٌ بعدَكَ. قالَ فقُلتُ لهُ فأينَ المخرَجُ يا جبريلُ قالَ فقالَ كتابُ اللَّهِ تعالى بهِ يقصِمُ اللَّهُ كلَّ جبَّارٍ مَنِ اعتصمَ بهِ نجا ومن ترَكَهُ هلَكَ مرَّتينِ ، قولٌ فصلٌ وليسَ بالهزلِ لا تختَلقُهُ الألسُنُ ، ولا تَفنى أعاجيبُهُ فيهِ نبأُ ما كانَ قبلَكُم فَصلُ ما بينَكُم وخَبرُ ما هوَ كائنٌ بعدَكُم

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1776 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (704)، والبزار (834)

25 - لأَن أُمَرِّضَ على ساحلِ البحرِ، أحبُّ إليَّ من أن أصحَّ فأعتقَ مئةَ رجلٍ، ثمَّ أجَهِّزُهم وخيولَهم في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5585 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

26 - لا تَكرَهوا الفتنةَ في آخرِ الزَّمانِ ؛ فإنَّها تُبيرُ المنافقينَ

27 - ضالَّةُ المؤمنِ العلمُ، كلما قيَّد حديثًا طلبَ إليهِ آخرَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3813 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3878)

28 - إنَّ فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكُرْسِيِّ والآيتينِ مِنْ ( آلِ عِمْرانَ ) : { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } و{ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ} إلى قولِه : { وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } هنَّ مُشَفَّعاتٌ ، ما بينَهن وبينَ اللهِ حجابٌ ، فقُلْنَ : يا رَبِّ ! تُهْبِطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعْصِيكَ ؟ قال اللهُ : بي حلفتُ لا يَقْرَؤُهُنَّ أَحَدٌ مِنْ عبادي دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ إلا جَعَلْتُ الجنةَ مأواه على ما كان فيه ، وإلا أَسْكَنْتُه حظيرةَ الفِردَوْسْ ، وإلا قضيتُ له كُلَّ يومٍ سبعينَ حاجةً أدناها المغفرةُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

29 - إذا ألِفَ العبدُ الإعراضَ عنِ اللَّهِ تعالى ؛ ابتلاهُ بالوَقيعةِ في الصالِحينَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5741 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/39)

30 - نَدِمْتُ أن لا أكونَ طَلَبْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ فيَجْعَلُ الْحَسَنَ والْحُسَيْنَ مُؤَذِّنَيْنِ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5331 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث