logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - أربعٌ لا يشبعْنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، وعينٌ من نظرٍ ، وأُنثى من ذكرٍ ، وعالِمٌ من عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/542 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسين بن علوان الكلبي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

272 - أربعٌ لا يشبَعْنَ من أربعٍ : عينٌ من نظرٍ ، وأرضٌ من مطرٍ ، وأنثى من ذكرٍ ، وعالِمٌ من علمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد السلام بن عبد القدوس وهو ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

273 - أربعٌ لا يَشبعْنَ مِنْ أربعٍ أرضٌ مِنْ مطرٍ وأُنثى مِنْ ذكرٍ وعينٌ مِنْ نظرٍ وعالمٌ مِنْ علمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/70 | خلاصة حكم المحدث : في سنده متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

274 - لعن اللهُ سبعةً من خلقِه فردَّدَ اللعنةَ على أحدِهم ثلاثَ مرَّاتٍ ولعن كلَّ واحدٍ لعنةً تَكفيه فقال ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ مَن عَمِلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ملعونٌ مَن جمع بينَ امرأتِه وابنتِها ملعونٌ من سبَّ شيئًا من والدَيه ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ ملعونٌ مَن أتى شيئًا من البهائمِ ملعونٌ مَن غيَّرَ حدودَ الأرضِ ملعونٌ من تولَّى غيرَ مواليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن هارون لا يتابعه الثقات عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

275 - أربعٌ لا يشبعْنَ مِنْ أربعٍ عينٌ مِنْ نَظَرٍ وأُنثى مِنْ ذكرٍ وأرضٌ من مطرٍ وطالبُ علمٍ من عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن عبد القدوس يروي عن هشام بن عروة وابن أبي عبلة الأشياء الموضوعة لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

276 - أربَعٌ لا يشبَعْنَ من أربَعٍ: أرضٌ من مَطَرٍ ، وأنثَى من ذَكَرٍ ، وعَيْنٌ من نَظَرٍ ، وطالبُ عِلْمٍ من عِلْمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/381 | خلاصة حكم المحدث : [له طرق في إسنادها ضعفاء] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

277 - أربعٌ لا يشبَعنَ من أربعٍ أرضٌ من مطرٍ وعينٌ من نظرٍ وأنثَى من ذكرٍ وطالبُ علمٍ من علمٍ
الراوي : عائشة وأبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 51 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق في أحدها من يضع الحديث وفي الثانية من يروي الموضوعات وفي الثالثة واهي الحديث] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

278 - أربعٌ لا يشبعن من أربعٍ أرضٌ من مطرٍ وأنثَى من ذكرٍ وعَينٌ من نظَرٍ وطالبُ علمٍ من علمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 36/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن عبد القدوس قال أبو حاتم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

279 - أربعٌ لا يَشْبَعْنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، وأنثى من ذكرٍ ، وعينٌ من نظرٍ ، وطالبُ علمٍ من علمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/617 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد السلام بن قدوس ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

280 - السَّخيُّ قريبٌ من اللهِ من النَّاسِ من الجنَّةِ والبخيلُ بعيدٌ من اللهِ ومن النَّاسِ ومن الجنَّةِ قريبٌ من النَّارِ ، الفاجرُ السَّخيُّ أحبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 177 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن محمد الوراق – وليس بثقة - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

281 - خطبنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال من كان عندهُ فليتصدقْ بنصفِ صاعٍ من برٍّ أو صاعٍ من شعيرٍ أو صاعٍ من تمرٍ أو صاعٍ من دقيقٍ أو صاعٍ من زبيبٍ أو صاعٍ من سلتٍ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سلمان بن أرقم وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

282 - العَجْوةُ مِنَ الجَنَّةِ، وفيها شِفاءٌ مِنَ السُّمِّ، والكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ، وفيها -أو ماؤُها- شِفاءٌ للعَينِ، وفي الكَبشِ العَربيِّ شِفاءٌ من عِرقِ النَّساءِ، يُؤْكَلُ من لَحمِه، ويُحْسى من مَرَقِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5673 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

283 - إنَّ اللهَ اصطفَى من ولدِ آدمَ إبراهيمَ واتخذَهُ خليلًا ثمَّ اصطفَى من ولدِ إبراهيمَ إسماعيلَ ثمَّ اصطفَى من ولدِ إسماعيلَ نِزارًا ثمَّ اصطفَى من ولدِ نِزارٍ مُضَرَ واصطفَى من ولدِ مُضرَ كِنانةَ ثمَّ اصطفَى من كِنانةَ قُريشًا واصطفَى من قُريشٍ بني هاشمَ واصطفَى من بني هاشمٍ بني عبدَ المطلبِ واصطفاني من بني عبدِ المطلبِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود اليماني قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

284 - لا أزالُ أشفَعُ لِأُمَّتي حتَّى يُقالَ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قَلْبِه زِنَةُ شَعيرةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قلْبِه مِثقالُ خَردلةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مَن في قلْبِه مِثقالُ جَناحِ بَعوضةٍ مِن إيمانٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

285 - إنَّ منْ أُمتي منْ يشفعُ للفئامِ، ومنهمْ من يشفعُ للقبيلةِ، ومنهمْ منْ يشفعُ للعَصَبةِ، ومنهمْ من يشفعُ للرجلِ حتى يدخلَ الجنةَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5531 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

286 - كان عليٌّ أوَّلَ من أسلم من الرِّجالِ وخديجةُ أوَّلَ من أسلم من النِّساءِ
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/116 | خلاصة حكم المحدث : أظن البلاء فيه من مالك بن الحسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

287 - كان أولُ مَن أسلَم منَ الرِّجالِ عليٌّ ، وخَديجَةُ أولُ مَن أسلَم منَ النِّساءِ
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1729 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مالك بن الحسن البلاء منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - السَّخيَّ قريبٌ منَ اللَّهِ قريبٌ منَ النَّاسِ قريبٌ منَ الجنَّةِ بعيدٌ من النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

289 - عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قالَ: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "مَن كانَ عنْدَه فلْيَتَصدَّقْ بنِصْفِ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعٍ مِن شَعيرٍ، أو صاعٍ مِن تَمْرٍ، أو صاعٍ مِن دَقيقٍ، أو صاعٍ مِن زَبيبٍ، أو صاعٍ مِن سُلْتٍ".
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3438 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

290 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ خطَبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ مَن كانَ عِندَه طعَامٌ فليتصَدَّق بِصاعٍ من بُرٍّ أو صاعٍ مِن شعيرٍ أو صاعٍ من تمرٍ أو صاعٍ من دَقيقٍ أو صاعٍ من زبيبٍ أو صاعٍ من سَلْتٍ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 4/49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

291 - ثلاثَةٌ لا يُنْصَفُونَ من ثلاثَةٍ : شريفٌ من وضيعٍ ، وحَلِيمٌ من سفيهٍ ، ووقورٌ من فاجرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/191 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسين بن علوان الكلبي ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

292 - صلُّوا معَ مَن صلَّى من أهلِ القِبْلَةِ وصلُّوا على مَن ماتَ من أهلِ القِبْلَةِ
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/310 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

293 - أدُّوا زكاةَ الفطرِ صاعًا من تمرٍ أو من زبيبٍ أو من أقِطٍ أو من لبنٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/278 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن الحسن بن زبالة هالك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

294 - من أكل من هذه اللُّحومِ شيئًا فليغسِلْ يدَه من ريحِ وضَرِه لا يُؤذي من حَذاءه .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/458 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

295 - إنَّ في الجنَّةِ نَهْرًا يُقالُ لَهُ : رجبٌ أشدُّ بياضًا منَ اللَّبنِ وأحلَى منَ العسلِ ، من صامَ من رجبٍ يومًا سقاهُ اللَّهُ من ذلِكَ النَّهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 10 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض الضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - للشهيدِ ستُّ خصالٍ يُغفرُ له بأولِ دفعةٍ من دمِه ويُؤمَّنُ من الفزعِ ويرَى مقعدَه من الجنةِ ويُزوجُ من الحورِ العينِ ويُجارُ من عذابِ القبرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

297 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أيَّدني بأربعةِ وزراءَ نقباءَ قُلْنا يا رسولَ اللهِ مَن هؤلاءِ الأربعُ قال اثنينِ من أهلِ السَّماءِ واثنينِ من أهلِ الأرضِ فقُلْتُ مَن الاثنينِ من أهلِ السَّماءِ قال جبريلُ وميكائيلُ قُلْنا مَن الاثنينِ من أهلِ الأرضِ قال أبو بكرٍ وعمرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/54 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محبب الثقفي وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

298 - لما خلق اللهُ الأرضَ جعلتْ تميدُ فخلق الجبالَ فقال بها عليها فاستقرَّت فعجبت الملائكةُ من شدةِ الجبالِ فقالوا يا ربِّ هل من خلقِك شيءٌ أشدُّ من الجبالِ؟ قال نعم الحديدُ؟ فقالوا يا ربِّ هل من خلقِك شيءٌ أشدُّ من الحديدِ؟ قال نعم النارُ فقالوا يا ربِّ هل من خلقِك شيءٌ أشدُّ من النارِ؟ قال نعم الماءُ فقالوا يا ربِّ هل من خَلقِك شيءٌ أشدُّ من الماءِ؟ قال نعم الريحُ قالوا يا ربِّ فهل من خلقِك شيءٌ أشدُّ من الريحِ؟ قال نعم ابنُ آدمَ تصدَّقَ بصدقةٍ بيمينِه يُخفيها من شمالِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي سليمان مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

299 - لما خاضَ الناسُ في أمرِ عائشةَ أرسلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عائشةَ قالَتْ فجِئْتُ وأنا أنتفِضُ من غيرِ حُمَّى فقال يا عائشةُ ما يقولُ الناسُ فقالَتْ لا والذي بعثَكَ بالحقِ لا أعتذِرُ من شيءٍ قالوه حتى ينزِلَ عذري منَ السماءِ فأنزل اللهُ فيها خمسَ عشرةَ آيةٍ من سورةِ النورِ ثم قرأَ الحكمَ حتى بلغَ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبينَ والطَّيِّبُونَ للطَّيِّبَاتِ قال فالخبيثاتُ من النساءِ للخبيثينَ منَ الرجالِ والخبيثونَ منَ الرجالِ للخبيثاتِ من النساءِ والطيباتُ منَ النساءِ للطيبينَ منَ الرجالِ والطيبونَ منَ الرجالِ للطيباتِ منَ النساءِ
الراوي : الحكم بن عيينة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/84 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله رجال الصحيح إن كان سليمان المبهم سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي والظاهر أنه هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

300 - لما خلقَ اللهُ الأرضَ جعلتْ تَميدُ فخلقَ الجبالَ فقال بِهَا عليها فاستقرتْ فعِجبتِ الملائكةُ مِنْ شِدةِ الجبالِ فقالوا يا ربِّ هلَ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ الجبالِ قال نعمْ الحديدُ قالوا يا ربِّ هلْ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ الحديدِ قال نعمْ النارُ فقالوا يا ربِّ هلْ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ النارِ قال نعمْ الماءُ قالوا يا ربِّ هلْ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ الماءِ قال نعمْ الريحُ فقالوا يا ربِّ فهلْ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ الريحِ قال نعمْ ابنُ آدمَ تَصدقَ بصدقةٍ بيمينِهِ يُخفيها مِنْ شِمالِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/299 | خلاصة حكم المحدث : سليمان راويه عن أنس مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنَّ بعدي أئمةً إن أَطعتُموهم أكْفَروكم وإن عصَيتُموهم قتَلوكم أئمةُ الكفرِ ورؤوسُ الضلالةِ
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/241 | خلاصة حكم المحدث : فيه زياد بن المنذر وهو كذاب متروك | أحاديث مشابهة

2 - إنَّ بَعدي أئمَّةً؛ إنْ أطَعْتُموهم كَفَّروكم، وإنْ عصَيْتُوهم قتَلُوكم، أئمَّةُ الكُفْرِ ورُؤوسُ الضَّلالةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - إنَّ بَعدي أئمَّةً؛ إنْ أطعْتُموهم كَفَّروكم، وإنْ عَصيْتُوهم قتَلُوكم، أئمَّةُ الكُفْرِ ورُؤوسُ الضَّلالةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - ستكون بعدي فتنةٌ واختلافٌ فإنِ استطعتَ أن تكون عبدَ اللهِ المقتولُ لا القاتلُ فافعلْ
الراوي : خالد بن عرفطة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/77 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف

5 - سيكونُ بعدي أئمةٌ يُعطونَ الحكمةَ على منابرِهم فإذا نزلوا نُزِعَت منهم وأجسادُهم شرٌّ من الجيفِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/241 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعد بن مسلمة ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان وقال يخطئ ، وليث مدلس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6910)

6 - ستكونُ فتنةٌ بعدِي ، وأحداثٌ واختلافٌ ، فإن استطعتَ أن تكونَ عبدَ اللهِ المقتولُ ، لا القاتلَ ، فافْعلْ
الراوي : خالد بن عرفطة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1410 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف، لكن اعتضد

7 - ستكونُ فتنةٌ بعدي وأحداثٌ واختلافٌ فإن استطعتَ أن تكونَ عبدَ اللهِ المقتولَ لا القاتلَ فافعَلْ
الراوي : خالد بن عرفطة | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 4/60 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان وفيه مقال

8 - ستكونُ فتنةٌ بعدي فالزموا عليًّا ، فإنه أولُ من يراني ، وأولُ من يُصافِحُني يومَ القيامةِ ، وهو معي في السماءِ العُليا ، وهو الفاروقُ بين الحقِّ والباطلِ
الراوي : أبو ليلى الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : الحمل فيه على إسحاق بن بشر الكاهلي، لا بارك الله فيه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6974)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/450) باختلاف يسير

9 - يا خالد إنها ستكونُ بعدي أحداثٌ وفِتَنٌ واختلافٌ فإِنِ استطعْتَ أن تكونَ عبد اللهِ المقتولَ لا القاتلَ فافْعَلْ
الراوي : خالد بن عرفطة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/305 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وفيه ضعف وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات‏‏

10 - ستكونُ بَعدي هَناتٌ وهَناتٌ، فمَن رأَيتُموه فارَقَ الجماعةَ، فكأنَّما فارَقَ بينَ أُمَّتي، فاقْتُلوه كائنًا مَن كانَ؛ فإنَّ يَدَ اللهِ مع الجماعةِ، وإنَّ الشَّيطانَ مع مفارقةِ الجماعةِ يركُضُ.
الراوي : عرفجة بن شريح أو ضريح أو شريك | المحدث : الحاكم | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2549 | خلاصة حكم المحدث : [في سنده سقط]
التخريج : أخرجه النسائي (4020) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1852) مختصراً

11 - ستكونُ بعدي بُعوثٌ كَثيرةٌ، فكُونوا في بَعْثِ خُراسانَ، ثم انزِلوا مدينةَ مَرْوٍ؛ فإنَّه بناها ذو القَرنَينِ، ودَعا لها بالبَرَكةِ، ولا يَضُرُّ أهْلَها سُوءٌ.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23018 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا شبه موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (23018) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/124)، والطبراني في (2/19) (1151)

12 - إنَّه سيكونُ بعدي أئمةٌ يُصلُّونَ الصَّلاةَ لغيرِ وقتِها فإذا فعَلوا ذلك فصلُّوا الصَّلاةَ لوقتِها واجعَلوا صلاتَكم معهم نافلةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/330 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف

13 - ستَكون بَعدي فِتنةٌ، فإذا كان ذَلك فالْزَموا علِيَّ بنَ أبي طالبٍ؛ فإنَّه أوَّلُ مَن يَراني، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني يومَ القيامَةِ، هوَ الصِّدِّيقُ الأكبرُ، وهو فاروقُ هَذه الأمَّةِ، يُفرِّقُ بينَ الحقِّ والباطلِ، وهو يَعْسوبُ المُؤمنينَ، والمالُ يَعْسوبُ المُنافِقينَ.
الراوي : أبو ليلى الغفاري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الصفحة أو الرقم : 4/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن بشر ممن لا يحتج بنقله إذ انفرد لضعفه ونكارة حديثه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6974)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/450) مختصرا، وذكره ابن عبدالبر في ((الاستيعاب)) (4/1744) واللفظ له

14 - إنَّها ستكونُ بَعْدي فِتَنٌ، النَّائمُ فيها خيرٌ مِن اليقظانِ، والقاعِدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، فمَن أتَتْ عليه، فلْيأخُذْ سَيفَه، ثمَّ لِيَمْشِ إلى صَفاةٍ، فلْيَضرِبْها به حتَّى يَنكسِرَ، ثمَّ لِيَضطجِعَ بها حتَّى تَنْجلِيَ عمَّا انجلَتْ عليه.
الراوي : خرشة بن الحر الفزاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/51 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب وهو ضعيف وخرشة مختلف في صحبته

15 - إنَّها ستَكونُ أمراءُ بَعدي ، يقولونَ ما لا يَفعلونَ ويَفعلونَ ما لا يُؤمَرونَ فمَن جاهدَهُم بيدِهِ فَهوَ مؤمِنٌ ومن جاهدَهُم بلِسانِهِ فَهوَ مؤمِنٌ ، ومن جاهدَهُم بقَلبِهِ فَهوَ مؤمنٌ لا إيمانَ بعدَهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/281 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن يسار لا نعلمه سمع من ابن مسعود وإن كان قديماً
التخريج : أخرجه مسلم (50) مطولاً بلفظ مقارب

16 - عن خالدِ بنِ عرفطةَ قال قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا خالدُ إنها ستكون بعدي أحداثٌ وفتنٌ واختلافٌ فإن استطعتَ أن تكون عبدَ اللهِ المقتولَ لا القاتلَ فافعلْ
الراوي : خالد بن عرفطة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد هو ابن جدعان سيء الحفظ لكن الأحاديث التي قبله تشهد له

17 - إنَّها ستكونُ أمراءُ بعدي يُصلُّونَ الصَّلاةَ لوقتِها ويُؤخِّرونَها عن وقتِها فصلُّوا معهم فإن صلُّوا لوقتِها وصلَّيْتُموها معهم فلكم ولهم وإن أخَّروها عن وقتِها فصلَّيْتُموها معهم فلكم وعليهم مَن فارقَ الجماعةَ مات ميتةً جاهليَّةً ومَن مات ناكثًا للعهدِ جاء يومَ القيامةِ لا حجَّةَ له
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/329 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف إلا أن مالكا روى عنه

18 - إنها ستكونُ أمراءُ مِن بعدي ، يصلُّونَ الصلواتِ لغيرِ وقتِها ، ويؤخِّرونَها عن وقتِها ، فصلُّوها معهم ، فإنْ صلَّوها لوقتِها وصلَّيتُموها معهم لكم ولهم ، وإنْ صلَّوها لغيرِ وقتِها وصلَّيتُموها معهم فلكم وعليهِم ، مَن فارَق الجماعةَ مات ميتةً جاهليةً ، ومَن نكَث العهدَ فمات ناكثًا للعهدِ جاء يومَ القيامةِ لا حجةَ له ،
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/429 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال في خطبتِه ألا إني أُوشكُ أن أُدعَى فأجيبُ فيليكم عمالٌ من بعدي يعملون بما تعملون ويعملون ما تعرفون وطاعةُ أولئك طاعةٌ قلت فذكر الحديثَ وهو بتمامِه في أئمةِ الجورِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن علي المروزي وهو ضعيف

20 - ستَكونُ فتنةٌ ، فإذا أدرَكَها أحدٌ منكُم فعليهِ بحصنَينِ : كتابِ اللَّهِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ وَهوَ آخذٌ بيدِ عليٍّ : هذا أوَّلُ مَن آمنَ بي ، وأوَّلُ مَن يصافحُني يومَ القيامةِ ، وَهوَ فاروقُ هذِهِ الأمَّةِ ، وَهوَ الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ ، وَهوَ يعسوبُ المؤمنينَ وَهوَ خليفَتي مِن بعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر من غلاة القوم وضعفائهم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/228)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/345)

21 - قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ستَكونُ فتنةٌ، فمن أدرَكَها فعليْهِ بَخَصلتينِ: كتابِ اللَّه، وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ وَهوَ آخذٌ بيدِ عليٌّ هذا أوَّلُ من آمنَ بي، وأوَّلُ من يصافحني يومَ القيامةِ، وَهوَ فاروقُ هذِهِ الأمَّة، يفرِّقُ بينَ الحقِّ والباطلِ، وَهوَ يعسوبُ المؤمنينَ، والمالُ يعسوبُ الظَّلمةِ، وَهوَ الصِّدِّيقُ الأَكبرُ، وَهوَ خليفتي من بَعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/391 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داهر بن يحيى الرازي (وعنه ابنه عبد الله بن داهر)

22 - ستكونُ فِتنةٌ، فإنْ أَدرَكَها أحدٌ منكم فعليهِ بخَصْلتيْنِ: كتابِ اللهِ، وعليِّ بنِ أبي طالبٍ؛ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو آخِذٌ بيدَيْ عليٍّ: هذا أوَّلُ مَن آمَنَ بي، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني يومَ القيامةِ، وهو فاروقُ هذهِ الأُمَّةِ، يُفَرِّقُ بيْنَ الحقِّ والباطلِ، وهو يَعْسُوبُ المؤمنين، والمالُ يَعْسُوبُ الظَّلَمَةِ، وهو الصِّدِّيقُ الأكبرُ، وهو بابي الَّذي أُوتَى منه، وهو خليفتي مِن بعدِي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داهر بن يحيى الرازي كان ممن يغلو في الرفض لا يتابع عليه حديثه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/47) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/228)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/345)

23 - عن ابنِ عبَّاس ٍ قال ستكونُ فتنةٌ فإن أدركها أحدٌ منكم فعليه بخَصلتَيْن كتابِ اللهِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ هذا أوَّلُ من آمن بي وأوَّلُ من يُصافحُني وهو فاروقُ هذه الأمَّةِ يفرِّقُ بين الحقِّ والباطلِ وهو يعسوبُ المؤمنين والمالُ يعسوبُ الظَّلَمةِ وهو الصِّدِّيقُ الأكبرُ وهو بابي الَّذي أُوتَى منه وهو خليفتي من بعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/379 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن يحيى بن داهر عامة ما يرويه في فضائل علي وهو فيه متهم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 47) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 460) مختصرا، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 42).

24 - أنَّ معاويةَ قال لهم يا معشرَ الأنصارِ ما لكم لم تلقَوْني مع إخوانِكم من قريشٍ قال عُبادةُ الحاجةُ قال فهلَّا على النَّواضحِ قال أَنْضَيْنا يومَ بدرٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما أجابه فقال قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّها ستكونُ عليكم أَثَرةٌ بعدي قال معاويةُ فما أمَركم قال أمَرنا أن نصبِرَ حتَّى نلقاه قال فاصبِروا إذًا حتَّى تلقَوْه
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/41 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وعطاء بن السائب اختلط‏‏

25 - سَيكونُ بَعدي أئمَّةٌ يَقولونَ فَلا يُرَدُّ عَليهِم قَولُهم، يَتَقاحَمون في النَّارِ كَما تَقاحَم القِردةُ، وإنِّي تَكلَّمتُ أوَّل جُمعةٍ فَلم يَردَّ عليَّ أَحدٌ، فخَشِيتُ أن نَكونَ مِنهُم، ثُمَّ تَكلَّمتُ الثَّانيَةَ فلَم يَرُدَّ عليَّ أحدٌ، فقُلتُ في نَفسي: إنِّي مِنَ القومِ، ثُمَّ تَكلَّمتُ الجُمعةَ الثَّالثةَ فَقام هَذا الرَّجلُ فرَدَّ عليَّ، فأَحياني أَحياهُ اللهُ، فرَجَوتُ أن يُخرِجَني اللهُ مِنهُم فأَعطاهُ وأَجازهُ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضمام المعافري لم يتابع عليه

26 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في المسجدِ بعد صلاةِ العشاءِ فرفع بصرَه إلى السَّماءِ ثمَّ خفَض حتَّى ظننَّا أنَّه حدث في السَّماءِ أمرٌ فقال ألا إنَّها ستكونُ بعدي أمراءُ يظلِمون ويكذِبون فمن صدَّقهم بكذبِهم ومالأهم على ظُلمِهم فليس منِّي ولا أنا منه ومن لم يُصدِّقْهم بكذبِهم ولم يمالِئْهم على ظُلمِهم فهو منِّي وأنا منه
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم وبقيته ثقات محتج بهم في الصحيح

27 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن في المسجدِ بعد صلاةِ العشاءِ فرفعَ بصرَه إلى السماءِ ثم خفض حتى ظننا أنه قد حدث في السماءِ أمرٌ فقال: ألا إنها ستكونُ بعدي أمراءُ يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبِهم ومالأَهم على ظلمِهم فليس مني ولا أنا منه ومن لم يصدقْهم بكذبِهم ولم يماثلْهم على ظلمِهم فهو مني وأنا منه.
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 321 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلا أن فيه رجلا لم يسم

28 - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ في المسجدِ بعدَ صلاةِ العشاءِ فرفعَ بصرَهُ إلى السَّماءِ ثمَّ خفضَ حتَّى ظننَّا أنَّهُ حدثَ في السَّماءِ أمر فقال : ألا إنَّهُ ستكونُ بعدي أمراءُ يظلمونَ ويَكْذبونَ فمَن صدَّقَهُم بِكَذبِهِم ومالاهُم على ظلمِهِم فليسَ منِّي ولا أَنا منهُ ، ومن لم يصدِّقهم بِكَذبِهِم ولم يمالِئهم على ظلمِهِم فَهوَ منِّي وأَنا منهُ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/119 | خلاصة حكم المحدث : رواته محتج بهم في الصحيح إلا راويا لم يسم

29 - سيكونُ بعدي عليكم أمراءُ يأمرونكم بما لا يفعلونَ فمَن صدَّقهم بكذبِهم وأعانهم على ظلمِهم فليس منِّي ولست منه ولن يرِدَ علَيَّ الحوضَ . رواه أحمدُ والبزارُ إلا أنه قال خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي المسجدِ تسعةُ نفرٍ أربعةٌ من الموالي وخمسةٌ من العربِ فقال إنها ستكون عليكم أمراءُ فمن أعانهم على ظلمِهم وصدَّقهم بكذبِهم وغشِيَ أبوابَهم فليس منِّي ولست منه ولن يرِدَ علَيَّ الحوضَ ومَن لم يعنْهم على ظلمِهم ولم يصدِّقْهم بكذبِهم فهو منِّي وأنا منه وسيردُ علَيَّ الحوضَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/250 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن قعيس وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار (5950) واللفظ له، وأحمد (5702)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1346) باختلاف يسير

30 - إنَّها ستكونُ فِتْنةٌ تستنظِفُ العرَبَ، قتلاها في النارِ، اللسانُ فيها أشَدُّ من وَقْعِ السيفِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4265 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2178)، وابن ماجه (3967)، وأحمد (6980) باختلاف يسير