logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - لما افتتح المسلِمون السَّوادَ ، قالوا لعُمرَ : اقسِمْهُ بيننا فإنَّا فَتحناهُ عُنْوَةً ، قال : فأَبَى ، وقال : أُقِرُّ أهلَ السوادِ في أرضِهم ، وضرَبَ على رءوسِهِم الجِزيةَ ، وعلى أرضِهم الخَراجَ
الراوي : إبراهيم التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/130 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - بعثني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى البحرين - أو إلى هَجَرَ - فكنْتُ آتي الحائطَ يكونُ بينِ الإِخْوَةِ ، يُسْلِمُ أحدُهم ، فآَخُذُ مِن المسلمِ العُشْرَ ، ومِن المشركِ الخَراجَ.
الراوي : العلاء بن الحضرمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 360 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

33 - تُبنَى مدينةٌ بين قُطْرُبُّلَ ، والصَّراةِ ، ودِجلةَ ، ودُجَيلٍ ، يخرجُ بها جبابرةُ الأرضِ ، يُجبى إليهم الخراجُ ، يخسفُ اللهُ بها ، فلَهي أسرعُ ذهابًا في الأرضِ من المِعوَلِ في الأرضِ النَّخِرةِ أو الخوَّارةِ
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/330 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ولا له أصل | أحاديث مشابهة

34 - تُبنَى مَدينةٌ بيْن قُطْرُبُّلَ والصَّراةِ، ودِجْلةَ ودُجَيلٍ، يَخرُجُ بها جَبابرةُ أهلِ الأرضِ، يُجْبَى إليهِم الخَراجُ، يَخسِفُ اللهُ بها، فلَهيَ أسرَعُ ذَهابًا في الأرضِ مِنَ المِعولِ في الأرضِ النَّخِرةِ، أو الخوَّارةِ.
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : واهي الإسناد لا يثبت به حجة، متنه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

35 - بَعَثَني نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إلى البَحرَيْنِ، أو أهلِ هَجَرَ، شَكَّ أبو حَمزةَ، قالَ: كنتُ آتي الحائِطَ بَينَ الإخوةِ، فيُسَلِّمُ أحَدُهم، فآخُذُ مِنَ المُسلِمِ العُشْرَ، ومِن الآخَرِ الخَراجَ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20527 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

36 - مَرَّ بالشَّامِ علَى أُنَاسٍ، وَقَدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، وَصُبَّ علَى رُؤُوسِهِمِ الزَّيْتُ، فَقالَ: ما هذا؟ قيلَ: يُعَذَّبُونَ في الخَرَاجِ، فَقالَ: أَما إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ في الدُّنْيَا.
الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2613 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

37 -  كانَ لأبِي بَكْرٍ غُلَامٌ يُخْرِجُ له الخَرَاجَ، وكانَ أبو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِن خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوْمًا بشَيءٍ، فأكَلَ منه أبو بَكْرٍ، فَقالَ له الغُلَامُ: أتَدْرِي ما هذا؟ فَقالَ أبو بَكْرٍ: وما هُوَ؟ قالَ: كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لِإِنْسَانٍ في الجَاهِلِيَّةِ، وما أُحْسِنُ الكِهَانَةَ، إلَّا أنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيَنِي فأعْطَانِي بذلكَ؛ فَهذا الذي أكَلْتَ منه. فأدْخَلَ أبو بَكْرٍ يَدَهُ، فَقَاءَ كُلَّ شيءٍ في بَطْنِهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3842 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

38 - يَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ، فيَقتُلُ الخِنزيرَ، ويَمْحو الصَّليبَ، وتُجمَعُ له الصَّلاةُ، ويُعطِي المالَ حتَّى لا يُقبَلَ، ويَضَعُ الخَراجَ، ويَنزِلُ الرَّوْحاءَ فيَحُجُّ منها، أو يَعتَمِرُ، أو يَجمَعُهُما. قال: وتَلَا أبو هُريرةَ {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا} [النساء: 159]. فزعَمَ حَنظَلةُ أنَّ أبا هُريرةَ قال: يُؤمِنُ به قبْلَ مَوتِه: عيسى. فلا أَدري هذا كلُّه حديثُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أوْ شَيءٌ قاله أبو هُريرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/27 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

39 - يَنزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ، فيَقتُلُ الخِنزيرَ، ويَمْحَى الصَّليبَ، وتُجمَعُ له الصَّلاةُ، ويُعطى المالُ حتى لا يُقبَلَ، ويَضَعُ الخَراجَ، ويَنزِلُ الرَّوْحاءَ، فيحُجُّ منها أو يَعتَمِرُ، أو يَجمَعُهما. قال: وتَلا أبو هُريرةَ: {وَإنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكونُ عَلَيهِم شَهِيدًا} [النساء: 159]، فزعَمَ حَنظَلةُ أنَّ أبا هُريرةَ قال: يُؤمِنُ به قبْلَ مَوْتِه: عيسى. فلا أَدري، هذا كُلُّه حَديثُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو شيءٌ قالَه أبو هُريرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7903 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

40 - أنَّ عُمَرَ وَجَّهَ عُثمانَ بنَ حُنَيفٍ على خَراجِ السَّوادِ، ورزَقَه كلَّ يومٍ رُبُعَ شاةٍ وخَمسةَ دَراهِمَ، وأمَرَه أنْ يَمسَحَ السَّوادَ؛ عامِرَه وغامِرَه، ولا يَمسَحَ سَبْخةً، ولا تَلًّا، ولا أجَمةً، ولا مُستَنقَعَ ماءٍ. فمسَحَ كلَّ شيءٍ دونَ جَبلِ حُلْوانَ إلى أرضِ العَربِ، وهو أسفَلُ الفُراتِ، وكتَبَ إلى عُمَرَ: إنِّي وجَدتُ كلَّ شيءٍ بلَغَه الماءُ غامِرًا وعامِرًا سِتَّةً وثَلاثينَ ألْفَ جَريبٍ، وكان ذِراعُ عُمَرَ الذي ذرَعَ به السَّوادَ ذِراعًا وقَبضةً والإبهامَ مُضجَعةً. وكتَبَ إليه: أنِ افرِضِ الخَراجَ على كلِّ جَريبٍ عامِرٍ أو غامِرٍ دِرهَمًا وقَفيزًا، وافرِضْ على الكَرْمِ على كلِّ جَريبٍ عَشَرةَ دَراهِمَ، وأطعِمْهم النَّخلَ والشَّجرَ، وقال: هذا قُوَّةٌ لهم على عِمارةِ بِلادِهم. وفرَضَ على المُوسِرِ ثَمانيةً وأربعينَ دِرهَمًا، وعلى مَن دونَ ذلك أربعةً وعِشرينَ دِرهَمًا، وعلى مَن لم يَجِدْ شيئًا اثنَيْ عَشَرَ دِرهَمًا، ورفَعَ عنهم الرِّقَّ بالخَراجِ الذي وضَعَه في رِقابِهم. فحُمِلَ مِن خَراجِ سَوادِ الكُوفةِ إلى عُمَرَ في أوَّلِ سَنةٍ ثَمانونَ ألْفَ ألْفِ دِرهَمٍ، ثُمَّ حُمِلَ مِن قابِلٍ مِئةٌ وعِشرونَ ألْفَ ألْفِ دِرهَمٍ، فلمْ يَزَلْ على ذلك.
الراوي : أبو مجلز | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/320 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن أبا مجلز واسمه لاحق بن حميد لم يدرك عمر، فحديثه عنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

41 - لا يجْتمع عُشرٌ وخراجٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/550 | خلاصة حكم المحدث : باطل مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة

42 - لا يجتمعِ العُشرُ والخراجُ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 25/55 | خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

43 - لا يجتمعُ العشرُ والخراجُ
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 249/1 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

44 - "خراجٌ" مكانَ "عُشورٌ".
الراوي : حرب بن عبيدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3047 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

45 - لا يجتمعُ على مسلمٍ خراجٌ وعُشرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/476 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

46 - لا يجتمِعُ على مؤمنٍ خَراجٌ وعُشرٌ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/58 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

47 - لا يجتمعُ على المسلمِ خراجٌ وعشْرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/132 | خلاصة حكم المحدث : باطل وصله ورفعه، و[فيه] يحيى بن عنبسة متهم بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

48 - لا يَجْتَمِعُ على مسلمٍ خَرَاجٌ وعُشْر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليس هذا من كلام الرسول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

49 - لا يجتمعُ على مؤمنٍ خراجٌ وعُشرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/478 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة

50 - لا يجتمعُ العُشرُ والخراجُ على مسلمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/430 | خلاصة حكم المحدث : كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

51 - لا يجتمعُ على مؤمنٍ خراجٌ وعشرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 169 | خلاصة حكم المحدث : وضعه يحيى بن عنبسة ، وإنما جاء من قول إبراهيم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

52 - لا يجتمعُ على مسلمٍ خراجٌ وعُشْرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/400 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

53 - لا يَجتَمِعُ على مُسلِمٍ خَراجٌ وعُشْرٌ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 6/38 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

54 - لا يَجتمِعُ العُشرُ والخَراجُ في أرضِ مسلمٍ.
الراوي : - | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 2/219 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

55 - نَهانا أن نعملَ الأرضَ ببعضِ خراجِها ، وبورِقٍ منقودةٍ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3989 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر الورق | أحاديث مشابهة

56 - خَرَجَ برَجُلٍ فِيمَن كانَ قَبْلَكُمْ خُرَّاجٌ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

57 - قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ خَراجَ العَبدِ بضَمانِه، قال ابنُ أبي ذِئبٍ: وكان اختَصموا في عَبدٍ اشتَراهُ رَجُلٌ فوجَدَ به عَيبًا، وقدِ استَغَلَّه، فقال عُروةُ: عن عائِشةَ: قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ خَراجَ العَبدِ بضَمانِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25745 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

58 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حرم خراجَ الأمةِ إلا أن يكونَ لها عملٌ واحدٌ أو كسبٌ يُعرفُ وجهُه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/383 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان عامة حديثه مناكير | أحاديث مشابهة

59 - الضَّمَّةُ في القبرِ كَفَّارَةٌ لكلِّ مؤمنٍ ؛ لكلِّ ذنبٍ بَقِيَ عليه لم يُغْفَرْ له ، وذلك أنَّ يَحْيَى بنَ زكريا ضَمَّهُ القبرُ ضَمَّةً في أَكْلَتِهِ الشعيرَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3281 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية صالح
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : ليس حديثا مرويا ولا يصح سنده | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2809 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3508)، والترمذي (1285) مختصراً، والبيهقي (11057) مطولاً

الراوي : عائشة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 581) | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/597 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3508)، والترمذي (1285)، والنسائي (4490)

الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 581) | خلاصة حكم المحدث : هذا منكر | أحاديث مشابهة

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3508 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 581) | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم بمثله الحجة | أحاديث مشابهة

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/231 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مخلد به خفاق قال البخاري فيه نظر وله متابعة بإسناد فيه ضعف
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4927 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه أبو داود (3508)، والترمذي (1285)، والنسائي (4490)

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/92 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الزهري
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2213 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/934 | خلاصة حكم المحدث : هو من حديث مسلم بن خالد وضعفوه فيه أيضا ومتابعة مثل خالد لا تقويه
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/81 | خلاصة حكم المحدث : فاسد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/250 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/533 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1311 | خلاصة حكم المحدث : [من طرق فيها مجهول أو متروك أو خطأ]
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن العربي | المصدر : المحصول في أصول الفقه
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/597 | خلاصة حكم المحدث : ما أرى لهذا الحديث أصلا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3508)، والترمذي (1285)، والنسائي (4490)

الراوي : عائشة | المحدث : ابن القطان | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 581) | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الاقتراح في بيان الاصطلاح
الصفحة أو الرقم : 122 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/218 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستنقع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 438 | خلاصة حكم المحدث : من رواية مخلد بن خفاف ومسلم بن خالد الزنجي، وقد اختلف فيهما

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/27 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد جيدة تدل على صحته
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/506 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/74 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن إبراهيم القيسي قال ابن عدي: مجهول، وأحاديثه عن الثقات ليست بالمحفوظة
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/171 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 11/446 | خلاصة حكم المحدث : [له] طريقان حسنان جيدان
التخريج : أخرجه أبو داود (3508)، والترمذي (1285)، والنسائي (4490)

الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 406 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3508 )، والترمذي(1285 )، والنسائي (4490 )