logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - إذا تمنَّى أحَدُكم فلْيكثِرْ، فإنَّما يسألُ ربَّه عزَّ وجَلَّ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3504 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، واختُلِفَ عن الثَّوريِّ، فأسنده عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن الثَّوريِّ، ووقَفَه بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ، عنه. وكذلك رواه أبو أسامةَ، عن هشامٍ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
 

1 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال له: ألا أُعلِّمُك كلماتٍ إن قلْتَهنَّ غُفِر لك؟ على أنَّه مغفورٌ لك...، الحديث. [يقصدُ حديثَ: عن عليٍّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا أُعلِّمُك كلماتٍ إذا قلْتَهنَّ غفَر اللهُ لك؟ لا إلهَ إلَّا اللهُ الحليمُ الكريمُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ العليُّ العظيمُ، سبحانَ اللهِ رَبِّ العَرشِ العظيمِ، الحَمدُ للهِ ربِّ العالمينَ].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، ثُمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ مَن قال: عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ. ولا يُدفَعُ قولُ إسرائيلَ عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ. وحديثُ هارونَ بنِ عَنترةَ، وحديثُ الحُسَينِ بنِ واقِدٍ جميعًا وهَمٌ، واللهُ أعلَمُ. وقولُ الحَسنِ بنِ صالِحٍ مرَّةً عن أبي إسحاقَ، ومرَّةً عن أخيه، عن أبي إسحاقَ القولانِ هُما صحيحانِ.

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قام يُصَلِّي قال: اللهُ أكبَرُ، وجَّهتُ وَجهيَ للذي فطَر السَّمواتِ والأرضَ حنيفًا، وما أنا من المُشرِكينَ، إنَّ صلاتي ونُسُكي... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا قام فصلَّى قال: «اللهُ أكبَرُ ‌وجَّهتُ ‌َوَجهيَ ‌للذي ‌فطَر ‌السَّمَواتِ ‌والأرضَ ‌حنيفًا وما أنا من المُشرِكينَ، إنَّ صلاتي ونُسُكي ومحيايَ ومماتي للهِ ربِّ العالَمينَ، لا شريكَ له، وبذلك أُمِرتُ وأنا من المُسلِمينَ، اللَّهُمَّ أنت المَلِكُ لا إلهَ إلَّا أنت سُبحانَك وبحَمدِك» ثمَّ يقرأُ فيقولُ إذا ركع: اللَّهُمَّ لك ركَعْتُ وبك آمَنتُ، ولك أسلَمتُ، وعليك توكَّلتُ، أنت ربي أركَعُ لك، جميعُ سمعي وبصري ولحمي ودمي ومخِّي لله رَبِّ العالَمينَ، ثمَّ يرفَعُ رأسَه فيقولُ: سَمِع اللهُ لِمَن حَمِده، ربَّنا لك الحَمدُ مِلءَ السَّمَواتِ ومِلءَ الأرضِ ومِلءَ ما شِئتَ من شيءٍ بَعدُ، وإذا سجد قال: اللَّهُمَّ لك سجَدْتُ وبك آمَنتُ ولك أسلَمتُ، وأنت ربِّي، سَجَد وَجْهي للذي خلَقَه وصوَّره وشَقَّ سمْعَه وبَصَرَه، تبارك اللهُ أحسَنُ الخالِقينَ].
الراوي : محمد بن مسلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3381 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، عن إسحاقَ بنِ أبي فَروةَ، ومحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن الأعرجِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ.

3 - دخلَت فاطِمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسألُه خادِمًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا أدُلُّك على ما هو خيرٌ لك مِن ذلك؟ تقولينَ: اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ، وربَّ العَرشِ العظيمِ، ربَّنا وربَّ كُلِّ شيءٍ، مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ...، الحديث. [يعني حديثَ: جاءت فاطِمةُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسألُه خادِمًا، فقال لها: "قولي: ‌اللَّهمَّ ‌ربَّ ‌السَّمواتِ ‌السَّبعِ، ‌وربَّ ‌العَرشِ ‌العظيمِ، ‌ربَّنا ‌وربَّ ‌كُلِّ ‌شيءٍ، ‌مُنزِلَ ‌التَّوراةِ ‌والإنجيلِ والقرآنِ، فالِقَ الحَبِّ والنَّوى، أعوذُ بك مِن شرِّ كُلِّ شيءٍ أنت آخِذٌ بناصيتِه، أنت الأوَّلُ فليس قَبلَك شيءٌ، وأنت الآخِرُ فليس بَعدَك شيءٌ، وأنت الظَّاهِرُ فليس فَوقَك شيءٌ، وأنت الباطِنُ فليس دونَك شيءٌ، اقضِ عنِّي الدَّينِ، وأغنِني مِن الفَقرِ"].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1980 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: وحديثُ أبي هُرَيرةَ محفوظٌ عن الأعمَشِ وسُهَيلٍ.

4 - عن ابنِ عُمَرَ: قيل له: ما لك لا تلبِّي حتَّى تنبَعِثَ راحِلَتُك، ولا تلبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، ولا تستَلِمُ إلَّا اليمانِيَينِ؟ رُوِي ما لك تخضِبُ بالصُّفرةِ؟ فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعَلُ ذلك
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2936 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وأبي حنيفةَ، ومالكِ بنِ أنسٍ، وزيدِ بنِ أسلمَ، ثمَّ قال]: رواه خالدُ بنُ عثمانَ بنِ خالدٍ العُثمانيُّ، كذا قال من روى عنه، وهو القاسِمُ بنُ بِشرٍ، وإنَّما هو: عثمانُ بنُ خالدٍ، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ فيه على مالكٍ. ورُوِي عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وليس بالمحفوظِ. والصَّحيحُ ما قاله مالِكُ بنُ أنسٍ، ومن تابعه: عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عُبَيدِ بنِ جُرَيجٍ.

5 - إنَّ تلبيةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لبَّيك اللهُمَّ لبَّيك، لبَّيك لا شَريكَ لك... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ تلبيةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لبَّيك ‌اللهُمَّ ‌لبَّيك، ‌لبَّيك ‌لا ‌شَريكَ ‌لك لبَّيك، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لك والمُلكَ، لا شَريكَ لك، قال: وكان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يزيدُ فيها: لبَّيك لبَّيك، لبَّيك وسَعْدَيك، والخيرُ بيَدَيك، لبَّيك والرَّغباءُ إليك والعمَلُ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2941 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالكٌ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، كذلك ذكره في "المُوطَّأ"، وهو صحيحٌ عنه. ورُوِي عن الشَّافعيِّ، عن مالكٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، وسالمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وليس ذلك بمحفوظٍ عنه. والصَّحيحُ: عن نافعٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ عُمَرَ.

6 - إنَّا لا نقولُ لك كما قالت بنو إسرائيلَ لموسى: اذهَبْ أنت وربُّك فقاتِلا... الحديث. [يعني حديثَ: أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يدعو على المُشرِكينَ، فقال: "يا رسولَ اللهِ، إنَّا لا نقولُ لك كما قال أصحابُ موسى لموسى: {‌اذْهَبْ ‌َأَنْتَ ‌وَرَبُّكَ ‌فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}، ولكِنَّا نقاتِلُ مِن بَينِ يَدَيك ومِن خَلْفِك، وعن يمينِك وعن شمالِك، قال: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشرَقَ وَجهُه بذلك، وسَرَّه وأعجَبَه]
الراوي : المقداد بن الأسود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3420 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مخارِقُ بنُ عبدِ اللهِ، عن طارِقِ بنِ شهابٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الأشجعيُّ، عن الثَّوريِّ، عن مخارِقٍ، عن طارقٍ، عن ابنِ مسعودٍ؛ أنَّ المقدادَ. وخالفه وكيعٌ، وإبراهيمُ بنُ هراسةَ رَوَياه عن الثَّوريِّ، عن مخارِقٍ، عن طارقٍ؛ أنَّ المقدادَ... ولم يذكُروا: ابنَ مسعودٍ. وحديثُ الأشجعيِّ أصَحُّ.

7 - يا رسولَ اللهِ، هل لك في أختي بنتِ أبي سُفيانَ؟ قال: أصنَعُ بها ماذا؟ قلْتُ: فلسْتُ لك بمُخلِيةٍ، وأحَقُّ مَن يَشرَكُني في خيرٍ أختي، قال: إنَّها لا تحِلُّ لي، قالت: فقلْتُ له: بلَغني أنَّك تخطُبُ دُرَّةَ بنتَ أبي سَلَمةَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: يا رسولَ اللهِ، هل لك في أختي ابنةِ أبي سُفيانَ؟ قال: "إنَّها لا تحِلُّ لي"، قالت: فإنَّه قد ‌بلَغني ‌أنَّك ‌تخطُبُ ‌دُرَّةَ بنتَ أبي سَلَمةَ، قال: "بنتُ أمِّ سَلَمةَ؟"، قالت: نعَم، قال: "واللهِ إن لم تكنْ رَبيبتي في حِجري ما حلَّت لي، إنَّها ابنةُ أخي مِن الرَّضاعةِ، أرضَعَتني وأباها ثُوَيبةَ، فلا تعرِضْنَ عليَّ بناتِكنَّ ولا أخواتِكنَّ].
الراوي : أم حبيبة بنت أبي سفيان، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4025 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ولم يُرجِّحْ].

8 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ أن يدعوَ: يا مُقَلِّبَ القُلوبِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: دَعَواتٌ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ أن يدعوَ بها: "يا ‌ُمُقَلِّبَ ‌القلوبِ ثَبِّتْ قلبي على دينِك"، قالت: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك تكثِرُ تدعو بهذا الدُّعاءِ، فقال: "إنَّ قَلبَ الآدَميِّ بينَ أصبَعَينِ من أصابعِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، فإذا شاء أزاغه، وإذا شاء أقامه].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3667 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ زيدٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شهابُ بنُ عبَّادٍ، عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن أيُّوبَ، وهشامٍ، ومُعلَّى بنِ زيادٍ، عن الحسَنِ، عن عائشةَ. وخالفه مُسَدَّدٌ، وأبو الرَّبيعِ؛ فروياه عن حمَّادٍ، عن يونُسَ، وهِشامٍ، ومُعَلًّى، عن الحسَنِ، وهو الصَّوابُ

9 - في تَلبيةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [يعني حديثَ: عن عائِشةَ قالت: قد علِمْتُ كيف كانت تَلبيةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ كان يُلبِّي: اللَّهمَّ لبَّيك لبَّيك، لا شَريكَ لك لبَّيك، إنَّ الحَمدَ والنِّعمةَ لك، زاد شُعَيبٌ: والمُلكَ، لا شَريكَ لك].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3906 | خلاصة حكم المحدث : رواه الثَّوريُّ، وإسرائيلُ، ومُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، وعَبِيدةُ بنُ حُمَيدٍ، وسَعدُ بنُ الصَّلتِ، وعبدُ اللهِ بنُ داودَ الخُرَيبيُّ، عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن أبي عطيَّةَ، عن عائِشةَ، وخالَفهم شُعبةُ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن خَيثَمةَ، عن أبي عطيَّةَ، عن عائِشةَ، وقولُ شُعبةَ وهَمٌ.

10 - حديثُ أبي جعفرٍ محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبي مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: من صلَّى صلاةً لم يُصَلِّ فيها عليَّ ولا على أهلِ بيتي، لم تُقبَلْ منه.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1066 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عبدُ المؤمِنِ بنُ القاسِمِ الأنصاريُّ أخو أبي مريمَ، عن جابرٍ، عن أبي جعفَرٍ كذلك. وخالفه إسرائيلُ، وشَريكٌ، وقيسٌ، فرَوَوه عن جابرٍ، عن أبي جعفَرٍ، عن أبي مسعودٍ، قال: لو صلَّيتُ صلاةً لم أصَلِّ فيها على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا على أهلِ بيتِه، لرأيتُ أنَّها لا تَتِمُّ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ عن جابرٍ.

11 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، قال: دخلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أثَّر الحَصيرُ بجِلدِه، فقلْتُ: ألا آذَنْتَني فأبسُطَ لك على الحَصيرِ شيئًا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما لي وللدُّنيا؟! ما أنا والدُّنيا إلَّا كراكِبٍ استظَلَّ في شَجَرةٍ، ثُمَّ راح وترَكها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 795 | خلاصة حكم المحدث : يرويه المسعوديُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه وَكيعٌ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وابنُ المُبارَكِ، وآدَمُ بنُ أبي إياسٍ، ويونُسُ بنُ بُكَيرٍ، وهاشِمُ بنُ القاسِمِ، وأبو قَطنٍ، والمُعافي بنُ عِمرانَ، عن المسعوديِّ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ العَبْسيُّ، عن عُبَيدِ الله بنِ موسى، عن المسعوديِّ، عن حمَّادٍ، عن إبراهيمَ. وحديثُ عَمرِو بنِ مُرَّةَ أصَحُّ.

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ أن يقولَ: يا مُقلِّبَ القُلوبِ، ثبِّتْ قلبي على دينِك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2677 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وفُضَيلُ بنُ عِياضٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن أنسٍ. وخالَفهما سُلَيمانُ التَّيميُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ فروياه عن الأعمَشِ، عن يَزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ. وروى هذا الحديثَ أبو الأحوَصِ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، ويَزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ؛ فدلَّ على أنَّ القولَينِ صحيحانِ.

13 - حديثُ جَعدةَ بنِ هُبَيرةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال: إنِّي أكرَهُ لك ما أكرَهُ لنفسي، وأنكَر عليه لُبسَه لحُلَّةٍ سِيَراءَ، وقال: اجعلْها خُمُرًا للفواطِمِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 321 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يَزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن أبي فاخِتةَ سعيدِ بنِ عِلاقةَ. واختُلِف عن يَزيدَ. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: ووهِم أيضًا، والصَّحيحُ قولُ ابنِ فُضَيلٍ ومَن تابَعه. وروى هذا الحديثَ الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن الحَكمِ، عمَّن سمِع عليًّا. وقال أبو داودَ في هذا الحديثِ: عن شُعبةَ، عن الحَكمِ، عن مُجاهِدٍ، عن جَعدةَ بنِ هُبَيرةَ، عن عليٍّ. وحدَّث بهذا الحديثِ أبو قِلابةَ، عن بِشرِ بنِ عُمرَ، عن شُعبةَ، عن الحَكمِ، عن زيدِ بنِ وَهبٍ، عن عليٍّ. ووهِم في ذِكرِ زيدِ بنِ وَهبٍ، وإنَّما روى شُعبةُ، عن الحَكمِ، عن مُجاهِدٍ، عن رجُلٍ، عن عليٍّ.

14 - إنَّ مكَّةَ حَرَمٌ بحَرَمِ اللهِ، لم يحرِّمْها النَّاسُ، وإنَّما لم تحِلَّ لي إلَّا ساعةً من نهارٍ، ثمَّ عادت حَرَمًا، مِن أعتى النَّاسِ على اللهِ من قَتَل في حَرَمِ اللهِ، أو قَتَل غيرَ قاتِلِه، أو طَلَب لذَحلِ الجاهليَّةِ... وذكَرَ الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ هذا الحَرَمَ حَرامٌ بحَرَمِ اللهِ، لم يحِلَّ لأحَدٍ كان قبلي، ولا يحِلُّ لأحدٍ بَعدي، وإنَّه لم يحِلَّ لي إلَّا ساعةً مَرَّ النَّهارِ (يعني يومَ فَتحِ مكَّةَ) وإنَّه لا يُختَلى خَلاه ولا يُعضَدُ شَجَرُه، ولا يُنَفَّرُ صَيدُه. وإنَّ أعتى النَّاسِ على اللهِ ثلاثةٌ: من قَتَل في حَرَمِ اللهِ تعالى، أو ‌قَتَل ‌غيرَ ‌قاتِلِه، أو قَتَل بذَحْلِ الجاهِليَّةِ». فقام إليه رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني واقَعْتُ امرأةً مِن بني فلانٍ في الجاهليَّةِ، فوَلَدَت لي ولَدًا، فمُرْ به فليُرَدَّ إليَّ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما رجلٍ عاهَرَ امرأةً بأَمَةٍ لا يملِكُها أو واقَعَ امرأةً من قومٍ آخَرينَ فولَدَت له ولَدًا، فليس بابنه، لا يَرِثُ ولا يُورَثُ، والمؤمِنونَ يَدٌ على من سِواهم، تَكافَأُ دِماؤُهم، يَعقِدُ عليهم أدناهم، ويفي بذِمَّتِهم أقصاهم، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، ولا يتوارَثُ أهلُ مِلَّتَينِ، ولا تُزَوَّجُ المرأةُ على عَمَّتِها ولا على خالتِها، ولا تُصَلُّوا بَعدَ العَصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ، ولا بَعدَ صلاةِ الفَجرِ حتَّى تَطلُعَ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3119 | خلاصة حكم المحدث : يرويه طَلحةُ بنُ مُصَرِّفٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ الوليدِ، عن طَلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن مجاهِدٍ...

15 - حديثُ الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا كان على أحدِكم إمامٌ يخافُ تَغطرُسَه وظُلمَه فليَقلْ: اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ، وربَّ العَرشِ العظيمِ...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 691 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن ثُمامةَ بنِ عُقبةَ، عن الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، رفَعه أبو حَمزةَ السُّكَّريُّ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ هو المحفوظُ.

16 - أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي ولَدَت على فِراشي غلامًا أسودَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكنْ فينا أسودُ! فقال: هل لك من إبلٍ؟... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا من أهلِ الباديةِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ‌امرأتي ‌وَلَدَت ‌على ‌فِراشي ‌غلامًا ‌أسوَدَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكُنْ فينا أسودُ قَطُّ! قال: «هل لك من إبِلٍ؟» قال: نعَمْ، قال: «فما ألوانُها؟» قال: حُمْرٌ، قال: «هل فيها أسوَدُ؟» قال: لا، قال: «فيها أوْرَقُ؟» قال: نعَمْ، قال: «فأنَّى كان ذلك؟» قال: عسى أن يكونَ نَزَعه عِرقٌ، قال: «فلعَلَّ ابنَك هذا نزَعَه عِرقٌ»].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2965 | خلاصة حكم المحدث : رواه عباءةُ بنُ كُلَيبٍ، عن جُوَيريةَ بنِ أسماءَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وليس هذا من حديثِ نافعٍ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أسماءَ، عن جُوَيريةَ، عن مالكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ

17 - إنَّ آدَمَ لمَّا أهبَطه اللهُ إلى الأرضِ قالت الملائِكةُ: أي ربِّ: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}، قالوا: ربَّنا، نحن أطوَعُ لك مِن بني آدَمَ، قال اللهُ للملائِكةِ: هلمُّوا مَلكَينِ...، فذكَر قصَّةَ هاروتَ وماروتَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2792 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ، ولم يُرجِّحْ].

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم، فقال: هذا مالُكم، وهذا مالي أهدِيَ إلَيَّ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هلَّا جلَسْتَ في بيتِك وبَيتِ أبيك حتى تنظُرَ ما يُهدى لك، ثمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخطب النَّاسَ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، وقال: ما بالُ أستعمِلُ رِجالًا على الصَّدَقةِ، فإذا قَدِم أحَدُهم قال: هذا مالُكم، وهذا ما أهدِيَ إليَّ، فهلَّا جلس أحدُهم في بيتِه وبيتِ أمِّه، حتى ينظُرَ ما يُهدى له، إنَّه من أخذ من هذا المالِ شيئًا بغيرِ حَقِّه، أتى به يومَ القيامةِ يحمِلُه على عُنُقِه، فليحذَرِ امرؤٌ أن يأتيَ يومَ القيامةِ على عُنُقِه ببعيرٍ له رُغاءٌ، أو بَقَرةٍ لها نُواحٌ، أو شاةٍ لها يَعارٌ، قال: ثمَّ رفع يَدَيه حتى بدا بياضُ إبْطَيه، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ، اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ؟]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3521 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن هشامٍ ما رواه الحُفَّاظُ عنه، الثَّوريُّ، وغيرُه، عن هشامٍ، عن عُروةَ، عن أبي حَميدٍ السَّاعِديِّ.

19 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ يسألُه، فاستسلَف له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِصفَ وَسقٍ، فجاء الرَّجلُ يتقاضاه، فأعطاه وَسقًا، وقال: نِصفُ وَسقٍ لك قضاءً، ونِصفٌ لك نايِلٌ مِن عِندي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1945 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو صالِحٍ الفرَّاءُ، وهو محبوبُ بنُ موسى، عن ابنِ المُبارَكِ، عن حَمزةَ الزَّيَّاتِ، عن حبيبٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وتابَعه عِمرانُ بنُ أبانَ، عن حَمزةَ. والصَّحيحُ: عن حبيبٍ، عن أبي صالِحٍ مُرسَل.

20 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إذا خرَج مِن بَيتِه: بسمِ اللهِ، ربِّ أعوذُ بك أن أزِلَّ، أو أضِلَّ، أو أظلِمَ، أو أجهَلَ، أو يُجهَلَ عليَّ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3964 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على زُبَيدٍ، وعاصِمٍ الأحوَلِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ حديثُ منصورٍ ومَن تابَعه. [يعني: مُؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ: عن شُعبةَ، عن منصورٍ، وعاصِمٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أمِّ سَلَمةَ].

21 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل عن ضالَّةِ الغَنمِ، وضالَّةِ الإبلِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ: "أنَّه سُئِل عن ضالَّةِ الغَنمِ؟ فقال: لك أو لأخيك أو للذِّئبِ، وسُئِل عن ضالَّةِ الإبلِ؟ فقال: ما لك وله؟ معَه سِقاؤُه وحِذاؤُه، دَعْه حتَّى يجِدَه ربُّه].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2201 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يَزيدَ مولى المُنبعِثِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن رَبيعةَ، عن يَزيدَ مولى المُنبعِثِ، عن زيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

22 - حديثُ أبي سَلَمةَ، وسعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: نحن أحَقُّ بالشَّكِّ مِن إبراهيمَ إذ قال: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}، ورحِم اللهُ لوطًا؛ لقد كان يأوي إلى رُكنٍ شديدٍ، ولو لبِثْتُ في السِّجنَ طولَ ما لبِث يوسُفُ لأجبْتُ الدَّاعيَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1418 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه أبو بكرٍ النَّيسابوريُّ، حدَّثنا يونُسُ بنُ عبدِ الأعلى، حدَّثنا ابنُ وَهبٍ، أخبَرني يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وسعيدُ بنُ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: نحن أحَقُّ بالشَّكِّ مِن إبراهيمَ به. وهذا حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ يَزيدَ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهما مالِكُ بنُ أنسٍ، وأبو أُوَيسٍ، رواه مالِكٌ عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، وأبي عُبَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، حدَّث به عن مالِكٍ جُوَيريةُ بنُ أسماءَ. ورواه أبو أُوَيسٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه ابنُ إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن الزُّهريِّ، وقال: وحدَّث أيضًا عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: وأحسَبُه أراد به عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، وعن ابنِ إسحاقَ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، واللهُ أعلَمُ.

23 - يا ربِّ اغفِرْ لي، وارحَمْني، واهدِني السَّبيلَ الأقوَمَ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3994 | خلاصة حكم المحدث : رواه أحمَدُ بنُ يحيى بنِ حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن حمَّادٍ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن الحَسنِ، عن أمِّه، عن أمِّ سَلَمةَ. وغَيرُه يرويه عن حمَّادٍ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن الحَسنِ، عن أمِّ سَلَمةَ، وهذا أشبَهُ بالصَّوابِ.

24 - إنَّما سُمُّوا الأبرارَ؛ لأنَّهم برُّوا الأبناءَ، كما أنَّ لك على وَلدِك حقًّا، كذلك لوَلدِك عليك حقٌّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2840 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبَيدُ اللهِ بنُ الوليدِ الوَصَّافيُّ، واختُلِف عنه في رَفعِه: فرفَعه هشامُ بنُ عمَّارٍ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عنه. وغَيرُه لا يرفَعُه، والموقوفُ أصَحُّ.

25 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لمَّا نزَلَت: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} الآية، صام وصلَّى حتَّى انتفخَت قدَماه، وتعبَّد حتَّى كان كالشَّنِّ البالي، فقيل: أتفعلُ هذا وقد غُفِر لك؟ فقال: أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1386 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه المُشمَعِلُّ بنُ مِلحانَ وهو بغداديٌّ ضعيفٌ، والمُحارِبيُّ، والفَضلُ بنُ موسى، وعبَّادُ بنُ صُهَيبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وأرسَله خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، والمُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، والدَّراوَرديُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو أصَحُّ.

26 - يا مُقلِّبَ القُلوبِ ثبِّتْ قلبي على دينِك.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3970 | خلاصة حكم المحدث : رواه أحمَدُ بنُ الصَّبَّاحِ بنِ أبي سُرَيجٍ، عن شَبابةَ، عن شُعبةَ، عن الحَكمِ، عن ابنِ أبي ليلى، عن أمِّ سَلَمةَ. ورواه...، عن شُعبةَ، عن الحَكمِ، عن ابنِ أبي ليلى مُرسَلًا. وكذلك قال أصحابُ شُعبةَ، عن شُعبةَ، وهو الصَّوابُ.

27 - إنه ليُغانُ على قَلبي فأستغفِرُ اللهَ مائةَ مرَّةٍ في اليومِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2367 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ ميمونِ بنِ عطاءٍ، وهو بغداديٌّ؛ أبو أيُّوبَ التَّمَّارُ متروكٌ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن ثابِتٍ، عن أبي بُردةَ بنِ أبي موسى، عن الأغَرِّ المُزَنيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

28 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُجنِبُ مِن اللَّيلِ ولا يمَسُّ ماءً.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 330 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه هكذا روَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ. ووهِم فيه روَّادٌ، وإنَّما رواه الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسوَدِ، عن عائِشةَ.

29 - حديثُ زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمرَ: كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ أسفارِه، فكلَّمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسكَت ثلاثًا: قلْتُ: ثَكِلَتك أمُّك! لا يُكلِّمُك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسمعْتُ صارخًا يصرخُ، فجِئْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لقد أُنزِل عليَّ هذه اللَّيلةَ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عن مالكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمرَ مُتَّصِلًا مُسنَدًا: مُحمَّدُ بنُ خالدِ بنِ عَثمةَ، وأبو نوحٍ عبدُ الرَّحمنِ بنُ غَزوانَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحُنَينيُّ، ويَزيدُ بنُ أبي حَكيمٍ، ومُحمَّدُ بنُ حربِ بنِ سُلَيمٍ المكِّيُّ، هؤلاء كُلُّهم أسنَدوه عن مالكٍ. وأمَّا أصحابُ المُوطَّأِ فروَوه عن مالكٍ، مُرسَلًا؛ منهم: مَعنٌ، والقَعنَبيُّ، والشَّافعيُّ، ويحيى بنُ بُكَيرٍ، وغَيرُهم.

30 - حديثُ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ عن معاويةَ قال له: يا مِسوَرُ، أما لك ذنوبٌ تخافُ إن لم يغفِرِ اللهُ عزَّ وجلَّ لك يُعَذِّبُك عليها؟ قُلتُ: بلى واللهِ، فقال معاويةُ: فما جعَلَك أرجى للمَغفرةِ منِّي مع الذي ألي من أمرِ المُسلِمينَ والجهادِ والحَجِّ وكذا وكذا، وإنِّي لفي دِينٍ يتجاوَزُ اللهُ فيه عن المُسيءِ ويَقبَلُ عن المحسِنِ، وما كُنتُ لأُخَيَّرَ بَينَ اللهِ وبينَ ما سِواه إلَّا اختَرْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ على ما سِواه، قال المِسْوَرُ: فخصَمَني.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1205 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف فيه، فرواه مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ. وخالفه عُقَيلٌ، فرواه عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ عن المِسْوَرِ. وكِلاهما محفوظٌ.