logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - إِنَّ اللهَ لا يَقْبِضُ العلمَ بقبضِ العُلَماءِ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الناسِ، ولكنْ يَقْبِضُ العلمَ بِقَبْضِ العُلَماءِ، فإِذَا لمْ يَتْرُكْ عَالِمًا، اتَّخذَ الناسُ رُؤَساءً جُهَّالًا، فَسُئِلوا، فَأَفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/144 | خلاصة حكم المحدث : غريب من طريق عيسى
التخريج : أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ اللهَ اتَّخذَنِي خَلِيلًا، كما اتَّخذَ إبراهيمَ خَلِيلًا، فمنزلِي، ومَنْزِلُ إبراهيمَ يومَ القيامةِ في الجنةِ تُجَاهَيْنِ، والعَبَّاسُ بينَنا، مُؤْمِنٌ بين خَلِيلَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/92 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ، وفي إسناده عبدالوهاب العرضي الكذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (141)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/75)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (936)

3 - الحَسَدُ في اثْنَتَيْنِ : رجلٌ آتَاهُ اللهُ مالًا، فَوَصَلَ مِنْهُ أَقْرِباءَهُ ورحمَهُ، وعَمِلَ بِطَاعَةِ اللهِ، تَمَنَّى أنْ يَكُونَ مِثْلهُ. ومَنْ تَكُنْ فيهِ أربعٌ، لمْ يَضُرَّهُ ما زَوِيَ عنهُ مِنَ الدنيا : حُسْنُ خَلِيقَةٍ وعَفَافٌ، وصِدْقُ حَدِيثٍ، وحِفْظُ أَمانَةٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/589 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7644 )،والذهبي في ((تاريخ الإسلام)) (6/ 1006) مرفوعا، أخرج البخاري في ((الأدب المفرد )) (288 )،وأحمد (6652 )الفقرة الأخيرة (من تكن فيه أربع ...). وأخرجه ابن المبارك في الزهد (1204 )موقوفا، بنحوه

4 - ادعو إليَّ أخي فدُعيَ أبو بكرٍ، فأعرضَ عنهُ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي، فدُعِيَ عمرُ، فأعرضَ عنهُ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي، فدُعِيَ له عثمانُ، فأعرضَ عنهُ ثم دُعِيَ له عليٌّ، فسترهُ بثوبهِ، وأكبَّ عليهِ. فلما خرجَ من عندهِ قيلَ لهُ : ما قالَ ؟ قال : علّمنِي ألفَ بابٍ، كل بابٍ يفتحُ ألفَ بابٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/24 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، كأنه موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/434)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/450)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/385) باختلاف يسير

5 - مَن شربَ الخمرَ، لَم تُقبَلْ صَلاتُه سبعًا، فإنْ ماتَ فيهِنَّ مات كافرًا، وإنْ هيَ أذهَبتْ عقلَه عَن شيءٍ من القُرآنِ، لَم تُقبَلْ لهُ صلاةً أربَعينَ يومًا، وإنْ مات فيهِنَّ مات كافِرًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/132 | خلاصة حكم المحدث : شبه موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (5669)، والبزار (2378)، ، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/451) باختلاف يسير

6 - رأيتُ فيما يَرى النَّائمُ كأنَّ في أحدِ أُصبَعيَّ سَمنًا، وفي الأُخرى عَسلًا، فأنَا ألعَقُهما، فلمَّا أصبَحتُ ذَكرتُ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ : تَقرأُ الكتابينِ التَّوراةَ والفُرقانَ فكانَ يقرؤهُما.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/86 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف الحديث ، وهذا خبر منكر | أحاديث مشابهة

7 - من مات ليلةَ الجمعةِ، أو يومَ الجمعةِ، وقاه اللهُ فتنةَ القبرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/583 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (1074)، وأحمد (6646) باختلاف يسير.

8 - مَنْ عَطَسَ أوْ تَجَشَّأَ ، فقال : الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ مِنَ الحالِ، دُفِعَ عنهُ بِها سبعونَ دَاءً، أَهْوَنُها الجُذَامُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/27 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/255)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1138)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/76) باختلاف يسير