logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أوَّلُ من يدخلُ النَّارَ من هذِه الأمَّةِ السَّوَّاطونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/149 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

92 - من أدرَكَ من الجمعةِ ركعةً فليُضِفْ إليها أخرى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2190 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ والثقات رووه عن الزهري فلم يذكروا الجمعة وإنما ذكر الجمعة عن الزهري قوم ضعاف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ(الجمعة) | شرح حديث مشابه

93 - من أدرك من صلاةِ الجمعةِ فليُصلِّ إليها أخرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2192 | خلاصة حكم المحدث : روى الثقات عن الزهري عن سعيد فقالوا : من أدرك من الصلاة ركعة ، ورواه قوم من الضعفاء فذكروا الجمعة ، وذكر الجمعة في الإسناد غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لفظ(الجمعة) لا يصح

94 - مَن أكثرَ ذكرَ اللهِ ، فقد برئَ من النِّفاقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8490 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - مَنْ شرِبَ خمرًا ، خرج نورُ الإيمانِ مَنْ جوْفِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8749 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

96 - مَن أدركَ منَ الجُمُعةِ ركعةً فَلْيُصَلِّ إليها أُخرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2900 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

97 - مَن أدرَكَ من صلاةِ الجمعةِ رَكْعةً ، فقد أدرَكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1424 | خلاصة حكم المحدث : شاذ بذكر الجمعة والمحفوظ الصلاة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح لفظ(الجمعة)والصواب (الصلاة)

98 - مَن شرِبَ الخمرَ ؛ خرج نورُ الإيمانِ مِن جَوفِه .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1418 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

99 - مَنْ شرِبَ خمرًا ، خرج نورُ الإيمانِ مَنْ جوْفِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5645 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

100 - مَن أكثرَ ذكرَ اللهِ ، فقد برئَ من النِّفاقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5470 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

101 - الذِّكْرُ خيرٌ منَ الصدقةِ، والذِّكرُ خيرٌ منَ الصيامِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3628 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

102 - قرآنٌ في الصَّلاةِ خيرٌ ممَّا سواهُ منَ الذِّكرِ والذِّكرُ خيرٌ منَ الصَّدقةِ والصَّدقةُ خيرٌ منَ الصِّيامِ والصِّيامُ جنَّةٌ حصينةٌ منَ النَّارِ ولا قولَ إلَّا بعملٍ ولا عملَ وقولَ إلَّا بنيَّةٍ ولا قولَ وعملَ ونيَّةَ إلَّا باتِّباعِ السُّنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/830 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

103 - ما من عبدٍ يمرضُ مرضًا ، إلا أمر اللهُ حافظَه أن : ما عمل من سيئةٍ فلا يكتُبْها ، وما عمل من حسنةٍ يكتبها عشرَ حسناتٍ ، وأن يكتبَ له من العملِ الصالحِ كما كان يعمل وهو صحيحٌ ، وإن لم يعملْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1997 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

104 - مَن استجمرَ فليوترُ ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ ، ومَن لا فلا حرجَ ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

105 - قال عيسى بنُ مريمَ عليه السلامُ : اتَّخِذوا البيوتَ منازلٌ والمساجدَ مساكنٌ وكُلُوا من بقلِ التربةِ واشربوا من ماءِ القراحِ واخرجوا من الدنيا بسلامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1664 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

106 - من فرَّجَ عن مؤمنٍ كربةً جعلَ اللَّهُ لَهُ يومَ القيامةِ شعبتينِ من نورٍ على الصِّراطِ يستضيءُ بِهما من لا يُحصيهِم إلا ربُّ العزَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 21/163 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - البيانُ من اللهِ ، والعِيُّ من الشيطانِ ، وليس البيانُ كثرةَ الكلامِ ، ولكنِ البيانُ الفصلُ في الحق ، وليس العِيُّ قِلَّةَ الكلامِ ، ولكن من سَفِه الحقَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - لَيتحمدنَّ اللهُ يومَ القيامةِ على أُناسٍ ما عمِلوا من خيرٍ قطُّ فيُخرجُهم من النَّارِ بعدما احتَرقوا , فيُدخِلهم الجنةَ برحمتِهِ بعد شفاعةِ من يشفعُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

109 - مَن بَدا جَفا، ومَنِ اتَّبَعَ الصيدَ غفَلَ، ومَن أَتى أبوابَ السلطانِ افتُتِنَ، وما ازدادَ عبدٌ مِنَ السُّلطانِ قُربًا، إلَّا ازدادَ مِنَ اللهُ بُعدًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8836 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

110 - إنَّ اللهَ اختارَ مِنَ المَلائِكةِ أربَعةً: جِبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ وعِزرائيلُ، واختارَ مِنَ النَّبيِّينَ أربَعةً: إبراهيمُ وموسى وعيسى ومُحمدٌ صَلَواتُ اللهِ عليهم، واختارَ مِنَ المُهاجِرينَ أربَعةً: أبو بَكرٍ وعُمَرُ وعُثمانُ وعلِيٌّ، واختارَ مِنَ المَوالي أربَعةً: سَلمانُ الفارِسيُّ، وبِلالٌ الأسوَدُ، وصُهيبٌ الرُّوميُّ، وزَيدُ بنُ حارِثةَ، واختارَ مِنَ النِّساءِ أربَعةً: خَديجةُ ابنةُ خُوَيْلدٍ، ومَريَمُ ابنةُ عِمرانَ، وفاطِمةُ بِنتُ مُحمدٍ، وآسيةُ ابنَةُ مُزاحِمٍ، واختارَ مِنَ الأهِلَّةِ أربَعةً: ذو القَعْدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبٌ، واختارَ مِنَ الأيامِ أربَعةً: يَومُ الجُمُعةِ، ويَومُ الفِطرِ، ويَومُ النَّحرِ، ويَومُ عاشُوراءَ، واختارَ مِنَ اللَّيالي أربَعةً: لَيلةُ القَدْرِ، ولَيلةُ النَّحرِ، ولَيلةُ الجُمُعةِ، ولَيلةُ نِصفِ شَعبانَ، واختارَ مِنَ الشَّجَرِ أربَعةً: السِّدرةُ، والنَّخلةُ، والتِّينةُ، والزَّيتونةُ، واختارَ مِنَ المَدائِنِ أربَعةً: مَكةُ وهي البَلدةُ، والمَدينةُ وهي النَّخلةُ، وبَيتُ المَقدِسِ وهي الزَّيتونةُ، ودِمَشقُ وهي التِّينةُ، واختارَ مِنَ الثُّغورِ أربَعةً: إسكَندَريَّةُ مِصرَ، وقَزْوينُ خُراسانَ، وعَبَّادانُ العِراقَ، وعَسْقَلانُ الشَّامَ، واختارَ مِنَ العُيونِ أربَعةً: يَقولُ في مُحكَمِ كِتابِه: {فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ} [الرحمن: 50]، وقال: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن: 66]، فأمَّا التي تَجريانِ فعَينُ بِيسانَ وعَينُ سَلْوانَ، وأمَّا النَّضَّاخَتانِ فعَينُ زَمزَمَ وعَينُ عَكَّا، واختارَ مِنَ الأنهارِ أربَعةً: سَيْحانُ وجَيْحانُ والنِّيلُ والفُراتُ، واختارَ مِنَ الكَلامِ أربَعةً: سُبحانَ اللهِ والحَمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/221 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/271 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث باطل لا أعرفه عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 393) | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 328 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

115 - مَن أحيا بابًا مِنَ العَدْلِ، أَدخَلَه اللهُ به الجَنَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/325 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

116 - من كان عليه صومٌ من رمضانَ فليسرُدْه ولا يقطَعْه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 4/409 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت صحته | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : له طرق ستة كلها ضعاف | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : استنكره أبو حاتم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

119 - ما من صدقةٍ أَحَبَّ إلى اللهِ من قولِ الحَقِّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8037 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

120 - من أخذ على القرآنِ أجرًا فذلك حظُّه من القرآنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 352 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - إلياسُ والخضِرُ أخوانِ ، أبوهما مِنَ الفرسِ ، وأمُّهما منَ الرُّومِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1222 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

2 - إلياسُ والخَضِرُ أَخَوانِ، أَبُوهما من الفُرْسِ، وأُمُّهُما من الرُّومِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2257 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

3 - ستُّ خصالٍ منَ السُّحتِ: رِشوةُ الإمامِ وَهيَ أخبَثُ ذلكَ كلِّهِ وثمنُ الْكلبِ وعَسبُ الفرسِ ومَهرُ البغيِّ وَكسبُ الحجَّامِ وحُلوانُ الْكاهنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3693 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3486)

4 - إنَّ اللَّهَ خلقَ الفرسَ فأجراها فعرقَتْ فخلقَ نفسَهُ منها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/471 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع] | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ اللَّهَ خلقَ الفرسَ فأجراها فعرِقَت فَخلقَ نفسَهُ مِنها ! !
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/253 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع] | أحاديث مشابهة

6 - إنَّ اللَّهَ خلقَ الفرَسَ فأجراها فعَرِقَت ، ثمَّ خلقَ نفسَهُ مِنها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/551 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ اللهَ خلق الفرسَ فأجراها فعرقتْ ثم خلق نفسَه منها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/579 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

8 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ ممَّ ربُّنا ؟ فقال مِن ماءِ مرورٍ ، لا مِن أرضٍ ولا مِن سماءٍ ، خلقَ خَيلًا فأجراها فعرقَتْ فخلقَ نفسَهُ مِن ذلِكَ العرقِ وقد رواهُ عبدُ العزيزِ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ مندَهْ قال حدَّثنا محمَّدُ بنُ شجاعٍ فقالَ فيهِ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ خلقَ الفرسَ ، فأجراها فعرقَتْ ثمَّ خلقَ نفسَهُ مِنها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (53)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/105)

9 - إنَّ اللهَ تعالى خلَق الفَرَسَ فأجراها فعرِقَتْ، ثمَّ خلَق نفسَه منها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/111 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - بينَ العالمِ والعابدِ سبعونَ درجةً بينَ كلِّ درجَتينِ مسيرةُ مائةِ سنةٍ حُضرَةَ الفرَسِ السَّريعِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2140 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (209) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/117) مختصراً

11 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَلا هذه الآية وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَومًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُواْ أَمْثَالَكُمْ قالوا : يا رسولَ اللهِ من هؤلاءِ الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونُوا أمثالنا ؟ فضربَ على فخذِ سلْمانَ الفارسيّ ، ثم قال : هذا وقومُهُ ، ولو كان الدّينُ عند الثريّا لتناولُهُ رجالٌ من الفرسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/261 | خلاصة حكم المحدث : غريب

12 - فضلُ العالِمِ على العابدِ سبعونَ درجةً ما بينَ كلِّ درجتينِ مسيرةَ مئةِ عامٍ حُضْرَ الفرسِ السريعِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134) واللفظ له، والخطيب في ((الموضح)) (2/212)

13 - فضلُ العالِمِ على العابِدِ سبعونَ درجةً ما بينَ كلِّ درَجَتينِ مسيرةُ مائةِ عامٍ حفرَ الفرسِ السَّريعِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1624 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والخطيب في ((الموضح)) (2/212) باختلاف يسير.

14 - فضلُ العالمِ على العابِدِ سبعينَ درجةٍ، بين كلِّ درجتينِ حُضرُ الفرسِ السَّريعِ المضمَّرِ مئةَ عامٍ، وذلك أنَّ الشَّيطانَ يَضعُ البِدعةَ للنَّاسِ فيعرفُها العالِمُ فينهَى عنها، والعابدُ مقبلٌ على صلاتِه لا يتوجَّه لها ولا يعرفُها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4007 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والخطيب في ((الموضح)) (2/212) مختصراً باختلاف يسير.

15 - السخيُّ قريبٌ مِنَ اللهِ، قريبٌ منَ الجنةِ، قريبٌ منَ الناسِ، بعيدٌ منَ النارِ . والبخيلُ بعيدٌ منَ الله، بعيدٌ منَ الجنةِ، بعيدٌ منَ الناسِ، قريبٌ منَ النارِ، والجاهلُ السخيُّ أحبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1961 | خلاصة حكم المحدث : غريب وقد خولف سعيد بن محمد في روايته
التخريج : أخرجه الترمذي (1961 )، وابن جرير في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (163 )، وابن عدي في ((الكامل)) (الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 460)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10356 ) باختلاف يسير بينهم

16 - السَّخيُّ قريبٌ منَ اللَّهِ ، قريبٌ من الجنَّةِ ، قريبٌ منَ النَّاسِ بعيدٌ منَ النَّارِ. والبخيلُ بعيدٌ منَ اللَّهِ بعيدٌ منَ الجنَّةِ بعيدٌ منَ النَّاسِ قريبٌ من النَّارِ والجاهلُ السَّخيُّ أحبُّ إلى اللَّهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1961 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1961 )، وابن جرير في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (163)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 117)، وابن عدي في ((الكامل)) (الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 460) باختلاف يسير بينهم

17 - السَّخيُّ قريبٌ من اللهِ ، قريبٌ من الجنَّةِ ، قريبٌ من الناس ، بعيدٌ من النَّارِ والبخيلُ بعيدٌ من الله ، بعيدٌ من الجنَّةِ ، بعيدٌ من النَّاسِ ، قريبٌ من النَّارِ ولجاهلٌ سخِيٌّ أحَبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1555 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1961 )، وابن جرير في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (163)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 117)، وابن عدي في ((الكامل)) (الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 460) باختلاف يسير بينهم

18 - السَّخيُّ قريبٌ منَ اللَّهِ قَريبٌ منَ الجنَّةِ قريبٌ منَ النَّاسِ بعيدٌ منَ النَّارِ ، والبَخيلُ بعيدٌ منَ اللَّهِ بعيدٌ منَ الجنَّةِ بعيدٌ منَ النَّاسِ قريبٌ منَ النَّارِ ، وجاهلٌ سخيُّ أحبُّ إلى اللَّهِ مِن عابدٍ بخيلٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1961 )، وابن جرير في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (163)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 117)، وابن عدي في ((الكامل)) (الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 460) باختلاف يسير بينهم

19 - السَّخيُّ قريبٌ من اللهِ، قريبٌ من الجنَّةِ، قريبٌ من النَّاسِ، بعيدٌ من النَّارِ، والبخيلُ بعيدٌ منِ اللهِ، بعيدٌ من الجنَّةِ، بعيدٌ من الناسِ، قريبٌ من النَّارِ، ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ تعالى من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1961 )، وابن جرير في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (163)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 117)، وابن عدي في ((الكامل)) (الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 460) باختلاف يسير بينهم

20 - إنَّ السَّخِيَّ قريبٌ مِنَ اللهِ، قريبٌ مِنَ النَّاسِ، قريبٌ مِنَ الجَنَّةِ، بعيدٌ مِنَ النَّارِ. وإنَّ البخيلَ بعيدٌ مِنَ اللهِ، بعيدٌ مِنَ النَّاسِ، بعيدٌ مِنَ الجَنَّةِ، قريبٌ مِنَ النَّارِ. والفاجرُ السَّخِيُّ أَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ عابدٍ بخيلٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/117 | خلاصة حكم المحدث : [ليس له أصل] | أحاديث مشابهة

21 - السَّخيُّ قريبٌ من اللهِ ، قريبٌ من النَّاسِ ، قريبٌ من الجنَّةِ بعيدٌ من النَّارِ ، وإنَّ البخيلَ بعيدٌ من اللهِ بعيدٌ من النَّاسِ ، بعيدٌ من الجنَّةِ ، قريبٌ من النَّارِ ، والفاجرُ السَّخيُّ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/533 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1961 )، وابن جرير في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (163)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 117)، وابن عدي في ((الكامل)) (الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 460) باختلاف يسير بينهم

22 - مَن اكتحل فليوترْ ، مَن فعل فقد أحسنَ ، و مَن لا فلا حرجَ و مَن استجمرَ فليوتر ، و مَن فعل فقد أحسَن ، و مَن لا فلا حرجَ ، و مَن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظْ ، و ما لاك بلسانِه فليبتلعْ ، و مَن فعل فقد أحسنَ ، و مَن لا فلا حرجَ ، و مَن أتى الغائطَ فليستترْ ، فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ ، فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، مَن فعل فَقد أحسن ، و مَن لا فلا حرجَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5468 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (35) واللفظ له، وقوله: "ومنِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)

23 - أربعٌ لا يشبعْن من أربعٍ الأرضُ من مطرٍ والأنثى من الذَّكرِ والعينُ من النظرِ والعالمُ من العِلمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/513 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234) باختلاف يسير

24 - أربعٌ لا يشبعن من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، وأنثَى من ذكرٍ ، وعينٌ من نظرٍ ، وعالمٌ من علمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/319 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد ومن حديث التميمي تفرد به عنه محمد بن الفضل ولم نكتبه إلا من حديث عمر بن عبد الله بن رزين ثبت ثقة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234)

25 - أربعٌ لا يَشبعنَ من أربعٍ : أرضٌ من مَطرٍ ، وأُنثى من ذَكَرٍ ، وعالِمٍ من عِلمٍ ، وعَينٍ من نَظرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234) باختلاف يسير

26 - أربعٌ لا تشبعُ من أربعٍ أرضٌ من مطرٍ وأنثى من ذَكرٍ وعينٌ من نظرٍ وعالمٌ من علمٍ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا بل قيل , موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234) باختلاف يسير

27 - أربعٌ لا يشبَعنَ مِن أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، وأُنثى مِن ذَكَرٍ ، وعَينٌ من نَظرٍ ، وعالِمٌ مِن عِلمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : قيل موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234)

28 - لعن اللهُ سبعةً من خلقه من فوقِ سبعِ سماواته، وردَّد لعنَته على واحدٍ منهم ثلاثًا، ولعن كلَّ واحد منهم لعنةً تكفيه، قال : ملعونٌ من عمل عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من عمل عملَ قومِ لوطٍ، ملعون من عمل عمل قوم لوطٍ . ملعونٌ من ذبح لغير اللهِ . ملعونٌ من أتى شيئًا من البهائم . ملعونٌ من عق والدَيه . ملعونٌ من جمع بين المرأةِ وابنتها . ملعونٌ من غير حدودَ الأرض . ملعونٌ من ادَّعى إلى غيرِ مواليه .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5368 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين-ت حمدي السلفي)) (16/353)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8497)، والحاكم (8053) باختلاف يسير

29 - أَربَعٌ لا يَشبَعْنَ مِن أربعٍ: أرضٌ مِن مَطَر، ولا أُنثى مِن ذَكَر، ولا العَيْنُ مِنَ النَّظَر، ولا العالمُ مِنَ العِلْمِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234) باختلاف يسير

30 - أربعٌ لا يَشبعنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، ولا أُنثى من ذَكَرٍ ، ولا العَينُ منَ النَّظرِ ، ولا العالمُ منَ العلمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234) باختلاف يسير