logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وذَكَرَ بَني تَميمٍ فَقالَ هُم ضِخامُ الهامِ ، ثُبتُ الأقدامِ ، نصَّارُ الحقِّ في آخِرِ الزَّمانِ ، أشدُّ قومًا على الدَّجَّالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقائم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ كنتُ قاعدًا عندَ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - حينَ جاءَ من بدرٍ فقالَ رجلٌ منَ الأنصارِ وهل لقِينا إلَّا عجائزَ كالجَزرِ المعقَّلةِ فنحرناها فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - حتَّى رأيتُهُ كأنَّهُ يُفقَّأَ فيهِ حبُّ الرُّمَّانِ ثمَّ قالَ يا ابنَ أخي لا تقل ذلكَ أولئكَ الملأُ الأكبَرُ من قريشٍ أما لو رأيتَهم في مجالسِهم بمكَّةَ هِبتَهم فواللَّهِ لأتيتُ مكَّةَ فرأيتُهم قعودًا في المسجدِ في مجالسِهم فما قدرتُ على أنَّ أسلِّمَ عليهم من هيبتِهم فذكرتُ قولَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - لو رأيتَهم في مجالسِهم لَهِبتَهم قالَ عديُّ بنُ حاتمٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يا معاشرَ النَّاسِ أحِبُّوا قريشًا فإنَّهُ من أحبَّ قريشًا فقد أحبَّني ومن أبغضَ قريشًا فقد أبغضني إنَّ اللَّهَ قد حبَّبَ إليَّ قومي فلا أتعجَّلُ لهم نِقمةً ولا أستكثرُ لهم نعمةً اللَّهمَّ إنَّكَ أذقتَ أوَّلَ قريشٍ نكالَها فأذق آخرَها نوالَها ألا إنَّ اللَّهَ تعالى علِمَ ما في قلبي من حبِّي لقومي فسرَّني فيهم قالَ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - { وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ } فجعلَ الذِّكرَ والشَّرفَ لقومي في كتابِهِ فقالَ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } يعني قومي فالحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ الصِّدِّيقَ من قومي والشَّهيدَ والأئمَّةَ من قومي إنِ اللَّهَ قلبَ العبادَ ظهرًا لبطنٍ فكانَ خيرَ العربِ قريشٌ وهيَ الشَّجرةُ المباركةُ الَّتي قالَ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - في كتابِهِ { مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ } إبراهيم قريشٌا (أَصْلُهَا ثَابِتٌ) يقولُ أصلُها كَرْمٌ (وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) يقولُ الشَّرفُ الَّذي شرَّفهمُ اللَّهُ بالإسلامِ الَّذي هداهم لهُ وجعلَهم أهلَه ثمَّ أنزلُ فيهم سورةً محكمةً من كتابِهِ { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ } قال الأعمشُ قال خيثمةُ قالَ عديُّ بنُ حاتمٍ ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - ذُكِرت عندَهُ قريشٌ بخيرٍ قطُّ إلَّا سرَّهُ حتَّى يُتبيَّنَ السُّرورُ في وجههِ وكانَ يتلو هذهِ الآيةَ { وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : وقع فيه وهم من بعض رواته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

3 - عن أبي واقدٍ اللَّيثيِّ قالَ: كُنتُ جالسًا عندَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهُ آتٍ ، فالتقمَ أذنَهُ ، فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وثارَ الدَّمُ في أساريرِهِ ، ثم قالَ: هذا رسولُ عامرُ بنُ الطُّفَيْلِ يتَهَدَّدُني ويتَهَدَّدُ مَن بإزائي ، فَكَفانيهِ اللَّهُ بالبَنينَ من ولَدِ إسماعيلَ ، بابنَي قيلةَ يعني الأنصارَ
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن يزيد البكري ضعفه أبو حاتم الرازي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - عن يَزيدَ بنِ معبَدٍ قال: وفَدْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَلني عن اليَمامةِ؛ فيمَنِ العَدْلُ مِن أهلِها؟ فأرَدْتُ أن أقولَ في بني عبدِ الدُّؤَلِ، ثمَّ كرِهْتُ أن أكذِبَ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلْتُ: العَدْلُ منهم في بني عُبَيدٍ، قال: صدَقْتَ؛ أرضٌ تنبُتُ على [شِدَّةٍ] ولن تهلِكَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، بِمَ ذاكَ؟ قال: بأنَّهم يعمَلونَ بأيديهم، ويُؤاكِلونَ عبيدَهم.
الراوي : يزيد بن معبداليمامي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 384 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - عَن نوحِ بنِ مخلدٍ ، أنَّهُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ بمَكَّةَ ، فَسألَهُ: مِمَّن أنتَ ؟ فَقالَ: أَنا من ضُبَيْعةَ بنِ رَبيعةَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: خَيرُ ربيعةَ عبدُ القيسِ ، ثمَّ الحيُّ الَّذي أنتَ منهم قال وأبضعَ معَهُ في جَيشٍ إلى اليمَنِ
الراوي : نوح بن مخلد الضبعي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 373 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أقف على حاله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - الأمانةُ في الأَزدِ والحياءُ في قُريشٍ
الراوي : أبو معاوية بن عبداللات الأزدي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - قدِّموا قريشًا ولا تَقدَّموها وتعلَّموا من قريشٍ ولا تُعلِّموها ولولا أن تبطَرَ قريشٌ لأخبرتُها بِما لخيارِها عندَ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن السائب | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

8 - عنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقفَ يومَ حُنينٍ على رجُلٍ من ثقيفٍ مقتولٍ فقالَ أبعدَك اللَّهُ فإنَّكَ كنتَ تبغضُ قريشًا
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 228 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وذَكَرَ بَني تَميمٍ فَقالَ هُم ضِخامُ الهامِ ، ثُبتُ الأقدامِ ، نصَّارُ الحقِّ في آخِرِ الزَّمانِ ، أشدُّ قومًا على الدَّجَّالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقائم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/50) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (1039)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8206)

2 - إنَّ من خيارِ النَّاسِ الأَملوكَ حِمْيرَ وسُفيانَ والسَّكونِ والأشعريِّينَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد مختلف فيه وأبو الغازي لم أجد فيه جرحا ولا تعديلا

3 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ أتيتُ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فوجدتُ جماعةً منَ العربِ يتفاخرونَ فيما بينهم فدخل رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فقالَ ما هذا يا أبا الدَّرداءِ الَّذي أسمعُ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ هذهِ العربُ تفاخرُ فيما بينها فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يا أبا الدَّرداءِ إذا فاخرتَ ففاخِر بقريشٍ وإذا كاثرتَ فكاثِر بتميمٍ وإذا حاربتَ فحارِب بقيسٍ ألا إنَّ وجوهَها كنانةُ ولسانَها أسدٌ وفرسانَها قيسٌ يا أبا الدَّرداءِ إنَّ للَّهِ فرسانًا في سمائِهِ يحاربُ بهم أعداءهُ وهمُ الملائكةُ ولهُ فرسانٌ في أرضِهِ يحاربُ بهم أعداءهُ وهم قيسٌ يا أبا الدَّرداءِ إنَّ آخرَ من يقاتلُ عنِ الإسلامِ حينَ لا يبقى إلَّا ذِكرُهُ ومنِ القرآنِ إلَّا رسمُهُ لَرجلٌ من قيسٍ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ قيسٍ قالَ مِن سُلَيمٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 314 | خلاصة حكم المحدث : تكلموا في بعض رواته

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قسَّمَ الفيءَ الَّذي أفاءَ اللهُ بحنينٍ من غنائمِ هوازنَ ثمَّ قالَ يا معشرَ الأنصارِ ألم يمنَّ اللهُ عليكم بالإيمانِ ويخصَّكم بالكرامةِ وسمَّاكم بأحسنِ الأسماءِ أنصارَ اللهِ وأنصارَ رسولِه ولَولا الهجرةُ لَكنتُ امرءًا منَ الأنصارِ ولَو سلَك النَّاسُ واديًا وسلَكتُم واديًا لسلَكتُ واديَكم أولا ترضونَ أن يذهبَ النَّاسُ بِهذِه الغنائمِ الشَّاةِ والنِّعمِ والبعيرِ وتذهبونَ برسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا سمعتِ الأنصارُ قولَ رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا رضينا قالَ أجيبوني فيما قلتُ قالتِ الأنصارُ يا رسولَ اللهِ وجدتَنا في ظلمةٍ فأخرجنا اللهُ بِك إلى النُّورِ ووجدتَنا علَى شفا حفرةٍ منَ النَّارِ فأنقذنا اللهُ بِك ووجدتَنا ضلَّالًا فَهدانا اللهُ بِك فرضينا باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ نبيًّا فاصنع يا رسولَ اللهِ ما شئتَ في أوسعِ الحلِّ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أما واللهِ لَو أجبتُموني بغيرِ هذا القولِ لقلتُ صدقتُم لَو قلتُم ألم تأتينا طريدًا فآويناكَ ومُكذَّبًا فصدَّقناكَ ومخذولًا فنصرناكَ وقبلنا ما ردَّ النَّاسُ عليكَ لَو قلتُم هذا لصدقتُم فقالتِ الأنصارُ بل للَّهِ المنُّ والفضلُ علينا وعلى غيرنا ثمَّ بَكوا فَكثرَ بُكاؤُهم وبَكى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ معَهم
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 262 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قدِمَ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أربعُمائةٍ من دَوسٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: مرحبًا أحسنَ النَّاسِ وجوهًا، وأطيبَهُم أفواهًا، وأعظمَهُم أمانةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 366 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
التخريج : أخرجه الطبراني (12/222) (12948) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/174)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/29) باختلاف يسير

6 - عنِ المستَورِدِ الفِهْريِّ قالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يقولُ : وذَكَرَ قُرَيْشًا فقالَ : إنَّ فيهِم خصالًا أربعةً : أنَّهُم أصلَحُ النَّاسِ عندَ فِتنةٍ ، وأسرَعُهُم إفاقةً بعدَ مُصيبةٍ ، وأوشَكُهُم كرَّةً بعدَ فَرَّةٍ ، وأمنعُهُم مِن ظُلمِ الملوكِ
الراوي : المستورد بن شداد | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 235 | خلاصة حكم المحدث : المعروف من قول عمرو بن العاص موقوف عليه

7 - النَّاسُ تَبعٌ لقريشٍ صالِحُهم تبَعٌ لصالِحِهم وشرارُهم تَبعٌ لشرارِهِم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 185 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر ضعفه الجمهور
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (790)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/194) | شرح حديث مشابه

8 - عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ كنتُ قاعدًا عندَ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - حينَ جاءَ من بدرٍ فقالَ رجلٌ منَ الأنصارِ وهل لقِينا إلَّا عجائزَ كالجَزرِ المعقَّلةِ فنحرناها فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - حتَّى رأيتُهُ كأنَّهُ يُفقَّأَ فيهِ حبُّ الرُّمَّانِ ثمَّ قالَ يا ابنَ أخي لا تقل ذلكَ أولئكَ الملأُ الأكبَرُ من قريشٍ أما لو رأيتَهم في مجالسِهم بمكَّةَ هِبتَهم فواللَّهِ لأتيتُ مكَّةَ فرأيتُهم قعودًا في المسجدِ في مجالسِهم فما قدرتُ على أنَّ أسلِّمَ عليهم من هيبتِهم فذكرتُ قولَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - لو رأيتَهم في مجالسِهم لَهِبتَهم قالَ عديُّ بنُ حاتمٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - يا معاشرَ النَّاسِ أحِبُّوا قريشًا فإنَّهُ من أحبَّ قريشًا فقد أحبَّني ومن أبغضَ قريشًا فقد أبغضني إنَّ اللَّهَ قد حبَّبَ إليَّ قومي فلا أتعجَّلُ لهم نِقمةً ولا أستكثرُ لهم نعمةً اللَّهمَّ إنَّكَ أذقتَ أوَّلَ قريشٍ نكالَها فأذق آخرَها نوالَها ألا إنَّ اللَّهَ تعالى علِمَ ما في قلبي من حبِّي لقومي فسرَّني فيهم قالَ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - { وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ } فجعلَ الذِّكرَ والشَّرفَ لقومي في كتابِهِ فقالَ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } يعني قومي فالحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ الصِّدِّيقَ من قومي والشَّهيدَ والأئمَّةَ من قومي إنِ اللَّهَ قلبَ العبادَ ظهرًا لبطنٍ فكانَ خيرَ العربِ قريشٌ وهيَ الشَّجرةُ المباركةُ الَّتي قالَ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - في كتابِهِ { مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ } إبراهيم قريشٌا (أَصْلُهَا ثَابِتٌ) يقولُ أصلُها كَرْمٌ (وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ) يقولُ الشَّرفُ الَّذي شرَّفهمُ اللَّهُ بالإسلامِ الَّذي هداهم لهُ وجعلَهم أهلَه ثمَّ أنزلُ فيهم سورةً محكمةً من كتابِهِ { لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ } قال الأعمشُ قال خيثمةُ قالَ عديُّ بنُ حاتمٍ ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - ذُكِرت عندَهُ قريشٌ بخيرٍ قطُّ إلَّا سرَّهُ حتَّى يُتبيَّنَ السُّرورُ في وجههِ وكانَ يتلو هذهِ الآيةَ { وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : وقع فيه وهم من بعض رواته | أحاديث مشابهة

9 - عنِ القاسِمِ ، قالَ: أوَّلُ من أفشى القرآنَ فيكم ابنُ مسعودٍ ، وأوَّلُ من بنى مسجدًا يصلَّى فيهِ عمَّارُ بنُ ياسرٍ ، وأوَّلُ من أذَّنَ بلالٌ ، وأوَّلُ مَن عدا بفَرسِهِ في سبيلِ اللَّهِ المقدادُ بنُ الأسودِ ، وأوَّلُ من رمى بسَهمٍ في سبيلِ اللَّهِ سعدُ بنُ مالكٍ وأوَّلُ مَن قتلَ في سبيل اللَّه مَهْجعُ بنُ عبدِ اللَّهِ مولى عُمرَ بنِ الخطَّابِ ، وأوَّلُ حيٍّ ألعوا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جُهَيْنةُ ، وأوَّلُ من أدَّى الصَّدقةَ طائعينَ من قِبَلِ أنفسِهِم بنو عُذرةَ بنِ سعدٍ
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 387 | خلاصة حكم المحدث : مقطوع

10 - عَن أبي بَكْرٍ، قالَ ولقد علِمتَ يا سَعدُ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - قالَ وأنتَ قاعدٌ: قُرَيْشٌ ولاةُ هذا الأمرِ، فبرُّ النَّاسِ تبعٌ لبرِّهم، وفاجِرُهُم تبعٌ لفاجرِهِم. قالَ: فقالَ لَهُ سعدٌ: صدقتَ نحنُ الوُزراءُ وأنتُمُ الأمراءُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 184 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع

11 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في دارِنا يعرضُ الخَيلَ قالَ فدخلَ عليهِ عُيَيْنَةُ بنُ حُصَيْنٍ فذكرَهُ مختصرًا بنحوِهِ وقال فيهِ أيضًا ومأكولُ حميرَ خيرٌ من آكلِها وحضرمَوتُ خيرٌ من كِنْدَةَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 306 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع

12 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ألا رجُلٌ يخبرني عن مُضرَ فقالَ رجلٌ منَ القومِ أنا أخبرُكَ عنهم يا رسولَ اللَّهِ أمَّا وجهُها الَّذي فيهِ سمعُها وبصرُها فهذا الحيُّ من قريشٍ , وأمَّا لسانُها الَّذي تعرِبُ في أنديتِها فهذا الحيُّ من بني أسدِ بنِ خزيمةَ وأمَّا كاهلُها فهذا الحيُّ من بني تميمِ بنِ مرَّة وأمَّا فرسانُها فهذا الحيُّ من قيسِ غيلانَ قالَ فنظر النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كالمصدِّقِ له
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بلال الأشعري لم أر من ذكره بجرح ولا تعديل

13 - عن أبي واقدٍ اللَّيثيِّ قالَ: كُنتُ جالسًا عندَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهُ آتٍ ، فالتقمَ أذنَهُ ، فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وثارَ الدَّمُ في أساريرِهِ ، ثم قالَ: هذا رسولُ عامرُ بنُ الطُّفَيْلِ يتَهَدَّدُني ويتَهَدَّدُ مَن بإزائي ، فَكَفانيهِ اللَّهُ بالبَنينَ من ولَدِ إسماعيلَ ، بابنَي قيلةَ يعني الأنصارَ
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن يزيد البكري ضعفه أبو حاتم الرازي | أحاديث مشابهة

14 - عن يَزيدَ بنِ معبَدٍ قال: وفَدْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَلني عن اليَمامةِ؛ فيمَنِ العَدْلُ مِن أهلِها؟ فأرَدْتُ أن أقولَ في بني عبدِ الدُّؤَلِ، ثمَّ كرِهْتُ أن أكذِبَ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلْتُ: العَدْلُ منهم في بني عُبَيدٍ، قال: صدَقْتَ؛ أرضٌ تنبُتُ على [شِدَّةٍ] ولن تهلِكَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، بِمَ ذاكَ؟ قال: بأنَّهم يعمَلونَ بأيديهم، ويُؤاكِلونَ عبيدَهم.
الراوي : يزيد بن معبداليمامي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 384 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة

15 - أنَّ سَهْلًا ، دخلَ على الحجَّاجِ وَهوَ متَّكِئٌ على يدِهِ ، فقالَ لَهُ : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، قالَ في الأنصارِ : أحسِنوا إلى مُحسِنِهِم ، واعفوا عن مُسيئِهِم ، فقالَ : مَن يشهدُ لَكَ ؟ ، فقالَ : هذانِ كنَفيكَ عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ ، وإبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ طلحةَ ، فقالا : نعَم
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المهيمن منكر الحديث

16 - عَن نوحِ بنِ مخلدٍ ، أنَّهُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ بمَكَّةَ ، فَسألَهُ: مِمَّن أنتَ ؟ فَقالَ: أَنا من ضُبَيْعةَ بنِ رَبيعةَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: خَيرُ ربيعةَ عبدُ القيسِ ، ثمَّ الحيُّ الَّذي أنتَ منهم قال وأبضعَ معَهُ في جَيشٍ إلى اليمَنِ
الراوي : نوح بن مخلد الضبعي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 373 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أقف على حاله | أحاديث مشابهة

17 - الأمانةُ في الأَزدِ والحياءُ في قُريشٍ
الراوي : أبو معاوية بن عبداللات الأزدي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (22/394) (979)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7031)

18 - إنَّ لِكُلِّ نبيٍّ عيبةً وعَيْبتي هذا الحيُّ منَ الأنصارِ ولولا الهِجرَةُ لَكنتُ امرَءًا منَ الأنصارِ الأنصارُ شِعارٌ والنَّاسُ دِثارٌ فمن ولِيَ منَ الأمرِ شيئًا فليُحسِنْ إلى مُحسِنِهم ويتجاوز عن مُسيئِهم
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 276 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الجبار العطاردي ضعفه الجمهور

19 - لَأسلَمُ وغِفارُ ورجالٌ من مُزينةَ وجُهينةُ خيرٌ منَ الحليفينِ غطَفانَ وبني عامرِ بنِ صَعصَعةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن جناح لم أجد من ذكره بجرح ولا تعديل
التخريج : أخرجه البزار (6437)

20 - قُرَيْشٌ والأنصارُ وأسلمُ وغفارٌ ، أو غفارٌ وأسلمُ ، ومَن كانَ من أشجعَ وجُهَيْنةَ ، أو جُهَيْنةَ وأشجعَ ، حلفاءُ ، مواليَّ ليسَ لَهُم من دونِ اللَّهِ ولا رسولِهِ مولًى
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 303 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش الراجح رد روايته عن الحجازيين وهذا منه

21 - اقبَلوا من مُحسِنِ الأنصارِ وتجاوَزوا عن مسيئِهم
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا صدقة بن عبد الله السمين فضعفه الجمهور

22 - أحبُّوا قُرَيْشًا فإنَّهُ من أحبَّهم أحبَّهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المهيمن منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1541)، والطبراني (6/123) (5709)

23 - قدِّموا قريشًا ولا تَقدَّموها وتعلَّموا من قريشٍ ولا تُعلِّموها ولولا أن تبطَرَ قريشٌ لأخبرتُها بِما لخيارِها عندَ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن السائب | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة

24 - عنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقفَ يومَ حُنينٍ على رجُلٍ من ثقيفٍ مقتولٍ فقالَ أبعدَك اللَّهُ فإنَّكَ كنتَ تبغضُ قريشًا
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 228 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة

25 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ذُكِرَ له رجلٌ مِن ثَقيفٍ ماتَ يومَ حُنَينٍ وهو كافِرٌ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبعدَهُ اللَّهُ فإنَّهُ كانَ يُبغِضُ قُرَيشًا
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 230 | خلاصة حكم المحدث : مرسل إسناده صحيح

26 - عن معاذٍ أنَّهُ كانَ يقولُ: بعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمَنِ فقالَ: ولعلَّكَ أن تمرَّ بقبري ومَسجِدي وقد بعثتُكَ إلى قومٍ رقيقةٍ قلوبُهُم يقاتِلونَ على الحقِّ مرَّتينِ ، فقاتِلْ بمن أطاعَكَ منهم من عصاكَ ، ثمَّ يَفيئون إلى الإسلامِ حتَّى تبادِرَ المرأةُ زوجَها ، والولدُ والدَهُ ، والأخُ أخاهُ ، فانزِل بينَ الحيَّينِ السَّكونَ والسَّكاسِكَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 370 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن قطيب [راويه عن معاذ] لم يسمع من معاذ

27 - خرجَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فصلَّى بالنَّاسِ ، ثمَّ أوصى بالنَّاسِ خيرًا ، ثمَّ قالَ: أمَّا بعدُ ، يا مَعشرَ المُهاجرينَ ، إنَّكُم قد أصبَحتُمْ تَزيدونَ ، وأصبَحَتِ الأنصارُ علَى هيئتِها اليومَ والأنصارُ عَيبتي الَّتي آويتُ إليها ، فاكرموا كريمَهُم ، وتجاوَزوا عن مُسيئِهِم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا ابن إسحاق مدلس وقد رواه بالعنعنة