logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - السخي قريب منَ اللهِ قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار ، وإن البخيل بعيد منَ اللهِ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد الوراق ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة

32 - شِرارُ الناسِ من نزل وحدَه وجلد عبدَه ومنع رفْدَه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن وهب كان يضع صراحا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

33 - من سأل الناسَ وهو غنيٌّ جاء وفي وجْهِه خدوشًا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : فيه حكيم بن جبير لاشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2046 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

35 - شَرُّ الناسِ مَنْ نزلَ وحْدَهُ وجَلَدَ عَبْدَهُ ومَنَعَ رِفْدَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن وهبد الطهرمسي يضع الحديث صراحا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

36 - تعلَّموا الفرائضَ وعَلِّموها الناسَ وهذا أوَّلُ عِلْمٍ يُنزَعُ من أمَّتي
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمر متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

37 - تَعَلَّمُوا الفَرَائِضَ وعَلِّمُوها الناسَ وهذا أولُ عِلْمٍ يُنْزَعُ من أُمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 169 | خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمر متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

38 - لا يبغي على الناسِ إلا ابنُ بغيةٍ أو فيه عرْقٌ منها
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : فيه سهل الأعرابي منكر الرواية قليل الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

39 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ الصَّابرُ منهُم على دينِهِ كالقابِضِ على الجَمرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2767 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن شاكر عن أنس نسخة غير محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

40 - إن أبخلَ الناسِ من بخلَ بالسلامِ ، وأعجزهُ من نَقَصَ من الدعاءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/517 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عاتكة منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

41 - إن الله عز وجل أمرنِي بمُداراةِ الناسِ كما أمرَنِي بإقامةِ الفرائِضِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/571 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر الدارسي منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

42 - يا بَني هاشِمٍ إنَّه سيُصيبُكم بَعدي جَفوَةٌ فاستَعينوا عليها بأرِقَّاءِ الناسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2754 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

43 - أيُّها الناسُ إنَّ ربَّكم قد تَطَوَّلَ في يومِكم هذا فوهبَ مُسِيئَكم لِمحسنِكم
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عنبسة كان يضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

44 - أيُّها النَّاسُ كأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجب ولم يعُدْها إلى بِدعةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 149 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك الحديث [وروي من طريف فيه] النضر بن محرز منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

45 - أوّلُ ما يُكْفَأ من الدينِ كما يكفَأ الإناءُ قولُ الناسِ في القَدَرِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1026 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن جويرية متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

46 - أما قريشٌ فاستَبْقُوهُم فإن للهِ عز وجل فيهم حاجَةٌ وخذوا سائرَ الناسِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/476 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خازم بن الحسين منكر الحديث لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

47 - إنكُم لن تسَعُوا النَّاسَ بأموالِكم ، ولكن يسَعُهم منكم بسْطُ الوجهِ وحسنُ الخلقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/991 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

48 - ثلاثٌ من أمْرِ الجاهِلِيَّةِ: النِّيَاحَةُ وتَبَرُّؤُ الرَّجُلُ من ابنِهِ وفخرُهُ عَلَى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حميد متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

49 - من سألَ الناسَ وهوَ غَنِيٌّ جاء يومَ القيامةِ كُدُوحًا خُدُوشًا في وجهِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 330 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير لا شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

50 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ آخى بينَ النَّاسِ وتركَ عليًّا فقَال عليٌّ : يا رسولَ اللَّهِ آخيتَ بينَ النَّاسِ وتركتَني قال ولِمَ تراني تركتُك إنما تركتُكَ لنَفسي أنتَ أخي وأنا أَخوكَ فإن ذاكرَكَ أحدٌ فقُل أنا عَبدُ اللَّهِ وأخو رسولِهِ ولا يدَّعيها أحدٌ بعدَكَ إلا كذَّابٌ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/670 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر الثقفي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

51 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخى بين الناسِ وترك عليًّا آخرَهم
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 109 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة وليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

52 - من حدَّث نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصلاةٍ أو صيامٍ أو حجٍّ فقد كفر
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

53 - أيها الناسُ إنَّ ربَّكم قد تطاولَ عليكم في يومِكم هذا فوهبَ مُسيئَكُمْ لمُحْسِنَكُمْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عنبسة يضع الحديث على الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

54 - أيُّ الناسِ أفضلُ قال أحسنُهم خُلقًا وأيُّ المؤمنينَ أكيسُ قال أكثرُهم للموتِ ذكرًا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - من حدَّث نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصلاةٍ أو صيامٍ أو حجٍّ فقد كفر باللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

56 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أمَّ النَّاسَ قرَأ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/803 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله أبو أويس ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

57 - لو أن آدمَ ومَن دُونَه مِن الناسِ اشتَرَكُوا في دَمِ مؤمنٍ أكبَّهُمُ اللهُ في النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1995 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضرار بن عمرو ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

58 - الناسُ لكم تبعٌ يأتونَكم من أقطارِ الأرضِ يسألونَكم عن العِلمِ فإذا جاءُوكم فاستوْصُوا بهم معروفًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2539 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن جوين متروك | أحاديث مشابهة

59 - يا أيُّها النَّاسُ كأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ وَكَأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتِبَ وَكَأنَّ الَّذي يشيَّعُ في الأمواتِ سفْرٌ عمَّا قليلٍ إلَينا راجعونَ نبوِّئُهُم أجداثَهُم وَنَأْكلُ تراثَهُم كأنَّا مخلَّدونَ بعدَهُم نسينا كلَّ واعظةٍ وأمِنَّا كلَّ جائحةٍ طوبى لمن شغلَهُ عيبُهُ عن عيوبِ النَّاسِ وأنفقَ مالًا كسبَهُ في غيرِ معصيةٍ وخالطَ أَهْلَ الفقهِ والحِكْمةِ وجانبَ أَهْلَ الذُّلِّ والمعصيةِ طوبى لمن ذلَّ في نفسِهِ وحسَّنَ خليقتَهُ وصلُحَتْ سريرتُهُ وعزلَ عنِ النَّاسِ شرَّهُ طوبى لمن عمِلَ بعِلمٍ وأنفقَ الفضلَ من مالِهِ وأمسَكَ الفضلَ من قولِهِ ووسِعتهُ السُّنَّةُ لم يعدُها إلى بدعةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2750 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

60 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان جالسًا فسمِع ضَوضاءَ الناسِ والصِّبيانِ فنظَر فإذا حبشِيَّةٌ [ تَزفِنُ ] والناسُ حولهَا فقال: يا عائشةُ تعالَي انظُري ، قالَتْ فوضَعتُ خَدِّي على مَنكِبَيه فجعَلتُ أنظُرُ ما بينَ المَنكِبَينِ إلى رأسِه فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يا عائشةُ ما شَبِعتِ ، فأقولُ: لا لأنظُرَ مَنزِلَتي عِندَه ، فلقد رأيتُه يُراوِحُ بينَ قدَمَيهِ فطلَع عُمَرُ فتفرَّق الناسُ عنها والصِّبيانُ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأيتُ شَياطينَ الإنسِ والجنِّ فرُّوا من عُمَرَ ، وقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَلبَثُ أن يُصرَعَ فصُرِعَتْ فجاء الناسُ فأُخبِرْنا بذلك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/817 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خارجة بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - الناسُ سواءٌ كأسنانِ الْمُشْطِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 434 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار بن شعيب يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يحتج به

2 - الناسُ سواءٌ كأسنانِ المُشْطِ وإنما يتفاضلونَ بالعافيةِ ، والمَرْءُ كثيرٌ بأخيهِ يرفده وَيَحمِلُهُ ، ولا خيرَ في صُحبةِ مَن لا يَرَى لكَ مثلَ ما تَرَى له. زادَ عَروبةُ: يُرقِدُهُ ويَكْسوهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2538 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عمرو كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/248) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (47، 166) باختلاف يسير، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (195) مختصراً.

3 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ليلةَ أُسريَ به وجد ريحًا طيبًا فقال : يا جبريلُ ما هذه الريحُ الطيبةُ ؟ قال : هذه ريحُ قبرِ الماشطةِ وابنِها وزوجِها ، وكان يروى ذلك أنَّ الخضرَ كان من أشرافِ بني إسرائيلَ وكان ممرُّه براهبٍ في صومعةٍ فيطلعُ إليه الراهبُ يُعلِّمُه الإسلامَ ، فلمَّا بلغ الخضرُ زوَّجَه أبوهُ فعلَّمَها الخضرُ وأخذ عليْها وكان لا يعرفُ النساءَ فطلَّقها ثم زوَّجَه امرأةً أخرى فعلَّمَها وأخذ عليْها أن لا تُعلِّمَه أحدًا ، فطلَّقها وكتمتَ إحداهما وأفشتِ الأخرى ، فانطلق هاربًا حتى أتى جزيرةً في البحرِ فأقبل رجلانِ يحتطبانِ فكتم أحدُهما وأفشى الآخرُ وقال : قد رأيتُ الخضرَ ، فقيل له : من رآه معك ؟ قال : فلانُ ، فسُئِلَ عنه وكان في دِينِهم من يكذبُ قُتِلَ ، فتزوَّجَ المرأةَ الكاتمةَ فبينما هي تمشطُ بنتَ فرعونَ إذ سقط المشطُ فقالَتْ : تَعِسَ فرعونُ ، فأخبرتْ أباها ، وكان للمرأةِ ابنٌ وزوجٌ فأرسل إليهم فراود المرأةَ وزوجَها أن يرجعا عن دِينِهما فأَبَيَا ، فقال : إنِّي قاتِلُكُما ، قالا : إحسانًا منك إلينا إن قتلتَنا أن تجعلنا في بيتٍ ، ففعل فلمَّا أُسْرِيَ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وجد ريحًا طيبةً فسأل جبريلَ فأخبرَه . واللفظُ لابنِ مسلمٍ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/876 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن بشير ضعيف

4 - إن شِرارَ الناسِ الذينَ يَشترونَ [الناس ويبيعونهم]
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/916 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] معلى بن هلال كذاب | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَنِ اتَّقاهُ النَّاسُ. يَعني لفُحشِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/978 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن صالح ليس بشيء

6 - أترعونَ عن ذِكْرِ الفاجرِ؟ متى يعرفُهُ النَّاسُ اذكروهُ بما فيهِ يحذَرْهُ النَّاسُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع وفي رجاله جهالة وينظر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (220)، والطبراني (19/418) (1010)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/134)، من حديث معاوية بن حيدة .

7 - أيُّ الناسِ أعلمُ قال من يجمعُ عِلمَ الناسِ إلى عِلمِه وكلُّ صاحبِ علمٍ غَرْثَانُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسعدة بن اليسع يروي عن الثقات المقلوبات لا يصح الاحتجاج بخبره إذا انفرد

8 - إنَّ من الناسِ مفاتيحَ للخيرِ ومغاليقَ للشرِّ ، وإنَّ منَ الناسِ مفاتيحَ للشرِّ مغاليقَ للخيرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/977 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة

9 - مَن سرَّه أنْ يكونَ أكرمَ الناسِ فلْيتَّقِ اللهَ ومَن سرَّه أن يكونَ أقوى الناسِ فلْيتوَكَّلْ على اللهِ ومَن سرَّه أنْ يكونَ أغنى الناسِ فلْيكُنْ بما في يدِ اللهِ أوثَقَ مما في يدَيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2300 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد متروك
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (5)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/106) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340) مطولاً باختلاف يسير

10 - من أحبَّ أن يَكونَ أقوى النَّاسِ فليتوَكَّل على اللَّهِ، ومن أحبَّ أن يَكونَ أَكرمَ النَّاسِ فليثق باللَّهِ، ومن أحبَّ أن يَكونَ أغنى النَّاسِ فليَكن بما في يدِ اللَّهِ أوثقَ منْهُ بما في يدِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2175 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى الجرشي متروك الحديث
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (1070)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/241) واللفظ له

11 - أيُّ الناسِ أعلمُ قال من يجمعُ عِلْمَ الناسِ إلى عِلْمِه وكلُّ صاحبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ إلى عِلْمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسعدة اليسع لا يحتج به

12 - إنَّ للهِ عِبادًا خلَقهم لِحَوائِجِ الناسِ يَفزَعُ الناسُ إليهِم في حَوائِجِهم أولئكَ الآمِنونَ مِن عَذابِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/955 | خلاصة حكم المحدث : [له طرق غير محفوظة]
التخريج : أخرجه الطبراني (12/358) (13334)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/190) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/225)

13 - قُرَيْشٌ مِلحُ النَّاسِ ، ولا يصلُحُ النَّاسُ إلَّا بِهِم ولا يُعطَى إلَّا عليهِم كما أنَّ الطَّعامَ لا يصلُحُ إلَّا بالمِلحِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1681 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر مولى غفرة ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/36) باختلاف يسير

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/530 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن هلال قال النسائي : هذا منكر ولا أدري منه ولا من أبيه | أحاديث مشابهة

15 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يصلي الضُّحَى حتَّى يقولَ الناسُ: ما يدَعُها ، ثم يدَعُها حتى يقولَ الناسُ: ما يصلِّيهَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/840 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد كذاب | أحاديث مشابهة

16 - قلتُ يا رسولَ اللهِ من أسرعُ الناسِ هلاكًا ؟ قال : قومُكَ ، قلت : وما بقاء الناسَ بعدهُم ؟ قال : كبقاءِ الحمارِ إذا كُسِرَ صُلْبهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1705 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن بشير متروك الحديث

17 - يا بلالُ اعلَم قالَ أعلمُ يا رسولَ اللَّهِ قالَ يا بلالُ اعلم قالَ أعلمُ يا رسولَ اللَّهِ قالَ يا بلالُ اعلم أنَّهُ من أحيا سنَّةً من سنَّتي قد أميتَت بعدي كانَ لَهُ مثلُ أجرِ من عملَ بِها منَ النَّاسِ لا ينقصُ من أجورِ النَّاسِ شيئًا ومن ابتدعَ بدعةً لا يرضاها اللَّهُ ورسولُهُ كانَ عليهِ مثلُ وزرِ من عملَ بِها منَ النَّاسِ لا ينقص ذلك من أوزارِ النَّاسِ شيئًا
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - أيُّها النَّاسُ مَن حلَّ بفَلاةٍ من الأرضِ مِن حُجَّاجِ بيتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ والمعتمِرينَ وابنِ السَّبيلِ أحَقُّ بالماءِ والظِّلِّ فلا تحجُروا على النَّاسِ الأرضَ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1071 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، فجاءَ رجلٌ أقبحُ النَّاسِ وجْهًا، وفيهِ فمن خلقَ اللَّهَ فقالَ عليْهِ السَّلامُ: هذا إبليسُ جاءَ يشَكِّكُ النَّاسَ في دينِهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 245 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/435)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5966)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/125) باختلاف يسير

20 - أكذبُ الناسِ الصنَّاعُ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن مقسم أبو سلمة الرازي وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة

21 - أَكْذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان البري متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 409)، وعبد الرزاق (8/ 316)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 158).

22 - أَكْذَبُ الناسِ الصُّنَّاعُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن مقسم البري متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 409)، وعبد الرزاق (8/ 316)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 158).

23 - خيرُ الناسِ قَرني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف الصفار متروك
التخريج : أخرجه مطولاً النسائي في ((السنن الكبرى)) (6030)، والبزار (7279) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/107) باختلاف يسير.

24 - مُداراةُ النَّاسِ صدقةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2135 | خلاصة حكم المحدث : [من طرق في كل منها كذاب أو متروك أو سراق]
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مداراة الناس)) (3)، وابن حبان (471)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (463)

25 - أطولُ الناسِ جُوعا يومَ القيامةِ أكثرهم شِبَعا في الدنيا ، وأطولُ الناس يومَ القيامةِ صَمتًا أكثرهُم جَشّأ في الدنيا ، وأبْعَد الناسِ من اللهِ يوم القيامةِ القاصّ الذي يخالفُ إلى غَيْرِ ما يُأْمَر بهِ ، وشرارُ أمّتِي من يلي القضاءَ ، إن اشْتَبَه عليهِ لم يُشاوَرْ وإن أصابَ بَطَر وإن غضبَ عَنّف ، وكاتبُ الشرِّ كالعاملِ بهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بكر السكسكي له مناكير عن الثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/146)

26 - إن أكذَبَ الناسِ الصَبّاغُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/532 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن الشرود لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2152)، وأحمد (2/ 324)، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/ 249). مع اختلاف يسير عندهم.

27 - أَكْذَبُ الناسِ الصَّبَّاغُونَ والصَّوَّاغُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 69 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طريقين الأولى فيها من ليس بشيء في الحديث والأخرى فيها من يسرق الحديث]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2152)، وأحمد (2/ 324) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الكبرى)) (10/ 249).

28 - خيرُ الناسِ أنفعُهم للناسِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن بكر السكسكي هو منكر الحديث | أحاديث مشابهة

29 - خَيْرُ الناسِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن مالك السكسكي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/1)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1234) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5787) مطولاً.

30 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالنَّاسِ يومَ الجمعةِ فخلع نعلَيْه فلمَّا أحسَّ به النَّاسُ خلعوا نِعالَهم ، فلمَّا فرغ من الصَّلاةِ أقبل على النَّاسِ فقال : إنَّ الملَكَ أتاني فأخبرني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/756 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل