logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - جاء ابنا مليكةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا إن أمَّنا كانت تكرمُ الزوجَ وتعطفُ على الولدِ وتقرِي الضيفَ غيرَ أنها وأَدت في الجاهليةِ قال أمُّكما في النارِِ فأدبرَا والسوءُ يُرَى في وجوهِهما فأمر بهما فرُدَّا أو فرجعا والسرورُ يُرَى في وجوهِهما رجاءَ أن يكونَ قد حدث شيءٌ فقال أمِّي مع أمِّكما فقال رجلٌ من المنافقين وما يغنِي هذا عن أمِّه ونحن نطأُ عقِبَه فقال رجلٌ من الأنصارِ ولم أرَ رجلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل وعدك فيها أو فيهما قال فظنَّ أنه من شيءٍ قد سمعه قال ما سألتُه ربِّي وما أطمَعني فيه وإني لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامةِ فقال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ وما ذاك المقامُ المحمودُ قال ذاك إذا جِيءَ بكم حفاةً عراةً غرلًا فيكونُ أولُ مَن يُكسَى إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اكسوا خليلي فيؤتَى بريطَتَينِ بيضاوينِ فيلبسْهما ثم يقعدُ مستقبلَ العرشِ ثم أوتَى بكسوتي فألبسُها فأقومُ عن يمينِه مقامًا لا يقومُه أحدٌ غيرِي يغبطُني فيه الأولونَ والآخرونَ قال ويُفتحُ له من الكوثرِ إلى الحوضِ فقال المنافقُ إنه ما جرَى ماءٌ قطُّ إلا على حالٍ أو رضراضٍ قال حالُه المسكُ ورضراضُه التومُ قال المنافقُ لم أسمعْ كاليومِ قلما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رضراضٍ إلا كان له نبتٌ قال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ هل له ثمرٌ قال نعم ألوانُ الجوهرِ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى مِن العسلِ مَن شرب منه مشربًا لم يظمأْ بعدَه ومَن حُرِمَه لم يروِ بعدَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/364 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عثمان بن عمير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

62 - إنَّ أولَ رجلٍ قُطع في الإسلامِ أو مِنَ المسلمين رجلٌ أُتيَ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقيل : يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا سرَق فكأنما أُسِفَّ وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَمادًا فقال بعضُهم : يا رسولَ اللهِ أيْ يقولُ مالَكَ فقال : وما يمنعُني وأنتم أعوانُ الشيطانِ على صاحبِكم واللهُ عزَّ وجلَّ عفوٌّ يُحِبُّ العفوَ ولا ينبغي لوالي أمرٍ أنْ يؤتى بحدٍّ إلا أقامه ثم قرأ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/33 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

63 - كنَّا مع عبدِ اللهِ جُلوسًا في المسجدِ يُقرِئُنا، فأَتاه رَجُلٌ، فقال: يا ابنَ مَسعودٍ، هل حدَّثَكم نبيُّكم، كم يكونُ من بعدِه خَليفةً؟ قال: نعمْ، كعِدَّةِ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3859 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

64 - عن عمرِو بنِ وابِصةَ الأسَديِّ، عن أبيه، قال: إنِّي بالكوفةِ في داري، إذ سَمِعتُ على بابِ الدَّارِ: السَّلامُ عليكم، أأَلِجُ؟ قُلتُ: عليكم السَّلامُ، فَلِجْ، فلمَّا دَخَلَ، فإذا هو عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، قُلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، أيَّةُ ساعةِ زيارةٍ هذه؟! وذلك في نَحرِ الظَّهيرةِ ، قال: طال علَيَّ النَّهارُ، فذَكَرتُ مَن أتحَدَّثُ إليه، قال: فجَعَلَ يُحدِّثُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأُحدِّثُه، قال: ثُمَّ أنشَأَ يُحدِّثُني، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تكونُ فِتنةٌ، النائمُ فيها خيرٌ مِن المُضطَجِعِ، والمُضطَجِعُ فيها خيرٌ مِن القاعدِ، والقاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، والماشي خيرٌ مِن الرَّاكبِ، والرَّاكبُ خيرٌ مِن المُجْري، قَتلاها كلُّها في النَّارِ، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ومتى ذلك؟ قال: ذلك أيَّامُ الهَرجِ ، قُلتُ: ومتى أيَّامُ الهَرجِ؟ قال: حينَ لا يَأمَنُ الرَّجُلُ جَليسَه، قال: قُلتُ: فما تَأمُرُني إنْ أدرَكتُ ذلك؟ قال: اكفُفْ نفْسَكَ ويَدَكَ، وادخُلْ دارَكَ، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأَيتَ إنْ دَخَلَ رَجُلٌ عليَّ داري؟ قال: فادخُلْ بَيتَكَ، قال: قُلتُ: أفرأَيتَ إنْ دَخَلَ عليَّ بَيتي؟ قال: فادخُلْ مسجدَكَ، واصنَعْ هكذا -وقَبَضَ بيَمينِه على الكُوعِ- وقُلْ: ربِّيَ اللهُ، حتى تَموتَ على ذلك.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4286 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف على نكارة في بعض ألفاظه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

65 - جاء ابْنا مُلَيْكةَ الجُعفِيَّانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا : إنَّ أُمَّنا كانَتْ تُكرِمُ الزَّوْجَ، وتَعطِفُ على الوَلَدِ، وذَكَرا العطفَ، غيرَ أنَّها كانتْ وأَدَتْ في الجاهليةِ، فقال : إنَّ أُمَّكُما في النارِ، فأدْبَرَا والشَّرُّ يُعرَفُ في وُجوهِهِما، فأُمِرَ بِهِما فرُدَّا والسُّرورُ يُرَى في وُجوهِهِما فقال : إنَّ أُمِّي مع أُمِّكُما، قال : فقال رجلٌ من المنافقينَ : ما يُغنِي هذا عن أبيهِ أوْ عن أبوَيْهِ شيئًا ونحنُ نَطأُ عَقِبَهُ ! فقال رجلٌ من الأنصارِ : لمْ أرَ أحدًا كان أكثرَ - أحسَبُهُ قال - مَسألةً يا رسولَ اللهِ ! هل وعدَكَ ربُّكَ فيها أوْ فيهِما ؟ فظنَّ أنَّهُ من شيءٍ قدْ سمِعَهُ فقال : ما سألْتُ ربِّي وما أطمَعَنِي، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المحْمُودَ يومَ القيامةِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! وما المَقامُ المحمودُ ؟ قال : ذاكَ إذا جِيءَ بِكُمْ عُراةً أحسَبُهُ قال : حُفاةً فإنَّ أوَّلَ مَنْ يُكْسَى إبراهيمُ خليلُ اللهِ فيقولُ : اكْسُوهُ، فيُكْسَى رِيطَتَيْنِ فيَلبسُهُما، ثُم يقومُ مُستقبِلَ العرْشِ ، ثُم أُوتَى بِكِسْوَتِي فألبَسُها، فأقومُ عن يمينِه مَقامًا ما يَقومُهُ أحدٌ غيرِي، يَغبِطُنِي بهِ الأوَّلُونَ والآخِرونَ، قال : ويُفتَحُ نَهْرٌ من الكوْثَرِ إلى الحوْضِ، فقال المُنافِقُ : قَلَّ ما جرَى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ؟ قال حالُهُ المِسكُ، ورَضراضُهُ التُّومُ - يعني : الدُّرَّ - فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ ما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أوْ رِضراضٍ إلَّا كان لهُ نبْتٌ، فقال الأنْصارِيُّ : هل لهُ نبْتٌ ؟ فقال : نعمْ قُضْبانُ الذَّهبِ ، فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ قَلَّ ما نبَتَ قَضيبٌ إلَّا أوْرقَ، وكانَ لهُ ثمَرٌ، فقال الأنصارِيُّ : يا رسولَ اللهِ ! هل لهُ ثمَرٌ ؟ قال : نعمْ، ألْوانُ الجوْهَرِ ، وماؤُهُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ، وأحْلَى من العسَلِ، مَنْ شرِبَ مِنهُ شربةً لمْ يَظمأْ بعدُ، ومَنْ حُرِمَهُ لمْ يُرْوَ بعدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : رواه الصعق بن حزن وأحسب أنه غلط في هذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

66 - جاء ابنا مُلَيكةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا: إنَّ أُمَّنا كانتْ تُكرِمُ الزَّوجَ، وتَعطِفُ على الوَلدِ، -قال: وذكَرَ الضَّيفَ- غيرَ أنَّها كانت وأَدَتْ في الجاهليَّةِ؟ قال: "أُمُّكما في النَّارِ"، فأَدبَرا، والشَّرُّ يُرى في وُجوهِهما، فأمَرَ بهما، فرُدَّا، فرجَعا والسُّرورُ يُرى في وُجوهِهما، رجَيا أنْ يكونَ قد حدَثَ شيءٌ، فقال: "أُمِّي مع أُمِّكما"، فقال رَجُلٌ مِن المُنافِقينَ: وما يُغني هذا عن أُمِّه شيئًا، ونحن نطَأُ عَقِبَيه ، فقال رَجُلٌ مِن الأَنصارِ -ولم أرَ رَجُلًا قَطُّ أكثرَ سُؤالًا منه-: يا رسولَ اللهِ، هل وعَدَكَ ربُّكَ فيها، أو فيهما؟ قال: فظَنَّ أنَّه مِن شيءٍ قد سمِعَه، فقال: "ما سأَلْتُه ربِّي، وما أطمَعَني فيه، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المَحمودَ يومَ القيامةِ"، فقال الأَنصاريُّ: وما ذاك المَقامُ المَحمودُ؟ قال: "ذاك إذا جيءَ بكم عُراةً حُفاةً غُرلًا ، فيكونُ أوَّلَ مَن يُكسى إبراهيمُ، يقولُ: اكْسوا خَليلي، فيُؤتى برَيطتَينِ بَيضاوَينِ، فلَيَلبِسْهما، ثُمَّ يَقعُدُ فيَستقبِلُ العَرشَ، ثُمَّ أُوتى بكِسوَتي، فأَلبَسُها، فأَقومُ عن يمينِه مَقامًا لا يَقومُه أحدٌ غيري، يَغبِطُني به الأوَّلونَ والآخِرونَ"، قال: "ويُفتَحُ نَهرٌ مِن الكَوثَرِ إلى الحَوضِ"، فقال المُنافِقونَ: فإنَّه ما جَرى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ، أو رَضراضٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، على حالٍ أو رَضراضٍ؟ قال: "حالُه المِسكُ، ورَضراضُه التُّومُ"، قال المُنافِقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، قلَّما جَرى ماءٌ قَطُّ على حالٍ أو رَضراضٍ، إلَّا كان له نَبتٌ، فقال الأَنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل له نَبتٌ؟ قال: "نعمْ، قُضبانُ الذَّهبِ"، قال المُنافِقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، فإنَّه قلَّما نبَتَ قَضيبُ إلَّا أَورَقَ، وإلَّا كان له ثَمرٌ، قال الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل من ثَمرٍ؟ قال: "نعمْ، ألْوانُ الجَوهرِ ، وماؤه أشدُّ بَياضًا مِن اللَّبنِ، وأحلى مِن العَسلِ، إنَّ مَن شَرِبَ منه مَشرَبًا؛ لم يَظمَأْ بعدَه، وإنْ حُرِمَه؛ لم يُرْوَ بعدَه".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3787 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

67 - أيُّما مسلمَيْن مضى لهما ثلاثةٌ مِنْ أولادِهما لم يَبلُغوا حِنْثًا كانوا لهما حِصنًا حَصينًا مِنَ النارِ قال : فقال أبو ذَرٍّ : مضى لي اثنان يا رسولَ اللهِ قال : واثنان قال : فقال أُبَيٌّ أبو المُنْذِرِ سيِّدُ القرَّاءِ : مضى لي واحدٌ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وواحدٌ وذلك في الصَّدْمَةِ الأولى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/152 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

68 - لا تسُبُّوا قريشًا فإنَّ عالِمَها يملأُ الأرضَ علمًا اللهم أذَقتَ أولَها نكالًا فأذِقْ آخرَها نوالًا ولا يُعجِبَنَّكَ رَحبُ الذراعَينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ قاتلًا لا يموتُ ولا يُعجِبَنَّكَ امرُؤٌ كسَب مالًا من حرامٍ فإن أنفَق منه قاتلًا لم يُتقبَّلْ منه وإن أمسَكه لم يُبارَكْ له فيه وإن مات كان زادَه إلى النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن حميد لا يتابع عليه إلا من طريق يقاربه قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

69 - عطشَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ حولَ الكَعبةِ فاستسقى، فأتيَ بنبيذٍ منَ السِّقايةِ، فشمَّهُ فقطَّبَ ، فقالَ: عليَّ بذَنوبٍ من زَمزمَ، فصبَّ علَيهِ، ثمَّ شربَ، فقالَ رجلٌ : أحرامٌ هوَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : لا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 5719 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

70 - حدَّثَنا زائدةُ، فذكَرَ نحوَه، إلَّا أنَّه قال: "إلَّا سُهَيلُ ابنَ بَيضاءَ"، وقال في قَولِ أبي بَكرٍ، قال: فقال أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، عِترَتُكَ وأَصلُكَ وقَومُكَ، تجاوَزْ عنهم، يستنْقِذُهم اللهُ بك مِن النَّارِ، قال: وقال عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ: يا رسولَ اللهِ، أنتَ بوادٍ كثيرِ الحَطبِ، فأَضرِمْه نارًا، ثُمَّ أَلْقِهم فيه، فقال العبَّاسُ: قطَعَ اللهُ رحمَكَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3633 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

71 - سأل رجلٌ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ هل حدَّثكم نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعِدَّةِ الخلفاءِ من بعدِه قال نعم وما سألني عنها أحدٌ قبلك قال إنَّ عِدَّةَ الخلفاءِ بعدي عِدَّةُ نقباءِ موسَى عليه السَّلامُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد القسري قال أبو حاتم ليس بقوي وقال ابن عدي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

72 - جاء رجلٌ بابنُ أخٍ له سكرانَ - يعني : إلى ابن مسعودٍ... فذكر الحديث في كيفِيةِ جلدهِ ثم قال لعمّهِ : بئسَ – لعَمرو اللهِ والِي اليتمِ أنتَ، ما أدبتَ فأحسنتَ الأدبَ، ولا سترتَ الخربةَ . فقال : يا أبا عبد الرحمنِ، أما والله إنه لابنُ أخي وما لي ولدٌ، وإني لأجدُ له منَ اللوعةِ ما أجدُ لولدِي، ولكنْ لم آلُ عن الخيرِ. فقال عبد الله : إنَّ اللهَ عفوٌ يحبُّ العفوَ، ولكن لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ. ثم أنشأ يحدثنا عن نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أوّلَ رجلٌ قُطِعَ من المسلمينَ رجلٌ من الأنصارِ أُتِيَ به نبي اللهِ سرقَ، فقال : اقطعوهُ.. وكأنما أسفَ وجهُ نبي الله صلى الله عليه وسلم رمادا، ثم أشارَ بيدهِ يخفيهِ، فقال بعضُ القومِ : كأن هذا شقّ عليكَ. فقال : لا ينبغِي أن تكونُوا أعوانَ الشيطانِ - أو إبليسَ - فإنه لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ, واللهُ عفوٌ يحبُ العفوَ. ثم قرأ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا... } الآية.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3479 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى ضعيف , وأبو ماجد لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

73 - جاء ابنا مُليكةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالا : إنَّ أمَّنا كانت تكرمُ الزوجَ وتعطفُ على الولدِ قال : وذكرَ الضيفَ غيرَ أنها كانت وأَدَت في الجاهليةِ قال : أمُّكُما في النارِ فأدبَرا والشرُّ يُرَى في وجوهِهما فأمرَ بِهما فَرُدَّا فرجَعا والسرورُ يُرَى في وجوهِهما رَجَيا أن يكونَ قد حدث شيءٌ فقال : أمِّي معَ أمِّكما فقال رجلٌ من المنافقينَ : وما يُغني هذا عن أمِّه شيئًا ونحن نطأُ عقِبَيه فقال رجلٌ من الأنصارِ ولم أرَ رجلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه : يا رسولَ اللهِ هل وعَدك ربُّك فيها أو فيهما قال : فظنَّ أنه من شيءٍ قد سمِعَه فقال : ما سألتُه ربِي وما أطمَعني فيه وإني لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامةِ فقال الأنصاريُّ : وما ذاكَ المقامُ المحمودُ قال : ذاك إذا جِيءَ بكم عُراةً حُفاةً غُرلًا فيكونُ أولَ مَن يُكسى إبراهيمُ عليه السلامُ يقولُ : اكسوا خلِيلي فيؤتَى بريطَتينِ بيضاوينِ فيلبسُهما ثم يقعدُ فيستقبلُ العرشَ ثم أُوتِىَ بكِسوتي فألبسُها فأقومُ عن يمينُه مقامًا لا يقومُه أحدٌ غيري يَغبطُني به الأولونَ والآخرونَ قال : ويُفتحُ نهرٌ من الكوثرِ إلى الحوضِ فقال المنافقونَ : فإنَّه ما جرى ماءٌ قطُّ إلا على حالٍ أو رضراضٍ قال : يا رسولَ اللهِ على حالٍ أو رضراضٍ قال : حالُه المسكُ ورَضراضُه التومُ قال المنافقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ قلَّما جرى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رضراضٍ إلا كان له نبْتُه فقال الأنصاريُّ : يا رسولَ اللهِ هل له نبتٌ قال : نعَم قُضبانُ الذهبِ قال المنافقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ فإنه قلَّما ينبتُ قضيبٌ إلا أوْرقَ وإلا كان له ثمرٌ قال الأنصاريُّ : يا رسولَ اللهِ هل مِن ثمرٍ قال : نعم ألوانُ الجوهرِ وماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى مِن العسلِ إنَّ مَن شرِب منه مشربًا لمْ يظمأْ بعدَه وإن حُرِمه لم يُروَ بعدَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/297 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

74 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعثَ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإدخالِ رجلٍ الجنةَ فدخلَ الكنيسةَ فإذا هو بيهودَ وإذا بيهودِيٍّ يقرأُ عليهم التوراةِ فلما أَتَوْا على صفَةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمْسَكُوا وفي ناحِيَتِها رجلٌ مريضٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لكم أمسكْتُمْ قال المريضُ إنهم أَتَوْا على صفَةِ نَبِيٍّ فأمْسَكُوا ثم جاء اليهودِيُّ يحْبُو حتى أخذَ التوراةَ فقرأَ حتى أتى على صِفَةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُمَّتِهِ فقال هذِهِ صفتُكَ وصفَةُ أمَّتِكَ أشهدُ أن لَّا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ ثم مات فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُوا أخاكم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/234 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

75 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ابتعث نبيه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لإدخالِ رجلٍ إلى الجنَّةِ فدخل الكنيسةَ فإذا هو بيهودٍ وإذا يهوديٌّ يقرأ عليهم التوراةَ فلما أتَوا على صفةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أمسَكوا وفي ناحيتها رجلٌ مريضٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مالكم أمْسكتُم قال المريضُ إنهم أتَوا على صفةِ نبيٍّ فأمسَكوا ثم جاء المريضُ يحبُو حتى أخذ التوراةَ فقرأ حتى أتى على صفةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأُمَّتَه فقال هذه صِفَتُكَ وصِفَةُ أُمَّتِك أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ ثم مات فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابه لُوا أخاكُم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/801 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

76 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ابتعَثَ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لإدخالِ رَجُلٍ إلى الجنَّةِ، فدَخَلَ الكَنيسةَ، فإذا هو بيَهودٍ، وإذا يهوديٌّ يَقرَأُ عليهم التَّوراةَ، فلمَّا أتَوا على صِفَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمسَكوا ، وفي ناحيَتِها رَجُلٌ مريضٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما لكم أمسَكتُم؟ قال المريضُ: إنَّهم أتَوا على صِفَةِ نبيٍّ، فأمسَكوا! ثُمَّ جاء المريضُ يَحبو، حتى أخَذَ التَّوراةَ، فقَرَأَ حتى أتى على صِفَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأُمَّتِه، فقال: هذه صِفَتُكَ وصِفَةُ أُمَّتِكَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ، ثُمَّ مات، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه: لُوا أخاكم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3951 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

77 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال كنت جالسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فجاءه رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ إني نسيت وِتري حتى أصبحت فسكت عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ هنيهةً ثم قال اذهبْ فأوترْ فرأيته جنح إلى ساريةٍ فأوتر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن نعيم منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

78 - قال رجلٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : كيفَ لي أنْ أعلمَ إذا أحسنتُ وإذا أسأتُ ؟ قال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إذا سمعتَ جيرانَكَ يقولونَ : أنْ قدْ أحسنتَ فقدْ أحسنتَ، وإذا سمعتَهمْ يقولونَ : قدْ أسأتَ فقدْ أسأتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكن قال أبو حاتم وأبو زرعة الصحيح مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

79 - قَتلاها كلُّهم في النَّار، قالَ فيهِ: قلتُ: متى ذلِكَ يا ابنَ مسعودٍ ؟ قالَ: تِلكَ أيَّامُ الهرجِ حيثُ لا يأمَنُ الرَّجلُ جليسَهُ، قلتُ: فما تأمرُني إن أدركَني ذلِكَ الزَّمانُ ؟ قالَ: تَكُفُّ لسانَكَ ويدَكَ، وتَكونُ حِلسًا من أحلاسِ بيتِكَ، فلمَّا قُتلَ عثمانُ طارَ قلبي مطارَهُ ، فرَكِبْتُ حتَّى أتيتُ دمشقَ، فلقيتُ خُرَيْمَ بنَ فاتِكٍ فحدَّثتُهُ، فحلَفَ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ لسمِعَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما حدَّثَنيهِ ابنُ مسعودٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

80 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عن جِبريلَ، عن ميكائيلَ، عن إسرافيلَ، عنِ الرَّفيعِ، عنِ اللَّوحِ المَحفوظِ، عنِ اللهِ تَعالى أنَّه أظهَرَ في اللَّوحِ أنْ يُخبِرَ الرَّفيعَ، وأنْ يُخبِرَ الرَّفيعُ إسرافيلَ، وأنْ يُخبِرَ إسرافيلُ ميكائيلَ، وأنْ يُخبِرَ ميكائيلُ جِبريلَ، وأنْ يُخبِرَ جِبريلُ محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه مَن صلَّى عليكَ في اليَومِ واللَّيلةِ مِئةَ مَرَّةٍ، صَلَّيتُ عليه ألْفَيْ صَلاةٍ، ويُقضى له ألْفُ حاجةٍ، أيسَرُها أنْ يُعتِقَه مِنَ النارِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده باطل | أحاديث مشابهة

81 - من قالَ ليلةَ عرفةَ هذهِ العشرَ كلماتٍ ألفَ مرَّةٍ لم يسألِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ إلَّا قطيعةَ رحمٍ أو مأثمٍ سبحانَ الَّذي في السَّماءِ عرشُهُ سبحانَ الَّذي في الأرضِ موطئهُ سبحانَ الَّذي في البحرِ سبيلُهُ سبحانَ الَّذي في النَّارِ سلطانًهُ سبحانَ الَّذي في الجنَّةِ رحمتُهُ سبحانَ الَّذي في القبورِ قضاؤهُ سبحانَ الَّذي في الهواءِ روحُهُ سبحانَ الَّذي رفعَ السَّماءَ سبحانَ الَّذي وضعَ الأرضَ سبحانَ الَّذي لا منجا منهُ إلَّا إليهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/255 | خلاصة حكم المحدث : فيه عزرة بن قيس ضعفه ابن معين‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

82 - مَن قال ليلةَ عَرفةَ هذه العشْرَ كلماتٍ ألْفَ مرَّةٍ، لم يَسأَلِ اللهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ، إلَّا قطيعةَ رحِمٍ أو مأثمًا: سُبحانَ الَّذي في السَّماءِ عرْشُه، سُبحانَ الَّذي في الأرضِ مَوطئُه، سُبحانَ الَّذي في البحرِ سبيلُه، سُبحانَ الَّذي في النَّارِ سُلطانُه، سُبحانَ الَّذي في الجنَّةِ رَحمتُه، سُبحانَ الَّذي في القُبورِ قضاؤُه، سُبحانَ الَّذي في الهواءِ نِعمتُه، سُبحانَ الَّذي رفَعَ السَّماءَ، سُبحانَ الَّذي وضَعَ الأرضَ، سُبحانَ الَّذي لا مَنْجا منه إلَّا إليه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

83 - ما من مسلميْنِ يموتُ لهما ثلاثةٌ من الولدِ لم يبلغوا الحِنْثَ إلا كانوا لهُ حِصْنًا حصينًا من النارِ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ فإن كانا اثنينِ قال : وإن كانا اثنينِ فقال أبو ذرٍّ : يا رسولَ اللهِ لم أُقَدِّمْ إلا اثنينِ قال : وإن كانا اثنينِ قال : فقال أُبَيُّ بنُ كعبٍ أبو المنذرِ سيدُ القُرَّاءِ : لم أُقَدِّمْ إلا واحدًا قال : فقيلَ لهُ : وإن كانَ واحدًا فقال : إنَّما ذاكَ عندَ الصدمةِ الأُولَى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

84 - "ما مِن مُسلمَينِ يموتُ لهما ثلاثةٌ مِن الوَلدِ، لم يبلُغوا الحِنثَ ؛ إلَّا كانوا له حِصنًا حَصينًا مِن النَّارِ"، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ كانا اثنَينِ؟ قال: "وإنْ كانا اثنَينِ"، فقال أبو ذَرٍّ: يا رسولَ اللهِ، لم أقدِّمْ إلَّا اثنَينِ، قال: "وإنْ كانا اثنَينِ"، قال: فقال أُبَيُّ بنُ كَعبٍ أبو المُنذِرِ سيِّدُ القُرَّاءِ: لم أقدِّمْ إلَّا واحدًا، قال: فقيلَ له: وإنْ كان واحدًا؟ فقال: "إنَّما ذاك عندَ الصَّدمةِ الأولى".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3554 | خلاصة حكم المحدث : إسناده بهذه السياقة فيه ضعف وانقطاع | أحاديث مشابهة

85 - لَقيَ عبدَ اللهِ رجلٌ فَقال: السَّلامُ عَليكَ يا بنَ مَسعودٍ. فَقال عبدُ اللهِ: صَدقَ اللهُ ورَسولُه. قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: مِن أَشراطِ السَّاعةِ أن يمُرَّ الرَّجلُ في المَسجدِ لا يُصلِّي فيهِ رَكعتينِ، ولا يُسلِّمُ الرَّجلُ إلَّا على مَن يَعرِفُه، وأن يُبرِّدَ الصَّبيَّ الشَّيخُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/467 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الملك، ضعيف، [ومن طريق آخر فيه ميمون أبو حمزة وهو ضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

86 - مرَرتُ فإذا أبو جهلٍ صريعٌ قد ضُرِبتْ رِجلُه، فقلتُ: يا عدوَّ اللهِ، يا أبا جهلٍ، قد أَخْزى اللهُ الأَخِرَ، قال: ولا أهابُه عِندَ ذلك، فقال: أبعَدُ مِن رجُلٍ قتَلَه قومُه! فضرَبتُه بسيفٍ غيرِ طائلٍ، فلم يُغنِ شيئًا حتى سقَطَ سيفُه مِن يدِه، فضرَبتُه به حتى بَرَدَ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2709 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

87 - نزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنزِلًا، فانطلَقَ إنسانٌ إلى غَيْضةٍ، فأخرَجَ منها بَيضَ حُمَرةٍ ، فجاءتِ الحُمَرةُ ترُفُّ على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورُؤوسِ أَصحابِه، فقال: "أَيُّكم فجَعَ هذه؟"، فقال رَجُلٌ مِن القَومِ: أنا أصَبْتُ لها بَيضًا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اردُدْه".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3835 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

88 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا أُسريَ به إلى بَيتِ المَقدِسِ، قال: فأتَيتُ -يَعني: في طَريقِه إليه- على رَجُلٍ وهو قائمٌ يُصلِّي، قال: مَن هذا معكَ يا جِبريلُ؟ قال: أخوكَ محمَّدٌ، فرَحَّبَ ودَعا بالبَركةِ، فقال: سَلْ لأُمَّتِكَ اليُسرَ، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقال: هذا أخوكَ عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ثُمَّ سِرْنا فأتَيْنا على رَجُلٍ، فقال: مَن هذا معكَ يا جِبريلُ؟ فقال: هذا أخوكَ محمَّدٌ، فرَحَّبَ ودَعا بالبرَكةِ، فقال: سَلْ لأُمَّتِكَ اليُسرَ، فقُلتُ: مَن هذا يا جِبريلُ؟ فقال: هذا أخوكَ موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ثُمَّ سِرْنا فرَأَيْنا مَصابيحَ وضَوءًا فقُلتُ: مَن هذا يا جِبريلُ؟ قال: هذه شَجرةُ أبيكَ إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ادْنُ منها، قُلتُ: نَعَمْ، فدَنَوْنا منها فدَعا لي بالبرَكةِ ورَحَّبَ بي، ثُمَّ مَضَيْنا إلى بَيتِ المَقدِسِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5012 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

89 - فذكَرَ بعضَ حديثِ أبي بَكْرةَ، قال: قتلاها كلُّهم في النارِ، قال فيه: قلتُ: متى ذلك يا ابنَ مَسْعودٍ؟ قال: تلك أيامُ الهَرْجِ ؛ حيثُ لا يأمَنُ الرجُلُ جليسَه، قلتُ: فما تأمُرُني إنْ أدرَكَني ذلك الزمانُ؟ قال: تكُفُّ لسانَكَ ويدَكَ، وتكونُ حِلْسًا من أحلاسِ بيتِكَ، فلما قُتِل عُثْمانُ طار قلبي مَطارَه ، فركِبتُ حتى أتَيتُ دِمَشقَ، فلقيتُ خُرَيمَ بنَ فاتِكٍ الأَسَديَّ، فحدَّثْتُه، فحلَفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو؛ لسمِعَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ كما حدَّثَنِيه ابنُ مَسْعودٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

90 - ما كذبتُ منذُ أسلمتُ إلا كذبةً واحدةً كنت أرحلُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَى رجلٌ من الطائفِ فسألني أيُّ الرحلةِ أحبُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ الطائفيَّةُ المنكبةُ وكان يكرهُها فلما أُتِىَ بها قال مَن رحلَ هذه قالوا رحَّالُك قال مُروا ابنَ أمِّ عبدِ اللهِ أن يرحلَ فأُعِيدَت إليَّ الرحلةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّهُ شهد عندَهُ رجلانِ نصرانيانِ على وصيةِ رجلٍ مسلمٍ مات عندهم، فاستحلفهما بعدَ صلاةِ العصرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/273 | خلاصة حكم المحدث : ما أظنه متصلا | أحاديث مشابهة

2 - مَن خرجَ مِن عينيهِ مِثلُ جَناحِ ذُبابٍ دموعٌ مِن خشيةِ اللَّهِ، لم يدخلِ النَّارَ، حتَّى يعودَ اللَّبنُ إلى ضَرعِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/166 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ليس بالقوي، وهو مشهور
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4197)، والطبراني (10/20) (9799)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (802) بنحوه

3 - إنَّ أشدَّ النَّاسِ عذابًا رجلٌ يُرمَى به فيهوي فيها سبعين خريفًا، وإنَّ أدنَى أهلِ النَّارِ عذابًا رجلٌ في ضَحْضاحٍ من النَّارِ يغلي منه دماغُه حتَّى يخرُجَ من مِنخَرِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحكم بن ظهير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - يا أيُّها النَّاسُ ليسَ مِن شيءٍ يقرِّبُكم إلى الجنَّةِ ويباعدُكم منَ النَّارِ إلَّا قد أمرتُكم بهِ وليسَ شيءٌ يقرِّبُكم منَ النَّارِ ويباعدُكم منَ الجنَّةِ إلَّا قد نهيتُكم عنهُ وإنَّ الرُّوحَ الأمينَ – ويُروى وإنَّ رُوحَ القدسِ - نَفثَ في رَوعي أنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تستكمِلَ رزقَها ألا فاتَّقوا اللَّهَ وأجمِلوا في الطَّلَبِ ولا يحملنَّكمُ استبطاءُ الرِّزقِ أن تطلبوهُ بمعاصي اللَّهِ فإنَّهُ لا يدرَكُ ما عندَ اللَّهِ إلَّا بطاعتِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/54 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35473)، والحاكم (2136)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10376) باختلاف يسير

5 - لن تقُومَ السَّاعةُ حتَّى يسُودَ كلُّ قبيلةٍ منافِقُوها.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس وهو متروك ذكره الهيثمي

6 - مَنْ قرأَ : شَهِدَ اللهُ أَنّهُ لا إِلَـَهَ إِلاّ هو والمَلاَئِكَةُ – إلى قولِهِ – الإسلامُ، فقال : وأنا أشهدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/48 | خلاصة حكم المحدث : الآفة من عمر بن المختار

7 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ العَزيزِ بنُ مُسلِمٍ، عن الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن يَحْيى بنِ جَعْدةَ، عن ابنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ في قَلْبِه مِثْقالُ حَبَّةٍ مِن خَرْدَلٍ مِن كِبْرٍ؛ العِزُّ إزارُ اللهِ، والكِبْرياءُ رِداؤُه ، فقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، إذا لَبِسْتُ ثَوْبي جَديدًا أَعجَبَني...، فذَكَرَ الحَديثَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1837 | خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ لأبي: ورَوى هذا الحَديثَ الوَليدُ بنُ عُتْبةَ، عن حَمْزةَ الزَّيَّاتِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن يَحْيى بنِ جَعْدةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل؟ قالَ: مُرسَل أَشبَهُ عنْدي، معَ أنَّ يَحْيى بنَ جَعْدةَ لم يَلْقَ ابنَ مَسْعودٍ.

8 - لقِيَ رجلٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من الجنِّ فصارعَه فصرعه الإنسيُّ فقال له الجنِّي عاوِدْني فعاودَه فصرعه الإنسيُّ فقال له الإنسيُّ إني لأراك ضئيلًا شحيبًا كأن ذريعتَيك ذريعتَا كلبٍ فكذلك أنتم معاشرَ الجنِّ أو أنتَ منهم كذلك قال لا واللهِ إني منهم لضليعٌ ولكن عاوِدْني الثالثةَ فإن صرعتَني علمتُك شيئًا ينفعُك فعاودَه فصرعه فقال هاتِ علِّمْني قال هل تقرأُ آيةَ الكرسيِّ قال نعم قال إنك لن تقرأَها في بيتٍ إلا خرج منه الشيطانُ له خبجٌ كخبجِ الحمارِ لا يدخلُه حتى يصبحَ قال رجلٌ من القومِ يا أبا عبدِ الرحمنِ مَن ذاك الرجلُ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فعبس عبدُ اللهِ وأقبلَ عليه وقال مَن يكونُ هو إلا عمرُ رضِيَ اللهُ عنه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/73 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود ولكنه أدركه‏‏

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2773 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمار بن عمر قال ابن عدي : يحدث بالبواطيل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/325)، والطبراني (10/245) (10453)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2414) باختلاف يسير

10 - إنَّ اللهَ يَبعَثُ مُنادِيًا يومَ القيامةِ فيُنادي: يا آدمُ، إنَّ اللهَ يأمُرُكَ أنْ تَبعَثَ بعْثًا مِن ذُرِّيَّتِك إلى النَّارِ، فيقولُ آدمُ: كم ممَّن منهم؟ فيقولُ: مِن كلِّ مئةٍ تِسعةٌ وتِسعونَ، فقال رجُلٌ مِن القومِ: مَن النَّاجي مِنَّا بعْدَ هذا؟! قال: ما أنتمْ في النَّاسِ إلَّا كالشَّامةِ في صَدْرِ البعيرِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم الهجري وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (3677)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (372)، وأبو يعلى (5124) باختلاف يسير

11 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعَثُ مُناديًا يُنادِي يا آدمُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يأمُرُك أن تبعَثَ بعثًا من ذرِّيَّتِك إلى النَّارِ فيقولُ آدمُ يا ربِّ ومِن كم قال فيُقالُ له من كلِّ مائةٍ تسعةً وتسعينَ فقال رجلٌ من القومِ مَن هذا النَّاجي منَّا بعدَ هذا يا رسولَ اللهِ قال هل تدرونَ ما أنتم في النَّاسِ إلَّا كالشَّامةِ في صدرِ البعيرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/396 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (3677)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (372)، وأبو يعلى (5124) باختلاف يسير

12 - مَن قرَأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } حينَ يدخُلُ منزلَه نفَتِ الفقرُ عن أهلِ ذلك المنزِلِ والجيرانِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/131 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك‏‏

13 - يُجاءُ بصاحبِهما [ أي في قوله تعالى {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} ] يومَ القيامةِ فيقولُ عبدي عهِدَ إليَّ وأنا أحقُّ من وفَّى بالعهدِ أَدخِلُوا عبدي الْجَنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/68 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر

14 - من سَرَّه أن يلقى اللهَ عزَّ وجَلَّ غَدًا مُسلِمًا فلْيُحافِظْ على هؤلاءِ الصَّلواتِ الخَمسِ حيث يُنادَى بهنَّ؛ فإنَّهن مِن سُنَنِ الهُدى، وإنَّ اللهَ شَرَع لنَبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُنَنَ الهُدى، ولَعَمْرِي لو أنَّ كُلَّكم صَلَّى في بيتِه لترَكْتُم سُنَّةَ نَبيِّكم، ولو تركْتُم سُنَّةَ نبيِّكم لضَلَلْتُم، ولقد رأيتُنا وما يتخَلَّفُ عنها إلَّا مُنافِقٌ مَعلومُ النِّفاقِ، ولقد رأيتُ الرَّجُلَ يُهادَى بين الرَّجُلَينِ حتَّى يُدخَلَ في الصَّفِّ، وما مِن رَجُلٍ يتطَهَّرُ فيُحسِنُ الطُّهورَ فيَعمَدُ إلى المسجِدِ فيُصَلِّي فيه، فما يخطو خُطوةً إلَّا رَفَع اللهُ له بها دَرَجةً، وحَطَّ عنه بها خَطيئةً.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (777) واللفظ له، وأخرجه مسلم (654) بلفظ مقارب

15 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يبعثُ يومَ القيامةِ مناديًا يُنادي يا آدمُ إنَّ اللهَ يأمركَ أن تبعثَ بعثًا من ذريتك إلى النارِ فيقولُ آدمُ : يا ربِّ ومن كم قال : فيُقالُ لهُ : من كلِّ مائةٍ تسعةً وتسعينَ فقال رجلٌ من القومِ : من هذا الناجي مِنَّا بعد هذا يا رسولَ اللهِ قال : هل تدرون ما أنتم في الناسِ إلا كالشامةِ في صدرِ البعيرِ [ وفي روايةٍ ] معناهُ وقال : فيقولُ آدمُ : يا ربِّ كم أبعثُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المسند)) (372)، وأبو يعلى (5124) باختلاف يسير

16 - " أَلَا أُخبِرُكُم بمَن يَحرُمُ على النارِ أو بمَن تَحرُمُ عليه النارُ؟ تَحرُمُ على كُلِّ قريبٍ هيِّنٍ ليِّنٍ سهلٍ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 642 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عمرو الأودي لم يوثقه غير ابن حبان
التخريج : أخرجه الترمذي (2488)، وأحمد (3938) باختلاف يسير

17 - ذروا الحسناءَ العقيمَ وعليكم بالسوداءِ الولودِ فإني مكاثرٌ بكم الأممَ حتى بالسقطِ حبنطيا على بابِ الجنةِ، فيقالُ له : ادخل الجنةَ فيقولُ : حتى يدخلَ والدايَ معي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/252 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسان بن سياه عامة حديثه لا يتابع عليه والضعف يتبين على رواياته وحديثه
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/9)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/371)، والديلمي في ((الفردوس)) (3138)

18 - ذَروا الحَسناءَ العَقيمَ وعليكم بالسَّوداءِ الوَلودِ فإنِّي مُكاثِرٌ بكمُ الأُمَمَ حتى بالسِّقطِ حَنبَطِيًّا على بابِ الجنَّةِ فيُقالُ له: ادخُلِ الجنَّةَ، فيقولُ: حتى يَدخُلَ والِدايَ مَعي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1346 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسان بن سياه لا يتابع على روايته
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/9)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/371)، والديلمي في ((الفردوس)) (3138)

19 - ذَرُوا الحَسناءَ العقيمَ، وعليكم بالسَّوداءِ الولودِ ؛ فإنِّي مُكاثِرٌ بكم الأُممَ، حتَّى السِّقطُ يظَلُّ مُحْبَنْطِئًا ببابِ الجنَّةِ، فيُقال له: ادخُلِ الجنَّةَ، فيقولُ: حتَّى يَدخُلَ والدايَ معي.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/9 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/9)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/371)، والديلمي في ((الفردوس)) (3138)

20 - لو كان العسرُ في جُحرٍ لتبِعَه اليسرُ حتى يدخلَ فيه فيُخرجَه ولن يغلبَ عسرٌ يسرينِ إن اللهَ يقولُ { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/667 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن شريح قال فيه أبو حاتم الرازي في حديثه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/85) (9977) باختلاف يسير.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبان يقلب الأخبار وله الوهم الكثير في الآثار ضعفه ابن معين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4717)، والبزار (1605)، وابن حبان (7480)

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/296 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبان في بعض ما يرويه نكرة لا يتابع عليه ومع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أبو داود (4717)، والبزار (1605)، وابن حبان (7480)

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 435 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبان بن صالح الجعفي ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4717)، والبزار (1605)، وابن حبان (7480)

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4717)، والبزار (1605)، وابن حبان (7480)

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 155 . | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4717)، وابن حبان (7480)، والطبراني (10/114) (10059)

26 - الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/392 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك وبقية رجاله رجال الصحيح وقد وافقه الثقات في أصل الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (10/ 257) (10487)

27 - أتيتُ الكوفةَ في تجارةٍ، فنزلتُ قريبًا من الأعمشِ فكنتُ أختلِفُ إليه، فلمَّا كان ليلةَ أردتُ أنحدِرُ قام يتهجَّدُ من اللَّيلِ فمرَّ بهذه الآيةِ : { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ }. قال الأعمشُ : وأنا أشهدُ بما شهِد اللهُ به، وأستودِعُ اللهَ هذه الشَّهادةَ، وهي عند الله وديعةٌ { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } قالها مِرارًا قلتُ : قد سمِع فيها شيئًا فغدوتُ فصلَّيتُ معه، ثمَّ قلتُ : يا أبا محمَّدٍ ! قد سمِعتُك تُردِّدُها، قال : وما بلغك ما فيها ؟ قال : قلتُ : أنا عندك منذ سنةٍ ولم تحدِّثْني بها، قال : واللهِ لا أُحدِّثُك بها سنةً، فمكثتُ على بابِ دارِه ذلك وأقمتُ سنةً، فلمَّا تمَّت السَّنةُ قلتُ : يا أبا محمَّدٍ ! قد تمَّت السَّنةُ، فقال : حدَّثني أبو وائلٍ، عن عُبيدِ اللهِ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يُؤتَى بصاحبِها يومَ القيامةِ فيقولُ : عبدي عهِد إليَّ وأنا أحقُّ من وفَّى بالعهدِ، أدخِلوا عبدي الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/950 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمار بن المختار وأبوه ضعيفان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/245) (10453)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2414)

28 - لَيُنهِكنَّ أحدُكم أصابعَه قبل أن تَنهَكَه النارُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/137 | خلاصة حكم المحدث : رفعه منكر | أحاديث مشابهة

29 - ليَتَّقِ أحدكم وجهَهُ النارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (3679) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/214) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

30 - وفيه: أُمُّكما في النَّارِ، ولم يَذكُرِ المَوْؤودةَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم :   11/ 155   | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة