logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - عن أبي هريرةَ قال : إذا كان الماءُ قْدْرَ أربعينَ قُلَّةً لَم يحمِل خبثًا
الراوي : عبدالرحمن بن أبي هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/56 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن أبي هريرة (أربعين غربا) | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

32 - قلتُ للشعبيّ عجبتُ لقولِ أبي هريرةَ ونافعٍ عن ابن عمرَ قال وما قالا قلتُ قال أبو هريرةَ لا تستقبلُوا القبلةَ ولا تستدبرُوها وقال نافعٌ عن ابن عمرَ رأيتُ النبي ذهبَ مذهبًا مواجِهَ القبلةِ فقالَ أما قولُ أبي هريرةَ ففي الصّحرَاءِ إن للهِ تعالى خلقًا من عبادهِ يصلّونَ في الصحراءِ فلا تستقبلوهُم ولا تستدبرُوهُم وأما بيوتكُم هذه التي تتّخذونَها للنتنِ فإنه لا قبلةَ لها
الراوي : عيسى بن أبي عيسى | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - عن ابنِ عُمَرَ قال سُنَّةُ الصلاةِ أنْ تُفتَرَشَ اليُسْرَى وتُنْصَبَ اليُمنَى
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/3 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

34 - أنَّ عمرَ كان يغتسِلُ بالحميمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/30 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

35 - عن جابرٍ رضي اللهُ عنه قال: كان يوسفُ عليه السلامُ لا يشبَعُ، ويقول: إني إذا شبِعْتُ نسيتُ الجائِعَ
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/545 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أسامة مجهول، وإبراهيم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

36 - عَن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما حديثًا في قراءةِ آيةِ الكَرسيِّ و أَولِ حم المؤمنِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

37 - «اجْتَنِبوا أُمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كانَ رَجُلٌ فيمَن كانَ قَبْلَكم يَتَعبَّدُ ويَعتَزِلُ النَّاسَ، فعَلِقَتْه امْرَأةٌ غاوِيةٌ فأَرسَلَتْ إليه خادِمَها، فقالَتْ: إنَّا نَدْعوك لشَهادةٍ فدَخَلَ، فطَفِقَ كلَّما دَخَلَ بابًا أَغْلَقَتْه دونَه، حتَّى أَفْضى إلى امْرَأةٍ وَضيئةٍ جالِسةٍ، وعِنْدَها غُلامٌ، وباطِيةٌ فيها خَمْرٌ، فقالَتْ: إنَّا لم نَدْعُك لشَهادةٍ، ولكن دَعَوْتُك لتَقتُلَ هذا الغُلامَ، أو تَقَعَ علَيَّ، أو تَشرَبَ كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فإن أبَيْتَ صِحْتُ وفَضَحْتُك، فلمَّا رأى أنَّه لا بُدَّ مِن ذلك قالَ: اسْقِني كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فسَقَتْه كأسًا مِن الخَمْرِ، ثُمَّ قالَ: زيديني، فلم يَرِمْ حتَّى وَقَعَ عليها، وقَتَلَ النَّفْسَ، فاجْتَنِبوا الخَمْرَ، فإنَّه واللهِ لا يَجْتمِعُ الإيمانُ وإدْمانُ الخَمْرِ في صَدْرِ رَجُلٍ أبَدًا، ليوشِكَنَّ أحَدُهما أن يُخرِجَ صاحِبَه».
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو الصواب | أحاديث مشابهة

38 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - علمني ابن مسعودٍ التشهدُ وقال علّمنِيهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كما يعلّمُنا السورةَ من القرآنِ التحيّاتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليكَ أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ السّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدا عبدهُ ورسولهُ اللهم صلّ على محمدٍ وعلى آل بيتهِ كما صليتَ على إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مَجيدٌ اللهم صلّ علينا معهم اللهمّ بارك على محمدٍ وعلى أهلِ بيتهِ كما باركتَ على آل إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ اللهم بارِكْ علينا معهم صلواتُ اللهِ وصلواتُ المؤمنينَ على محمدٍ النبي الأميّ السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ قال وكان مجاهِدُ يقول إذا سَلّمَ فبلغَ وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ فقد سلّمَ على أهل السماءِ وأهلِ الأرضِ
الراوي : عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن مجاهد ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - عن ابن عباسٍ أنه كانت له أمةٌ ترضعُ فأُجهضتْ فأمرها ابن عباسٍ أن تفطرَ يعني وتطعمَ ولا تقضِي
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/435 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

41 - حَديثُ: أنَّه سمع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لعائِشةَ: من كان له فَرَطانِ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/443 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد ربه بن بارق عن سماك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

42 - عن ابن عمرَ أنهما قالا لم يُرخّصْ في صومِ هذهِ الأيامِ إلا لمنْ لم يجدِ الهدْيَ زاد النيسابوري أيامَ التشريقِ
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/402 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

43 - عن عمرَ قال إذا كانتْ ثيبًا رُدّ معها نصفَ العُشْرِ وإن كانت بكرا رُدّ العُشْر
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/238 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

44 - «أتَعْجِزونَ أن تكونوا مِثْلَ أبي ضَمْضَمٍ؟ قالوا: وما أبو ضَمْضَمٍ؟ قال: رجُلٌ فيمن كان قَبْلَكم، كان إذا أصبَحَ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أتصَدَّقُ بعِرْضي اليومَ على مَن ظَلَمَني».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1772 | خلاصة حكم المحدث : [الصحيح: مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

45 - عن ابن عمرَ في الأمةِ تكونُ تحتَ الحرّ تبينُ بتطليقتينِ وتعتدّ حيضتين وإذا كانتْ الحرّةُ تحتَ العبدِ بانتْ بتطليقتينِ وتعتدّ ثلاثِ حيَضٍ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/291 | خلاصة حكم المحدث : [روي] عن ابن عمر موقوفاً وهذا هو الصواب | أحاديث مشابهة

46 - عن ابن عباسٍ قال إذا عجزَ الشيخُ الكبيرُ عن الصيامِ أطعمَ عن كل يوم مُدًا مُدًا
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

47 - عن ابنِ عمرَ قال : لما أنزل اللهُ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاذٍ : اكتبها يا معاذُ، فلما بلغ {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ } سجد اللوحُ وسجد القلمُ وسجد النونُ قال معاذٌ : سمعتُ اللوحَ والقلمَ والنونَ وهم يقولون : اللهم ارفع له ذكرًا، اللهم أحطُط به وزرًا، اللهم اغفر له ذنبًا، قال معاذٌ : وسجدتُ وأخبرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسجد، وبه عن ابنِ عمرَ قال : خرج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أيها الناسُ سلوا ربَّكم العفوَ والعافيةَ. قال ابنُ عمرَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ زِدْني ؟ قال : إن أعطيتَها فقد أفلحتَ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السهمي
الصفحة أو الرقم : 282 | خلاصة حكم المحدث : موضوع إسنادا ومتنا | أحاديث مشابهة

48 - صَلُّوا على مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وصَلُّوا وَراءَ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/475 | خلاصة حكم المحدث : ليس فيها ما يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

49 - إذا كان يومُ عرفةَ، غفرَ اللهُ لِلْحاجِّ، فإنْ كان ليلةُ مُزْدَلِفَةَ غفرَ لِلتُّجَّارِ، فإنْ كان يومُ مِنًى غفرَ لِلْجَمَّالِينَ، فإِذَا كان يومُ الجمرةِ غفرَ لِلسُّؤَّالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

50 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال في الذي أصابَتْه الجراحةُ : إنما كان يكفِيه أن يتيمَّمَ، ويَعْصِبَ على جُرحِه خِرقةً ، ثم يمسحُ عليها ويغسلُ سائرَ جسدِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/84 | خلاصة حكم المحدث : الراجح إرساله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

51 - رأيت ابن عمرَ يقبضُ على لحيتهِ وقطعَ ما زادَ على الكفِّ قال وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول إذا أفطرَ ذهبَ الظمأ وابتلّتِ العروقُ وثبَتَ الأجْرُ إن شاءَ الله
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/401 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

52 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغَ من قراءةِ أمّ القرآنِ رفعَ صوتَهُ وقال آمين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/688 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

53 - صليتُ وراءَ أبي هريرةَ فقرأَ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأَ بأُمّ القرآنِ حتى بلغَ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّينَ قال آمِين وقال الناسُ آمِين ويقول كلما سجد اللهُ أكبرُ وإذا قامَ من الجلوسِ من اثنتين قال الله أكبرُ ثم يقولُ إذا سلمَ والذي نفسي بيدهِ إنّي لأشبهُكم صلاةً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
الراوي : نعيم بن عبدالله المجمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/639 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ورواته كلهم ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

54 - أن ابن عمرَ قال من قبّلَ امرأتهُ وهو على وضوءٍ أعادَ الوضوءَ
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

55 - إذا وضعتُم موتاكُم في القُبورِ فقولوا : بِسمِ اللَّهِ وعلى ملَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. وفي لَفْظٍ : وعلَى سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو المحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وقبوله من قول الصحابي | شرح حديث مشابه

56 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ رفع صوتَهُ، فقال : آمين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

57 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ، رفع صوتَهُ وقال : آمينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

58 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ رفع صوتَه، وقال : آمين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/386 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

59 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

60 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رَعِفَ في صلاتهِ توضّأ ثم بنى على ما بَقِيَ من صلاتهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - حديثُ أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا يُذيِّلُ النِّساءُ مِن الثِّيابِ، فقال: شِبرًا...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه مسعودُ بنُ سَعدٍ الجُعفيُّ، عن مُطرِّفٍ، عن زيدٍ العَمِّيِّ، عن أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وتابَعه سابِقٌ الرَّقِّيُّ، عن مُطرِّفٍ. وخالَفهما شَريكٌ القاضي، فرواه عن مُطرِّفٍ، وأسنَدَه عن ابنِ عُمرَ، ولم يذكُرْ عُمرَ. وتابَعه سُفيانُ الثَّوريُّ، فرواه عن زيدٍ العَمِّيِّ، عن أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يذكُرْ فيه عُمرَ. وكذلك رُوِي عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ومُطرِّفٌ مِن الأثباتِ، وقد اتَّفق عنه رجُلانِ ثِقتانِ، فأسنَداه عن عُمرَ، ولولا أنَّ الثَّوريَّ خالَفه، فرواه عن زيدٍ العَمِّيِّ، فلم يذكُرْ فيه عُمرَ لكان القولُ قولَ مَن أسنَد عن عُمرَ؛ لأنَّه زاد، وزيادةُ الثِّقةِ مقبولةٌ، واللهُ أعلَمُ.

2 - إذا استيقظَ أحدُكُم مِن مَنامِهِ فلا يُدخِلْ يدَهُ في الإناءِ حتَّى يغسِلَها ثلاثَ مرَّاتٍ، فإنَّهُ لا يَدري أينَ باتَت يدُهُ أو أينَ طافَت يدُهُ، فقالَ لَهُ رجلٌ : أرأيتَ إن كانَ حَوضًا، فحصبَهُ ابنُ عمرَ، وقالَ : أخبِرُكَ عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وتقولُ : أرأَيتَ إن كانَ حوضًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/46 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (146)، والدارقطني (1/49)، والبيهقي (212) | شرح حديث مشابه

3 - إذا استيقظَ أحدُكُم من منامهِ فلا يُدْخِلْ يدهُ في الإناءِ حتى يغسلَها ثلاث مراتٍ فإنه لا يدْرِي أين باتتْ يدهُ منه أو أينَ طافتْ يدهُ فقال له رجلٌ أرأيتَ إن كان حوضًا فحصبهُ ابن عمرَ وقال أخبركَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتقول أرأيتَ إن كان حوضًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (146)، والدارقطني (1/49)، والبيهقي (212) من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. | شرح حديث مشابه

4 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان إذا كان جُنُبًا، فأراد أن يأكُلَ أو يَشرَبَ، توضَّأَ
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3065 | خلاصة حكم المحدث : رواه شُعبةُ، وأبو عَوانةَ، والحسَنُ بنُ صالحٍ. وخالفهم إسرائيلُ وجريرٌ؛ رَوَياه عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه. وخالفهم الثَّوريُّ، وأبو المحياةِ: يحيى بنُ يعلى؛ فرَوَياه عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن سالمِ بنِ عبدِ الله، عن أبيه، وهذا أشبَهُ | شرح حديث مشابه

5 - عن ابنِ عُمَرَ؛ أنَّه كان يضَعُ يَدَه اليُمنى على رُكبتِه اليُمنى، ويَدَه اليُسرى على رُكبتِه اليُسرى، ويشيرُ بإصبَعِه ولا يُحَرِّكُها، ويُتبِعُها بصَرَه، ويقولُ: كذلك كان يفعَلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2899 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مسلمِ بنِ أبي مريمَ ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: والصَّحيحُ من ذلك ما رواه مالِكُ بنُ أنسٍ، ومن تابعه. [مالِكُ بنُ أنسٍ، ويحيى بنِ أيُّوبَ، وإسماعيلَ بنِ جعفرٍ، والدَّراوَرديِّ، وسُفيانَ بنِ عُيَينةَ، عن مُسلِمِ بنِ أبي مريمَ، عن عليِّ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ المعاويِّ، عن ابنِ عُمَرَ]

6 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان إذا سمِعَ صوتَ الزَّمَّارِ وَضَع إصبَعَيه في أذُنَيه، وعدَل عن الطَّريقِ، ويقولُ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُ هكذا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2978 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ، ثمَّ قال]: الوليدُ بنُ مُسلمٍ، ومخلَدُ بنُ يزيدَ، وعُمَرُ بنُ سَعيدٍ الدِّمَشقيُّ، رَوَوه، عن سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ.

7 - عن ابن عمرَ أنه كان يخرجُ صدقةَ الفطرِ عن كل حرٍّ وعبدٍ صغيرٍ وكبيرٍ ذكرٍ وأنثَى كافرٍ ومسلمٍ حتى إن كانَ ليخرجُ عن مكاتبيهِ من غلمانهِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان هو الوقاصي متروك

8 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه كان يَستجيدُ الحُللَ لأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : يرويه نافعٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ زيدٍ، وابنُ سَمعانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفهما عُمرُ بنُ مُحمَّدٍ العُمَريُّ، فرواه عن نافعٍ: أنَّ عُمرَ مُرسَلًا، ولم يذكُرْ فيه ابنَ عُمرَ.

9 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يُصلِّي على بعيرِه التطَوُّعَ إلى المدينةِ، يومِئُ برأسِه إيماءً، يجعَلُ السُّجودَ أخفَضَ من الرُّكوعِ، فسألتُه عن ذلك، فقال: كان رسولُ اللهِ يفعَلُه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3110 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ أبانَ الجُعْفيُّ، عن حمَّادٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه هِشامٌ الدَّسْتَوائيُّ، وشُعبةُ؛ فروياه عن حمَّادٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَعدٍ؛ مولى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ

10 - حديثُ مُدرِكِ بنِ عَوفٍ، عن عُمرَ، وقيل له: رجَلٌ قُتِل في سبيلِ اللهِ أنَّه ألقى بيدِه إلى التَّهلُكةِ، فقال عُمرُ: كذَب مَن قال ذلك، ولكنَّه ممَّن اشتَرى الآخِرةَ بالدُّنيا.
الراوي : مدرك بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 225 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو أسامةَ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسٍ، عن مُدرِكِ بنِ عَوفٍ، عن عُمرَ. وقال هُشَيمٌ: عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن شُبَيلِ بنِ عَوفٍ. وقال وَكيعٌ: عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن عُمرَ. وقولُ أبي أسامةَ، ويَزيدَ بنِ هارونَ أصَحُّ. | شرح حديث مشابه

11 - بصَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على كفِّه، ووضَع عليه إصبَعَه، ثُمَّ قال: قال اللهُ: ابنَ آدَمَ، أنَّى تُعجِزُني وقد خلقْتُك مِن مِثلِ هذه؟! حتَّى إذا سوَّيتُك...، الحديث [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بزَق يومًا في كفِّه، فوضَع عليها أصبَعَه، ثُمَّ قال: "قال اللهُ: ابنَ آدَمَ، ‌أنَّى ‌تُعجِزُني ‌وقد ‌خلقْتُك ‌مِن ‌مِثلِ ‌هذه؟! ‌حتَّى ‌إذا ‌سوَّيتُك وعدَلْتُك مشَيتَ بَينَ بُردَينِ وللأرضِ منك وَئيدٌ، فجمعْتَ ومنعْتَ! حتَّى إذا بلغَتِ التَّراقيَ قلْتُ: أتصدَّقُ، وأنَّى أوانُ الصَّدَقةِ؟!].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2034 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حَريزُ بنُ عُثمانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه بقيَّةُ عن حَريزٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَيسرةَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن بُسرِ بنِ جِحَاشٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وذِكرُ أبي هُرَيرةَ فيه وهَمٌ، وغَيرُه يرويه عن حَريزٍ، ويُسنِدُه عن بُسرِ بنِ جِحَاشٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.

12 - حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا آوى إلى فِراشِه وضَع يدَه تَحتَ خدِّه، وقال: اللَّهمَّ قِني عذابَك يومَ تبعَثُ عِبادَك.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 894 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ رفَعه إسرائيلُ، وعليُّ بنُ عابِسٍ، عن أبي إسحاقَ. ووقَفه حُدَيجُ بنُ مُعاويةَ، عن ابنِ مسعودٍ. وغَيرُه يرويه عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ قولَه. وصحيحُه: عن أبي إسحاقَ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن البَراءِ. ويُشبِهُ أن يكونَ حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ محفوظًا، واللهُ أعلَمُ.

13 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يعودُ فُقَراءَ أهلِ المدينةِ إذا مرِضوا، ويتبَعُ جَنائِزَهم إذا ماتوا، فتُوفِّيَت امرأةٌ مِن أهلِ العَوالي، فمشى إلى قَبرِها، فصلَّى عليها، وكبَّر أربعًا.
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2714 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وأبي ذئبٍ، ويونُسَ بنِ يَزيدَ، والأوزاعيِّ، ثُمَّ قال]: والقولُ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن أبي أُمامةَ: حدَّثني بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، غَيرَ مُسمًّى.

14 - عن ابن عمرَ أنه كان يقول في قبْلَةِ الرجلِ امرأتهُ وجسّهِ بيدهِ من المُلامسةِ ومن قبّلَ امرأتهُ أو جسّها بيدهِ فقد وجبَ عليهِ الوضوءُ
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - عن ابنِ عمرَ, أنه كان يقول : المسجدُ الذي أُسِّسَ على التَّقوى, مسجدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/697 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك

16 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا جَدَّ به السَّيرُ جمع بَينَ الصَّلاتينِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2906 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: وقيل: عن الثَّوريِّ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، وعن عبدِ اللهِ بنِ عيسى، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ولا يَثبُتُ. والمحفوظُ عن الثَّوريِّ ما قاله عبدُ الرَّزَّاقِ، ويحيى بنُ آدَمَ عنه [عبدُ الرَّزَّاقِ، ويحيى بنُ آدَمَ، ومخلَدُ بنُ يَزيدَ، عن الثَّوريِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وموسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ]. وعن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سالمٍ، قالا: أخَّر ابنُ عُمَرَ صلاةَ المغرِبِ، حتَّى صلَّاها مع العِشاءِ، وقال إبراهيمُ: أخَّرها إلى ربُعِ اللَّيلِ، وقال ابنُ عُمَرَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جَدَّ به السَّيرُ يفعَلُ هكذا. ويُشبِهُ أن يكونَ إبراهيمُ بنُ سعدٍ حَفِظَه عن الزُّهريِّ، واللهُ أعلمُ.

17 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أوتَر أطال الرَّكعةَ الآخِرةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَلقمةُ بنُ مَرثَدٍ، واختُلِف عنه؛ فروى عن الثَّوريِّ، عن عَلقمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، قاله خالدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ عنه، وهو ضعيفٌ. وكذلك رواه حَفصُ بنُ سُلَيمانَ، عن عَلقمةَ، ورواه سَلَمةُ بنُ صالحٍ الأحمَرُ، عن عَلقمةَ، فقال: عن سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ؛ وهو أشبَهُ بالصَّوابِ، وإن كان سَلَمةُ ضعيفًا. حدَّثنا الحُسَينُ بنُ أحمَدَ بنِ عتَّابٍ قال: حدَّثنا أحمَدُ بنُ الحُسَينِ الجَراديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ زُرَيقٍ، قال: حدَّثنا خالدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن عَلقمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أوتَر أطال الرَّكعةَ الآخِرةَ؛ رَكعتَها وسجدتَها.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/628 | خلاصة حكم المحدث : هذا صحيح عن عمر قوله | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - عن قَزعةَ بنِ يحيى، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه قال له: أوَدِّعُك كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يوَدِّعُنا: أستودِعُ اللهَ دينَك وأمانتَك وخواتيمَ عَمَلِك
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3095 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عبدِ العزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، ثمَّ قال]: رواه أنسُ بنُ عياضٍ، ويحيى بنُ نَصرِ بنِ حاجِبٍ، ومِندَلُ بنُ عَليٍّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عُمَرَ، عن يحيى بنِ إسماعيلَ بنِ جَريرٍ البَجَليِّ، عن قَزعةَ. وقال عبدُ اللهِ بنُ داودَ: عن عبدِ العزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ جَريرٍ. والذي قَبلَه أصَحُّ. ورُوِي عن زُهَيرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وزُهَيرٌ لم يسمَعْ مِن مجاهدٍ شَيئًا.

20 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في أمرِه الجُنُبَ بالوُضوءِ إذا أراد أن ينامَ. [يقصدُ حديثَ: عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّه تُصيبُني الجَنابةُ، فأمَره أن يغسِلَ ذَكَرَه، ويتوضَّأَ وُضوءَه للصَّلاةِ].
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به جماعةٌ عنه؛ منهم: سُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ بنُ الحجَّاجِ، ومالكُ بنُ أنسٍ، وابنُ عُيَينةَ، ويَزيدُ بنُ الهادِ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ مُسلمٍ، وصالحُ بنُ قُدامةَ، وغَيرُهم. [ثُمَّ ذكَر أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وكذلك رواه الزُّهريُّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وكذلك قال يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو المحفوظُ المضبوطُ.

21 - حديثُ عليِّ بنِ عَلقَمةَ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا اختَلف النَّاسُ بَينَهم كان ابنُ سُميَّةَ على الحقِّ، وما خُيِّر ابنُ سُميَّةَ بَينَ أمرَينِ إلَّا اختار أرشَدَهما.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 843 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عمَّارٌ الدُّهنيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ هاشِمٍ، عن عمَّارِ بنِ رُزَيقٍ، عن عمَّارٍ الدُّهنيِّ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن عليِّ بنِ عَلقَمةَ، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفه الثَّوريُّ مِن روايةِ قاسِمٍ الجَرميِّ عنه؛ فرواه عن عمَّارٍ الدُّهنيِّ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفه وَكيعٌ، ومُعاويةُ بنُ هشامٍ، وغَيرُهما؛ فروَوه عن الثَّوريِّ، عن عمَّارٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن ابنِ مسعودٍ، ولم يذكُرْ بَينَهما أحدًا. وكذلك رواه عُمرُ بنُ سعيدٍ؛ أخو سُفيانَ الثَّوريِّ، وصبَّاحُ بنُ يحيى المُزَنيُّ، عن عمَّارٍ الدُّهنيِّ. وكذلك قال مُعاويةُ بنُ هشامٍ، عن عمَّارِ بنِ رُزَيقٍ، عن عمَّارٍ الدُّهنيِّ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن ابنِ مسعودٍ، وهو أصَحُّها.

22 - عن عائِشةَ أنَّه بَلَغَها قَوْلُ ابنِ عُمَرَ: في القُبْلةِ الوُضوءُ، فقالَتْ: كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ لا يَتَوضَّأُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 452 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أحدا حدث به عن عاصم بن علي هكذا غير علي بن عَبْد العزيز. هذا وهم من علي بن عَبْد العزيز هذا أو عاصم أو أبي أويس، والمحفوظ عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنَّ النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يقبل وهو صائم فقط

23 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه دخل على حَفصةَ، فقال: أطلَّقكِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ لئن كان طلَّقك لا كلَّمْتُك حتَّى تَموتي، وفيه: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُؤمِنُ أحدُكم حتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن نَفسِه، فقال: فأنت أحَبُّ إليَّ مِن نَفسي.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 119 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفه أبو نُعَيمٍ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ؛ وحديثُ أبي نُعَيمٍ أثبَتُ.

24 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَبَّرَ على جِنازةٍ ووَضَع يَدَه اليُمْنى على يَدِه اليُسْرى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن يعلى، عَن يزيد بن سنان، عَن الزُّهْرِيّ واختلف عليه.

25 - عن ابنِ أبي العاصِ، أنَّه كانَ يقولُ لنِسائِه: إذا نَفِسَتْ إحْداكنَّ فلا تَقرَبْني أرْبَعينَ يَوْمًا، إلَّا أن تَرى الطُّهْرَ قَبْلَ ذلك.
الراوي : الحسن | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1012 | خلاصة حكم المحدث : وكذلك رواه يونس بن عُبَيْد، وأشعث بن سوار، ومبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عُثْمان بن أبي العاص موقوفا

26 - حديثُ: كان ابنُ عُمَرَ إذا صلَّى وَضَع يَدَيه على رُكْبَتَيه... الحديث.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/590 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ كثير بن زيد عنه بهذا الإسناد، ولم يروه عنه غير أبي بكر الحنفي. قال مالك، وَابن عُيَينة، عَن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عَبد الرحمن الْمُعاوِيِّ، عَن ابن عُمَر نحو هذا.

27 - حديثُ حَفصةَ، عن عُمرَ: أنَّه كان يقولُ: اللَّهمَّ قتلًا في سبيلِك، ووفاةً في بلدِ نبيِّك، قالت: فقلْتُ: أنَّى يكونُ هذا؟ فقال: يأتي اللهُ به إذا شاء.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أسلَمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، وحفصُ بنُ مَيسرةَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أمِّه، عن حَفصةَ. ورواه هشامُ بنُ سَعدٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن حَفصةَ؛ والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن أمِّه.

28 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال في التشَهُّدِ: التحيَّاتُ للهِ الصلَواتُ الطيِّباتُ ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ - قال ابنُ عُمَرَ: وزِدْتُ فيها: وبَرَكاتُه - السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ - قال ابنُ عُمَرَ: وزِدْتُ فيها: وَحدَه لا شَريكَ له -، وأشهَدُ أنَّ مُحمدًا عبدُه ورسولُه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/272 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (971)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1570)، والبيهقي (2935) باختلاف يسير

29 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالزَّوراءِ، فأُتِي بإناءٍ لا يغمُرُ أصابِعَه، فقال: توضَّؤوا، ووضَع أصابِعَ كفِّه بالماءِ، فجعَل الماءُ ينبُعُ مِن بَينِ أصابِعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى توضَّأ القومُ، وكانوا ثلاثَمائةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2434 | خلاصة حكم المحدث : رُوِي عن مكِّيِّ بنِ إبراهيمَ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. قاله أحمَدُ بنُ الحُبابِ (الحِميَريُّ) عن مكِّيٍّ، وليس بمحفوظٍ. وخالَفه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، والبُرسانيُّ، وغُندَرٌ؛ روَوه عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ليس فيه الحَسنُ، وهو الصَّوابُ.

30 - حديثُ سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمُرُ بالغُسلِ يومَ الجُمعةِ، وقصَّةُ عُمرَ وعُثمانَ في ذلك.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مالكٌ عن الزُّهريِّ في المُوطَّأِ، عن سالمٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. لم يذكرْ فيه ابنَ عُمرَ. كذلك رواه عنه مَعنٌ، والقَعنَبيُّ، ويحيى بنُ يحيى، والشَّافعيُّ، ويحيى بنُ بُكَيرٍ، وعبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ، وغَيرُهم. ورواه جماعةٌ مِن الثِّقاتِ في غَيرِ المُوطَّأِ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ مُتَّصِلًا. منهم جُوَيريةَ بنُ أسماءَ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، وأبو عاصمٍ، والوَليدُ بنُ مُسلمٍ، ورَوحُ بنُ عُبادةَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحُنَينيُّ، وأبو قُرَّةَ، ويحيى بنُ مالكِ بنِ أنسٍ، وغَيرُهم. وكذلك رواه أصحابُ الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصواب. وعندَ الزُّهريِّ فيه أسانيدُ أُخَرُ صِحاحٌ. [ثُمَّ ذكَرها وقال]: والصَّحيحُ مِن ذلك حديثُ عُمرَ، وحديثُ ابنِ عُمرَ الذي رواه الزُّهريُّ، عن سالمٍ وعبدِ اللهِ ابنَيه، عنه.