logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزِلةً مَن ينظرُ إلى خَدَمِه ونَعيمِه ألفَ عامٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2851 | خلاصة حكم المحدث : أشبَهُ أن يكونَ الصَّوابُ فيه: عن ثُوَيرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. وثُوَيرٌ قال الثَّوريُّ: مِن أركانِ الكذِبِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

32 - لا يُرخَّصُ في شيءٍ مِن الكذِبِ إلَّا في ثلاثٍ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعُدُّه كذِبًا، وذكَر الثَّلاثةَ.
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 9/ 359 | خلاصة حكم المحدث : مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

33 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

34 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فَضلِ ليلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يغفِرُ فيها بعَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلبٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3573 | خلاصة حكم المحدث : إسنادُ الحديثِ مُضطَرِبٌ غيرُ ثابتٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

35 - مَن جاء مسجِدي هذا لم يأتِه إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يُعلِّمُه فهو بمنزِلةِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2066 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرواه أبو صخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. وقولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

36 - لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عَهدَ له.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2533 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به أبو هلالٍ الرَّاسبيُّ عنه، وغَيرُه يرويه عن قَتادةَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

37 - لا رُقبى، ولا عُمرى، فمَن أعمَر شيئًا أو أرقَبه فهو له حياتَه ومماتَه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2867 | خلاصة حكم المحدث : رُوِي عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، وكامِلِ بنِ العلاءِ، عن حَبيبٍ موقوفًا، والموقوفُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة

38 - لو ترَكْنا هذا البابَ للنِّساءِ. قال نافِعٌ: فلم يدخُلِ ابنُ عُمَرَ منه حتَّى مات.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2922 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو مَعمَرٍ، عن عبدِ الوارِثِ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال ابنُ عُيَينةَ: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، مِن قَولِه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته من قول عمر وعدم ثبوته من قول النبي صلى الله عليه وسلم

39 - حديثُ زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على أزواجِنا وأولادِنا، ما يَحِلُّ لنا مِن أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ. في حديثٍ فيه طولٌ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 645 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادٍ، عن سَعدٍ. وأرسَله هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن زيادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث سَعدًا على الصَّدقةِ... الحديث. ويُقالُ: إنَّ سَعدًا هذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، وليس بسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وهو أصَحُّ إن شاء اللهُ تعالى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853 | خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

41 - ستخرُجُ نارٌ في آخِرِ الزَّمانِ مِن حَضرَموتَ، تحشُرُ النَّاسَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2726 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سالِمٍ، ونافِعٍ، ثُمَّ قال]: ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن كعبِ الأحبارِ، مِن قولِه. ويُقالُ: إنَّ المحفوظَ قولُ نافِعٍ، واللهُ أعلَمُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته عنده موقوفا على كعب الأحبار ولا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم

42 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشابٍّ عندَ الموتِ: كيف تجِدُك؟ قال: أرجو اللهَ، وأخاف ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ... [يعني حديثَ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شابٍّ وهو في الموتِ، فقال: كيف تجِدُك؟"، قال: أرجو اللهَ عزَّ وجلَّ، وأخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «‌لا ‌يجتمعانِ ‌في ‌قلبِ ‌عبدٍ ‌في ‌مِثلِ ‌هذا ‌الموطِنِ، ‌إلَّا ‌أعطاه ‌اللهُ عزَّ وجلَّ ما يَرجو، وآمَنه ممَّا يخافُ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2368 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

43 - مَن لبِس ثوبًا جديدًا فليَقلْ: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أواري به عَورتي، وأتجمَّلُ به في حياتي.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2697 | خلاصة حكم المحدث : رواه سَلمُ بنُ جُنادةَ؛ أبو السَّائِبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ لم يسمَعْه مِن القاسِمِ، وإنَّما يرويه عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، وهذا الإسنادُ غَيرُ ثابِتٍ. عُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ ضعيفٌ، والقاسِمُ لا بأسَ به إذا حدَّث عنه الثِّقاتُ، فهي مُستقيمةٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

44 - إذا وضعْتُم موتاكم في القبرِ فقولوا: بسمِ اللهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2838 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ ووَكيعٍ، ثُمَّ قال]: سُرَيجُ بنُ يونُسَ وغَيرُه روَوه عن وَكيعٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن سعيدِ بنِ عامِرٍ، عن هشامٍ الدَّستَوائيِّ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ عن هشامٍ موقوفًا، مِن قولِ ابنِ عُمرَ وفِعلِه. وكذلك رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، ومُعاذُ بنُ هشامٍ، عن هشامٍ. وكذلك رواه شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : يصح من قول ابن عمر

45 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَطَع في مِجَنٍّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2542 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ أبي عَروبةَ، وشُعبةَ، وأبي هلالٍ الرَّاسِبيِّ، وأبانَ العطَّارِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن شُعبةَ موقوفًا. والصَّوابُ: عن قَتادةَ، عن أنسٍ: أنَّ أبا بكرٍ قطَع... غَيرَ مرفوعٍ. | أحاديث مشابهة

46 - أنَّهم غزَوا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فغنِموا طعامًا وعسلًا، فلم يُؤخَذْ منهم الخُمسُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2760 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مُرسَلًا. ورُوِي عن الدَّراوَرديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مرفوعًا ومُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

47 - حديثُ عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ: أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضعِ الكفَّينِ ونَصبِ القدمَينِ في الصَّلاةِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على ابنِ عَجلانَ، ثُمَّ قال]: ورواه الثَّوريُّ، عن ابنِ عَجلانَ، عن بُكَيرٍ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. ورواه مُحمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي داودَ، عن زُهَيرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

48 - ما تَحابَّ رجُلانِ في اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا كان أفضَلَهما أشَدُّهما حُبًّا لصاحِبِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2366 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الباهليُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

49 - عن أنسٍ في قولِه تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى}، فقال: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
الراوي : الزهري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2605 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو بكرٍ الطَّالِقانيُّ، وهو سعيدُ بنُ يَعقوبَ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، ووهِم في ذِكرِ أنسٍ، وهم ممَّن رواه عنه. والمحفوظُ: عن الزُّهريِّ مِن قولِه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

50 - عن المِسْوَرِ: في قَولِه تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى}، قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3148 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن مِسوَرٍ، ومروانَ، قالا ذلك. وغيرُه يرويه عن الزُّهْريِّ، قَولَه، لا يتجاوَزُه، وهو المحفوظُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

51 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في الظُّهرِ بـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2405 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظُ: عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن أنسٍ موقوفًا مِن فِعلِه. كذلك رواه يحيى القطَّانُ، ومُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ، فِعْلَه، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح موقوف من فعل أنس

52 - أنَّ رجُلًا كان في عُقدتِه ضَعفٌ، فأتى أهلُه نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا نبيَّ اللهِ، احجُرْ على فلانٍ، فنهاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا أصبِرُ على البَيعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كنْتَ غَيرَ تارِكٍ فقُلْ: هو لا خِلابةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2565 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، وعبَّاسُ بنُ الفَضلِ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وغَيرُهما يرويه عن سعيدٍ، عن قَتادةَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

53 - حديثُ أبي رَزينٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَولِه عزَّ وجلَّ: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ}، الثَّالِثةُ قَولُه: {تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}.
الراوي : أبو رزين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1189 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ليثُ بنُ حمَّادٍ الصَّفَّارُ، عن أبي عَوانةَ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أنسٍ، ووَهِمَ فيه. وإنَّما رواه إسماعيلُ بنُ سُمَيعٍ، عن أبي رَزينٍ الأسَديِّ، مُرسَلًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

54 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلةَ، عن أبي ذَرٍّ، قال: لقد ترَكَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وما طائِرٌ يُقَلِّبُ جناحَيه في أفُقِ السَّماءِ إلَّا وهو يُذَكِّرُنا منه عِلمًا.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1148 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، عن فِطرِ بنِ خليفةَ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن أبي ذَرٍّ. وقيل: عن الثَّوريِّ أيضًا، وليس بصحيحٍ عنه. وغيرُ ابنِ عُيَينةَ يرويه عن فِطرٍ، عن مُنذِرٍ الثَّوريِّ، عن أبي ذَرٍّ، مُرسَلًا. وهو الصَّحيحُ. وقال شُعبةُ، والثَّوريُّ، وابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمشِ، عن مُنذِرٍ الثَّوريِّ، عن أشياخٍ لهم، عن أبي ذَرٍّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - عن أنسٍ: كانت قَبيعةُ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فضَّةٍ.
الراوي : قتادة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2554 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على قَتادةَ؛ فرواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وكذلك رواه عَمرُو بنُ عاصِمٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. ورواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، ونصرُ بنُ طريفٍ، عن قَتادةَ، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسنِ؛ أخي الحَسنِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بَني سَلِمةَ، مَن سيِّدُكم؟ قالوا: الجَدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قال: فأيُّ داءٍ أدوى مِن البُخلِ؟! سيِّدُكم عَمرُو بنُ الجَموحِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1399 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه قَبيصةُ بنُ عُقبةَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، وتابَعه أبو الرَّبيعِ السَّمَّانُ، عن عَمرٍو، وغَيرُهم يرويه عن عَمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

57 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

58 - من ادَّان دَينًا فنوى قَضاءَه، أعانه اللهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3562 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ميمونُ بنُ مِهرانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه فُراتُ بنُ السَّائِبِ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفه إسحاقُ بنُ راشِدٍ؛ فرواه عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

59 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

60 - دخل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعندَه صَبيٌّ يشتَكي، فقال: ألا يستَرقونَ له مِن العَينِ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 7/ 3957 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: المُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2190 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ زيدٍ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ فرفَعه مُحمَّدُ بنُ جامِعٍ العطَّارُ، وهو بَصريٌّ ليس بقوِيِّ، عن حمَّادٍ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن حمَّادٍ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

2 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الخيلُ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، ومَثلُ المُنفِقِ على الخيلِ كالمُستَكِفِّ بالصَّدَقةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1742 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سَهلِ بنِ الحَنظليَّةِ مُرسَلًا. وقال إسحاقُ بنُ يحيى العوصيُّ: عن الزُّهريِّ، بلَغَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال. والمُرسَلُ أصَحُّ.

3 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ اليَحْصُبيِّ، عن معاويةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ، وإنَّما أنا خازِنٌ، وإنَّما يعطي اللهُ، فمن أُعطِيَ عطاءً عن طِيبٍ مِن نَفسٍ، فإنَّه يُبارَكُ لأحَدِكم فيه، ومن أُعطِيَ عن مسألةٍ فهو كالذي يأكُلُ ولا يشبَعُ، ولا تزالُ أمَّةٌ من أمَّتي قائمةً على الحَقِّ لا يَضُرُّهم مَن خذَلهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1212 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عنه ربيعةُ بنُ يزيدَ، حدَّث به عنه معاويةُ بنُ صالحٍ، وجعفَرُ بنُ ربيعةَ. ورواه الثَّوريُّ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، حدَّث به عنه مُعتَمِرٌ، فوَهِم في إسنادِه، فقال: عن الثَّوريِّ، عن معاويةَ بنِ إسحاقَ، وإنَّما هو معاويةُ بنُ صالحٍ، وقال: عن يزيدَ بنِ ربيعةَ، وإنَّما هو ربيعةُ بنُ يزيدَ.

4 - إذا لم يُؤَدِّ المرءُ حقَّ اللهِ أو الصَّدقةَ في إبلِه بُطِح لها...، فذكَر الحديثَ، وفي آخِرِه، فقال قائِلٌ: أفرأَيتَ الحُمُرَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: لم يأتِني فيها شيءٌ إلَّا الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ}...، الحديث. [يعني حديثَ: ما مِن صاحِبِ كنزٍ لا يُؤدِّي زكاتَه إلَّا أُحمِي عليه في نارِ جَهنَّمَ، فيُجعَلُ صفائِحَ فيُكوى بها جَنباه وجَبينُه، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ إبلٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت تستَنُّ عليه، كُلَّما مضى عليه أُخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وما مِن صاحِبِ غَنمٍ لا يُؤدِّي زكاتَها إلَّا ‌بُطِح لها بقاعٍ قَرقرٍ كأوفَرِ ما كانت، فتطَؤُه بأظلافِها، ‌وتنطَحُه بقُرونِها، ليس فيها عَقصاءُ ولا جَلحاءُ، كُلَّما مضى عليه أخراها رُدَّت عليه أولاها، حتَّى يحكُمَ اللهُ بَينَ عِبادِه في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ مما تعدُّونَ، ثُمَّ يرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، قال سُهَيلٌ: فلا أدري أذكَر البَقرَ أم لا؟ قالوا: فالخيلُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الخيلُ في نواصيها، -أو قال-: الخيلُ معقودٌ في نواصيها -قال سُهَيلٌ: أنا أشُكُّ- الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، الخيلُ ثلاثةٌ، فهي لرجُلٍ أجرٌ، ولرجُلٍ سِترٌ، ولرجُلٍ وِزرٌ؛ فأمَّا التي هي له أجرٌ فالرَّجلُ يتَّخِذُها في سبيلِ اللهِ، ويعُدُّها له، فلا تُغيِّبُ شيئًا في بُطونِها إلا كتَب اللهُ له أجرًا، ولو رعاها في مرجٍ ما أكلَت مِن شيءٍ إلَّا كتَب اللهُ له بها أجرًا، ولو سقاها مِن نهرٍ كان له بكُلِّ قَطرةٍ تُغيِّبُها في بُطونِها أجرٌ، (حتَّى ذكَر الأجرَ في أبوالِها، وأرواثِها) ولو استنَّت شَرَفًا أو شَرفَينِ كُتِب له بكُلِّ خُطوةٍ تخطوها أجرٌ، وأمَّا الذي هي له سِترٌ، فالرَّجلُ يتَّخِذُها تكرُّمًا وتجمُّلًا، ولا ينسى حقَّ ظهورِها وبُطونِها في عُسرِها ويُسرِها، وأمَّا الذي عليه وِزرٌ فالذي يتَّخِذُها أشرًا وبَطرًا وبَذخًا ورِياءَ النَّاسِ، فذاك الذي هي عليه وِزرٌ، قالوا: فالحُمرُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ما أنزَل اللهُ عليَّ فيها شيئًا إلَّا هذه الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1948 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بُكَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الأشَجِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ لَهيعةَ؛ فرواه عن بُكَيرٍ، عن صالِحِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قيل للشَّيخِ: أيُّهما أقوى؟ قال: عَمرُو بنُ الحارِثِ أثبَتُ، والحديثُ محفوظٌ عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، رواه الثِّقاتُ عنه، أخرَجه مُسلِمٌ.

5 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلوا قومًا كأنَّ وُجوهَهم المَجانُّ المُطْرَقةُ وحتى تُقاتِلوا قومًا نِعالُهم الشَّعرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1704 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، وعُقَيلٌ، وابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ الأسلَميُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ، وشُعَيبٌ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، مِثلَ قولِ يونُسَ، وابنِ عُيَينةَ، وهو الصَّوابُ.

6 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن المُغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهِرينَ على الحَقِّ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ.
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1251 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ عن قيسٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يحيى القَطَّانُ، وأبو إسماعيلَ المؤدِّبُ، ويَعلى بنُ عُبَيدٍ، وأبو أسامةَ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن المُغيرةِ. وخالفهم أبو معاويةَ؛ فرواه عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن أبي هُريرةَ. وحديثُ المغيرةِ أثبَتُ.

7 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تكونَ خُصومتُهم في ربِّهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1959 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو قِلابةَ، عن حُسَينِ بنِ حَفصٍ، عن الثَّوريِّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه، وإنَّما رُوِي عن الثَّوريِّ هذا الحديثُ مِن حديثِ مُنذِرٍ الثَّوريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ الحَنفيَّةِ مِن قولِه غَيرَ مرفوعٍ.

8 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تكونَ خُصومتُهم في ربِّهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : علي بن المديني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 5/ 116 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بشيءٍ، إنَّما الحديثُ حديثُ ابنِ الحَنفيَّةِ، لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تكونَ خُصومتُهم في ربِّهم.

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم، فقال: هذا مالُكم، وهذا مالي أهدِيَ إلَيَّ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هلَّا جلَسْتَ في بيتِك وبَيتِ أبيك حتى تنظُرَ ما يُهدى لك، ثمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخطب النَّاسَ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، وقال: ما بالُ أستعمِلُ رِجالًا على الصَّدَقةِ، فإذا قَدِم أحَدُهم قال: هذا مالُكم، وهذا ما أهدِيَ إليَّ، فهلَّا جلس أحدُهم في بيتِه وبيتِ أمِّه، حتى ينظُرَ ما يُهدى له، إنَّه من أخذ من هذا المالِ شيئًا بغيرِ حَقِّه، أتى به يومَ القيامةِ يحمِلُه على عُنُقِه، فليحذَرِ امرؤٌ أن يأتيَ يومَ القيامةِ على عُنُقِه ببعيرٍ له رُغاءٌ، أو بَقَرةٍ لها نُواحٌ، أو شاةٍ لها يَعارٌ، قال: ثمَّ رفع يَدَيه حتى بدا بياضُ إبْطَيه، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ، اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ؟]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3521 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن هشامٍ ما رواه الحُفَّاظُ عنه، الثَّوريُّ، وغيرُه، عن هشامٍ، عن عُروةَ، عن أبي حَميدٍ السَّاعِديِّ.

10 - ما عمِل آدَميٌّ عملًا أحَبَّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ النَّحرِ مِن هِراقةِ الدَّمِ، إنَّه يأتي يومَ القيامةِ بأشعارِها، وأظلافِها، وقُرونِها، وإنَّه ليبلُغُ مِن اللهِ بمكانٍ، فطِيبوا بها نَفسًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3823 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ وَهبٍ، عن أبي المُثنَّى، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ عُقبةَ، أو عن موسى بنِ عُقبةَ. وكذلك قال عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الحَكمِ، عن أبي المُثنَّى، غَيرَ أنَّه لم يذكرِ الشَّكَّ، وخالَفهما عبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ الصَّائِغُ؛ رواه عن أبي المُثنَّى، عن هشامٍ، لم يذكرْ بَينَهما أحدًا، ولم يشُكَّ فيه، وأبو المُثنَّى ضعيفٌ.

11 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يحسِرَ الفُراتُ عن جبلٍ مِن ذَهبٍ، يقتتِلُ النَّاسُ عليه، فيُقتَلُ مِن كُلِّ مائةٍ تِسعةٌ وتِسعونَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1967 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ والثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه شِهابُ بنُ خِراشٍ، عن الثَّوريِّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يشُكَّ في رَفعِه، وزاد فيه: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا نهارًا، قاله هشامُ بنُ عمَّارٍ، عن شِهابٍ، ووهِم في ذلك، والصَّوابُ: [ثُمَّ أُسنِد عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، لا أعلَمُه إلَّا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].

12 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُمطِرَ السَّماءُ مَطرًا لا يكُنُّ منه بُيوتُ المَدَرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1974 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلٌ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكذلك رُوِي عن اللَّيثِ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي صالِحٍ السَّمَّانِ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله حُمَيدُ بنُ زَنجَوَيه، عن أبي صالِحٍ، عن اللَّيثِ، وغَيرُ حُمَيدٍ لا يُسنِدُه.

13 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يقتتِل فِئتانِ دَعواهما واحِدةٌ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 562 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ أبي عَتيقٍ، عن الزُّهريِّ. كذلك قاله سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي عَتيقٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه. والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

14 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تخرُجَ نارٌ مِن أرضِ الحِجازِ، تُضيءُ أعناقَ الإبلِ ببُصرى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1711 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ أبي عَتيقٍ، وموسى بنُ عُقبةَ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وعُقَيلٌ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عبَّاسُ بنُ طالِبٍ؛ أبو عَمرٍو، عن اللَّيثِ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، والمحفوظُ حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ.

15 - ما من ذي رَحِمٍ يأتي ذا رَحِمِه فيسألُه، أعطاه ما أعطاه، فيَبخَلُ به عليه، إلَّا أُخرِجَ له يومَ القيامةِ من جهنَّمَ شُجاعٌ يتلَمَّظُ، حتَّى يُطَوَّقَ به
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3334 | خلاصة حكم المحدث : رواه إسحاقُ بنُ الرَّبيعِ العصفريُّ، عن داوُدَ بنِ أبي هِندٍ، عن عامِرٍ، عن جريرٍ، ووَهِمَ. وغيرُه يرويه عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن أبي قَزعةَ سُوَيدِ بنِ حُجَيرٍ، عن رَجُلٍ من بني قُشَيرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وشِبلُ بنُ عبَّادٍ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ الوازِعِ، عن أبي قَزعةَ، عن حَكيمِ بنِ مُعاويةَ القُشَيريِّ؛ والِدِ بَهزٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ

16 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تقتتِلَ فِئتانِ دعواهما واحِدةٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1741 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورُوِي عن ابنِ أبي عَتيقٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه، وهو وهَمٌ. وقال ابنُ شَبيبٍ: عن ابنِ أبي أُوَيسٍ في هذا الحديثِ، عن أخيه، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن ابنِ أبي عَتيقٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.

17 - مَن نزَع يدًا مِن طاعةِ فإنَّه يأتي يومَ القيامةِ لا حُجَّةَ له، ومَن مات وهو مُفارِقٌ للجماعةِ فمِيتتُه مِيتةٌ جاهليَّةٌ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2884 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على زيدِ بنِ أسلَمَ، ولم يُرجِّحْ].

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يومًا وهو يخطُبُ: إنَّ أكثَرَ ما أخشى عليكم لَما يُخرِجُ اللهُ لكم مِن بَركاتِ الأرضِ، والدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ، وإن ممَّا يُنبِتُ الرَّبيعُ...، الحديث. [يعني حديثَ: «إنَّ أكثَرَ ما أخافُ عليكم ما يُخرِجُ اللهُ لكم مِن بَركاتِ الأرضِ» قيل: وما بَركاتُ الأرضِ؟ قال: «زَهرةُ الدُّنيا» فقال له رجُلٌ: هل يأتي الخيرُ بالشَّرِّ؟ فصمَت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى ظنَنَّا أنَّه يُنزَلُ عليه، ثُمَّ جعَل يمسَحُ عن جبينِه، فقال: «أين السَّائِلُ؟»، قال: أنا -قال أبو سعيد: لقد حمِدْناه حينَ طلَع ذلك-، قال: «لا يأتي الخيرُ إلَّا بالخيرِ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ، وإنَّ كُلَّ ما أنبَت الرَّبيعُ يقتُلُ حَبَطًا أو يُلِمُّ، إلَّا آكِلةَ الخَضِرةِ، أكلَت حتَّى إذا امتدَّت خاصِرتاها استقبلَت الشَّمسَ، فاجترَّت وثلَطَت وبالت، ثُمَّ عادَت فأكلَت، وإنَّ هذا المالَ حُلوةٌ، مَن أخَذه بحقِّه ووضَعه في حقِّه فنِعمَ المعونةُ هو، ومَن أخَذه بغَيرِ حقِّه كان كالذي يأكلُ ولا يشبَعُ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2077 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو وهَمٌ مِن حديثِ المَقبُريِّ، ومِن حديثِ ابنِ عَجلانَ، وإنَّما روى المَقبُريُّ هذا الحديثَ عن عِياضِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَعدٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وكذلك ابنُ عَجلانَ رواه عن عِياضٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، ولم يَروِه عن المَقبُريِّ.

19 - أُريتُ ما تلقى أمَّتي مِن بَعدي، وسَفكَ بعضِهم دِماءَ بعضٍ، وسبَق لهم مِن اللهِ ما سبَق للأمَمِ قَبلَهم، فسألْتُ أن يوليني شفاعةَ يومِ القيامةِ فيهم، ففعَل.
الراوي : أم حبيبة بنت أبي سفيان، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4024 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على شُعَيبِ بنِ أبي حمزةَ، ثُمَّ قال]: رواه أبو اليَمانِ عنه على وَجهَينِ، حدَّث به عنه مرَّةً، عن شُعَيبٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، عن أمِّ حبيبةَ، وحدَّث به عن شُعَيبٍ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ، (عن أنسٍ، عن أمِّ حبيبةَ)، وليس بمحفوظٍ حديثُ الزُّهريِّ. وحديثُ ابنِ أبي حُسَينٍ أشبَهُ.

20 - إذا مات أحَدُكم عُرِض عليه مَقعَدُه كُلَّ غَدوةٍ وعَشيَّةٍ؛ فإن كان من أهلِ الجنَّةِ، فمِن الجنَّةِ، وإن كان من أهلِ النَّارِ، فمن النَّارِ، يقالُ: هذا مَقعَدُه حتَّى تقومَ القيامةِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2979 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، ثمَّ قال]: رواه الزُّهْريُّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورَفعُه صحيحٌ.

21 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن حفِظَ على أمَّتي أربعينَ حديثًا مِن أمرِ دينِها بعثَه اللهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالِمًا.  
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 959 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، واختُلِفَ عنه؛ رواه محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الشَّاميِّ، عن عبدِ المجيدِ بنِ أبي روَّادٍ، عن أبيه، عن عطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ. ورواه حُسَينُ بنُ عُلوانَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن معاذٍ. وقال خالدُ بنُ إسماعيلَ عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُريرةَ. وكلُّها ضِعافٌ، ولا يثبُتُ منها شيءٌ.

22 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه أمَر بالاستغفارِ سبعينَ مرَّةً، وقال: ما مِن عبدٍ ولا أمَةٍ يستغفِرُ اللهَ في يومٍ سبعينَ مرَّةً إلَّا غفَر اللهُ له سبعَمائةِ ذنبٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2443 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ جُحادةَ والحَسنِ بنِ أبي جَعفَرٍ، ثُمَّ قال]: وقال ابنُ عَرفةَ: عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، عن ليثٍ، عن مرزوقٍ. وليس بمحفوظٍ عن ليثٍ. وحدَّث بهذا الحديثِ شيخٌ يُقالُ له: مُحمَّدُ بنُ شاذانَ بنِ دُرُسْت، عن بِشرِ بنِ الوضَّاحِ، عن هشامٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. والمحفوظُ عن أنسٍ ما ذكَرْناه أوَّلًا.

23 - حديثُ مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ما مِن حاكِمٍ يحكُمُ بَينَ النَّاسِ إلَّا حُشِر يومَ القيامةِ وملَكٌ آخِذٌ بقَفاه حتَّى يقِفَه على جَهنَّمَ، ثُمَّ يرفَعُ رأسَه إلى اللهِ تعالى، فإن قال: ألقِه ألقاه في مَهوى أربعينَ خَريفًا.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 858 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُجالِدٌ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، رفَعه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، عن مُجالِدٍ. وتابَعه عليُّ بنُ صالِحٍ. ووقَفه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، وهُشَيمٌ، ويحيى بنُ زَكريَّا بنِ أبي زائِدةَ، عن مُجالِدٍ، والموقوفُ هو الصَّحيحُ.

24 - أرسل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فلمَّا جاء أقبل عليه، وقال في آخِرِ كلامِه له: إنَّ اللهَ عسى أن يُلبِسَك قميصًا فإن أراد المنافِقون على خَلعِه فلا تخلَعْه حتَّى تلقاني يومَ القيامةِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3442 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ربيعةَ بنِ يزيدَ الدِّمَشقيِّ، ثمَّ قال]: وقولُ الوليدِ بنِ سُلَيمانَ، ومن تابعه أصَحُّ [الوليدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي السَّائِبِ، عن ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ، عن النُّعمانِ بنِ بشيرٍ، عن عائشةَ].

25 - ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رجُلٌ على فَضلِ ماءٍ في الطَّريقِ...، الحديث. [يعني حديثَ: "ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رجُلٌ كان له فَضلُ ‌ماءٍ ‌في ‌الطَّريقِ، فمنَعه مِن ابنِ السَّبيلِ، ورجُلٌ بايَع إمامًا لا يُبايِعُه إلَّا للدُّنيا، فإن أعطاه منها رضِي، وإن لم يُعطِه منها سخِط، ورجُلٌ أقام سِلعةً بَعدَ العَصرِ، فقال: واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو لقد أُعطِيتُ بها كذا وكذا، فصدَّقه الرَّجلُ، واشتراها منه"، ثُمَّ قرأ هذه الآيةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عِمران: 77] إلى آخر الآية "].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1962 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، والثَّوريُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم صالِحُ بنُ أبي الأسوَدِ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

26 - لمَّا هزَم اللهُ المُشرِكينَ يومَ بدرٍ ذهبَت طائِفةٌ يُقاتِلونَ، وطائِفةٌ حولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وطائفةٌ حولَ الغَنيمةِ، فاختصَموا، فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ}.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2706 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عيَّاشٍ، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ قولُ مَن قال: عن أبي أُمامةَ، عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ.

27 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال لحُمْرانَ: يا حُمْرانُ، لا تَلقَيَنَّ اللهَ بدَينٍ، فيؤخَذَ من حسَناتِك، ولا تنتفي من ولَدِك في الدُّنيا فيفضَحَك اللهُ على رُؤوسِ الأشهادِ يومَ القيامةِ، وسارِعْ في ركعَتَيِ الفَجرِ؛ فإنَّ فيها الرَّغائِبَ
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3055 | خلاصة حكم المحدث : رواه شُعبةُ، وحمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، موقوفًا. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ، عن حُمْرانَ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ. وكُلهُّم وقَفَه. ورواه لَيثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، عن مجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ مرفوعًا. والموقوفُ أشبَهُ.

28 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في السَّاعةِ التي يُرجى فيها يومَ الجُمُعةِ، وأنَّها ما بَينَ أن يجلِسَ الإمامُ إلى أن تنقضيَ الصَّلاةُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1297 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مَخرَمةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، تفرَّد به عبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ عنه، وهو صحيحٌ عنه. ورواه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن أبي بُردةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ عَمرٍو، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، فرواه عن الثَّوريِّ بهذا الإسنادِ موقوفًا. وخالفَهما يحيى القطَّانُ، فرواه عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، قَولَه. وتابعه عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، فرواه عن أبي إسحاقَ، عن أبي بُردةَ، قَولَه. وكذلك رواه معاويةُ بنُ قُرَّةَ، ومجالِدٌ، عن أبي بُردةَ من قَولِه. وحديثُ مَخرَمةَ بنِ بُكَيرٍ، أخرجه مُسلِمٌ في الصَّحيحِ، والمحفوظُ من روايةِ الآخَرينَ، عن أبي بُردةَ، قَولَه، غيرَ مرفوعٍ.

29 - لا تزالُ هذه الأمَّةُ أمْرُها مستقيمًا حتَّى يمضِيَ اثنا عَشَرَ خَليفةً كُلُّهم من قُرَيشٍ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3305 | خلاصة حكم المحدث : رواه هيثَمُ بنُ جميلٍ، عن زُهَيرٍ، عن زيادِ بنِ خَيثمةَ، عن سعيدِ بنِ قَيسٍ الهَمدانيِّ، عن جابرِ بنِ سَمُرةَ، وهو وَهَمٌ. ورواه غيرُه عن زُهَيرٍ، عن زيادِ بنِ خَيثمةَ، عن الأسوَدِ بنِ سَعيدٍ، هو والِدُ عُبَيدةَ بنِ الأسوَدِ الهَمدانيِّ، وهو الصَّوابُ

30 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَثَلُ المؤمِنِ مَثَلُ الزَّرعِ لا تزالُ الرِّيحُ تُميلُه ولا يزالُ المؤمِنُ يُصيبُه بلاءٌ، ومَثَلُ المنافِقِ مَثَلُ شجَرةِ الأرُزِّ لا تهتَزُّ حتَّى تُحصَدَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1343 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُريرةَ. وأرسله يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ.