logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - ولوْ يعلَمُ هذا الْمُتخِلِّفُ عنِ الصلاةِ في الجماعةِ ما لِهذا الماشِي إِليْها لأَتاها ولوْ حَبْوًا على يديْهِ ورِجْليْهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 222 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

182 - أَمَا شَعَرْتِ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد زَوَّجَني في الجنةِ مريمَ بنتَ عِمْرانَ ، وكَلْثَمَ أُخْتَ موسى ، وامرأةَ فرعونَ ؟ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1235 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

183 - أَيُّما ناشئٍ نَشَأَ في طلبِ العلمِ والعبادةِ ؛ حتى يَكْبُرَ ، أعطاه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ ثوابَ اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ صِدِّيقًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

184 - إنَّ اللهَ تعالى يَكْرَهُ من الرجالِ الرَّفِيعَ الصَّوْتِ ، ويُحِبَّ الخَفِيضَ من الصوتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1758 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

185 - ما تحتَ أديمِ السماءِ إلهٌ يُعبدُ من دونِ اللهِ أعظمُ من هوًى مُتَّبَعٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6538 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

186 - ما تحت ظلِّ السماءِ من إله يُعبَدُ أعظمُ عندَ اللهِ من هوىً مُتَّبَعٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 39 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

187 - رُبَّ عابِدٍ جاهِلٌ ، ورُبَّ عالِمٍ فاجِرٌ ، فاحْذَرُوا الجُهَّالَ من العُبَّادِ ، والفُجَّارَ من العلماءِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3091 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

188 - كان إذا بعث أميرًا قال : اقْصِرِ الصلاةَ، وأَقِلَّ من الكلامِ ؛ فإن من الكلامِ سِحْرًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4177 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

189 - ما تحتَ ظلِّ السَّماءِ إلهٌ يُعبدُ من دونِ اللهِ أعظمُ عند اللهِ مِن هوًى متَّبَعٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

190 - حاملُ القرآنِ حاملُ رايةِ الإسلامِ، مَن أكرمَه، فقد أكرمَ اللهَ، و مَن أهانَه فعليه لعنةُ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 368 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

191 - يأتي على جهنَّمَ يومٌ ما فيها من بني آدمَ أحدٌ تُخفَقُ فيه أبوابُها . يعني من الموحِّدِينَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : رفع الأستار
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

192 - أيُّما ناشئٍ نشأَ في طلبِ العِلمِ والعبادةِ حتَّى يكبُرَ و هو على ذلكَ أعطاهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثوابَ اثنينِ وسبعينَ صدِّيقًا .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 700 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

193 - رُبَّ عابدٍ جاهلٌ، ورُبَّ عالمٍ فاجرٌ، فاحذروا الجُهَّالَ من العُبَّادِ، والفُجَّارَ من العلماءِ فإنَّ أولئك فتنةُ الفُتَناءِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 494 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

194 - من حَدَّث حديثًا كما سَمِعَ، فإن كان بَرًّا وصِدْقًا، فلك وله، وإن كان كَذِبًا فعلى مَن بدأه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1173 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

195 - إذا طَلعتِ الشَّمسُ من مَطلَعِهَا كَهَيئتِهَا لِصلاةِ العَصرِ حينَ تَغرُبُ من مَغرِبِهَا ، فَصلَّى رَجُلٌ رَكعتينِ وأَربعَ سَجداتٍ ؛ فإنَّ لهُ أَجرُ ذلكَ اليومِ وحَسِبتُه قال : وكُفِّرَ عنهُ خطيئَتُه وإثْمُه ، وأَحسِبُه قال : وإن ماتَ مِن يَومِه دَخلَ الجنَّةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

196 - إذا طلعتِ الشمسُ من مطلعِها كهيأتها لصلاة العصرِ حين تغرب من مغربها ؛ فصلى رجلٌ ركعتين وأربعَ سجداتٍ ؛ كُتب له أجرُ ذلك اليومِ - وحسبته قال - ؛ وكفَّر عنه خطيئتُه وإثمُه - وأحسبه قال -، فإن مات من يومِه دخل الجنةَ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5350 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

197 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على رجلٍ نائمٍ في المسجدِ مُنبطِحٍ على وجْهِهِ فضربَهُ برجلِهِ وقالَ قُم واقعُد فإنَّها نَومةٌ جَهنَّميَّةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 751 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

198 - يا فلانُ بنَ فلانٍ ! اذكُرْ دِينَك الذي كنتَ عليه في دارِ الدُّنيا : شهادةَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

199 - إِنَّ اللهَ لم يُحِلَّ في الفِتْنَةِ شيئًا حرَّمَهُ قبْلَ ذلِكَ ، ما بالُ أحدِكم يأتي أخاه فيُسَلِّمُ عليْهِ ثُمَّ يجيءُ بعد ذلِكَ فيقْتُلُه ؟
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1640 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

200 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي على الدِّينِ ظاهرينَ ، لعدوِّهم قاهرينَ ، لا يضرُّهم مَن خالفَهُم ؛ إلَّا ما أصابَهُم مِن لأواءَ حتَّى يأتيَهُم أمرُ اللَّهِ وَهُم كذلِكَ . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، وأينَ هُم ؟ قالَ : ببيتِ المقدسِ وأَكْنافِ بيتِ المقدسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5849 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام | أحاديث مشابهة

201 - إنَّ للهِ عِبادًا يُجلِسُهم يَومَ القِيامةِ على مَنابِرَ من نورٍ ، يَغشَى وُجوهَهُمُ النُّورُ ، حتى يَفْرُغَ من حِسابِ الخلائِقِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1781 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

202 - إنَّ للَّهِ عبادًا يجلسُهم الله يومَ القيامةِ على منابرَ من نورٍ، يغشى وجوهَهمُ النُّورُ حتَّى يفرغَ من حسابِ الخلائقِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5534 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

203 - إذا قرأ الرجلُ القرآنَ ، و احتشى من أحاديثِ رسولِ اللهِ ، و كانت هناك غريزةٌ كان خليفةً من خلفاءِ الأنبياءِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 628 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

204 - من قرأَ آيةَ الْكرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكتوبةٍ كانَ بمنزلةِ من قاتلَ عن أنبياءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ حتَّى يستشْهَدَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5787 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

205 - حدَّث خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أهاويلَ يراها بالليلِ حالَتْ بينه وبين صلاةِ اللَّيلِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : يا خالدُ بنَ الوليدِ ! ألا أُعلِّمُك كلماتٍ تقولهنَّ ، لا تقولهنَّ ثلاثَ مراتٍ حتى يُذهِبَ اللهُ ذلك عنك ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ ! بأبي أنت وأمي ، فإنما شكوتُ هذا إليك رجاءً هذا منك . قال : قل : ( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ من غضبِه وعقابِه ، وشرِّ عبادِه ، ومن همزاتِ الشياطينِ ، وأن يَحضُرون ) قالت عائشةُ : فلم أَلبَثْ إلا لياليَ حتى جاء ابنُ الوليدِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! بأبي أنت وأمي ، والذي بعثك بالحقِّ ما أتممتُ الكلماتِ التي علَّمْتَني ثلاثَ مراتٍ حتى أذهبَ اللهُ عنِّي ما كنتُ أجِدُ ، ما أبالي لو دخلتُ على أسدٍ في خَيْسَتِه بليلٍ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 992 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

206 - إنَّ العبدَ إذا قامَ في الصلاةِ فُتِحتْ له الجِنانُ ، وكُشِفَتْ له الحُجُبُ بَينهُ وبينَ رَبِّهِ ، واسْتَقْبَلَهُ الحُورُ العِينُ ، ما لَمْ يَتَمَخَّطْ ، أوْ يَتَنَخَّعْ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 190 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

207 - مَن قرأ آيةَ الكُرسيِّ و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} دُبُرِ كل صلاةٍ مكتوبةٍ لم يمنعْهُ من دخولِ الجنَّة ِإلَّا الموتُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6012 | خلاصة حكم المحدث : باطل بذكر {قل هو الله أحد } | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

208 - خَمْسُ لَيَالٍ لا تُرَدُّ فيهن الدعوةُ : أولُ ليلةٍ من رجبٍ ، وليلةُ النِّصفْ من شعبانَ وليلةُ الجُمُعةِ ، وليلةُ الفِطْرِ ، وليلةُ النحرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2852 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

209 - خمسُ ليالٍ لا تُرَدُّ فيهن الدعوةُ : أولُ ليلةٍ من رجبٍ، وليلةُ النِّصْفِ من شعبانَ، وليلةُ الجُمُعةِ، وليلةُ الفِطْرِ، وليلةُ النَّحْرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1452 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

210 - إنَّ العبدَ إذا قامَ في الصلاةِ ، فُتحتْ لهُ أبوابُ الجنةِ ، وكُشفِتْ لهُ الحُجُبُ بينَهُ وبينَ ربِّهِ ، واستقبلتهُ الحورُ العينُ ما لم يَمْتَخِطْ أو يتنَحْنَحْ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6719 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - سيكونُ في آخِرِ الزمانِ ذِئبانُ القُرَّاءِ، فمن أدرك ذلك الزمانَ ؛ فَلْيَتَعَوَّذْ باللهِ من شَرِّهِم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3721 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/35)

2 - سَيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ ديدانُ القُرَّاءِ ، فمَن أدرَكَ ذلكَ الزَّمانَ فلْيتعَوَّذْ باللَّهِ منهُم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3309 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/35) باختلاف يسير.

3 - سَيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ شُرطةٌ يَغدونَ في غضَبِ اللَّهِ ، ويَروحونَ في سخَطِ اللَّهِ ، فإيَّاكَ أن تَكونَ مِن بِطانتِهِم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3310 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (22150) مطولاً بنحوه، والطبراني (8/160) (7616)، والديلمي في ((الفردوس)) (3426) واللفظ لهما.

4 - لا تَبيعوا القيناتِ ولا تشتَروهنَّ ولا تعلِّموهنَّ ولا خيرَ في تجارةٍ فيهنَّ وثمنُهُنَّ حرامٌ وفي مثلِ هذا أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَري لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبيلِ اللَّهِ إلى آخرِ الآيةِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3195 | خلاصة حكم المحدث : حسن [ ثم تراجع الشيخ وضعفه ، إلا نزول الآية ، انظر : " السلسلة الصحيحة " رقم : 2922 و " تحريم الآت الطرب " ص : 68 ]
التخريج : أخرجه الترمذي (1282) واللفظ له، وأحمد (22280) مختصراً

5 - لا تبيعوا القَيْناتِ ، ولا تشتروهنَّ ، ولا تُعلِّموهنَّ ، ولا خيرَ في تجارةٍ فيهنَّ ، ولثمنُهنَّ حرامٌ ، وفي مثلِ هذا أُنزِلت هذه الآيةُ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ إلى آخرِ الآيةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2922 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف إلا نزول الآية
التخريج : أخرجه الترمذي (1282) واللفظ له، وأحمد (22280) مختصراً

6 - يا أَيُّها الناسُ ؟ إنها لم تَكُنْ فتنةٌ على وجهِ الأرضِ ، منذُ ذرأ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وأنا آخِرُ الأنبياءِ ، وأنتم آخِرُ الْأُمَمِ ، وهو خارِجٌ فيكم لا مَحَالَةَ ، فإنْ يخرجْ وأنا بينَ أَظْهُرِكُم ، فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ ، وإنْ يخرجْ من بَعْدِي ، فكلٌّ حجيجُ نفسِه ، وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بينَ الشامِ والعراقِ فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا ، يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثْبُتُوا ، فإني سَأَصِفُهُ لكم صفةً لم يَصِفْهَا إيَّاهُ قَبْلِي نبيٌّ ، إنه يبدأُ فيقولُ : أنا نبيٌّ ، ولا نَبِيَّ بَعْدِي ، ثم يُثَنِّي فيقولُ : أنا ربُّكم ، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا ، وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ ، وإنه مكتوبٌ بينَ عَيْنَيْهِ : كافرٌ ، يَقْرَؤُهُ كلُّ مؤمنٍ ، كاتبٍ أو غيرِ كاتبٍ ، وإنَّ من فتنتِه ، أنَّ معه جنةً ونارًا ، فنارُه جنةٌ ، وجنتُه نارٌ ، فمَن ابتُلِىَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ، ولْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الكهفِ ، فتكونَ بَرْدًا وسَلَامًا كما كانت النارُ على إبراهيمَ ، وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ ، أَرَأَيْتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أَنَّنِي ربُّك ؟ فيقولُ : نعم ، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أَبِيهِ وأُمِّهِ ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ ، فإنه ربُّك ، وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها ، يَنْشُرُها بالمِنْشَارِ ، حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ ، ثم يقولُ : انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا فإني أَبْعَثُهُ ، ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غَيْرِي ، فيَبْعَثُهُ اللهُ ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن ربُّك ؟ فيقولُ : رَبِّيَ اللهُ ، وأنت عَدُوُّ اللهِ ، أنتَ الدَّجَّالُ ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً بك مِنِّي اليومَ ، وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ ، فتُمْطِرُ ، ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ ، فتُنْبِتُ ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ فيُكَذِّبُونَه ، فلا يَبْقَى منه سائمةٌ إلا هَلَكَتْ ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحَيِّ فيُصَدِّقُونَه ، فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ ، فتُمْطِرُ ، ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ ، حتى تَرُوحَ مَوَاشِيِهِم من يومِهم ذلك أَسْمَنَ ما كانت ، وأَعْظَمَه ، وأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ، وأَدَرَّهُ ضُرُوعًا ، وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَرَ عليه ، إلا مكةَ والمدينةَ ، لا يَأْتِيهِما من نَقْبٍ من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً ، حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ ، عندَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ ، فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفَاتٍ ، فلا يَبْقَى منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خَرَج إليه ، فتَنْفِي الخبيثَ منها ، كما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ ، ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ ، قيل : فأين العَرَبُ يَوْمَئِذٍ . قال : هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ ، وجُلُّهُم ببيتِ المَقْدِسِ ، وإمامُهُم رجلٌ صالحٌ ، فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّمَ يُصَلِّي بهِمُ الصبحَ ، إذ نزل عليهم عيسى بنُ مريمَ الصُّبْحُ ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى فيَضَعُ عيسى يدَه بينَ كَتِفَيْهِ ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فصَلِّ ، فإنها لك أُقِيمَتْ ، فيُصَلِّي بهِم إمامُهُم ، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحُوا البابَ ، فيَفْتَحُونَ ، ووراءَهُ الدَّجَّالُ ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ ، كلُّهم ذُو سيفٍ مُحَلًّى وساجٍ ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ ، ويَنْطَلِقُ هارِبًا ، ويقولُ عيسى : إنَّ لي فيك ضربةً لن تَسْبِقَنِي ، فيُدْرِكُه عند باب لُدٍّ الشرقيِّ ، فيقتلُه ، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ ، فلا يَبْقَى شيءٌ مما خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَوَاقَى به يهوديٌّ ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ ، لا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ ، ولا حائطٌ ولا دابَّةٌ إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِمْ ، لا تَنْطِقُ إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقْتُلْهُ ، وإنَّ أيامَه أربعونَ سنةً ، السنةُ كنِصْفِ السنةِ ، والسنةُ كالشهرِ ، والشهرُ كالجُمُعةِ ، وآخرُ أيامِه كالشَّرَرَةِ ، يصبحُ أحدكم على بابِ المدينةِ ، فلا يَبْلُغُ بابَها الآخَرَ حتى يُمْسِيَ " ، قيل ، يا رسولَ اللهِ كيف يُصَلَّى في الأيامِ القِصَارِ ، قال : " تَقْدُرُونَ فيها الصلاةَ ، كما تَقْدُرُونَ في هذه الأيامِ الطِّوَالِ ، ثم صَلُّوا ، فيكونُ عيسى بنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ ، ويَذْبَحُ الخِنْزِيرَ ، ويَضَعُ الجِزْيَةَ ، ويَتْرُكُ الصَّدَقَةَ ، فلا يُسْعَى على شاةٍ ، ولا بعيرٍ ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتَّبَاغُضُ ، وتُنْزَعُ حُمَةُ كلِّ ذاتِ حُمَةٍ ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يَدَه في الحَيَّةِ ، فلا تَضُرُّهُ ، وتُفِرُّ الوليدةُ الأسدَ ، فلا يَضُرُّها ، وتكونُ الكلمةُ واحدةً ، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ ، وتَضَعُ الحربُ أوزارَها ، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها ، وتكونُ الأرضُ كفَاثُورِ الفِضَّةِ ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ ، حتى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العِنَبِ فيُشْبِعُهُم ، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانَةِ فتُشْبِعُهُمْ ، ويكونُ الثَّوْرُ بكذا وكذا من المالِ ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما يُرْخِصُ الفَرَسَ ؟ قال : " لا تُرْكَبُ لحربٍ أبدًا " ، قيل ، فما يُغْلِي الثَّوْرَ ، قال : " تَحْرُثُ الأرضَ كُلَّها ، وإنَّ قَبْلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدَادٍ ، يُصِيبُ الناسَ فيها جوعٌ شديدٌ ، يأمرُ اللهُ السماءَ ( في ) السنةِ الأولَى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كُلَّهُ ، فلا تَقْطُرُ قَطْرَةً ، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كُلَّهُ فلا تُنْبِتُ خضراءَ ، فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَتْ إلا ما شاء اللهُ " ، قيل : فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ ، قال : " التهليلُ ، والتكبيرُ ، والتحميدُ ، ويَجْزِي ذلك عليهم مَجْزَاةَ الطعامِ "
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6384 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4322) بنحوه مختصراً، وابن ماجه (4077) باختلاف يسير.

7 - خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَكانَ أَكْثرُ خطبتِهِ حديثًا ، حدَّثَناهُ عنِ الدَّجَّالِ ، وحذَّرَناهُ ، فَكانَ من قولِهِ أن قالَ : إنَّهُ لم تَكُن فتنةٌ في الأرضِ ، منذُ ذرأَ اللَّهُ ذرِّيَّةَ آدمَ ، أعظمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ ، وإنَّ اللَّهَ لم يبعث نبيًّا إلَّا حذَّرَ أمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وأَنا آخرُ الأنبياءِ ، وأنتُمْ آخرُ الأممِ ، وَهوَ خارجٌ فيكم لا محالةَ ، وإن يخرُج وأَنا بينَ ظَهْرانيكم ، فأَنا حجيجٌ لِكُلِّ مسلمٍ ، وإن يخرج من بعدي ، فَكُلُّ امرئٍ حجيجُ نفسِهِ ، واللَّهُ خليفتي على كلِّ مسلمٍ ، وإنَّهُ يخرجُ من خلَّةٍ بينَ الشَّامِ ، والعراقِ ، فيَعيثُ يمينًا ويعيثُ شِمالًا ، يا عبادَ اللَّهِ فاثبُتوا ، فإنِّي سأصفُهُ لَكُم صفةً لم يصفها إيَّاهُ نبيٌّ قبلي ، إنَّهُ يبدأُ ، فيقولُ : أَنا نبيٌّ ولا نبيَّ بعدي ، ثمَّ يثنِّي فيقولُ : أَنا ربُّكم ولا ترونَ ربَّكم حتَّى تموتوا ، وإنَّهُ أعوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليسَ بأعوَرَ ، وإنَّهُ مَكْتوبٌ بينَ عينيهِ كافرٌ ، يقرؤُهُ كلُّ مؤمنٍ ، كاتبٍ أو غيرِ كاتبٍ ، وإنَّ من فتنتِهِ أنَّ معَهُ جنَّةً وَنارًا ، فَنارُهُ جنَّةٌ ، وجنَّتُهُ نارٌ ، فمنِ ابتُلِيَ بنارِهِ ، فليستغِث باللَّهِ ، وليقرَأ فواتحَ الكَهْفِ فتَكونَ عليهِ بردًا وسلامًا ، كما كانتِ النَّارُ على إبراهيمَ ، وإنَّ مِن فتنتِهِ أن يقولَ لأعرابيٍّ : أرأَيتَ إن بعثتُ لَكَ أباكَ وأمَّكَ ، أتشهدُ أنِّي ربُّكَ ؟ فيقولُ : نعَم ، فيتمثَّلُ لَهُ شيطانانِ في صورةِ أبيهِ ، وأمِّهِ ، فيَقولانِ : يا بُنَيَّ ، اتَّبِعْهُ ، فإنَّهُ ربُّكَ ، وإنَّ من فِتنتِهِ أن يسلَّطَ على نَفسٍ واحدةٍ ، فيقتلَها ، وينشُرَها بالمنشارِ ، حتَّى يلقى شقَّتينِ ، ثمَّ يَقولَ : انظُروا إلى عَبدي هذا ، فإنِّي أبعثُهُ الآنَ ، ثمَّ يزعُمُ أنَّ لَهُ ربًّا غيري ، فيبعثُهُ اللَّهُ ، ويقولُ لَهُ الخبيثُ : مَن ربُّكَ ؟ فيقولُ ربِّيَ اللَّهُ ، وأنتَ عَدوُّ اللَّهِ ، أنتَ الدَّجَّالُ ، واللَّهِ ما كنتُ بعدُ أشدَّ بصيرةً بِكَ منِّي اليومَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 814 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4077) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (391)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/459)

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4953 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - إنَّ الرجلَ ليقومُ في الصلاةِ ، فيدعو الدعوةَ ، فيُغْفَرُ لهُ ولمن وراءَه من الناسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7072 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - إنَّ الرجلَ لَيَقومُ في الصلاةِ ، فيَدْعُو الدعوةَ فيُغْفَرُ له ولِمَن وراءَه من الناسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1459 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - إِنَّ أغْبَطَ الناسِ عندِي لَمُؤْمِنٌ خَفيفُ الحاذِ ، ذو حظٍّ منَ الصلاةِ ، أحسنَ عبادَةَ ربِّهِ ، وأطاعَهُ في السِّرِّ ، وكان غامِضًا في الناسِ ، لا يشارُ إليه بالأصابِعِ ، و كان رِزْقُهُ كَفَافًا فصبَر على ذَلِكَ عُجِّلَتْ منِيَّتُهُ ، و قلَّتْ بواكيه ، وقَلَّ تُرَاثُهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1397 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 974 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4117)، وأحمد (22251)

13 - بشِّرِ المدَّلجين إلى المساجدِ في الظُّلَمِ بمنابرَ من النُّور يومَ القيامةِ ، يفزَعُ الناسُ ، ولا يفزَعون
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/167) (7633)، والشجري في ((ترتيب أماليه)) (947)

14 - لا تَبِيعُوا القَيْنَاتِ ، ولا تَشْتَرُوهُنَّ ، ولا تُعَلِّمُوهُنَّ ، ولا خَيْرَ في تجارةٍ فيهِنَّ ، وثَمَنُهُنَّ حرامٌ ، في مِثْلِ هذا أُنْزِلَتْ هذه الآيةُ ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ ) الآية .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6189 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ضعفه الشيخ إلا نزول الآية ، انظر : " السلسلة الصحيحة " رقم : 2922 و " تحريم الآت الطرب " ص : 68 ]
التخريج : أخرجه الترمذي (1282) واللفظ له، وأحمد (22280) مختصراً

15 - مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، في يومٍ شديدِ الحرِّ نحو بقيعِ الغرقدِ، وكان الناس يمشون خلفه، فلما سمع صوتَ النعالِ وقرَ ذلك في نفسه، فجلس حتى قدَّمهم أمامه لئلا يقع في نفسه شيءٌ من الكبرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 46 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (245) واللفظ له، وأحمد (22292) مطولاً

16 - إنَّ أَغبَطَ أوليائي عندي ، لمؤمنٌ خفيفُ الحاذِ ذو حظٍّ من صلاةٍ ، أحسنَ عبادةَ ربِّه ، وأطاعه في السِّرِّ ، وكان غامضًا في الناسِ ، لا يُشارُ إليه بالأصابعِ ، وكان رزقُه كفافًا ، فصبَر على ذلك ثم نفض بيدِه فقال : عُجِّلَت مَنِيَّتُه ، قَلَّت بواكيه ، قلَّ تُراثُه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1864 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - إن أغبطَ أوليائي عندي لَمؤمنٌ، خفيفُ الحَاذِ، ذو حظٍّ منَ الصلاةِ، أحسنَ عبادةَ ربِّه، وأطاعَه في السِّرِّ، وكانَ غامضًا في النَّاسِ، لا يُشَارُ إليه بالأصابِعِ، وكانَ رزقُه كَفَافًا، فصبرَ على ذلك، ثم نقرَ بإِصْبَعَيْه، فقال: عُجِّلَتْ مَنِيَّتُه، قَلَّتْ بَوَاكِيه، قلَّ تُرَاثُهُ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2347 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - إنّ الشَّياطينَ تغدو براياتِها إلى الأسواقِ فيدخلونَ معَ أوَّل داخلٍ ويخرجونَ معَ آخرِ خارجٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5540 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

19 - إنَّ الشياطينَ تَغْدُو براياتِها إلى الأسواقِ ، فيَدْخُلونَ مع أولِ داخلٍ ، ويَخْرُجونَ مع آخِرِ خارِجٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1475 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

20 - كانَ مِن أضحَكِ النَّاسِ ، وأطيبِهِم نفسًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4487 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مداراة الناس)) (59)، والطبراني (8/246) (7838) واللفظ له

21 - إنَّ لله ملائكةً تغدو براياتِها إلى المساجدِ ، فيدخلون مع أول داخلٍ ، ويخرجونَ مع آخرِ خارجٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5541 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

22 - عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقْبَضَ ، وقبلَ أن يُرْفَعَ ، العالِمُ والمتعلمُ شريكانِ في الأجرِ ، ولا خَيْرَ في سائرِ الناسِ بَعْدُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3792 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (228)، والطبراني (8/262) (7875)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/165) باختلاف يسير.

23 - يا أيُّها الناسُ ! هلُمُّوا إلى رَبِّكمْ ؛ فإنَّ ما قَلَّ وكَفَى ؛ خَيرٌ مِمَّا كَثُرَ وألْهَى يا أيُّها الناسُ ! إنَّما هُما نَجْدانِ ؛ نَجْدُ خيرٍ ، ونَجْدُ شَرٍّ فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرِّ أحَبَّ إليكُمْ من نَجْدِ الخيْرِ ؟ ! .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1879 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/314) (8020)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1263) باختلاف يسير

24 - من شرِّ النَّاسِ منزلةً عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ عبدٌ أذْهبَ آخرتَهُ بدنيا غيرِهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 791 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3966) واللفظ له، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/128)، والطبراني (8/144) (7559)

25 - من شرِّ النَّاسِ منزلةً عند اللهِ يومَ القيامةِ ، عبدٌ أذهبَ آخرتَه بدنيا غيرِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5305 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3966) واللفظ له، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/128)، والطبراني (8/144) (7559)

26 - إنَّ الرجلَ لَيُؤتَى كِتابَهُ مَنشورًا ؛ فيَقولُ : يارَبِّ ! فأيْنَ حَسَناتُ كذا وكَذَا ؛ عَمِلْتُها لَيَسَتْ في صَحِيفَتِي ؟ فيَقولُ لهُ : مُحِيَتْ باغِتيابِكَ الناسَ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1695 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

27 - عليكُم بِهذا العلمِ قبلَ أن يُقبضَ، وقَبْضُه أن يُرْفَعَ وجَمَعَ بينَ إِصْبَعيهِ الوسْطَى والتي تَلِي الإبْهَامَ ، هكذا ، ثمَّ قال : العالِمُ والمُتعَلِّمُ شريكانِ في الخيرِ ، ولا خيرَ في سائرِ النَّاسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (228)، والطبراني (8/262) (7875)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/165) باختلاف يسير.

28 - عليكم بهذا العلمِ قبل أن يُقبضَ ؛ وقبضُه أن يُرفعَ، وجمعَ بين إصبَعَيه الوسطى والتي تلي الإبهامَ هكذا ثم قال: العالِمُ والمتعلِّمُ شريكان في الأجرِ ولا خيرَ في سائرِ الناسِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (228) واللفظ له، والطبراني (8/262) (7875)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/165).

29 - إنَّ من شَرِّ الناسِ مَنْزِلَةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ ، عَبْدًا أَذْهَبَ آخِرَتَه بدُنْيا غيرِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2008 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - إن الرجلَ ليُؤتى كتابَه منشورًا فيقول : يا ربِّ ! فأين حسنات ُكذا وكذا عملتُها ؛ ليست في صحيفتي ؟ ! فيقول له : مُحيت باغتيابِك الناسَ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5261 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل