الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

91 - ما دنوتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في دُبُرِ مَكْتوبةٍ ولا تطوُّعٍ إلَّا سَمِعْتُهُ يقول : اللَّهمَّ اغفِر لي ذُنوبي وخَطايايَ كلَّها اللَّهمَّ أنعِشْني واجبُرني واهدِني لصالِحِ الأعمالِ والأخلاقِ ; إنَّهُ لا يَهْدي لصالحِها ولا يصرِفُ سيِّئَها إلَّا أنتَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/58 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

92 - علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلِماتٍ أقولُهُنَّ في الوترِ اللَّهمَّ اهدِني فيمَن هدَيتَ وعافِني فيمن عافَيتَ وتولَّني فيمَن تولَّيتَ وبارِكْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَّ ما قَضَيتَ فإنَّكَ تَقضي ولا يُقضى عَليكَ وإنَّهُ لا يذلُّ من والَيتَ تبارَكْتَ ربَّنا وتعالَيتَ

93 - قُمتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً، فقام فقرأَ سورةَ البقَرةِ لا يَمُرُّ بآيةِ رَحمةٍ إلَّا وَقَف وسأَلَ، ولا يَمُرُّ بآيةِ عَذابٍ إلَّا وَقَف وتعَوَّذَ، قال: ثمَّ ركعَ بقَدْرِ قيامِه، يقولُ في ركوعِه: سُبحانَ ذي الجبَروتِ والملَكوتِ والكِبرياءِ والعَظَمةِ، ثمَّ قال في سُجودِه مِثلَ ذلك

94 - ما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفتَتِحُ به إذا قام مِنَ اللَّيلِ؟ قالت: كان إذا قام من اللَّيلِ يُصَلِّي، فيَبدَأُ فيكَبِّرُ عَشرًا، ويُسَبِّحُ عَشرًا، ويَحمَدُ عَشرًا، ويُهَلِّلُ عَشرًا، ويَستغفِرُ عَشرًا، ويقولُ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي واهْدِني وارزُقْني -عَشرًا، ويتعوَّذُ باللهِ مِن ضِيقِ يومِ القيامةِ عَشرًا

95 - عن مجاهد قال: أتَيتُ ابنَ عُمرَ أنا و رجُلٌ معي أردنا الخروجَ إلى الغزوِ فشيَّعَنا فلمَّا أرادَ أن يفارقَنا قالَ : أنه ليسَ لي ما أُعطيكُما و لَكِنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إذا استودِعَ اللَّهُ شيئًا حفظَهُ ، وإنِّي أستودِعُ اللَّهَ دينَكُما وأمانتَكُما ، وخَواتيمَ أعمالِكُما

96 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لم يرَ قريةً يريدُ دخولَها إلَّا قالَ حينَ يراها : اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وما أظلَلنَ ، وربَّ الأرضينَ السَّبعِ وما أقلَلنَ وربَّ الشَّياطينِ وما أضلَلنَ ، وربَّ الرِّياحِ وما ذَرينَ أسألُكَ خيرَ هذِهِ القريةِ ، وخيرَ أَهْلِها وخيرَ ما فيها ونعوذُ بِكَ من شرِّها وشرِّ أَهْلِها وشرِّ ما فيها

97 - لم يَكُنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَعُ هؤلاءِ الدَّعَواتِ حينَ يُمْسي وحينَ يُصبِحُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ، اللَّهمَّ إنِّي أسالُكَ العَفوَ والعافيةَ في دِيني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي وآمِنْ رَوْعاتي، اللَّهمَّ احفَظْني مِن بَينِ يَدَيَّ ومِن خَلْفي، وعن يَميني وعن شِمالي، ومِن فَوْقي، وأعوذُ بعَظَمَتِكَ أنْ أُغتالَ مِن تَحْتي.

98 - كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى الصلاة قال : بًاسم الله آمنت بًالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بًالله اللهم بحق السائلين عليك وبحق مخرجي هذا فإني لم أخرجه أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك أسالك أن تعيذني من النار وتدخلني الجنة

الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : واه جدا | أحاديث مشابهة

99 - يا رَسولَ اللهِ، دُلَّني على عَمَلٍ يأجُرُني اللهُ عزَّ وجَلَّ عليه، قال: يا أمَّ رافعٍ، إذا قُمتِ إلى الصَّلاةِ فسَبِّحي اللهَ تعالى عَشرًا، وهَلِّلِيه عَشرًا، واحمَدِيه عَشرًا، وكَبِّريه عَشرًا، واستَغفِريه عَشرًا؛ فإنَّكِ إذا سبَّحتِ قال: هذا لي، وإذا هَلَّلتِ قال: هذا لي، وإذا حَمِدتِ قال: هذا لي، وإذا كبَّرْتِ قال: هذا لي، وإذا استَغفَرْتِ قال: قد فعَلْتُ

100 - مَن قال إذا أصبَحَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، كان له عَدلُ رَقَبةٍ مِن وَلَدِ إسماعيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكُتِبَ له عَشرُ حَسَناتٍ، وحُطَّ عنه عَشرُ سَيِّئاتٍ، ورُفِعَ له عَشرُ دَرَجاتٍ، وكان في حِرزٍ مِن الشَّيطانِ حتى يُمسيَ، وإنْ قالَها إذا أمْسى كان مِثلُ ذلكَ حتى يُصبِحَ.

101 - عن عُثمانَ أنَّه كان إذا وقَفَ على قبرٍ بكى حتى تبتَلَّ لِحيتُه، فقيل له: تَذكُرُ الجنَّةَ والنَّارَ فلا تبكي، وتبكي مِن هذا؟! فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ قال: إنَّ القَبرَ أوَّلُ مَنازِلِ الآخرةِ، فإن تَنْجُ منه فما بعده أيسَرُ منه، وإن لم تَنْجُ منه فما بعده أشَدُّ منه. قال: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما رأيتُ مَنظرًا إلَّا والقَبرُ أفظَعُ منه

102 - خرَجتُ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ مِن منًى إلى عرَفةَ فَكانَ يُلبِّي وَكانَ بزيِّ الأَعرابِ فقالَ له أناسٌ : يا أعرابيُّ ليسَ هذا يومَ تلبيةٍ هذا يومُ تَكبيرٍ فالتفَتَ إليَّ فقالَ : أجَهِلَ النَّاسُ أم نَسوا والَّذي بعثَ محمَّدًا بالحقِّ لقد خَرجتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فما ترَكَ التَّلبيةَ حتَّى رمَى جَمرةَ العقَبةِ إلَّا أن يخلِطَها بتَكبيرٍ أو تَهليلٍ

103 - كان لرسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أقاويل يقولها في الهلال إذا رآه : منها أنه كان إذا رأى الهلال صرف وجهه عنه وقال هلال خير ورشد آمنت بًالذي خلقك يرددها ثلاثا ومنها كان يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وكان يقول اللهم أهله علينا بًالأمن والإيمان والسلامة والإسلام وكان يقول الحمد لله الذي بدأك ثم يعيدك وكان يقول الحمد لله الذي خلقك وسواك فعدلك ربي وربك

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/331 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

104 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمر نحوا من عشرين رجلا أن يؤذنوا فأعجبه صوت أبي محذورة فعلمه الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول اللهِ أشهد أن محمدا رسول اللهِ أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول اللهِ أشهد أن محمدا رسول اللهِ

105 - كنت قاعدا مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فمرت به جنازة فقال : ما هذه الجنازة ؟ قالوا : جنازة فلان الفلاني كان يحب الله ورسوله يعمل بطاعة الله ويسعى فيها , فقال : وجبت وجبت وجبت , ثم مر بجنازة أخرى فقال : ما هذه الجنازة ؟ قالوا : جنازة فلان الفلاني ,كان يبغض الله ورسوله ويعمل بمعصية الله ورسوله ويسعى فيها , قال ؟ : وجبت وجبت وجبت, فقالوا : يا رسول اللهِ أثني على الأولى خير وعلى الأخرى شر فما قولك فيهم وجبت ؟ فقال : نعم يا أبًا بكر أن لله ملائكة ينطقون على ألسنة بني آدم بما في المؤمن الخير والشر

106 - خَصلتانِ أو خَلَّتانِ لا يحافِظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلَّا دخلَ الجنَّةَ هما يسيرٌ ومن يعمَلُ بِهِما قليلٌ يسبِّحُ اللَّهَ تعالى دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عَشرًا ويحمدُ عشرًا ويُكَبِّرُ عشرًا فذلِكَ خمسونَ ومائةٌ باللِّسانِ وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ ويُكَبِّرُ أربعًا وثلاثينَ إذا أخذَ مضجعَهُ ويحمدُ ثلاثًا وثلاثينَ ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ فذلِكَ مائةٌ باللِّسانِ وألفٌ بالميزانِ قال فلَقدْ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعقدُها بيدِهِ قالوا يا رسولَ اللَّهِ كيفَ هُما يسيرٌ ومن يعمَلُ بِهِما قليلٌ ؟ قالَ : يأتي أحدَكُم يعني الشَّيطانَ في مَنامِهِ فينوِّمُهُ قبلَ أن يقولَهُ ويأتيهِ في صلاتِهِ فيذَكِّرُهُ حاجةً قبلَ أن يقولَها

107 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يحرِّكُ شَفتيهِ بشَيءٍ أيَّامَ حُنَيْنٍ إذا صلَّى الغداةَ ، فقُلنا : يا رسولَ اللَّهِ ، لا تَزالُ تحرِّكُ شَفتيكَ بعدَ صلاةِ الغداةِ ، ولم تكُن تفعلُهُ ، فقالَ : إنَّ نبيًّا كانَ قبلي أعجبتهُ كثرةُ أمَّتِهِ ، فقالَ : لا يروم هؤلاءِ أحسبُهُ قالَ شيء - فأوحى اللَّه إليهِ : أنَّ خيِّرْ أمَّتَكَ بين ثلاثٍ : إمَّا أن أسلِّطَ عليهمُ الجوعَ أوِ العدو أوِ الموتَ ، فعرضَ عليهم ذلِكَ ، فقالوا : أمَّا الجوعُ فلا طاقةَ لَنا بِهِ ، ولا العدوِّ ، ولَكِنِ الموتُ ، فماتَ منهم في ثلاثةِ أيَّامٍ تِسعونَ ألفًا ، فأَنا اليومَ أقولُ : اللَّهمَّ بِكَ أحاولُ ، وبِكَ أقاتلُ وبِكَ أصاوِلُ

الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 6/270 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

108 - كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كثيرًا ما يقولُ لي ما فعَلَتْ أبياتُكِ ؟ فأقولُ : أيُّ أبياتٍ فإنَّها كثيرةٌ قال في الشُّكرِ قلتُ نعَم فذكرَ الثَّلاثةَ الأبياتَ يعني ارفَع ضَعيفَكَ لا يُحَرْ بِكَ ضَعفُهُ يومًا فتدرِكُهُ العواقبُ قد نَما يَجزيكَ أو يُثني عليكَ وإنَّ مَن أثنى عليكَ بما صنعت كمَن جزَى أنَّ الكريمَ إذا أردتَ نوالَهُ لم يكفِ حبلٌ واهنٌ رثَّ القُوى فقالَ نعم يا عائشةُ إذا حشرَ اللَّهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ قالَ لعبدٍ من عبيدِهِ اصطنعَ فلانٌ عبدٌ من عبادي عندَك معروفًا فهل شَكَرتَهُ فيقولُ عَلِمْتُ يا ربِّ أنَّ ذلِكَ منكَ فشَكَرتُكَ فيقولُ لَم تشكُرني إذا لم تشكُر من أجريتُ ذلِكَ علَى يدَيهِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/249 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

109 - إذا مات أحَدٌ مِن إخوانِكم فسَوَّيتُم التُّرابَ على قَبرِه فلْيَقُمْ أحَدُكم على قَبرِه ثمَّ لْيَقُلْ: يا فلانُ بنَ فُلانةٍ، فإنَّه يَسمَعُه ولا يُجيبُ، ثمَّ يقولُ: يا فُلانُ بنَ فُلانةٍ؛ فإنَّه يستوي قاعِدًا، ثمَّ يقول: يا فلانُ بنَ فُلانةٍ؛ فإنَّه يقولُ: أرشِدْنا يَرحَمُك اللهُ، فلْيَقُلْ: اذكَرْ ما خَرَجْتَ عليه من الدُّنيا؛ شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورسولُه، وأنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيبَ فيها، وأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القُبورِ، قال: فإنَّ مُنكَرًا ونكيرًا عند ذلك يأخُذُ كُلٌّ منهما بيَدِ صاحِبِه ويقولُ: قُمْ؛ ما نصنَعُ عند رجُلٍ قد لُقِّنَ حُجَّتَه، فيكونُ اللهُ تعالى حَجيجَه دونَهم، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ لم يَعرِفْ أُمَّه؟ قال: فليَنسُبْ إلى أمِّه حوَّاءَ بيا فلانُ بنَ حَوَّاءَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/196 | خلاصة حكم المحدث : غريب و سند الحديث من الطريقين ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

110 - إنَّ أولى النَّاسِ باللَّهِ مَن بدأَهُم بالسَّلامِ

111 - إني راكبٌ غدًا إلى يهودٍ فمن انطلق منكم معي فلا يَبدَؤهم بالسلامِ فلما جِئْناهم سَلَّموا علينا فقلنا وعلَيكم

1 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : السَّلامُ عليكُم فردَّ عليهِ ثمَّ جلَسَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عشرٌ ثمَّ جاءَ آخَرُ فقالَ السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ فردَّ عليهِ ثمَّ جلسَ فقالَ عِشرون ثمَّ جاءَ آخرُ فقالَ : السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ فردَّ عليهِ فجلسَ فقالَ ثلاثونَ

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/289 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب [روي] متصلا مرفوعا و روي مرسلا
التخريج : أخرجه أبو داود (5195)، والترمذي (2689)، وأحمد (19962)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10169) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - عن ابن عمر بعضه أنه كان يقف على قبر رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ويقول : السلام عليك يا رسول اللهِ السلام عليك يا أبًا بكر السلام عليك يا عمر

3 - دخَلتُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَبولُ، فسلَّمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ السلامَ، ودخَلَ حتى توضَّأَ، ثمَّ رجَعَ فقال: عليكَ السلامُ.

الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (2/228) (1945) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

4 - لقيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في بَعضِ سِكَكِ المدينةِ وعلَيهِ ثوبٌ قِطريٌّ فقلتُ : عليكَ السَّلامُ يا رسولَ اللَّهِ ، فقالَ : عليكَ السَّلامُ تحيَّةُ المَوتى قلِ : السَّلامُ عليكُم قالَها مرتين أو ثلاثًا

الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/322 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5209)، والترمذي (2722) مطولاً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10149) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - يا عائشةُ هذا جبريلُ يقرأُ عليكِ السَّلامَ ، فقالَت : وعليهِ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، فذَهبتْ تَزيدُ فقال لها صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى هنا انتهَى السَّلامُ يَعني وتلا وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/292 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب جدا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (782) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3217)، ومسلم (2447) مختصراً

6 - أنَّ رجلًا أتى إلى مَجلسٍ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : السَّلامُ عليكم فردَّ عليهِ وقالَ عشرٌ ثمَّ جاءَ رجلٌ آخرُ فقالَ السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ فردَّ عليهِ وقالَ عِشرونَ ثمَّ جاءَ رجلٌ آخرُ فقالَ السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ فردَّ عليهِ وقالَ ثلاثونَ وجاءَ آخرُ فقالَ ومغفرتُهُ فقالَ أربعونَ حسنةً

الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/291 | خلاصة حكم المحدث : غريب | شرح حديث مشابه

7 - أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن نُفْشِي السلامَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/280 | خلاصة حكم المحدث : حسن ورجاله رجال الصحيح إلا إسماعيل بن عياش ففيه ضعف لكن روايته عن الشاميين جيدة وهذا منها | شرح حديث مشابه

8 - أمرَنا نبيُّنَا صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن نُفْشِيَ السَّلامَ

9 - ما مِن أحَدٍ يُسَلِّمُ علَيَّ إلَّا رَدَّ اللهُ عليَّ رُوحي حتى أرُدَّ عليه السَّلامَ.

10 - ما مِن أحَدٍ يُسَلِّمُ علَيَّ إلَّا رَدَّ اللهُ علَيَّ رُوحي حتى أرُدَّ عليه السَّلامَ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/316 | خلاصة حكم المحدث : غريب و رجاله رجال الصحيح إلا أبا صخر فأخرج له مسلم وحده
التخريج : أخرجه أبو داود (2041) واللفظ له، وأحمد (10815)

11 - مَن أجابَ السَّلامَ فهو لَهُ ، ومن لم يُجِب السَّلامَ فلَيسَ منَّا

الراوي : عبدالرحمن بن شبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/367 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إن ثبت سماع أبي سلام

12 - من قالَ السَّلامُ عليكم كُتِبَت لَه عشرُ حسَناتٍ ومن قالَ السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ كتبت لَه عشرونَ حسنةً ومن قالَ السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ كتبت لَه ثلاثونَ حسَنةً

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/290 | خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده منكر | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (469) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (56)، والطبراني (6/75) (5563) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - عن عُمَرَ يقولُ: إذا رأيتَ البَيتَ فقُلْ: اللَّهُمَّ أنت السَّلامُ، ومنك السَّلامُ؛ فحَيِّنا رَبَّنا بالسَّلامِ

الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/372 | خلاصة حكم المحدث : موقوف غريب

14 - كان رجلٌ يمرُّ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يَرعَى دَوابَّ أصحابِه فيقولُ : السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ فيقولُ : لهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ومَغفرتُه ورضوانُه فَقيلَ : يا رسولَ اللهِ تُسلِّمُ على هَذا سلامًا ما تُسلِّمَه علَى أحَدٍ من أصحابِك قالَ : وما يمنعُني من ذلكَ وهوَ يَنصَرِفُ بأجرِ بِضعةَ عَشرَ رجلًا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/292 | خلاصة حكم المحدث : من رواية بقية بن الوليد عن يونس بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس، وابن أبي كثير وشيخه نسب كل منهما إلى أنه كان يضع الحديث وبقية وإن كان عيب عليه التدليس وصرح بالتحديث في هذا السند فإنه كان يغلب عليه كثرة الرواية عن الضغفاء والمجهولين
التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (235) باختلاف يسير

15 - قال ابن عبًاس : المساجد إذا دخلتموها فسلموا على من فيها وإن لم يكن فيها أحد قال : السلام على رسول اللهِ وقيل : يقول : السلام عليكم يعني الملائكة ثم يقول : السلام علينا وعلى عبًاد الله الصالحين

16 - دخل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البَقيعَ، فقال: السَّلامُ عليكم أهلَ الدِّيارِ مِن المؤمِنينَ وإنَّا بكم لاحِقونَ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/222 | خلاصة حكم المحدث : في سنده غالب بن عبيد الله ضعيف

17 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَل المسجِدَ قال: السَّلامُ على النَّبيِّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، اللَّهُمَّ أَجِرْني من الشَّيطانِ، ومِن الشَّرِّ كُلِّه

الراوي : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/52 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ليس فيه سوى الإرسال

18 - مر رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بقبور بًالمدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال : السلام عليكم يا أهل القبور يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بًالآثر

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/220 | خلاصة حكم المحدث : حسن ورجاله رجال الصحيح غير قابوس فمختلف فيه
التخريج : أخرجه الترمذي (1053) واللفظ له، والطبراني (12/107) (12613)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (532) باختلاف يسير

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصنَعُ لحَسَّانَ مِنبرًا في المسجِدِ يقومُ عليه يهجو الذي كان يهجو النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال عليه السَّلامُ: إنَّ رُوحَ القُدُسِ مع حسَّانَ ما دام يُنافِحُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى البَقيعَ، فقال: السَّلامُ عليكم ديارَ قَومٍ مُؤمِنينَ، أنتم لنا فَرَطٌ، وإنَّا بكم لاحِقونَ، اللَّهُمَّ لا تَحرِمْنا أَجْرَهم ولا تَفْتِنَّا بَعْدَهم

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/222 | خلاصة حكم المحدث : حسن

21 - قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ عَليكَ السَّلامُ, قال : لا تَقُلْ : عليكَ السَّلامُ ، فإنَّ عليكَ السَّلامُ تحيَّةُ المَوتَى قلتُ : أنتَ رسولُ اللَّهِ قالَ : أَنا رسولُ اللَّهِ الَّذي إذا أصابَكَ ضرٌّ فدَعوتَهُ كشفَ عنكَ و إذا أصابَكَ سيِّئةٌ دعوتَهُ فأسهَلَ لكَ فقلتُ : اعهَد إليَّ عهدًا , قالَ : لا تَسبَّنَّ أحدًا و لا تحقِرَنَّ من المعروفِ شيئًا وأن تُكلِّمَ أخاكَ وأنتَ مُنبسطٌ إليهِ وإيَّاكَ و إسبالَ الإزارِ فإنَّ إسبالَهُ من المخيَلَةِ و إنَّ اللهَ لا يحبُّ المخيَلةَ ارفَع إزارَكَ إلى نصفِ السَّاقِ فإن أبيتَ فإلى الكَعبينِ وإن امرُؤٌ شتَمكَ بما يعلَمُ منكَ فلا تَشتُمهُ بما تَعلَمُ منهُ فإنَّ وبالَ ذلكَ عليه

الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/322 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5209)، والترمذي (2722) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10149) مختصراً | شرح حديث مشابه

22 - مَن بدأَكُم بالكَلامِ قبلَ السَّلامِ فلا تُجيبوهُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : غريب ورجاله من أهل الصدق ولكن بقية بن الوليد أحد رواته مدلس وقد عنعنه
التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (214)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/199)، والديلمي في ((الفردوس)) (3537) واللفظ له

23 - عن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها أنَّها كانت تقولُ إذا تشَهَّدت : التَّحيَّاتُ الطَّيِّباتُ الصَّلواتُ الزَّاكيَّاتُ للَّهِ أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ السَّلامُ علَينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ

24 - عن ابنِ عمرَ رضي اللَّهُ عنهُما أنهُ كانَ يتشَهَّدُ فيقولُ : باسمِ اللَّهِ التَّحيَّاتُ للَّهِ الصَّلواتُ للَّهِ الزَّاكياتُ للَّهِ السَّلامُ علَى النَّبيِّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ السَّلامُ علَينا وعلَى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ شَهِدْتُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ شَهِدْتُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ

25 - التَّحيَّاتُ للهِ الطَّيِّباتُ الصَّلَواتُ السَّلامُ علَيكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ قال ابنُ عمرَ : زِدتُ فيها وبركاتُهُ السَّلامُ علَينا وعلَى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ . قال ابنُ عمرَ : زِدتُ فيها وحدَهُ لا شريكَ لهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/330 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (971 )،والدارقطني (1329 )،والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (2821 ) | شرح حديث مشابه

26 - السَّلامُ قبلَ الكَلامِ . وزاد آخرُ وقال : لا تدْعوا أحدًا إلى الطَّعامِ حتَّى يُسلِّمَ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده ضعيف وقد وجدت له شاهدا بسند جيد
التخريج : أخرجه الترمذي (2699 )، وأبو يعلى (2059 )، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (34 )

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرج في جنازة رجل من بني عمرو بن عوف حتى انتهى إلى المقبرة فقال : السلام عليكم أهل الديار من كل موتى ومسلم أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع عافاني الله وإياكم

الراوي : مجمع بن جارية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/222 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف

28 - بينَما أنا جالِسٌ عندَ ابنِ عبَّاسٍ إذ جاءَ سائلٌ فقالَ السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ ومغفرتُهُ ورضوانُهُ ومضَى في هذا فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : ما هذا السَّلامُ ؟ وغضِبَ غضَبًا شديدًا فقالَ لَه ابنُهُ إنَّ هذا من السُّؤَّالِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جعلَ للسَّلامِ حدًّا ثمَّ قرأ رحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ أهْلَ البَيتِ

الراوي : محمد بن عمرو بن عطاء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/293 | خلاصة حكم المحدث : سنده إلى ابن عباس صحيح و له طريق أخرى صحيحة عن ابن عباس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8878) باختلاف يسير

29 - يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ بينَكُم وأطعِموا الطَّعامَ وصِلوا الأرحامَ وصلُّوا والنَّاسُ نيامٌ تدخلوا الجنَّةَ بسلامٍ

30 - إنَّ اليَهودَ قومٌ حَسَدةٌ، ولم يحسُدوا المسلمينَ على أفضَلَ مِن ثلاثٍ: على ردِّ السلامِ، وعلى إقامةِ الصفِّ، وعلى قولِهم خلْفَ الإمامِ: آمينَ.

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/231 | خلاصة حكم المحدث : رواته موثقون إلا واحدا فضعيف أو مجهول

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث