logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - إذا خَرَجَتْ رُوحُ المُؤْمِنِ تَلَقَّاها مَلَكانِ يُصْعِدانِها. قالَ حَمَّادٌ: فَذَكَرَ مِن طِيبِ رِيحِها وذَكَرَ المِسْكَ. قالَ: ويقولُ أهْلُ السَّماءِ: رُوحٌ طَيِّبَةٌ جاءَتْ مِن قِبَلِ الأرْضِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وعلَى جَسَدٍ كُنْتِ تَعْمُرِينَهُ، فيُنْطَلَقُ به إلى رَبِّهِ عزَّ وجلَّ، ثُمَّ يقولُ: انْطَلِقُوا به إلى آخِرِ الأجَلِ. قالَ: وإنَّ الكافِرَ إذا خَرَجَتْ رُوحُهُ، قالَ حَمَّادٌ: وذَكَرَ مِن نَتْنِها، وذَكَرَ لَعْنًا، ويقولُ أهْلُ السَّماءِ: رُوحٌ خَبِيثَةٌ جاءَتْ مِن قِبَلِ الأرْضِ. قالَ: فيُقالُ: انْطَلِقُوا به إلى آخِرِ الأجَلِ. قالَ أبو هُرَيْرَةَ: فَرَدَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَيْطَةً كانَتْ عليه علَى أنْفِهِ، هَكَذا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2872 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

272 - أن رجلًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا رسولَ اللهِ معي دينارٌ ، فقال : أنفقْه على نفسِك ، فقال : معي آخرُ . فقال : أنفقْه على ولدِك . فقال : معي آخرُ . فقال أنفقْه على أهلِك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/310 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

273 - السَّخيُّ قريبٌ من اللهِ من النَّاسِ من الجنَّةِ والبخيلُ بعيدٌ من اللهِ ومن النَّاسِ ومن الجنَّةِ قريبٌ من النَّارِ ، الفاجرُ السَّخيُّ أحبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 177 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن محمد الوراق – وليس بثقة - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

274 - أنَا أوْلى الناسِ بعيسى بنِ مريمَ في الأولى والآخرةِ قالوا كيف يا رسولَ اللهِ قال الأنبياءُ إخوةٌ من عَلَّاتٍ وأمهاتُهم شتى ودينُهم واحدٌ فليسَ بينَنا نبِيٌّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/107 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

275 - أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، في الأُولَى وَالآخِرَةِ قالوا: كيفَ؟ يا رَسُولَ اللهِ، قالَ: الأنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ مِن عَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ، فليسَ بيْنَنَا نَبِيٌّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2365 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

276 - ثلاثٌ لو يعلمُ الناسُ ما فيهن ما أُخِذَتْ إلا بالسهامِ عليها ؛ حِرصًا على ما فيهن من الخيرِوالبركةِ : التأذينُ للصلواتِ، والتهجيرُ إلى الجمعةِ، والصلاةُ في أولِ الصفوفِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3430 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

277 - أُعْطيَتْ أُمَّتي خَمسَ خِصالٍ في رَمضانَ لم يُعطَها أحَدٌ قبلَهم: خُلوفُ فَمِ الصائمِ أطيَبُ عند اللهِ من ريحِ المِسكِ، وتَستَغفِرُ لهمُ الملائكةُ حتى يُفطِروا، ويُزيِّنُ اللهُ كلَّ يومٍ جنَّتَهُ، ويقولُ: يوشِكُ عِبادي الصالِحونَ أنْ يُلْقوا عنهمُ المَؤونةَ والأذى، ويَصيروا إليكِ، وتُصفَّدُ فيه مَرَدةُ الشياطينِ، ولا يَصِلونَ فيه إلى ما يَصِلونَ في غيرِه، ويُغفَرُ لهم في آخِرِ ليلةٍ. قيلَ: يا رسولَ اللهِ، أهي ليلةُ القَدرِ؟ قال: لا، ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوفَّى أجْرَهُ عند انْقِضاءِ عمَلِهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3013 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

278 - النَّاسُ معادِنٌ، خيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ، إذا فَقِهوا في الدِّينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9079 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

279 - أربعٌ في أمتي من أمْرِ الجاهليةِ لم يدعُهنَّ الناسُ : الطعنُ في الأنسابِ ، و النياحةُ على الميتِ ، و الأنواءُ ؛ مُطِرْنا بنَوءِ كذا و كذا ، و الأعداءُ ، جَرِبُ بعيرٌ فأجْرَبُ مائةَ بعيرٍ فمن أجربَ البعيرَ الأولِ ؟ !
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 884 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

280 - سَتُفْتَحُ عليكم الأمصارُ ، وستكونُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، يُقْطَعُ عليكم فيها بعوثٌ فيَكْرَهُ الرجلُ منكم البَعْثَ فيها ، فيَتَخلصُ من قومِه ، ثم يتصفحُ القبائلَ ، يَعْرِضُ نفسَه عليهم يقولُ : مَن أَكْفِهِ بَعْثَ كذا ؟ مَن أَكْفِهِ بَعْثَ كذا ؟ أَلَا ذلك الأجيرُ إلى آخِرِ قطرةٍ من دمِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3252 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

281 - يَنزِلُ رَبُّنا تبارَكَ اسمُه كُلَّ لَيلَةٍ، حين يَبقى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ: مَن يَدعوني فأَستَجيبَ له؟ مَن يَسأَلُني فأُعطِيَه؟ مَن يَستَغفِرُني فأَغفِرَ له؟ حتى يَطلُعَ الفَجرُ. فلذلك كانوا يُفَضِّلون صلاةَ آخِرِ اللَّيلِ على صلاةِ أَوَّلِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7592 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

282 - النَّاسُ مَعادِنٌ، فخِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقِهوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9653 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

283 - النَّاسُ مَعادِنُ، فخيارُهم في الجاهليَّةِ، خيارُهم في الإسلامِ، إذا فَقِهوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

284 - النَّاسُ مَعادِنٌ، خِيارُهم في الـجاهِلِيَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقِهُوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7543 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

285 - أوَّلُ زُمرةٍ تَدخُلُ الجنَّةَ مِن أُمَّتي على صورةِ القَمرِ لَيلةَ البَدرِ، ثم الذين يَلونهم، على أحسَنِ كَوكَبٍ دُرِّيٍّ إضاءةً في السَّماءِ. فقام عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ، فقال يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم. قال: اللَّهمَّ اجعَلْهُ منهم. ثم قام رَجُلٌ آخَرُ فقال: يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم. قال: قد سبَقَكَ بها عُكَّاشةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10524 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

286 - أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بالمُؤْمِنِينَ في كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فأيُّكُمْ ما تَرَكَ دَيْنًا، أَوْ ضَيْعَةً، فَادْعُونِي فأنَا وَلِيُّهُ، وَأَيُّكُمْ ما تَرَكَ مَالًا، فَلْيُؤْثَرْ بِمَالِهِ عَصَبَتُهُ مَن كَانَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1619 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

287 -  ما مِن صاحِبِ ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ لا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّها، إلَّا إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ صُفِّحَتْ له صَفائِحُ مِن نارٍ، فَأُحْمِيَ عليها في نارِ جَهَنَّمَ، فيُكْوَى بها جَنْبُهُ وجَبِينُهُ وظَهْرُهُ، كُلَّما بَرَدَتْ أُعِيدَتْ له، في يَومٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ، حتَّى يُقْضَى بيْنَ العِبادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ؛ إمَّا إلى الجَنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، فالإِبِلُ؟ قالَ: ولا صاحِبُ إبِلٍ لا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّها -ومِنْ حَقِّها حَلَبُها يَومَ وِرْدِها- إلَّا إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ بُطِحَ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ أوْفَرَ ما كانَتْ، لا يَفْقِدُ مِنْها فَصِيلًا واحِدًا، تَطَؤُهُ بأَخْفافِها وتَعَضُّهُ بأَفْواهِها، كُلَّما مَرَّ عليه أُولاها رُدَّ عليه أُخْراها، في يَومٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ، حتَّى يُقْضَى بيْنَ العِبادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ؛ إمَّا إلى الجَنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ. قِيلَ: يا رَسولَ اللهِ، فالْبَقَرُ والْغَنَمُ؟ قالَ: ولا صاحِبُ بَقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّها، إلَّا إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ بُطِحَ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ، لا يَفْقِدُ مِنْها شيئًا، ليْسَ فيها عَقْصاءُ، ولا جَلْحاءُ، ولا عَضْباءُ، تَنْطَحُهُ بقُرُونِها وتَطَؤُهُ بأَظْلافِها، كُلَّما مَرَّ عليه أُولاها رُدَّ عليه أُخْراها، في يَومٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ، حتَّى يُقْضَى بيْنَ العِبادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ؛ إمَّا إلى الجَنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، فالْخَيْلُ؟ قالَ: الخَيْلُ ثَلاثَةٌ: هي لِرَجُلٍ وِزْرٌ، وهي لِرَجُلٍ سِتْرٌ، وهي لِرَجُلٍ أجْرٌ؛ فأمَّا الَّتي هي له وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها رِياءً وفَخْرًا ونِواءً علَى أهْلِ الإسْلامِ، فَهي له وِزْرٌ، وأَمَّا الَّتي هي له سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ في ظُهُورِها ولا رِقابِها، فَهي له سِتْرٌ، وأَمَّا الَّتي هي له أجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَها في سَبيلِ اللهِ لأَهْلِ الإسْلامِ في مَرْجٍ ورَوْضَةٍ، فَما أكَلَتْ مِن ذلكَ المَرْجِ أوِ الرَّوْضَةِ مِن شَيءٍ، إلَّا كُتِبَ له عَدَدَ ما أكَلَتْ حَسَناتٌ، وكُتِبَ له عَدَدَ أرْواثِها وأَبْوالِها حَسَناتٌ، ولا تَقْطَعُ طِوَلَها فاسْتَنَّتْ شَرَفًا أوْ شَرَفَيْنِ، إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له عَدَدَ آثارِها وأَرْواثِها حَسَناتٍ، ولا مَرَّ بها صاحِبُها علَى نَهْرٍ، فَشَرِبَتْ منه ولا يُرِيدُ أنْ يَسْقِيَها؛ إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له عَدَدَ ما شَرِبَتْ حَسَناتٍ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، فالْحُمُرُ؟ قالَ: ما أُنْزِلَ عَلَيَّ في الحُمُرِ شَيءٌ، إلَّا هذِه الآيَةُ الفاذَّةُ الجامِعَةُ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}. [الزلزلة: 7-8]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 987 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

288 - كيف أنتَ يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو لو بقِيتَ في حُثالةٍ مِن النَّاسِ ) ؟ قال : وذاك ما هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( ذاك إذا مرَجَتْ عهودُهم وأماناتُهم وصاروا هكذا ) وشبَّك بيْنَ أصابعِه قال : فكيف بي يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( تعمَلُ بما تعرِفُ وتدَعُ ما تُنكِرُ وتعمَلُ بخاصَّةِ نفسِكَ وتدَعُ عوَامَّ النَّاسِ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6730 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

289 - كيف أنتَ يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو إذا بقيتَ في حُثالةٍ مِن النَّاسِ ) ؟ قال: وذاك ما هم يا رسولَ اللهِ قال: ( ذاك إذا مرَجَتْ أماناتُهم وعهودُهم وصاروا هكذا ) وشبَّك بيْنَ أصابعِه قال: فكيف ترى يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( تعمَلُ ما تعرِفُ وتدَعُ ما تُنكِرُ وتعمَلُ بخاصَّةِ نفسِك وتدَعُ عوامَّ النَّاسِ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5951 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

290 - أمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بصدَقةٍ ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! عِندي دينارٌ : قال أنفِقْهُ على نفسِكَ ، قال : عِندي آخرُ ، قال أنفِقْهُ على زوجتِكَ ، قال : عِندي آخرُ ، فقال : أنفِقْهُ على خادِمِكَ ، ثمَّ أنت أبصَرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 145 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

291 - ما مِن صاحبِ كَنزٍ لا يؤدِّي حقَّهُ إلَّا جعلَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ يُحمَى عليها في نارِ جَهَنَّمَ فتُكْوى بِها جبهتُهُ وجنبُهُ وظَهْرُهُ حتَّى يَقضيَ اللَّهُ تعالى بينَ عبادِهِ في يومٍ كانَ مقدارُهُ خمسينَ ألفَ سنةٍ مِمَّا تعدُّونَ ثمَّ يَرى سبيلَهُ إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ وما من صاحبِ غنَمٍ لا يؤدِّي حقَّها إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أوفرَ ما كانَت فيبطحُ لَها بقاعٍ قرقرٍ فتنطحُهُ بقرونِها وتطؤُهُ بأظلافِها ليسَ فيها عقصاءُ ولا جَلحاءُ كلَّما مَضَت أُخراها رُدَّت عليهِ أولاها حتَّى يحكُمَ اللَّهُ بينَ عبادِهِ في يومٍ كانَ مقدارُهُ خمسينَ ألفَ سنةٍ ممَّا تعدُّونَ ثمَّ يرَى سبيلَهُ إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ وما من صاحبِ إبلٍ لا يؤدِّي حقَّها إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أوفرَ ما كانت فيبطحُ لَها بقاعٍ قرقرٍ فتطؤُهُ بأخفافِها كلَّما مَضت عليهِ أُخراها رُدَّت عليهِ أولاها حتَّى يحكُمَ اللَّهُ تعالى بينَ عبادِهِ في يومٍ كانَ مقدارُهُ خمسينَ ألفَ سنةٍ ممَّا تعدُّونَ ثمَّ يَرى سبيلَهُ إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1658 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

292 - يَأتي على النَّاس زَمانٌ يَأكُلون فيه الرِّبا. قال: قيلَ له: النَّاسُ كُلُّهم؟ قال: مَن لم يَأكُلْهُ منهم؛ نالهُ مِن غُبارِهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10410 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

293 - يَخرُجُ الأَعوَرُ الدَّجَّالُ مَسيحُ الضَّلالةِ قِبَلَ المَشرِقِ، في زَمَنِ اخْتِلافٍ مِن النَّاسِ وفُرْقةٍ، فيَبلُغُ ما شاءَ اللهُ أن يَبلُغَ مِن الأرْضِ في أرْبَعينَ يَوْمًا، اللهُ أَعلَمُ ما مِقْدارُها، فيَلْقى المُؤمِنُ شِدَّةً شَديدةً، ثُمَّ يَنزِلُ عيسى بنُ مَرْيَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن السَّماءِ، فيَقومُ النَّاسُ، فإذا رَفَعَ رأسَه مِن رَكْعتِه قالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، قَتَلَ اللهُ المَسيحَ الدَّجَّالَ، وظَهَرَ المُؤمِنونَ»، فأَحلِفُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أبا القاسِمِ الصَّادِقَ المَصْدوقَ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ: «إنَّه لَحَقٌّ، وأمَّا إنَّه قَريبٌ، فكلُّ ما هو آتٍ قَريبٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1383 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

294 - أنَّ رجلا منَ اليَهودِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ هَل احتَجَبَ اللَّهُ مِن خلقِهِ بشيءٍ غير السَّماواتِ ؟ قالَ نعَم بينَهُ وبينَ الملائِكَةِ الَّذينَ حولَ العرشِ سَبعونَ حِجابًا من نورٍ ، وسبعونَ حجابًا من نارٍ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن ظُلمةٍ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن رفارفِ الاستَبرَقِ ، وسبعونَ حِجابًا من درٍّ أحمرَ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن ماءٍ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن غَمامٍ ، وسَبعونَ حجابًا مِن بردٍ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن عظمةِ اللَّهِ الَّتي لا توصَفُ ، فقالَ أخبرني عن مَلَكِ اللَّهِ الَّذي يَليهِ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم : أصدَقتُ فيما أخبرتُكَ يا يَهوديُّ ؟ قالَ نعَم قال فإنَّ الملَكَ الَّذي يليهِ إسرافيلُ ثمَّ جبريلُ ثمَّ ميكائيلُ ثمَّ ملَكُ الموتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/167 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

295 - ما مِن مُؤْمِنٍ إلَّا وأنا أوْلَى النَّاسِ به في الدُّنْيا والآخِرَةِ، اقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: {النبيُّ أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِن أنْفُسِهِمْ}[الأحزاب: 6]، فأيُّما مُؤْمِنٍ تَرَكَ مالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَن كانُوا، فإنْ تَرَكَ دَيْنًا، أوْ ضَياعًا فَلْيَأْتِنِي فأنا مَوْلاهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4781 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

296 - غَزا نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِياءِ، فقالَ لِقَوْمِهِ: لا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ قدْ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ، وهو يُرِيدُ أنْ يَبْنِيَ بها، ولَمَّا يَبْنِ، ولا آخَرُ قدْ بَنَى بُنْيانًا، ولَمَّا يَرْفَعْ سُقُفَها، ولا آخَرُ قَدِ اشْتَرَى غَنَمًا، أوْ خَلِفاتٍ، وهو مُنْتَظِرٌ وِلادَها، قالَ: فَغَزا فأدْنَى لِلْقَرْيَةِ حِينَ صَلاةِ العَصْرِ، أوْ قَرِيبًا مِن ذلكَ، فقالَ لِلشَّمْسِ: أنْتِ مَأْمُورَةٌ، وأنا مَأْمُورٌ، اللَّهُمَّ، احْبِسْها عَلَيَّ شيئًا، فَحُبِسَتْ عليه حتَّى فَتَحَ اللَّهُ عليه، قالَ: فَجَمَعُوا ما غَنِمُوا، فأقْبَلَتِ النَّارُ لِتَأْكُلَهُ، فأبَتْ أنْ تَطْعَمَهُ، فقالَ: فِيكُمْ غُلُولٌ، فَلْيُبايِعْنِي مِن كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ، فَبايَعُوهُ، فَلَصِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بيَدِهِ، فقالَ: فِيكُمُ الغُلُولُ، فَلْتُبايِعْنِي قَبِيلَتُكَ، فَبايَعَتْهُ، قالَ: فَلَصِقَتْ بيَدِ رَجُلَيْنِ، أوْ ثَلاثَةٍ، فقالَ: فِيكُمُ الغُلُولُ، أنتُمْ غَلَلْتُمْ، قالَ: فأخْرَجُوا له مِثْلَ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِن ذَهَبٍ، قالَ: فَوَضَعُوهُ في المالِ وهو بالصَّعِيدِ، فأقْبَلَتِ النَّارُ فأكَلَتْهُ، فَلَمْ تَحِلَّ الغَنائِمُ لأَحَدٍ مِن قَبْلِنا، ذلكَ بأنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالَى رَأَى ضَعْفَنا وعَجْزَنا، فَطَيَّبَها لَنا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1747 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

297 - السَّخيُّ قريبٌ من اللَّهِ ، قريبٌ من النَّاسِ ، قريبٌ من الجنَّةِ بعيدٌ من النَّارِ والبخيلُ بعيدٌ من الجنةِ بعيدٌ من الناسِ قريبٌ من النارِ ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللَّهِ من عالمٍ عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/301 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

298 - النَّاسُ مَعادِنٌ، تَـجِدُون خِيارَهم في الـجاهِلِيَّةِ خِيارَهم في الإسْلامِ إذا فقِهوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7496 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

299 - كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فجئت ذات ليلة إلى المكان الذي يكون فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع فيه فلم أجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مضجعه فعلمت أن رسول الله إنما أقام الصلاة فتطلعت ورميت ببصري يمينا وشمالا فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً إلى شجرة يصلي فهويت نحوه فإذا رجل مثل الذي أخرجني فقمنا أنا وهو خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ما شاء الله أن يصلي حتى إذا كان بين ظهراني صلاة سجد سجدة ظننا أن قد قبض فيها فابتدرناه فجلسنا بين يديه أنا وصاحبي فساءلنا رسول الله وسألنا ثم قال: هل أنكرتم من صلاتي الليلة شيئا قلنا: نعم سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة ظننا أن قد قبضت فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أعطيت فيها خمسا لم يعطهن نبي قبلي: بعثت إلى الناس كافة أحمرهم وأسودهم وكان النبي قبلي يبعث إلى أهل بيته أو إلى قريته ونصرت على عدوي بالرعب مسيرة شهر أمامي وشهر خلفي وأحلت لي الغنائم والأخماس ولم تحل لنبي قبلي كانت الأخماس إنما تؤخذ وتوضع فتنزل عليها نار من السماء بيضاء فتحرقها وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً أصلي فيها حيث أدركتني الصلاة وأعطيت دعوة أخرتها شفاعة لأمتي يوم القيامة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/26 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق] مضطربة كلها والحديث ثابت من غير هذا الوجه في قوله: (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً) | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح، وصح قوله: (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً)

300 - الغِنى: اليأسُ عمَّا في أيدي النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 212 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - أُخِّرَ الكلامُ في القدَرِ لشرارِ النَّاسِ في آخرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/463 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث لا نعلم له عن أبي هريرة طريقاً غير هذه الطريقة من جهة صحيحة ولا نعلم رواه عن هشام إلا عمر بن أبي خليفة
التخريج : أخرجه البزار (7796)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5909) واللفظ له

2 - يَأْبَى اللهُ لبني تميمٍ إلا خيرًا ، ثُبَّتُ الأقدامِ ، عظامُ الهامِ ، رُجَّحُ الأحلامِ ، هضبةٌ حمراءُ ، لا يضرُّها من ناوَأَهَا ، أشدُّ الناسِ على الدجالِ في آخرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6796 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/50)، والحارث في ((المسند)) (1039)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8206) باختلاف يسير

3 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ فتنٌ كقطَعِ اللَّيلِ المظلِمِ أنجي النَّاسِ منها صاحبُ شاهقَةٍ فأَكَلَ رَسلَ غنمِهِ أو من رَسلِ غنمِهِ ورجلٌ آخذٌ بعنَانِ فرسِهِ يأكلُ من فَيءِ فرسِهِ أو رُمحِهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/44 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد، ولا نعلم أسند نافع بن سرجس عن أبي هريرة إلا هذا الحديث | شرح حديث مشابه

4 - تكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فِتَنٌ كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ أنْجى النَّاسِ منها صاحِبُ شاهقةٍ، يأكُلُ رَسَلَ غَنَمِه -أو مِن رَسَلِ غَنَمِه- ورَجُلٌ آخِذٌ بعِنانِ فَرَسِه يأكُلُ من فَيءِ فَرَسِه أو رُمحِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 4/505 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلم يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ولا نعلم أسند [نافع] بن سرجس عن أبي هريرة إلا هذا الحديث
التخريج : أخرجه البزار (8253)، والمخلص في ((المخلصيات)) (54)، والحاكم (2460) باختلاف يسير.

5 - أُخِّرَ الكلامُ في القدَرِ لِشرارِ أُمَّتِي في آخِرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 290 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

6 - أُخِّرَ الكلامُ في القدَرِ لِشرارِ أُمَّتِي في آخِرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه البزار (7796)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5909) واللفظ له

7 - أُخِّر الكلامُ في القَدَرِ لشِرارِ أُمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ ومِرَاءٌ في القُرآنِ كُفْرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/96 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عنبسة بن مهدي الحداد

8 - آخرُ الكلامِ في القدرِ لشرارِ هذِهِ الأمَّةِ في آخر الزَّمانِ، ومِراءٌ في القرآنِ كُفرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/231 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلم رواه عن الزهري، عن سعيد إلا عنبسة

9 - آخرَالكلامُ في القدرِ لشرارِ أمّتي في آخرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البزار (7796)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5909) واللفظ له

10 - سيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ ناسٌ مِن أمَّتي يُحدِّثونَكم ما لم تسمَعوا أنتم ولا آباؤُكم فإيَّاكم وإيَّاهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6766 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

11 - سيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ ناسٌ مِن أمَّتي يُحدِّثونَكم ما لم تسمَعوا أنتم ولا آباؤُكم فإيَّاكم وإيَّاهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6766 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

12 - «سَيَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ ناسٌ مِنْ أُمَّتي يُحَدِّثونَكُمْ بما لَمْ تَسْمَعوا أَنتُم ولا آباؤكُمْ فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ».
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 355 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرطهما جميعا

13 - سيكونُ في آخرِ الزمانِ ناسٌ مِنْ أُمَّتِي يُحَدِّثُونَكُم بما لم تسمعوا بِه أنتم ولَا آباؤكم ، فإيَّاكم وإيَّاهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3667 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم في ((مقدمة الصحيح)) (6)، وأحمد (8267) واللفظ له | شرح حديث مشابه

14 - يكونُ في آخرِ الزمانِ أمراءُ ظَلَمَةٌ ووُزراءُ فَسَقَةٌ وقضاةٌ خَوَنَةٌ وفقهاءُ كَذَبَةٌ فمن أدركَ منكم ذلكَ الزمانَ فلا يكونَّنَ لهم جابيًا ولا عَرِيفًا وشُرَطِيًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 12/63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن سليمان الخراساني قال الطبراني لا بأس به
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4190)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/283)

15 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ خليفةٌ لا يفضُلُ عليه أبو بكرٍ وعمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى الوقار _ كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)

16 - يكونُ في آخرِ الزمانِ خليفةٌ لا يُفضَّلُ عليه أبو بكرٍ وعمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/395 | خلاصة حكم المحدث : ورد بسند صحيح
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)

17 - يكونُ في آخرِ الزمانِ أمراءُ ظلمةٌ ووزراءُ فسقةٌ وقضاةٌ خونةٌ وفقهاءُ كذبةٌ فمن أدرك ذلك الزمانَ منكم فلا يكونَنَّ لهم جابيًا ولا عريفًا ولا شرطيًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/236 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن سليمان الخراساني قال الطبراني لا بأس به ، وقال الأزدي ضعيف جدا ، ومعاوية بن الهيثم لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4190)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/283)

18 - "يُمسَخُ قَوْمٌ مِن أُمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ قِرَدةً وخَنازِيرَ؛ اتَّخَذوا القَيْناتِ والمَعازِفَ والدُّفوفَ، ويَشرَبونَ هذه الأشْرِبةَ... "، وذَكَرَ الحَديثَ. وهذا مُخْتصَرٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 245 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]

19 - عزَمتُ على أمَّتي أن لا يتَكَلَّموا في القدرِ إلا شرارَ أمَّتي في آخرِ الزَّمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

20 - يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ خليفةٌ لا يفضَّلُ عليْهِ أبو بَكرٍ ولا عمرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مؤمل بن عبد الرحمن عامة حديثه غير محفوظة وأبو يحيى الوقار ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)

21 - يكونُ في آخرِ الزمانِ خليفَةٌ لا يُفَضّلُ عليهِ أبو بكرٍ ولا عمرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2796 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن يحيى متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)

22 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ خليفةٌ لا يفضلُ عليه أبو بكرٍ ولا عمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/476 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)

23 - يكونُ في آخرِ الزمانِ خليفةٌ لا يفضُلُ عليهِ أبو بكرٍ ولا عمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/229 | خلاصة حكم المحدث : كأنه من وضع الوقار أبو يحيى
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)

24 - يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 7 | خلاصة حكم المحدث : [أورده مسلم في مقدمة الصحيح] | شرح الحديث

25 - يَجيءُ في آخرِ الزمانِ رجلٌ يقالُ لهُ محمدُ بنُ كرَّامٍ يُحيي السنةَ هجرتُهُ مِنْ خُراسانَ إلى بيتِ المقدسِ كهِجرَتي مِنْ مكةَ إلى المدينةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظلمات بعضها فوق بعض
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (273)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/50)

26 - يَجيءُ في آخِرِ الزَّمانِ رَجُلٌ يُقالُ له: مُحمدُ بنُ كَرَّامٍ، يُحيي السُّنَّةَ والجَماعةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات المتهم به إسحاق فله مصنف في فضائل ابن كرام كله كذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (273)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/50)

27 - يُقيمُ بها أربَعينَ سَنةً. [يَعني عيسى ابنَ مَريمَ عليه السَّلامُ في آخِرِ الزَّمانِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/420 | خلاصة حكم المحدث : فيه متّهم

28 - ذُكِرَتِ القبائلُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَلوه عن بني عامِرٍ فقال جمَلٌ أزهَرُ يأكُلُ مِن أطرافِ الشَّجَرِ وسأَلوه عن هَوازِنَ فقال زَهْرٌ يتبَعُ ماءَه وسأَلوه عن بني تَميمٍ فقال ثُبُتُ الأقدامِ رُجُحُ الأحلامِ عِظامُ الهَامِ أشَدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ في آخِرِ الزَّمانِ هَضْبةٌ حَمْراءُ لا يضُرُّها مَن ناوَأها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/138 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن سيرين إلا منصور ولا عن منصور إلا سلام بن صبيح تفرد به أبو معاوية
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1039)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/84)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/60) باختلاف يسير

29 - ذُكرَتِ القبائلُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألوهُ عن بني عامِرٍ فقالَ جَمَلٌ أزهرُ يأكلُ من أطرافِ الشَّجرِ وسألوهُ عن هوازِنَ فقالَ زَهرةٌ تَنبعُ ماءً وسألوهُ عن بني تميمٍ فقالَ ثُبُتُ الأقدامِ رُجُحُ الأحلامِ عظماءُ الهامِ أشدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ في آخرِ الزَّمانِ هضَبةٌ حمراءُ لا يضرُّها من ناوَأَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 316 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1039)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/84)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8206) باختلاف يسير

30 - ذُكِرَت القبائلُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألوه عن بنِي عامرٍ فقال جملٌ أزهرُ يأكلُ من أطرافِ الشجرِ وسألوه عن هوازنَ فقال زهرةٌ تنبعُ ماءً وسألوه عن بني تميمٍ فقال ثُبْتُ الأقدامِ رجحُ الأحلامِ عظماءُ الهامِ أشدُّ الناسِ على الدجالِ في آخرِ الزمانِ هضبةٌ حمراءُ لا يَضرُّها مَن ناوأَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/46 | خلاصة حكم المحدث : فيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1039)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/84)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8206) باختلاف يسير