logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - إنِّي لَأرجو ألَّا يدخُلَ النَّارَ إن شاء اللهُ مَن شهِد بَدرًا والحُدَيبيَةَ.
الراوي : حفصة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3949 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ولم يُرجِّحْ].

2 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عُمرَ: أنَّه قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاطِبِ بنِ أبي بَلتَعةَ حينَ كتَب إلى أهلِ مكَّةَ: دَعني أضرِبُ عُنقَه، فقال عليه السَّلامُ: وما يُدريك لعلَّ اللهَ اطَّلع على أهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئْتُم!
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 243 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به وَرقاءُ، عن حُصَينٍ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن حُصَينٍ، عن سَعدٍ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ؛ وهو الصَّوابُ. قيل: ممَّن سمعْتَ حديثَ شَبابةَ، عن وَرقاءَ؟ قال: حدَّثنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ، وغَيرُه قالوا: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ رَوحٍ، حدَّثنا شَبابةُ، عن وَرقاءَ بذلك.

3 - إنَّ اللهَ وعَدني أن يدخُلَ الجنَّةَ مِن أمَّتي أربعُمائةِ ألفٍ، فقال أبو بكرٍ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، فقال: وكذا وكذا، قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال: هكذا قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال عُمرُ: دَعْنا يا أبا بكرٍ -أو قال: حسْبُك-، قال أبو بكرٍ: وما عليك أن يُدخِلَنا اللهُ كُلَّنا الجنَّةَ، فقال عُمرُ: إنَّ اللهَ إن شاء أن يُدخِلَ خَلقَه بكفٍّ واحدةٍ فعَل، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2642 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والقولُ ما قال هشامٌ؛ لأنَّ أبا هلالٍ ضعيفٌ، ومَعمَرٌ سيِّئُ الحِفظِ لحديثِ قَتادةَ والأعمَشِ. [هشامٌ الدَّستَوائيُّ رواه عن قَتادةَ، عن أبي بكرِ بنِ أنسٍ، عن أبي بكرِ بنِ عُمَيرٍ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]. | أحاديث مشابهة

4 - عن عائِشةَ: أنَّ مُخنَّثًا كان يدخُلُ على أهلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان لا يَعدُّونَه إلَّا مِن أهلِ غَيرِ أولي الإربةِ، فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو ينعَتُ امرأةً، ويقولُ: تُقبِلُ بأربَعٍ، وتُدبِرُ بثَمانٍ، فقال: لا يدخُلَنَّ هذا عليكنَّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3812 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: قال قائِلٌ: عن هشامٍ، عن زَينبَ، عن أمِّ سَلَمةَ، وحديثُ الزُّهريِّ عن عُروةَ عن عائِشةَ هو المحفوظُ، وقال حمَّادٌ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، وهو وهَمٌ مِن حمَّادٍ.

5 - حديثُ يزيدَ بنِ شَريكٍ، عن أبي ذَرٍّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عليٌّ قَسيمُ النَّارِ، يدخُلُ أولياؤه الجنَّةَ، وأعداؤه النَّارَ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1132 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثنا الشَّافعيُّ أبو بكرٍ، قال: حدَّثَنا محمَّدُ بنُ عُمَرَ القَبَليُّ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ هاشمٍ الثَّقَفيُّ، حدَّثَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، حدَّثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك. قال الشَّيخُ: وهذا الحديثُ باطِلٌ بهذا الإسنادِ، ومَن دونَ عُبَيدِ اللهِ ضُعَفاءُ، والقَبَليُّ ضَعيفٌ جِدًّا، وإنَّما روى هذا الحديثَ الأعمَشُ، عن موسى بنِ طَريفٍ، عن عِبايةَ، عن عَليِّ.

6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اعتكَف يُدخِلُ إليَّ رأسَه فأُرَجِّلُه، وكان لا يدخُلُ البَيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3914 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ ومالِكٍ، ثُمَّ قال]: رُوِي عن عبدِ الملِكِ بنِ عبدِ العزيزِ الماجِشونِ، عن مالِكٍ، فوهِم فيه وهَمًا قبيحًا، فقال: عن مالِكٍ، عن سُوَيدِ بنِ أبي صالِحٍ، عن عُروةَ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ.

7 - حديثُ المُحرَّرِ بنِ أبي هُرَيرةَ، عن أبيه، عن عليٍّ: أنَّه بعَثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أذَّن النَّاسُ بالحجِّ الأكبَرِ، فقال عليٌّ: ألا لا يَحُجَّ بَعدَ هذا العامِ مُشرِكٌ، ولا يَطوفُ عُريانٌ، ولا يدخلُ الجنَّةَ إلَّا مُسلِمٌ، ومَن كانت بَينَه وبَينَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُدَّةٌ فأجَلُه إلى مُدَّتِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 318 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عليٍّ. وخالَفه المَضاءُ بنُ الجارودِ؛ فرواه عن هُشَيمٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن المُحرَّرِ بنِ أبي هُرَيرةَ، عن أبيه، عن عليٍّ. وكذلك رواه مُغيرةُ، والشَّيبانيُّ، عن الشَّعبيِّ، عن المُحرَّرِ، عن أبيه، عن عليٍّ، والأشبَهُ بالصَّوابِ.

8 - أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النِّساءَ فوعظَهُنَّ، فقال: ما رأَيتُ مِن ناقصاتِ عقلٍ ودينٍ أذهَبَ بقلوبِ ذَوي الألبابِ منكنَّ، فقالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، وما نُقصانُ عَقلِنا...؟ الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرَف مِن الصُّبحِ يومًا، فأتى النِّساءَ في المسجِدِ، فوقَف عليهنَّ، فقال: "يا مَعشَرَ النِّساءِ، ما رأَيتُ مِن نواقِصِ عُقولٍ ودينٍ أذهَبَ بقلوبِ ذَوي الألبابِ منكنَّ، وإنِّي قد رأَيتُ أنكنَّ ‌أكثَرُ ‌أهلِ ‌النَّارِ يومَ القيامةِ، فتقرَّبْنَ إلى اللهِ ما استطعتُنَّ"، وكان في النِّساءِ امرأةُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فأتَت إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فأخبرَته بما سمعَت مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأخَذت حُلِيًّا لها، فقال ابنُ مسعودٍ: أين تذهبينَ بهذا الحُلِيِّ؟ فقالت: أتقرَّبُ به إلى اللهِ ورسولِه، لعلَّ اللهَ ألَّا يجعَلَني مِن أهلِ النَّارِ، فقال: وَيلَك، هلُمَّ تصدَّقي به عليَّ وعلى وَلدي، فإنَّا له موضِعٌ، فقالت: لا واللهِ، حتَّى أذهبَ به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذهبَت تستأذِنُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه زَينبُ تستأذِنُ يا رسولَ اللهِ، فقال: "أيُّ الزَّيانِبِ هي؟"، فقالوا: امرأةُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فقال: "ائذَنوا لها"، فدخلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي سمعْتُ منك مقالةً، فرجَعْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فحدَّثْتُه، وأخذْتُ حُلِيًّا أتقرَّبُ به إلى اللهِ وإليك؛ رجاءَ ألَّا يجعَلَني اللهُ مِن أهلِ النَّارِ، فقال لي ابنُ مسعودٍ: تصدَّقي به عليَّ وعلى وَلدي؛ فإنَّا له موضِعٌ، فقلْتُ: حتَّى أستأذِنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "تصدَّقي به عليه وعلى بَنيه؛ فإنَّهم له موضِعٌ، ثُمَّ قالت: يا رسولَ اللهِ، أرأَيتَ ما سمعْتُ منك حينَ وقفْتَ علينا: "ما رأَيتُ مِن نواقِصِ عُقولٍ قطُّ ولا دينٍ أذهَبَ بقُلوبِ ذَوي الألبابِ منكنَّ"، قالت: يا رسولَ اللهِ، فما نُقصانُ دينِنا وعُقولِنا؟ فقال: "أمَّا ما ذكرْتُ مِن نُقصانِ دينِكنَّ فالحَيضةُ التي تُصيبُكنَّ؛ تمكُثُ إحداكنَّ ما شاء اللهُ أن تمكُثَ لا تُصلِّي ولا تصومُ؛ فذلك مِن نُقصانِ دينِكنَّ، وأمَّا ما ذكرْتُ مِن نُقصانِ عُقولِكنَّ، فشهادتُكنَّ إنَّما شهادةُ المرأةِ نِصفُ شهادةٍ"].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2083 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ أبي عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عَمرِو بنِ أبي عَمرٍو، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وخالَفه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ رواه عن عَمرِو بنِ أبي عَمرٍو، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وقولُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ أصَحُّ.

9 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يدخُلُ الجنَّةَ أحدٌ في قَلبِه مِثقالُ حبَّةٍ مِن كِبرٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 779 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ. حدَّث به كذلك عبدُ العزيزِ بنُ مُسلِمٍ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ. ورواه قيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، قاله الهَيثَمُ بنُ جميلٍ، عن قيسٍ، والقولُ الأوَّلُ أصَحُّ.

10 - جاءت سَهلةُ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ سالِمًا مولى أبي حُذَيفةَ يدخُلُ علينا وأنا فُضُلٌ، وإنَّما كنَّا نراه وَلدًا، وكان أبو حُذَيفةَ تبنَّاه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرضعيه خمسَ رَضعاتٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3813 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ عن عائِشةَ مُتَّصِلًا.

11 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بلالًا، فنادى: أن لا يدخُلَ الجنَّةَ إلَّا نَفسٌ مُؤمِنةٌ، وإنَّ اللهَ يُؤيِّدُ الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1698 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعمَرٌ، وشُعَيبُ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عُقَيلٌ، ويونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ؛ فقال صالِحٌ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كعبٍ، عمَّن شهِد رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك. وقال سُفيانُ بنُ حُسَينٍ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالِكٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا. ويُشبِهُ أن يكونَ صوابُه: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا. وعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كعبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقد قال فيه قائِلٌ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ كعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه، ووهِم فيه.

12 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: وقَعْتُ على امرأتي في رَمضانَ، فقال: أعتِقْ رَقبةً...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ، وقعْتُ بامرأتي في رَمضانَ، قال: «‌أعتِقْ ‌رَقبةً»، قال: لا أجِدُ، قال: «صُمْ شهرَينِ مُتتابِعَينِ»، قال: لا أستطيعُ، قال: «أطعِمْ ستِّينَ مِسكينًا»، قال: لا أجِدُ، قال: فأُتي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِكتَلٍ فيه خمسةَ عشرَ صاعًا مِن تَمرٍ، فقال: «خُذْه فأطعِمْه عنك»، قال: يا رسولَ اللهِ، ما بَينَ لابتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ إليه منَّا، فقال: «خُذْه فأطعِمْه أهلَك].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2596 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ حديثُ الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، على التَّرتيبِ، وقد ذكَرْنا ذلك في مُسنَدِ أبي هُرَيرةَ، وفيه زيادةٌ على هذا.

13 - مرَرْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليِّ بنِ أبي طالِبٍ بحديقةٍ، فقال عليٌّ: ما أحسَنَها يا رسولَ اللهِ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حديقتُك في الجنَّةِ أحسَنُ منها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2662 | خلاصة حكم المحدث : الاضطِرابُ فيه مِن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، وهو رجُلُ سوءٍ، فيه شيعيَّةٌ مُفرِطةٌ، كان يسُبُّ عُثمانَ.

14 - حديثُ عُقبةَ بنِ عامرٍ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في فَضلِ الوُضوءِ والذِّكرِ عَقِيبَ الوُضوءِ. [يقصدُ حديثَ: «مَن توضَّأَ فأحسَن الوُضوءَ، ثُمَّ صلَّى رَكعتَينِ يُريدُ بهما وجهَ اللهِ غفَر اللهُ له ما كان قَبلَهما»، فقلْتُ: اللهُ أكبَرُ، قال: فضرَب رجُلٌ على كَتِفي، فالتفَتُّ، فإذا أبو بكرٍ، قال: يا بنَ عامرٍ، ما كان قَبلَها أفضَلُ، قلْتُ: ما كان قَبلَها؟ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَن شهِد أن لا إلهَ إلَّا اللهُ يُصدِّقُ قَلبُه لِسانَه، دخل مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَ»].
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادِ بنِ أنعُمٍ، واختُلف عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، وعُمرُ بنُ عليٍّ المُقدَّميُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيادٍ، عن مالكِ بنِ قيسٍ، عن عُقبةَ. ورواه ابنُ نُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيادٍ، عن مالكِ بنِ قيسٍ، عمَّن حدَّثه عن عُقبةَ، عن أبي بكرٍ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ يَزيدَ الواسطيُّ، فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، وهو أبو عبدِ الرَّحمنِ الحُبُليُّ، عن عُقبةَ بنِ عامرٍ، عن أبي بكرٍ. وعبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ ضعيفٌ. ولهذا الحديثِ طُرقٌ عن عُقبةَ بنِ عامرٍ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا القولُ أشهَرُ مِن قولِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيادٍ، ويأتي ذلك في مُسنَدِ عُمرَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

15 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنَّ ولَدَ الزِّنا لا يدخُلُ الجنَّةَ، ولا ولَدُه، ولا ولَدُ ولَدِه، وذكَر حديثَ جُرَيجٍ الرَّاهِبِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1664 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُجاهِدٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو إسرائيلَ المُلائيُّ، عن فُضَيلِ بنِ عَمرٍو، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه إبراهيمُ بنُ مُهاجِرٍ؛ فرواه عن مُجاهِدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَعدِ بنِ أبي ذُبابٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه الحَسنُ بنُ عُمرَ الفُقَيميُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو شِهابٍ الحنَّاطُ، عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سعدِ بنِ أبي ذُبابٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال مروانُ بنُ مُعاويةَ الفَزاريُّ: عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو، عن مُجاهِدٍ نَحوَ قولِ أبي شِهابٍ. ورواه ابنُ فُضَيلٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَغراءَ، وعَمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ لم يذكروا بَينَهما أحدًا، والأشبَهُ مِن ذلك قولُ مَن ذكَر ابنَ أبي ذُبابٍ. ومِن حديثِ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، الزُّهريُّ، عن ابنِ المُسيَّبِ.

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لمَّا مات سعدُ بنُ مُعاذٍ: جاء جِبريلُ، فقال: من هذا العَبدُ الصَّالحُ الذي مات؟! فُتِحَت له أبوابُ السَّماءِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: جاء جبريلُ صلَّى اللهُ عليه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: من هذا العبدُ الصَّالحُ الذي ‌فُتِحَت ‌له ‌أبوابُ ‌السَّماءِ، وتحَرَّك له العَرشُ؟ قال: فخَرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا سَعدُ بنُ معاذٍ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قَبرِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هذا العَبدُ الصَّالحُ شُدِّد عليه في قَبرِه، حتَّى كان هذا حينَ فُرِجَ له].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3280 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ ومُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَلقَمةَ، ثمَّ قال]: حمَّادُ بنُ سَلَمةَ رواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن معاذِ بنِ رفاعةَ، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ عن يحيى بنِ سعيدٍ. | أحاديث مشابهة

17 - عن أبي هُرَيرةَ، قال: لا أزالُ أحِبُّ الحَسنَ بنَ عليٍّ بَعدَما رأَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُ به ما صنَع، رأسُه في حِجرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو يُدخِلُ أصابِعَه في لِحيةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدخِلُ لِسانَه، أو لِسانَ الحَسنِ في فيه، ثُمَّ قال: اللَّهمَّ إنِّي أحِبُّه فأحِبَّه وأحِبَّ مَن يُحبُّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1851 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو يحيى الحِمَّانيُّ، عن الثَّوريِّ، عن نُعَيمٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. قاله الحَسنُ بنُ عليِّ بنِ عفَّانَ عنه. ورواه حَفصُ بنُ عُمرَ بنِ سعيدٍ، عن عمِّه سُفيانَ، عن هشامِ بنِ سَعدٍ، عن نُعَيمٍ المُجمِرِ، عن ابنِ سيرينَ. وهذا القولُ أشبَهُ بالصَّوابِ، وهو معروفٌ، عن هشامِ بنِ سَعدٍ.

18 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ على البَحرَينِ، فقَدِم بمالٍ ليلًا، فسَمِعَتْ به الأنصارَ، فوافَوا صلاةَ الصُّبحِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنظَر في وجوهِهم ثمَّ تبسَّم، ثمَّ قال: إنِّي أظُنُّكم قد بلغَكم أنَّ أبا عُبَيدةَ قَدِم معه بشَيءٍ، فأبشِروا، وأمِّلوا ما يَسُرُّكم، فواللهِ ما الفَقرَ أخاف عليكم... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ المِسْوَرَ بنَ مَخْرَمةَ أخبره أنَّ عَمرَو بنَ عَوفٍ، وهو حليفٌ لبني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ قال: كان شَهِد بدرًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أخبره أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَث أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ يأتي بجِزْيتِها، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو صالَحَ أهلَ البَحرَينِ، وأمَّر عليهم العلاءَ بنَ الحَضرميِّ، فقَدِم أبو عُبَيدةَ بمالٍ من البَحرَينِ، فسَمِعَت الأنصارُ بقُدومِه، فوافَقَت صلاةَ الصُّبحِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا انصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تعَرَّضوا، فتبسَّم حينَ رآهم، وقال: أظنُّكم قد سمِعتُم بقُدومِ أبي عُبَيدةَ وأنَّه جاء بشيءٍ؟ فقالوا: أجَلْ يا رسولَ اللهِ. قال: ‌فأبشِروا ‌وأمِّلوا ‌ما يَسُرُّكم، فواللهِ ما الفَقرَ أخشى عليكم، ولكِنِّي أخشى عليكم أن تُبسَطَ عليكم، كما بُسِطَت على من كان قَبلَكم، فتنافَسوها، وتُلهيكم كما ألهَتْهم].
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3150 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هِشامُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن المِسوَرِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه يونُسُ، ومَعمَرٌ، وموسى بنُ عُقبةَ، وصالحُ بنُ كَيسانَ، رَوَوه عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن المِسوَرِ، عن عَمرِو بنِ عوفٍ؛ حليفٍ لبني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ، شَهِد بدرًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ

19 - حديثُ بِشرِ بنِ سُحَيمٍ، عن عليٍّ: نادى مُنادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أيَّامِ التَّشريقِ: إنَّها أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ، ولا يدخلُ الجنَّةَ إلَّا نَفسٌ مُسلِمةٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 320 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ المسعوديُّ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن بِشرِ بنِ سُحَيمٍ، عن عليٍّ. وخالَفه أصحابُ حَبيبٍ؛ منهم: منصورُ بنُ المُعتمِرِ، وشُعبةُ، والثَّوريُّ، وحَمزةُ الزَّيَّاتُ، فروَوه عن حَبيبٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن بِشرِ بنِ سُحَيمٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يذكُروا فيه عليًّا، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه عَمرُو بنُ دينارٍ، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن بِشرِ بنِ سُحَيمٍ.

20 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة

21 - حديثُ مولًى لأبي قتادةَ، عن أبي قتادةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يدخُلُ الجنَّةَ عاقٌّ، ولا وَلَدُ زِنًا، ولا مُدمِنُ خمرٍ، ولا مَنَّانٌ.
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1043 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسرائيلَ المُلائيُّ واسمُه إسماعيلُ بنُ أبي إسحاقَ، واختُلِفَ عنه؛ فقال أحمدُ بنُ يونُسَ عن أبي إسرائيلَ، عن فُضَيلِ بنِ عَمرٍو، عن أبي الحَجَّاجِ، وهو مجاهِدٌ. وقال عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى: عن أبي إسرائيلَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن مولًى لأبي قتادةَ، عن أبي قتادةَ، وهو وَهَمٌ، وأبو إسرائيلَ ضعيفٌ، وإنَّما روى هذا الحديثَ منصورٌ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن جابانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، وقد ذكَرْناه في حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو.

22 - حديثُ أبي زيدٍ الجَرميِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يدخُلُ الجنَّةَ عاقٌّ، ولا مُدمِنُ خَمرٍ، ولا منَّانٌ.
الراوي : أبو زيد الجرمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1191 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مجاهِدٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مِسكينُ بنُ دينارٍ التَّيميُّ، يُكنى أبا هُريرةَ، كوفيٌّ، عن مجاهدٍ، قال: سمِعتُ أبا زيدٍ الجَرميَّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه عبدُ الكريمِ، فرواه عن مجاهدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، وقال يزيدُ بنُ أبي زيادٍ: عن مجاهدٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ.

23 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: احترقْتُ...، فذكَر قصَّةَ الواطِئِ في رَمضانَ. [يعني حديثَ: أتى رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ في رَمضانَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، احترقْتُ احترقْتُ! فسأله: ما شأنُه؟ فقال: أصبْتُ أهلي، قال: تصدَّقْ، قال ما لي شيءٌ، وما أقدِرُ عليه، قال: اجلِسْ، فجلَس، فبَينَما هو على ذلك أقبَل رجُلٌ يسوقُ حِمارًا عليه طعامٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أين المُحترِقُ آنِفًا؟ فقال الرَّجلُ: أنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تصدَّقْ بهذا، قال: يا رسولَ اللهِ، أعلى غَيرِنا؟ فواللهِ إنَّا لَجِياعٌ ما لنا شيءٌ؟ قال: فكُلوه].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3862 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: فرواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وأبو ضَمرةَ، وسعيدُ بنُ مَسلَمةَ، عن يحيى، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، مِثلَ قولِ عَمرٍو. ورواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن يحيى، عن مُحمَّدِ بنِ جَعفَرٍ، أسقَط مِن الإسنادِ عبدَ الرَّحمنِ، والذي قَبلَه أصَحُّ.

24 - أنَّ رجُلًا كان في عُقدتِه ضَعفٌ، فأتى أهلُه نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا نبيَّ اللهِ، احجُرْ على فلانٍ، فنهاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا أصبِرُ على البَيعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كنْتَ غَيرَ تارِكٍ فقُلْ: هو لا خِلابةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2565 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، وعبَّاسُ بنُ الفَضلِ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وغَيرُهما يرويه عن سعيدٍ، عن قَتادةَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة

25 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الظِّهارِ. [يعني حديثَ: كانت ‌خَولةُ بنتُ دُلَيجٍ عندَ رجُلٍ مِن الأنصارِ، وكان ضَريرَ البَصرِ سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، وكان طلاقُ النَّاسِ إذا أراد الرَّجلُ أن يُفارِقَ امرأتَه قال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فاحتمَلَت عيِّلًا لها، أو عيِّلَينِ منه، ثُمَّ أتَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بَيتِ عائِشةَ رضِي اللهُ عنها، وعائِشةُ رضِي اللهُ عنها تغسِلُ شِقَّ رأسِه، فدخلَت عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي ضَريرُ البَصرِ، سيِّئُ الخُلقِ، فقيرٌ، ولي منه عيِّلٌ أو عيِّلانِ، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، ولم يُرِدِ الطَّلاقَ يا رسولَ اللهِ، فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: «ما أعلَمُك إلَّا قد حَرُمْتِ عليه»، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتحوَّلَت عائِشةُ رضِي اللهُ عنها إلى شِقِّ رأسِه تغسِلُه، وتحوَّلَت معَها، فقالت له مِثلَ ذلك، وقال لها مِثلَ ذلك، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتغيَّر وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت لها عائِشةُ رضِي اللهُ عنها: وراءَك وراءَك، فتنحَّت، فمكَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما هو فيه حتَّى إذا انقطَع الوَحيُ، وعاد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما كان قال: «يا عائِشةُ، آتي امرأةً»، فدعَتها، فجاءت، فقال: «اذهَبي فجيئي بزَوجِك»، فذهبَت تسعى، فجاءت به كما قالت؛ ضريرَ البَصرِ، سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، فلمَّا انتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أستعيذُ باللهِ السَّميعِ العليمِ مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ، بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا}. [المجادلة: 1] إلى آخِرِ الآيةِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أتجِدُ رَقبةً تُعتِقُها؟»، قال: لا يا رسولَ اللهِ، قال: «أتستطيعُ أن تصومَ شهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟»، قال: فأعتَلُّ، قال: «أفتستطيعُ أن تُطعِمَ ستِّينَ مِسكينًا؟»، قال: لا، إلَّا أن تُعينَني يا رسولَ اللهِ، قال: فأعانه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصرَف الطَّلاقَ إلى الظِّهارِ. قال عليٌّ: يعني أنَّ الظِّهارَ كان طَلاقَهم، فجُعِل ظِهارًا"].
الراوي : خولة بنت حكيم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4126 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن أبي العاليةِ، عن خَولةَ. ورواه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن أبي العاليةِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ خولةَ أتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت. ورواه ابنُ إسحاقَ، عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ، قال: حدَّثَتْني خولةُ بنتُ مالكِ بنِ ثَعلبةَ، فذَكَر هذا الحديثَ.

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حثَّ على الصَّدَقةِ، فقال رجُلٌ: عندي دينارٌ، فقال: أنفِقْه على نَفسِك، قال: عندي آخَرُ، قال: أنفِقْه على زوجِك، قال: عندي آخَرُ، قال: على وَلدِك...، الحديث. [يعني حديثَ: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، ‌عندي ‌دينارٌ، ‌فقال: «‌أنفِقْه ‌على ‌نَفسِك»، ‌قال: ‌عندي ‌آخَرُ، قال: «أنفِقْه على وَلدِك»، قال: يا رسولَ اللهِ، عندي آخَرُ، قال: «أنفِقْه على أهلِك»، قال: يا رسولَ اللهِ، عندي آخَرُ، قال: «أنفِقْه على خادِمِك»، قال: يا رسولَ اللهِ، عندي آخَرُ، قال: «أنت أعلَمُ»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2043 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، ثُمَّ قال]: وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ أبي حُمَيدٍ الأنصاريُّ، وأبو مَعشَرٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.

27 - سمِع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: على الفِطرةِ، فقال: أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خرَج مِن النَّارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2560 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: ورواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، عن ابنِ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن أبي الأحوَصِ، [عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ.

28 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ فَريضةَ اللهِ في الحجِّ أدركَت أبي شيخًا كبيرًا...، الحديثَ. [يعني حديثَ: جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ أن يحُجَّ، قال: «أرأيتُك لو كان على أبيك دَينٌ، فقضَيتَه عنه قُبِل منك؟»، قال: نعَم، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فاللهُ أرحَمُ، حُجَّ عن أبيك»].
الراوي : سودة بنت زمعة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4032 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على منصورِ بنِ المُعتمِرِ، ثُمَّ قال]: قولُ جَريرٍ ومَن تابَعه أشبَهُ بالصَّوابِ. [أي: جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وعَبِيدةُ بنُ حُمَيدٍ، عن منصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن يوسُفَ بنِ الزُّبَيرِ بغَيرِ شكٍّ، عن ابنِ الزُّبَيرِ، عن ‌سَودةَ بنتِ زَمعةَ].

29 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أتاهم، فسلَّم عليهم مِرارًا، فلم يرُدُّوا عليه، فرجَع، فقال سَعدٌ: ائتي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأعلِميه أنَّا لم نَرُدَّ عليه؛ ليزيدَنا مِن السَّلامِ، قالت: فأنا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء شيءٌ، فسلَّم على البابِ أسمَعُ صوتَه، ولا أراه، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أنت؟ فقال: أنا أمُّ مِلدَمٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا مرحبًا بك ولا أهلًا.
الراوي : أم طارق، مولاة سعد بن عبادة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4116 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، عن الأعمَشِ، عن جَعفَرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أمِّ طارِقٍ مولاةِ سَعدٍ. وخالَفه جَريرٌ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن جَعفَرِ بنِ يَزيدَ، عن أمِّ طارِقٍ، وقولُ جَريرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. [وجَعفَرُ بنُ يَزيدَ: لا أعرِفُه].

30 - حديثُ يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يدخُلُ النَّارَ ثلاثةٌ: ذو ثروةٍ مِن المالِ لا يُعطي حقَّ اللهِ تعالى، وفقيرٌ فخورٌ، وذكَر الثَّالثَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1752 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الخليلُ بنُ مُرَّةَ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه حُمَيدُ بنُ مِهرانَ المالِكيُّ، وهشامٌ الدَّستَوائيُّ، وعليُّ بنُ المُبارَكِ، وأبانُ العطَّارُ، وشَيبانُ؛ روَوه عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عامِرِ بنِ عُقبةَ العُقَيليِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.