الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

91 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم ، كانَ إذا أَكلَ طعامًا لعِقَ أصابعَهُ الثَّلاثَ وقالَ إذا سقطت لقمةُ أحدِكم فليُمِط عنْها الأذى وليأْكلْها ولاَ يدعْها للشَّيطانِ وأمرنا أن نسلتَ الصَّحفةَ ، وقالَ : إنَّ أحدَكم لاَ يدري في أيِّ طعامِهِ يبارَكُ لَهُ

92 - رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بِي على بابِ الجنةِ مَكتوبًا : الصدَقةُ بِعشْرِ أمْثالِها ، والقَرْضُ بِثمانِيةَ عشَرَ . الحديثُ

93 - أنَّ رسولَ اللهِ أقامَ على صَفِيَّةَ بنتِ حُيَيِّ بنِ أَخْطَبَ ، بِطَرِيقِ خَيْبَرَ ، ثلاثَةَ أيامٍ حينَ عَرَّسَ بِها ، ثُمَّ كانَتْ فيمَنْ ضُرِبَ عليْها الحجابُ

94 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الدُّعاءِ أفضلُ ؟ قالَ سَل ربَّكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ . ثمَّ أتاهُ في اليومِ الثَّاني فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الدُّعاءِ أفضلُ قالَ سَل ربَّكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ . ثمَّ أتاهُ في اليومِ الثَّالثِ فقالَ يا نبيَّ اللَّهِ أيُّ الدُّعاءِ أفضلُ قالَ سَل ربَّكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ فإذا أُعطيتَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، فقد أفلحتَ

95 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا أَكَلَ طعامًا لعقَ أصابعَهُ الثَّلاثَ ، وقالَ : إذا ما وقعت لُقمةُ أحدِكُم فليُمِط عنها الأذى وليأكُلها ، ولا يدَعْها للشَّيطانِ ، وأمرَنا أن نَسلِتَ الصَّحفة ، وقالَ : إنَّكم لا تدرونَ في أيِّ طعامِكُمُ البرَكَةُ

96 - ما مِن بقعةٍ يُذكَرَ اسمُ اللهِ فيها إلَّا استبشَرَت بذِكرِ اللهِ تعالى إلى مُنتَهاها مِن سبعِ أرضينَ وإلَّا فخرَت علَى ما حولَها من بقاعِ الأرضِ وإنَّ المؤمنَ إذا أرادَ الصَّلاةَ منَ الأرضِ تزَخرفَت لَه الأرضُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5162 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

97 - أيُّ الدعاءِ أفضلُ ؟ قال : سلْ ربَّك العافيةَ ، والمعافاةَ في الدنيا والآخرةِ ثم أتاه في اليومِ الثاني فقال : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الدعاءِ أفضلُ ؟ فقال له مثلَ ذلك ثم أتاه في اليوم الثالثِ ، فقال له مثلَ ذلك قال : فإذا أُعطِيتَ العافيةَ في الدنيا وأُعطِيتَها في الآخرة ، فقد أفلحْتَ

98 - إذا سرتُم في أرضٍ خصبةٍ ، فأعطوا الدوابَ حقها أو حظّها ، وإذا سرتُم في أرضٍ جدبةٍ فانجُوا عليها ، وعليكُم بالدلجةِ ، فإن الأرض تُطْوى بالليلِ ، وإذا عرّستُم ، فلا تُعرسُوا على قارعةِ الطريقِ فإنها مأوَى كلُ دابةٍ

99 - مُرَّ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بجنازةٍ ، فأثنَوا علَيها خَيرًا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وجبَت ثمَّ قالَ : أنتُم شُهداءُ اللَّهِ في الأرضِ

100 - سُئل رسولُ اللهِ أيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : صدقةٌ في رمضانَ

101 - يا بُنَيَّ أَكْثِرْ مِنَ الدُّعاءِ ؛ فإنه يَرُدُّ القضاءَ المُبْرَمَ . يا بُنَيَّ ! أكْثِرْ مِنْ قولِ : لا إله إلا اللهُ ؛ فإنها أَثقلُ مِنْ سَبعِ سماواتٍ وِمنَ الأرَضينَ وما فيهِنَّ ! . يا بُنَيَّ ! لا تَغْفَلْ عَنْ قِراءةِ القرآنِ إذا أَصْبَحْتَ وإذا أَمْسَيْتَ ؛ فإن القرآنَ يُحيي القلبَ المَيِّتَ ، ويَنْهَى عَنْ الفحشاءِ والمنكرِ والبغيِ ، وبالقرآنِ تُسَيَّرُ الجبالُ . يا بُنَيَّ ! أَكْثِرْ مِنْ ذِكرِ الموتِ ؛ فإنك إذا أكثرتَ ذِكرَ الموتِ : زَهِدْتَ في الدنيا ، وَرَغِبْتَ في الآخِرَةِ ، وإن الآخِرَةَ هي دارُ القرارِ ، والدنيا غَرارةٌ لأهلِها ، والمغرورُ مَنِ اغترَّ بها .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5477 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

102 - من هلَّل مئةَ مرَّةٍ ، وسبَّح مئةَ مرَّةٍ ، وكبَّر مئةَ مرَّةٍ ؛ كان خيرًا له من عشرِ رقابٍ يعتقهنَّ ، وستِّ بدناتٍ ينحرهنَّ - . وفي روايةٍ : وسبعِ بدَناتٍ –

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 940 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

103 - الدِّيكُ الأبيضُ الأَفْرَقُ حبيبي، وحبيبُ حبيبي جَبْرَائيلَ، يَحْرُسُ بيتَه وسِتَّةَ عشرَ بيتًا من جِيرَتِهِ، أربعةً عن اليمينِ، وأربعةً عن الشمالِ، وأربعةً من قُدَّامٍ، وأربعةً من خَلْفٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3618 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

104 - ثلاثٌ في ظِلِّ العرشِ يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه : واصلُ الرحِمِ، يزيدُ اللهُ في رزقِه، ويَمُدُّ في أجلِه، وامرأةٌ مات زوجُها وترك عليها أيتامًا صِغارًا فقالت : لا أتزوجُ أُقيمُ على أيتامي حتى يموتوا أو يُغنِيَهُم اللهُ، وعبدٌ صنع طعامًا فأضاف ضيفَه، وأحسن نفقتَه، فدعا عليه اليتيمَ والمسكينَ، فأطعمهم لوجهِ اللهِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3437 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

105 - أُمَّتِي أُمَّةٌ مرحومةٌ ، مغفورٌ لها ، مُتَابٌ عليها .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1278 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - خدمتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عشرَ سنينَ ، فما قال لي أُفٍّ قطُّ ، وما قال لي لشيٍء لِمَ أفعلْهُ : ألا كنتَ فعلتَه ؟ ولا لشيٍء فعلتُه : لِمَ فعلتَه ؟

107 - الديكُ الأبيضُ الأفْرَقُ حبيبي ، وحبيبُ حبيبي جبريلَ ، يحرُسُ بيتَهُ وستَّةَ عشَرَ بيتًا مِنْ جيرانِهِ ، أربعةٌ عنِ اليمينِ ، وأربعةٌ عنِ الشمالِ ، وأربعةٌ مِنْ قُدَّامٍ ، و أربعَةٌ مِنْ خَلْفٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3024 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

108 - ثلاثةٌ في ظلِّ العرشِ يومَ القيامةِ ، يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه : واصلُ الرحمِ ، يزيدُ اللهُ في رزقِه ، ويمدُّ في أجلِه ، وامرأةٌ مات زوجُها وترك عليها أيتامًا صغارًا ؛ فقالتْ : لا أتزوَّجُ ؛ أُقيمُ على أيتامي حتى يموتوا أو يُغنيَهم اللهُ ، وعبدٌ صنع طعامًا فأضاف ضيفَه ، وأحسن نفقتَه ، فدعا عليه اليتيمِ والمسكينِ ، فأطعمَهم لوجْه اللهِ عزَّ وجلَّ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2580 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

109 - أتدرينَ ما حديثُ خُرافةَ ؟ إنَّ خرافةَ كانَ رجلًا من بني عُذرةَ فأصابتْهُ الجنُّ، فكانَ فيهِم حينًا، فرجعَ إلى الإنسِ فجعلَ يحدِّثُهم بأشياءَ تَكونُ في الجنِّ، وبأعاجيبَ لا تَكونُ في الإنسِ، فحدَّثَ أنَّ رجلًا مِنَ الجنِّ كانت لَهُ أمٌّ فأمرتْهُ أن يتزوَّجَ، فقالَ: إنِّي أخشى أن يدخُلَ عليْكِ من ذلِكَ مشقَّةٌ، أو بعضُ ما تَكرَهينَ، فلم تزل بِهِ حتَّى زوَّجتْهُ، فتزوَّجَ امرأةً لَها أمٌّ . فَكانَ يَقسمُ لامرأتِهِ ولأمِّهِ، ليلةً عندَ هذِهِ، وليلةً عندَ هذِهِ، قالَ: وكانت ليلةُ امرأتِهِ فكانَ عندَها، وأمُّهُ وحدَها، فسلَّمَ عليها مسلِّمٌ فردَّتِ السَّلامَ، ثمَّ قالَ: هل من مَبيتٍ ؟ قالت: نعَم، قالَ: فَهل من عَشاءٍ ؟ قالَت: نعَم، قالَ: فَهل من محدِّثٍ يحدِّثنا ؟ قالت: نعَم، أرسلُ إلى ابني يحدِّثُكم، قالَ: فما هذا الخفشَةُ الَّتي نسمعُها في دارِكِ ؟ قالَت هذهِ إبلٌ و غنَمٌ . . . )

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1713 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

110 - يا أكثمُ ! اغزُ مع غيرِ قومِك ؛ يَحْسُنُ خُلُقُك ، وتكرَّمْ على رفقائِك . يا أكثمُ ! خيرُ الرفقاءِ أربعةٌ ، وخيرُ السرايا أربعمائةٍ ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ ، ولن يُغْلَبَ اثنا عشرَ ألفًا من قِلَّةٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6180 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

111 - قد قال الناسُ ثم كفر أَكْثَرُهم ، فمَن مات عليها فهو مِمَّنِ استقام

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4079 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - يا أَكْثَمُ اغْزُ مع غيرِ قومِك ، يَحْسُنْ خُلُقُكَ وتَكْرُمْ على رُفَقَائِكَ ، يا أَكْثَمُ ! خيرُ الرُّفَقَاءِ أربعةٌ ، وخيرُ الطلائعِ أَرْبَعُونَ ، وخيرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائةٍ ، وخيرُ الجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ ، ولن يُغْلَبَ اثنا عَشَرَ ألفًا من قِلَّةٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6379 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

113 - ستُفتَحُ عليكمُ الآفاقُ ، وستُفتَحُ عليكم مدينةٌ يقالُ لَها قَزوينُ ، مَن رابطَ فيها أربعينَ يومًا أو أربعينَ ليلةً ، كانَ لَهُ في الجنَّةِ عمودٌ من ذَهَبٍ ، عليهِ زبرجدةٌ خضراءُ ، عليها قبَّةٌ من ياقوتةٍ حمراءَ ، لَها سبعونَ ألفَ مصراعٍ من ذَهَبٍ ، على كلِّ مِصراعٍ زوجةٌ منَ الحورِ العينِ

114 - ستُفْتَحُ عليكم الآفاقُ ، وستُفْتَحُ عليكم مدينَةٌ يقالُ لها : قَزْوينَ مَنْ رابَطَ فيها أربعينَ يومًا أوْ أربعينَ ليلَةً ، كان لَهُ فِي الجنةِ عمودٌ مِنْ ذَهَبٍ ، عليه زَبَرْجُدَةٍ خضراءَ ، عليها قُبَّةٌ من ياقوتَةٍ حمراءَ ، لها سبعونَ ألفَ مصراعٍ مِنْ ذهبٍ ، على كلِّ مصراعٍ زوجَةٌ مِنَ حورِ العينِ

115 - رأيتُ ليلةَ أسريَ بي على بابِ الجنَّةِ مَكتوبًا الصَّدَقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشَرَ فقلتُ يا جبريلُ ما بالُ القرضِ أفضلُ منَ الصَّدقةِ قالَ لأنَّ السَّائلَ يسألُ وعندَهُ والمستقرِضُ لا يستقرضُ إلَّا من حاجةٍ

116 - رأيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي مكتوبًا على بابِ الجنةِ : الصدقةُ بعَشْرِ أمثالِها ، والقَرْضُ بثمانيةَ عَشَرَ ، فقلتُ لجبريلَ : ما بالُ القَرْضِ أفضلُ من الصدقةِ ؟ قال : لِأَنَّ السائلَ يَسْأَلُ وعِنْدَه شيءٌ ، والمُسْتَقْرِضُ لا يَسْتَقْرِضُ إلا من حاجةٍ

117 - رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي على بابِ الجنةِ مكتوبًا : الصدقةُ بعَشْرِ أمثالِها ، والقَرْضُ بثمانيةَ عَشَرَ ، فقلتُ يا جبريلُ : ما بالُ القَرْضِ أَفْضَلُ من الصدقةِ ؟ قال : لِأَنَّ السائلَ يَسْأَلُ وعِنْدَهُ ، والمُسْتَقْرِضُ لا يَسْتَقْرِضُ إلا من حاجةٍ

118 - انطَلَقْنا مع أنسٍ نريدُ الزاويةَ، قال : فمَرَرْنا بمسجدٍ فحَضَرَتْ صلاةُ الصبحِ، فقال أنسٌ : لو صَلَّيْنا في هذا المسجدِ، فإن بعضَ القومِ يأتي المسجدَ الآخَرَ، قالوا : أَيُّ مسجدٍ فذكرنا مسجدًا، قال : إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال : يأتي على الناسِ زمانٌ يَتَباهَوْنَ بالمساجدِ، لا يُعَمِّرُونَها إلا قليلًا أو قال : يُعَمِّرُونَها قليلًا .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1321 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

119 - رجلٌ من الأنصارِ أتى النبيَّ فقال : أما في بيتِك شيءٌ ؟ قال : بلى حلس نلبسُ بعضَه ونبسطُ بعضَه وقعبٌ نشربُ فيه الماءَ قال : ائتني بهما فأتاه بهما فأخذهما رسولُ اللهِ وقال : من يشتري هذين قال رجلٌ : أنا آخذهما بدرهمٍ قال : من يزيدُ على درهمٍ مرتين أو ثلاثًا قال رجلٌ : أنا آخذُهما بدرهمين فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين وأعطاهما الأنصاريَّ وقال : اشتر بأحدِهما طعامًا وانبذه إلى أهلِك واشترِ بالآخرِ قدومًا فأتني به فشدّ فيه رسولُ اللهِ عودًا بيدِه ثم قال له : اذهب فاحتطب وبع ولا أرينك خمسةَ عشرَ يومًا فذهب الرجلُ يحتطبُ ويبيعُ فجاء وقد أصاب عشرةَ دراهمٍ فاشترى ببعضِها ثوبًا وببعضِها طعامًا فقال رسولُ اللهِ : هذا خيرٌ لك من أن تجيءَ المسألةُ نكتةٌ في وجهِك يومَ القيامةِ إن المسألةَ لا تصلحُ إلا لثلاثةٍ : لذي فقرٍ مُدقِعٍ أو لذي غُرْمٍ مُفْظِعٍ أو لذي دمٍ موجعٍ

الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

120 - أمَا في بَيتِكَ شَيءٌ ؟ قال : بَلَى ، حِلْسٌ نَلْبَسُ بَعضَهُ ونَبْسُطُ بَعضَهُ ، وقَعْبٌ نَشرَبُ فيه من الماءِ قال : ائْتِنِي بِهِما . فأَتَاهُ بِهِما ، فأخَذَهُما رسولُ اللهِ بِيدِهِ وقالَ : مَنْ يَشتَرِي مِنِّي هَذيْنِ ؟ قال رجلٌ : أنا آخُذُهُما بِدِرْهَمٍ . قال رسولُ اللهِ : مَنْ يَزِيدُ على دِرْهَمٍ . ( مَرَّتيْنِ أو ثلاثًا ) ؟ قال رَجلٌ : أنا آخُذُهُما بِدرْهَمَيْنِ . فأعطاهُمَا إيَّاهُ ، فأخَذَ الدِّرْهميْنِ فأعطاهُما الأنصارِيَّ وقالَ : اشْتَرِ بِأحدِهِما طعامًا فانْبِذْهُ إلى أهلِكَ ، واشْتَرِ بالآخَرِ قَدُومًا فائْتِنِي به فأَتَاهُ ، فشَدَّ فيه رسولُ اللهِ عُودًا بِيدِهِ ثُمَّ قال : اذهبْ فاحْتَطِبْ وبِعْ ، ولا أرَيَنَّكَ خَمسَةَ عَشَرَ يومًا فَفَعَلَ ، فجاء وقَدْ أصابَ عَشْرةَ دَراهِمَ ، فاشْتَرَى بِبَعضِها ثَوبًا وبِبَعضِها طعامًا ، فقال رسولُ اللهِ : هذا خَيرٌ لكَ من أنْ تَجِيءَ المسألَةَ نُكْتَةً في وجهِكَ يومَ القيامةِ . الحدِيثُ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1042 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

1 - اللَّهمَّ اغفر للأنصارِ ولأبناءِ الأنصارِ ولأبناءِ أبناءِ الأنصارِ ولنساءِ الأنصارِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3909 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3909) واللفظ له، وأحمد (12437) مطولاً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10146) مختصراً. | شرح حديث مشابه

2 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ثلاثةً رجلٌ أمَّ قَومًا وَهُم لَه كارِهونَ وامرأةٌ باتَت وزَوجُها علَيها ساخِطٌ ورجلٌ سمِعَ حيَّ علَى الفلاحِ ثمَّ لم يُجِبْ.

3 - إنَّ بالمدينةِ لقومًا ما سرتم من مسيرٍ ، ولاَ قطعتم واديًا ، إلاَّ كانوا معَكم فيهِ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وَهم بالمدينةِ ؟ قالَ : وَهم بالمدينةِ حبسَهمُ العذر.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2250 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2764) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4423) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ أقوامًا بالمدينةِ خَلْفَنا، ما سَلَكْنا شِعبًا ولا واديًا إلَّا وهُمْ مَعَنا، حَبَسَهُمُ العُذرُ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 12 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

5 - لقد ترَكتُم بالمدينةِ أقوامًا ما سِرتُم مسيرًا ولا أنفَقتُم من نفقةٍ ولا قطعتُم من وادٍ إلَّا وَهم معَكم فيه قالوا يا رسولَ اللَّه وَكيفَ يَكونونَ معنا وَهم بالمدينة فقال حبَسَهمُ العذرُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2508 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2839)، وأبو داود (2508) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن أحسنِ الناسِ خُلُقًا ، فأرسلوني يومًا لحاجةٍ ، فقلتُ : واللهِ لا أَذْهَبُ وفي نفسي أن أَذْهَبَ لما أَمَرَني به نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم . قال : فخرَجْتُ ، حتى أَمُرُّ على صِبْيانٍ ، وهم يلعبون في السُّوقِ ، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قابضٌ بقَفَايَ مِن ورائِي ، فنظَرْتُ إليه وهو يَضْحَكُ، فقال : يا أُنَيْسُ ، اذهبْ حيث أمرتُك . قلتُ : نعم ، أنا أَذْهَبُ يا رسولَ اللهِ . قال أنسٌ : واللهِ لقد خدَمْتُه سبعَ سنين - أو تسعَ سنين – ما علمتُ قال لشيءٍ صنعْتُ : لِمَ فَعَلْتَ كذا وكذا ، ولا لشيءٍ تَرَكْتَ : هلَّا فعلتَ كذا وكذا.

7 - قد أقبل أهلُ اليمنِ ، وهم أرقُّ قلوبًا منكم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 744 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5213)، وأحمد (13624) باختلاف يسير، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (967) واللفظ له | شرح حديث مشابه

8 - أن رسولَ اللهِ كان يُصلِّي العصرَ ، ثم يَذهَبُ الذَّاهبُ إلى قِباءٍ . فقال أحدُهما : فيأتيهم وهم يصلون . وفي لفظٍ : والشمسُ مُرتفعةٌ.

9 - قد جاءَكم أهلُ اليمنِ، وهم أولُ من جاءَ بالمصافحةِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5213 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5213) واللفظ له، وأحمد (13624) | شرح الحديث

10 - من هلَّل مائةً ، و سبَّح مائةً ، و كبَّر مائةً ، خيرٌ له من عشرِ رِقابٍ يعتقُها و سبعِ بدناتٍ ينحرُها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (636) واللفظ له، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (43)

11 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَى ناسٍ وَهُم يصلُّونَ قعودًا من مَرضٍ فقالَ : إنَّ صلاةَ القاعدِ علَى النِّصفِ مِن صلاةِ القائمِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 78 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

12 - إذا كان يومُ القيامَةِ ، أُتِيَ بالموتِ كالْكَبْشِ الأمْلَحِ فيوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنارِ ، فيُذْبَحُ وهم ينظرونَ ، فلَوْ أنَّ أحدًا ماتَ فرَحًا لماتَ أهلُ الجنَّةِ ، ولَوْ أنَّ أحدًا ماتَ حُزْنًا لماتَ أهلُ النارِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 660 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (2558) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

13 - مُروا بالمعروفِ وإِنْ لم تفعَلُوهُ ، وانْهَوْا عنِ المنكرِ و إِنْ لم تَجْتَنِبوهُ كلَّهُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5259 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6628)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/432) باختلاف يسير.

14 - لمَّا جاءَ أَهلُ اليمنِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قد جاءَكم أَهلُ اليمنِ وَهم أوَّلُ من جاءَ بالمصافحةِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5213 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا أن قوله: "وهم أول" مدرج من قول أنس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5213) واللفظ له، وأحمد (13212) | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابَهُ كانوا يصلُّونَ نحوَ بيتِ المقدسِ فلمَّا نزَلت هذهِ الآيةُ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ فمرَّ رجلٌ من بَني سلمةَ فَناداهم وَهُم رُكوعٌ في صلاةِ الفجرِ نحوَ بيتِ المقدسِ ألا إنَّ القِبلةَ قد حوِّلَت إلى الكعبةِ مرَّتينِ فَمالوا كما هُم رُكوعٌ إلى الكَعبةِ

16 - رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في القُبلةِ للصائمِ والحجامةِ ولا تُعذِّبوا أولادَكم بالغمزِ من العَذرةِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/74 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

17 - أنَّ ثمانينَ هبطوا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأصحابِهِ من جبلِ التَّنعيمِ عندَ صلاةِ الصُّبحِ وَهم يريدونَ أن يقتُلوهُ فأُخِذوا أخذًا فأعتقَهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأنزلَ اللَّهُ وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ الآية.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3264 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3264) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1808) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

18 - أكرِموا أولادَكُم ، وأحسِنوا أدبَهُم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 738 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3671)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 214) ، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1/ 389) باختلاف يسير.

19 - أكرِمُوا أولادَكُم ، وأحسِنوا آدابَهم .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1133 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3671) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 214) باختلاف يسير، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1/ 389) واللفظ له.

20 - أَكْرِمُوا أولادَكم، وأَحْسِنُوا أدَبَهُم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1649 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3671)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 214) ، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1/ 389) باختلاف يسير.

21 - تُسَمُّونَ أولادَكم مُحَمَّدًا ثم تَلْعَنُونَهُم ؟ !

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2436 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (6895)، وأبو يعلى (3386)، والحاكم (7795) واللفظ له

22 - عن أنسِ بنِ مالِكٍ في هذهِ الآيةِ ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ) قالَ كانوا يتَيقَّظونَ ما بينَ المغربِ والعِشاءِ يُصلُّونَ وَكانَ الحسنُ يقولُ قيامُ اللَّيلِ

23 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، كانَ يَخرجُ علَى أصحابِهِ منَ المُهاجرينَ والأنصارِ وَهُم جلوسٌ وفيهم أبو بَكْرٍ وعمرُ فلا يَرفعُ إليهِ أحدٌ منهُم بصرَهُ إلَّا أبو بَكْرٍ وعمَرُ فإنَّهما كانا ينظُرانِ إليهِ وينظرُ إليهِما ويتبسَّمانِ إليهِ ويتبسَّمُ إليهِما

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3668 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3668 ) واللفظ له، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (1/128) باختلاف يسير.

24 - كان المؤذِّنُ إذا أذَّنَ قامَ ناسٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ فيبتَدِرونَ السَّواريَ يصلُّونَ حتَّى يخرجَ النَّبيُّ وَهُم كذلكَ ويصلُّونَ قبلَ المغربِ ؛ ولم يَكُن بينَ الأذانِ والإقامةِ شيءٌ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 681 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (682) واللفظ له، وأخرجه البخاري (625)، ومسلم (837) باختلاف يسير | شرح الحديث

25 - دخلتْ يهودُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأل عنهم فقالوا يهودُ يا رسولَ اللهِ وهم لا يَصبغونَ الشَّعرَ فقال غَيِّرُوا سِيمَا اليهودِ ولا تُغيِّروا بسوادٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/962 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث

26 - رأيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي رجالًا تُقرَضُ شفاهُهُم بمقاريضَ مِن النَّارِ ، فقلتُ : مَن هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ فقال : الخطباءُ مِن أُمَّتِكَ الَّذينَ يأمرونَ النَّاسَ بالبرِّ وينسَوْنَ أنفسَهُم وهُم يتلونَ الكتابَ أفلا يعقلونَ ؟ !

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2327 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (13539) باختلاف يسير، والطيالسي (2172) مختصراً، وابن حبان (53) واللفظ له | شرح حديث مشابه

27 - يُؤتَى بالرَّجلِ من أَهْلِ الجنَّةِ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدمَ، كيفَ وجدتَ منزلَكَ؟ فيقولُ: أي ربِّ خيرَ منزلٍ، فيقولُ: سَل وتَمنَّ، فيقولُ: أسألُكَ أن تردَّني إلى الدُّنيا فأُقتَلَ في سبيلِكِ عشرَ مرَّاتٍ، لما يَرى من فضلِ الشَّهادةِ

28 - يُؤتَى بالرجلِ من أهلِ الجنَّةِ فيقول اللهُ له : يا ابنَ آدمَ ! كيف وجدتَ منزلَك ؟ فيقول : أى ربِّ ! خيرَ منزلٍ . فيقول : سَلْ وتمنَّه . فيقول : وما أسألك وأتمنَّى ؟ أسألُك أن تَرُدَّني إلى الدنيا فأُقتَلُ في سبيلِك عشرَ مراتٍ ؛ لما يَرى من فضلِ الشهادةِ .

29 - ما مِن بُقعةٍ يذْكرُ اللَّهُ عليْها بصلاةٍ أو بذِكرٍ إلَّا استَبشَرَت بذلِكَ إلى مُنتَهى سبعِ أرضينَ، وفخرَت على ما حولَها منَ البقاعِ، وما مِن عبدٍ يقومُ بفلاةٍ منَ الأرضِ يريدُ الصَّلاةَ إلَّا تزخرفَت لَهُ الأرضُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4481 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4110)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1712) باختلاف يسير.

30 - أنَّ أصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانوا يقولون وهم يحفرون الخندقَ نحن الذين بايعوا محمدًا على الجهادِ ما بقينا أبدًا والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : اللهمَّ إنَّ الخيرَ خيرُ الآخرةِ فاغفرْ للأنصارِ والمهاجرةِ وأُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بخبز شعيرٍ عليه إِهالةٌ سَنِخةٌ فأكلوا منها وقال : النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنما الخيرُ خيرُ الآخرةِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث