logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - قَرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «{قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} [الأعراف: 143]»، قالَ: «فَأَخْرَجَ مِن النُّورِ مِثلَ هذا». وأشارَ إلى نِصْفِ أُنْمُلةِ الخِنْصَرِ، فَضَرَبَ بِها صَدْرَ حَمَّادٍ. قالَ: «فَساخَ الجَبَلُ».
الراوي : أنس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

92 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرجُ يَومَ الفِطرِ فيُصَلِّي تَينِكَ الرَّكعَتَينِ، ثمَّ يُسَلِّمُ، ثمَّ يَقومُ فيَستَقبِلُ النَّاسَ وهم جُلوسٌ فيَقولُ: تَصَدَّقوا! تَصَدَّقوا! تَصَدَّقوا. قالَ: وكان أكثَرُ مَن يَتصَدَّقُ النِّساءُ بالقُرطِ والخاتَمِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1131 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

93 - كان سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه في نَفَرٍ، فذَكَروا عَليًّا فشَتَموهُ، فقالَ سعدٌ: مهْلًا عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنَّا أصَبْنا دُنيا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68]، فأرجو أنْ تكونَ رحمةً مِنَ اللهِ سَبَقَتْ لنا. فقالَ بعضُهُم: فواللهِ إنَّه كان يُبغِضُكَ ويُسمِّيكَ الأخْنَسَ. فضَحِكَ سعدٌ حتَّى اسْتعلاهُ الضَّحكُ، ثُمَّ قالَ: أليس قد يجِدُ المرْءُ على أخيه في الأمْرِ يكونُ بيْنَه وبيْنَه، ثُمَّ لا يَبلُغُ ذلك أمانَتَهُ؟ وذَكَرَ كلمةً أخرى.
الراوي : خيثمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3313 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

94 - أنَّ رَجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لفلانٍ نخلةً، وأنا أُقيمُ حائطي بها، فمُرْهُ أنْ يُعطِيَني أُقيمُ حائطي بها. فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَعْطِها إيَّاهُ بنخلةٍ في الجنَّةِ. فأَبَى وأَتاهُ أبو الدَّحْداحِ، فقالَ: بِعْني نَخلَكَ بحائطي، قالَ: ففَعَلَ، قالَ: فأَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قد ابتَعْتُ النَّخلةَ بحائطي، فجَعَلَها له. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كمْ مِن عِذْقٍ رَداحٍ لأَبي الدَّحْداحِ في الجنَّةِ. مِرارًا، فأَتى امرَأَتَهُ، فقالَ: يا أُمَّ الدَّحْداحِ، اخرُجي مِنَ الحائطِ، فإنِّي بِعتُهُ بنخلةٍ في الجنَّةِ. فقالتْ: قد رَبِحَتِ البيعُ، أوْ كلمةً نحوَها.
الراوي : أنس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2228 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم وله شاهد | أحاديث مشابهة

95 - «لا يَبولَنَّ أَحَدُكُمْ في الجُحْرِ، وإذا نِمْتُمْ فَأَطْفِئوا السِّراجَ؛ فإنَّ الفَأْرَةَ تَأْخُذُ الفَتيلَةَ فَتُحْرِقُ على أَهْلِ البَيْتِ، وأَوْكِئوا الأَسْقيَةَ، وخَمِّروا الشَّرابَ، وأَغْلِقوا الأَبْوابَ». فقيلَ لقَتادَةَ: وما يُكْرَهُ مِنَ البَوْلِ في الجُحْرِ؟ فقالَ: إنَّها مَساكِنُ الجِنِّ.
الراوي : عبدالله بن سرجس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 679 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

96 - خطَبَنا عُتْبةُ بنُ غَزْوانَ، فحمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثمَّ قالَ: «أمَّا بعدُ، فإنَّ الدُّنيا قد آذَنَتْ بصُرمٍ، وولَّتْ حذَّاءَ، وإنَّما بَقيَ منها صُبابةٌ كصُبابةِ الإناءِ يَصطَبُّها صاحِبُها، وإنَّكم مُنتَقِلونَ منها إلى دارٍ لا زَوالَ لها، فانتَقِلوا منها بخَيرِ ما بحَضرَتِكم، فإنَّه قد ذُكِرَ لنا أنَّ الحَجرَ يُلْقى من شَفيرِ جَهنَّمَ فيَهْوي بها سَبعينَ عامًا، وما يُدرِكُ لها قَعرًا، فواللهِ لتَمْلأنَّه، أفعَجِبْتم وقد ذُكِرَ لنا أنْ مِصْراعَينِ من مَصاريعِ الجنَّةِ بيْنَهما أربَعونَ سَنةً، ولَيأْتينَّ عليه يومٌ وهو كَظيظُ الزِّحامِ، ولقد رأيْتُني وإنِّي لسابِعُ سَبعةٍ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما لنا طَعامٌ إلَّا ورَقُ الشَّجرِ حتَّى قَرِحَتْ أشْداقُنا، وإنِّي التقَطْتُ بُرْدةً فشَقَقْتُها بَيْني وبيْنَ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ فارِسِ الإسْلامِ، فاتَّزرْتُ بنِصفِها، واتَّزَرَ سَعدٌ بنِصفِها، وما أصبَحَ منَّا اليومَ أحَدٌ حيٌّ إلَّا أصبَحَ أميرَ مِصرٍ منَ الأمْصارِ، وإنَّني أعوذُ باللهِ أنْ أكونَ في نَفْسي عَظيمًا، وعندَ اللهِ صَغيرًا، وإنَّها لم تَكنْ نُبوَّةٌ قطُّ إلَّا تَناقَصَتْ حتَّى يكونَ عاقِبتُها مُلكًا، وستُجرِّبونَ، أو تَبلُونَ الأُمَراءَ بَعْدي».
الراوي : خالد بن عمير العدوي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5227 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

97 - ما يَمنَعُكَ أنْ تَسُبَّ ابنَ أبي طالِبٍ؟ قالَ: فقالَ: لا أسُبُّه ما ذكَرْتُ ثَلاثًا قالَهنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لأنْ تَكونَ لي واحِدةٌ منهنَّ أحَبُّ إليَّ من حُمرِ النَّعَمِ، قالَ له مُعاويةُ: ما هنَّ يا أبا إسْحاقَ؟ قالَ: لا أسُبُّه ما ذكَرْتُ حينَ نزَلَ عليه الوَحيُ فأخَذَ عليًّا وابْنَيْه وفاطِمةَ فأدْخَلَهم تحتَ ثَوْبِه، ثمَّ قالَ: «ربِّ، هؤلاء أهْلُ بَيْتي»، ولا أسُبُّه حينَ خلَّفَه في غَزْوةِ تَبوكَ غَزاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له عليٌّ: خلَّفْتَني معَ الصِّبْيانِ والنِّساءِ، قالَ: «ألَا تَرْضى أنْ تَكونَ منِّي بمَنزِلةِ هارونَ من موسَى، إلَّا أنَّه لا نُبوَّةَ بَعْدي»، ولا أسُبُّه ما ذكَرْتُ يومَ خَيْبرَ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لأُعْطيَنَّ هذه الرَّايةَ رَجلًا يحِبُّ اللهَ ورَسولُه، ويَفتَحُ اللهُ على يدَيْه»، فتَطاوَلْنا لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «أين عَليٌّ؟» قالوا: هو أرمَدُ، فقالَ: «ادْعُوهُ»، فدعَوْهُ فبصَقَ في وَجهِه، ثمَّ أعْطاهُ الرَّايةَ، ففتَحَ اللهُ عليه، قالَ: فلا واللهِ ما ذكَرَه مُعاويةُ بحَرفٍ حتَّى خرَجَ منَ المَدينةِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4635 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

98 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «كان بيْنَ نوحٍ وآدَمَ عَشَرةُ قُرونٍ كلُّهم على شَريعةٍ منَ الحقِّ، فاختَلَفوا، فبعَثَ اللهُ النَّبيِّينَ مُبشِّرينَ ومُنذِرينَ، قالَ: وكذلك في قِراءةِ عبدِ اللهِ: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا} [البقرة: 213]».
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري | أحاديث مشابهة

99 - قالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عائشةُ، لولا أنَّ قَومَكِ حَديثُ عَهدٍ بجاهِلِيَّةِ لَهَدَمتُ البَيتَ حتَّى أُدخِلَ فيه ما أخرَجوا منه في الحِجْرِ؛ فإنَّهُم عَجَزوا عنْ نَفَقَتِه، وجَعَلتُ لها بابَينِ: بابًا شَرقِيًّا، وبابًا غَربِيًّا، وألصَقْتُه بالأرضِ، ولَوَضَعتُه على أساسِ إبراهيمَ. قالَ: فكان ذلكَ الَّذي دعا ابنَ الزُّبَيرِ على هَدمِه وبِنائه، قالَ يَزيدُ بنُ رُومانَ: فشَهِدتُ ابنَ الزُّبَيرِ حين هَدَمَه، فاستَخرَجَ أساسَ البَيتِ كأسنِمةِ البُختِ مُتلاحِكةً، فقُلتُ ليَزيدَ بنِ رُومانَ -وأنا يَومَئذٍ أطوفُ معه-: أرِني ما أخرَجوا منَ الحِجرِ منه، قالَ: أُرِيكَه الآنَ، فلمَّا انتَهَى إليه قالَ: هذا المَوضِعُ، قالَ أبي: فحَزَرتُه نَحوًا من سِتَّةِ أذرُعٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1787 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

100 - [حديث عقبةَ بنِ عامرٍ]: خَرَجْتُ مِنَ الشَّامِ إلى المَدينَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَدَخَلْتُ المَدينَةَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَدَخَلْتُ على عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقالَ لي: متى أَوْلَجْتَ خُفَّيْكَ في رِجْلَيْكَ؟ قُلتُ: يَوْمَ الجُمُعَةِ، قالَ: فهل نَزَعْتَهُما؟ قُلْتُ: لا، فقالَ: أَصَبْتَ السُّنَّةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 653 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

101 - أوَّلُ ما بُدئَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ الوَحيِ الرُّؤْيا الصَّادِقةُ في النَّومِ، كان لا يَرى رُؤْيا إلَّا جاءَتْه مِثلَ فَلَقِ الصُّبحِ، ثمَّ حُبِّبَ إليه الخَلاءُ، فكانَ يأْتي جبَلَ حِراءٍ، فيَتحنَّثُ وهو التَّعبُّدُ حتَّى فاجأَهُ الحقُّ وهو في غارِ حِراءٍ، فجاءَه الملَكُ فيه، فقالَ: اقرَأْ، قالَ: فقلْتُ: «ما أنا بقارئٍ»، قالَ: "فأخَذَني فغَطَّني حتَّى بلَغَ منِّي الجَهدَ، ثمَّ أرسَلَني، فقالَ لي: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 1 -5 ]"، قالَ: فرجَعَ بها تَرجُفُ بَوادِرُه حتَّى دخَلَ على خَديجةَ، فقالَ: «زَمِّلوني زَمِّلوني»، فزَمَّلوه حتَّى ذهَبَ عنه الرَّوعُ، فقالَ: «يا خَديجةُ، ما لي؟» فأخْبَرَها الخَبرَ، وقالَ: «قد خَشِيتِ عليَّ»، فقالَتْ له: كلَّا، أبشِرْ فواللهِ لا يُخْزيكَ اللهُ أبدًا، إنَّكَ لتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصدُقُ في الحَديثِ، وتَحمِلُ الكَلَّ، وتُقْري الضَّيفَ، وتُعينُ على نَوائبِ الحقِّ، ثمَّ انطلَقَتْ به خَديجةُ حتَّى أتَتْ به وَرَقةَ بنَ نَوفَلِ بنِ أسَدِ بنِ عَبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ وهو عمُّ خَديجةَ أخو أبيها، وكانَ امْرأً تَنصَّرَ في الجاهِليَّةِ، وكانَ يَكتُبُ العَربيَّةَ ويَكتُبُ بالعَربيَّةِ منَ الإنْجيلِ ما شاءَ اللهُ أنْ يَكتُبَ، وكانَ شَيخًا كَبيرًا قد عَميَ، قالَتْ خَديجةُ: أيْ عمُّ، اسمَعْ منَ ابنِ أخيكَ، قالَ وَرَقةُ بنُ نَوفَلٍ: يا ابنَ أخي، ماذا تَرى؟ فأخبَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خبَرَ ما رَأى، فقالَ وَرَقةُ: هذا النَّاموسُ الَّذي أُنزِلَ على موسَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4911 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

102 - سَمِعْتُ أبا ذَرٍّ يُقسمُ لنَزَلَتْ هذه الآيةُ في هؤلاء الرَّهطِ السِّتَّةِ يومَ بدرٍ: عَليٌّ وحمزةُ وعُبيدةُ، وشيبةُ وعُتبةُ ابنا رَبيعةَ، والوليدُ بنُ عُتبةَ. {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19] إلى قولِهِ تَعالَى: {نُذِقْهُ مِن عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25].
الراوي : قيس بن عباد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3500 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

103 - «أنَّ قَصْعةً كانتْ عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجعَلَ النَّاسُ يَأكُلونَ منها، فكلَّما شبِعَ قَومٌ جلَسَ مَكانَهم قَومٌ آخَرونَ، قالَ: كذلك إلى صَلاةِ الأُولى»، فقالَ رجُلٌ: إنَّها تُمَدُّ بشَيءٍ؟ فقالَ سَمُرةُ: «ما كانتْ تُمَدُّ إلَّا منَ السَّماءِ».
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4285 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

104 - عنْ جُندَبٍ، قالَ: أَتيتُ المدينةَ لأَتعلَّمَ العِلْمَ، فلمَّا دخَلْتُ مسجدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا النَّاسُ فيه حِلَقٌ يَتحدَّثونَ، قالَ: فجَعَلْتُ أَمْضي حتَّى انتهَيْتُ إلى حَلْقةٍ فيها رجُلٌ شاحِبٌ عليه ثَوْبانِ، كأنَّما قَدِمَ مِن سَفَرٍ، فسَمِعْتُهُ يقولُ: هَلَكَ أصْحابُ العُقَدِ ورَبِّ الكَعْبةِ، ولا آسَى عليهم، يقولُها ثلاثًا، هَلَكَ أصْحابُ العُقَدِ ورَبِّ الكَعْبةِ، هَلَكَ أصْحابُ العُقَدِ ورَبِّ الكَعْبةِ. قالَ: فجَلَسْتُ إليه فتَحدَّثَ ما قُضِيَ له ثُمَّ قامَ، فسألتُ عنه، فقالوا: هذا سَيِّدُ النَّاسِ أُبيُّ بنُ كَعْبٍ. قالَ: فتَبِعْتُه إلى مَنزِلِهِ، فإذا هو رَثُّ المنزِلِ، رَثُّ الكِسْوةِ، رَثُّ الهيئةِ، يُشْبِهُ أمْرُهُ بعْضُهُ بَعْضًا، فسلَّمْتُ عليه، فرَدَّ علَيَّ السَّلامَ، قالَ: ثُمَّ سأَلني مِمَّنْ أنتَ؟ قالَ: قلتُ: مِن أهلِ العراقِ، قالَ: أكْثَرُ شيءٍ سُؤالًا، وغَضِبَ. قالَ: فاسْتقبلتُ القِبلةَ، ثُمَّ جثَوْتُ على رُكْبتي، ورفَعْتُ يدَيَّ هكذا -ومَدَّ ذِراعَيْهِ- فقلتُ: اللَّهُمَّ إنَّا نشْكوهم إليكَ، إنَّا نُنفِقُ نفَقاتِنا، ونُنصِبُ أبْدانَنا، ونُرَجِّلُ مَطايانا؛ ابتغاءَ العِلْمِ، فإذا لَقِيناهم تَجهَّموا لنا وقالوا لنا. قالَ: فبَكى أُبيٌّ وجعَلَ يترضَّاني ويقولُ: ويْحَكَ، إنِّي لمْ أذْهَبْ هناك. ثُمَّ قالَ أُبيٌّ: أُعاهِدُكَ لئن أَبْقَيْتَني إلى يومِ الجمعةِ لأتكَلَّمنَّ بما سَمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لا أخافُ فيه لَوْمَةَ لائمٍ، قالَ: ثُمَّ انصَرَفتُ عنه، وجَعَلتُ أنتَظِرُ يومَ الجمعةِ، فلمَّا كان يومُ الخميسِ خرَجْتُ لبعضِ حاجَتي، فإذا الطُّرُقُ مملوءةٌ مِنَ النَّاسِ، لا آخُذُ في سِكَّةٍ إلَّا اسْتَقْبلني النَّاسُ. قالَ: فقلتُ: ما شأْنُ النَّاسِ؟ قالوا: إنَّا نحْسِبُكَ غريبًا. قالَ: قلتُ: أَجَلْ. قالوا: ماتَ سيِّدُ المسلمينَ أُبيُّ بنُ كَعْبٍ، قالَ: فلَقِيتُ أبا موسى بالعراقِ فحدَّثْتُهُ، فقالَ: هلَّا كان يبقى حتَّى تُبلِّغَنا مَقالَتَهُ.
الراوي : أبو عمران الجوني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2932 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

105 - يا قَومِ، كُتِب عَلَيكمُ الحَجُّ، فقالَ الأقرَعُ بنُ حابِسٍ: أكُلَّ عامٍ يا رَسولَ اللهِ؟ فصَمَت رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قالَ: لا، بل حَجَّةٌ واحِدةٌ، ثمَّ منَ حَجَّ بَعدَ ذلكَ فهو تَطَوُّعٌ، ولو قُلتُ: نَعَم؛ لَوَجَبَت عليكم، ثمَّ إذَنْ لا تَسمَعون ولا تُطيعون.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري | أحاديث مشابهة

106 - ابنُ جُريجٍ في قولِ اللهِ: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ} [الأحزاب: 52] قالَ ابنُ جُريجٍ: فحَدَّثني عطاءٌ، عنْ عُبيدِ بنِ عُميرٍ، عنْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها قالتْ: ما تُوفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى أَحَلَّ اللهُ له أنْ يَتزوَّجَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3679 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

107 - أَرْسلْتُ إلى ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما أَسْألُهُ عنْ شهادةِ الصِّبيانِ، فقالَ: قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [البقرة: 282] وليسوا ممَّنْ نَرْضى. قالَ: فأَرْسلْتُ إلى ابنِ الزُّبَيرِ أَسْألُهُ، فقالَ: بالحَرِيِّ إنْ سُئلوا أنْ يَصْدُقوا. قالَ: فما رأَيْتُ القَضاءَ إلَّا على ما قالَ ابنُ الزُّبيرِ.
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3172 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

108 - عنْ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، قالَ: عادَ عبْدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ أبا الرَّدَّادِ اللَّيْثِيَّ رَضيَ اللهُ عنهُما، فقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قال اللهُ: أنا اللهُ، أنا الرَّحمنُ، خلَقْتُ الرَّحِمَ، وشَقَقْتُ لها شُعْبةً مِنِ اسمِي، فمَن وَصَلَها وصَلْتُه، ومَن قطَعَهَا قَطَعْتُه.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7478 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

109 - عنْ أبي سَلَمةَ قالَ: اشتَكى أبو الرَّدَّادِ، فجاءَهُ عبدُ الرَّحمنِ عائدًا، فقال: خَيْرُهم وأوصَلُهُم ما عَلِمْتُ أبا مُحمَّدٍ، فقال عبدُ الرَّحمنِ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا اللهُ، وأنا الرَّحْمنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وشَقَقْتُ لها مِنِ اسْمِي، فمَن وصَلَها وصَلْتُه، ومَن قَطَعَها قَطَعْتُه.
الراوي : عبد الرحمن [بن عوف] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7475 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

110 - عنْ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: نَزَلَتْ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19] في الَّذين بارَزوا يومَ بدرٍ: حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ، وعَليٌّ، وعُبيدةُ بنُ الحارثِ، وعُتبةُ بنُ رَبيعةَ، وشيبةُ بنُ ربيعةَ، والوليدُ بنُ عتبةَ. قالَ عَليٌّ: وأنا أوَّلُ مَنْ يجثو للخُصومةِ على رُكبَتيهِ بيْنَ يديِ اللهِ يومَ القيامةِ.
الراوي : قيس بن عباد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3501 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

111 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه سَمِعَ رَجلًا يقولُ: الشَّرُّ ليس بقَدَرٍ. فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: بيْنَنا وبيْنَ أهلِ القَدَرِ: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا} [الأنعام: 148]، حتَّى بَلَغَ: {فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأنعام: 149] قالَ ابنُ عبَّاسٍ: والعَجزُ والكَيْسُ مِنَ القَدَرِ.
الراوي : طاوس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3279 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

112 - أنَّ رَجُلًا دَخَل المَسجِدَ وقد صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى... ثمَّ ذَكَر الحَديثَ. [فلمَّا قَضى صَلاتَه جاء فسَلَّم على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى القَومِ، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعَلَيكَ، ارجِعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ قالَ: فرَجَع فصَلَّى، فجَعَلْنا نَرمُقُ صَلاتَه لا نَدري ما يَعيبُ منها، فلمَّا قَضى صَلاتَه جاء فسَلَّم على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى القَومِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعَلَيكَ، ارجِعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ وذَكَر ذلكَ إمَّا مَرَّتَينِ وإمَّا ثَلاثةً، فقالَ الرَّجُلُ: ما أدري ما عِبتَ عَلَيَّ من صَلاتي، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّها لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكُم حتَّى يُسبِغَ الوُضوءَ كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ؛ يَغسِلُ وَجهَهُ ويَدَيهِ إلى المِرفَقَينِ، ويَمسَحُ رَأسَهُ ورِجلَيهِ إلى الكَعبَينِ، ثمَّ يُكبِّرُ ويَحمَدُ اللهَ ويُمَجِّده، ويَقرَأُ منَ القُرآنِ ما أَذِنَ اللهُ له فيه، ثمَّ يُكبِّرُ، فيَركَعُ، ويَضَعُ كَفَّيهِ على رُكبَتَيهِ حتَّى تَطمَئنَّ مَفاصِلُه ويَستَوِيَ، ثمَّ يَقولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، ويَستَوي قائمًا حتَّى يَأخُذَ كلُّ عَظمٍ مَأْخَذَه، ثمَّ يُقيمُ صُلبَهُ، ثمَّ يُكبِّرُ فيَسجُدُ فيُمَكِّنُ جَبهَتَه منَ الأرضِ حتَّى تَطمَئنَّ مَفاصِلُه ويَستوِيَ، ثمَّ يُكبِّرُ فيَرفَعُ رَأسَهُ، ويَستَوي قاعِدًا على مَقعَدَتِه ويُقيمُ صُلبَه فوَصَف الصَّلاةَ هكذا حتَّى فَرَغ، ثمَّ قالَ: لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكُم حتَّى يَفعَلَ ذلكَ]
الراوي : يحيى بن خلاد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 802 | خلاصة حكم المحدث : [لم يقمه حماد بن سلمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

113 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: قلتُ له: قولُهُ عزَّ وجلَّ: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} [الحج: 36] فإذا أردتَ أنْ تَنحرَ البَدنةَ فأقِمْها، ثُمَّ قُلِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ منكَ ولكَ، ثُمَّ سَمِّ، ثُمَّ انحرْها. قالَ: قلتُ: وأقولُ ذلك في الأُضحيَّةِ؟ قالَ: والأُضحيَّةِ.
الراوي : أبو ظبيان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3511 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

114 - سَمِعْتُ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه قامَ فقالَ: سَلوا قبلَ أنْ لا تَسْأَلوا، ولن تَسأَلوا بَعدي مِثلي، فقامَ ابنُ الكَوَّاءِ فقالَ: مَنِ {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} [إبراهيم: 28]؟ قالَ: قالَ: مُنافقو قريشٍ. قالَ: فمَنِ {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف: 104]؟ قالَ: منهم أهلُ حَروراءَ.
الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3385 | خلاصة حكم المحدث : صحيح عال | أحاديث مشابهة

115 - قامَ فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ غَداةٍ فَوَعَظَنا مَوْعِظةً، رَجَفَتْ منها القُلوبُ، وذَرَفَتْ منها الأَعْيُنُ، قالَ: فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، قدْ وَعَظْتَنا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ، فاعْهَدْ إلينا، قالَ: «عَلَيْكُمْ بِتقْوى اللهِ -أظُنُّهُ قالَ: والسَّمْعِ والطَّاعَةِ- وسَيَرى مَنْ بَعْدي اخْتِلافًا شَديدًا –أَوْ: كَثيرًا- فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ المَهْديِّينَ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكُمْ والمُحْدَثاتِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ».
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 337 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

116 - عنْ عِكْرمةَ، أنَّ ناسًا ارْتَدُّوا على عَهدِ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه فأحْرَقَهم بالنَّارِ، فبلَغَ ذلك ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما فقالَ: لو كنْتُ أنا كنْتُ قاتِلَهم؛ لقَولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بدَّلَ دينَه فاقْتُلوه، ولم أكُنْ أُحرِّقُهم؛ لأنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا تُعَذِّبوا بعَذابِ اللهِ، فبلَغَ ذلك عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه فقالَ: وَيحَ ابنِ عبَّاسٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6441 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري | أحاديث مشابهة

117 - عنْ أَبي العَجْفاءِ السُّلَميِّ، قالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ يقولُ: وأُخْرى فتَقولونَها لمَنْ قُتِلَ في مَغازيكُم أوْ ماتَ: قُتِلَ فلانٌ وهو شَهيدٌ، أوْ: ماتَ فلانٌ شَهيدًا، ولعلَّه أنْ يكونَ أَوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِه -أوْ قالَ: راحلتِه- ذَهبًا أوْ وَرِقًا؛ يَلتَمِسُ التِّجارَةَ، فلا تَقولوا ذاكُم، ولكن قولوا كما قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَنْ قُتِلَ في سبيلِ اللهِ أوْ ماتَ؛ فهو في الجنَّةِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2557 | خلاصة حكم المحدث : حديث كبير صحيح | أحاديث مشابهة

118 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ يومَ بدْرٍ: «مَنْ قَتَلَ قَتيلًا فله كذا وكذا». أمَّا المَشْيخةُ فثَبَتوا تحتَ الرَّاياتِ، وأمَّا الشُّبَّانُ فتَسارَعوا إلى القَتْلِ والغَنائمِ، فقالتِ المَشْيخةُ لِلشُّبَّانِ: أَشْرِكونا معكم، فإنَّا كنَّا رِدْأً لكم، ولوْ كان فيكم شَيْءٌ لجِئْتُمْ إلينا، فأَبَوْا فاخْتَصَموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: فنَزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} [الأنفال: 1]، فقُسِمَتِ الغَنائمُ بيْنَهم بالسَّويَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2916 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

119 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّ إسرائيلَ أَخذَهُ عِرْقُ النَّسا، فكان يَبيتُ وله زُقاءٌ، فجَعَلَ إنْ شفاهُ اللهُ أنْ لا يَأكُلَ لحمًا فيه عُروقٌ، قالَ: فحَرَّمتْهُ اليهودُ، فنَزَلَتْ: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [آل عمران: 93]، إنَّ هذا كان قبلَ التَّوراةِ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3193 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

120 - صلَّى لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنا، فَوَعَظَنا مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنها القُلوبُ، وذَرَفَتْ مِنها العُيونُ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، كأَنَّها مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فَأَوْصِنا، قالَ: «أوصيكُمْ بِتَقْوى اللهِ والسَّمْعِ والطَّاعَةِ، وإنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ؛ فإنَّه مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرى اخْتِلافًا كَثيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْديِّينَ، عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكُمْ ومُحْدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ».
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 333 | خلاصة حكم المحدث : صحيح، ليس له علة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - «إنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاقَكُمْ كما قَسَمَ بَيْنَكُم أَرْزاقَكُمْ، وإنَّ اللهَ يُعْطي المالَ مَنْ يُحِبُّ ومَنْ لا يُحِبُّ، ولا يُعْطي الإيمانَ إلَّا مَنْ يُحِبُّ، وإذا أَحَبَّ اللهُ عبْدًا أعطاهُ الإيمانَ».
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 95 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

2 - «الحَياءُ والعِيُّ شُعْبتانِ مِنَ الإيمانِ، والبَذاءُ والبَيانُ شُعْبتانِ مِنَ النِّفاقِ».
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 17 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

3 - «العِيُّ والحَياءُ شُعْبَتانِ مِنَ الإيمانِ، والبَذاءُ والجَفاءُ شُعْبَتانِ مِنَ النِّفاقِ».
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين وله شاهد صحيح على شرطهما

4 - «الحَياءُ مِنَ الإيمانِ، والإيمانُ في الجنَّةِ، والبَذاءُ مِنَ الجَفاءِ، والجَفاءُ في النَّارِ».
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 172 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح على شرطهما]

5 - «مَن سَرَّهُ أنْ يجدَ حَلاوةَ الإيمانِ، فَلْيُحِبَّ المرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا للهِ»
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لا نحفظ له علة

6 - «إذا زَنَى العَبْدُ خَرَجَ مِنهُ الإيمانُ، فكان كالظُّلَّةِ، فإذا انْقَلَعَ منها رَجَعَ إليهِ الإيمانُ».
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 56 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

7 - مَنْ أَعْطى للهِ، ومَنَعَ للهِ، وأَحَبَّ للهِ، وأَبْغَضَ للهِ، وأَنكَحَ للهِ؛ فقد استَكْمَلَ الإيمانَ.
الراوي : [أنس الجهني] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2731 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ: ما الإيمانُ؟ فقالَ: «مَن سَرَّتْهُ حَسَنتُهُ، وَساءتهُ سَيِّئتُه فهو مُؤمِنٌ».
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 35 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح متصل على شرط الشيخين]

9 - لا يَفتِكُ المؤمنُ، الإيمانُ قَيْدُ الفتْكِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8248 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

10 - إنِّي رَأيتُ كأنَّ عَمودَ الكتابِ انتُزِعَ مِن تحْتِ وِسادتي، فأتْبَعْتُه بَصَري، فإذا هو نورٌ ساطعٌ عُمْدتُه إلى الشَّامِ، ألَا وإنَّ الإيمانَ إذا وَقَعَت الفتنُ بالشَّامِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8778 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه

11 - «عَلَيْكُمْ بِلِباسِ الصُّوفِ، تَجِدونَ حَلاوةَ الإيمانِ في قُلوبِكُمْ».
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

12 - رَأيتُ غَنمًا كَثيرةً سَوداءَ دخَلَت فيها غَنمٌ كَثيرةٌ بِيضٌ، قالوا: فما أوَّلْتَه يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لوْ كان الإيمانُ مُعلَّقًا بالثُّريَّا لَنالَه رِجالٌ مِنَ العجَمِ، وأسْعَدَهم به النَّاسُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8407 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه

13 - كنَّا نَلْقَى النَّفَرَ مِن قُرَيشٍ وهُم يَتحَدَّثون، فيَقْطَعون حَديثَهُم، فذَكَرْنا ذلكَ لرَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما بالُ أقوامٍ يتحَدَّثُونَ، فإذا رأَوُا الرَّجُلَ مِن أهلي قَطَعُوا حديثَهُم! واللهِ لا يَدخُلُ قَلْبَ رجُلٍ الإيمانُ حتَّى يُحِبَّهم للهِ تعالَى ولِقَرابَتي.
الراوي : العباس بن عبد المطلب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7155 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث يعرف من حديث يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس فإذا حصل هذا الشاهد من حديث ابن فضيل، عن الأعمش حكمنا له بالصحة.

14 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا صَلَّى على جِنازةٍ قالَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لحَيِّنا ومَيِّتِنا، وشاهِدِنا وغائِبِنا، وصَغيرِنا وكَبيرِنا، وذَكَرِنا وأُنثانا، اللَّهُمَّ مَن أحيَيتَه مِنَّا فأحْيِه على الإسلامِ، ومَن تَوَفَّيتَه منا فتَوَفَّه على الإيمانِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1344 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين [وله شاهد صحيح على شرط مسلم]

15 - سَأَلَ رَجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما الإيمانُ؟ قالَ: «إذا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَساءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فأنتَ مُؤمِنٌ».
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 34 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح متصل على شرط الشيخين]

16 - عن حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ، قال: إنِّي لَأعلَمُ أهلَ دِينينِ مِن أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في النَّارِ: قومٌ يَقولُون: إنْ كان أوَّلِيَّتُنا ضُلَّالًا ما بال خمْسُ صَلواتٍ في اليومِ واللَّيلةِ؟! إنَّما هو صَلاتانِ العصرُ والفجرُ، وقومٌ يَقولُون: إنَّما الإيمانٌ كلامٌ، وإنْ زَنى وإنْ قَتَل.
الراوي : ابن الديلمي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8514 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه

17 - عنْ سَلَمةَ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ، قالَ: سَألتُ عائشةَ أُمَّ المُؤمِنين: كيف كانتْ صَلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المَيِّتِ؟ قالتْ: كان يَقولُ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لحَيِّنا ومَيِّتنا، وذَكَرنا وأُنثانا، وغائبِنا وشاهِدِنا، وصَغيرِنا وكَبيرِنا، اللَّهُمَّ مَن أحيَيتَه منَّا فأحْيِه على الإسلامِ، ومَن تَوَفَّيتَه مِنَّا فتَوَفَّه على الإيمانِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1345 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

18 - أنَّه سَأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الإيمانِ، فتلا هذه الآيةَ: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [البقرة: 177] حتَّى فَرَغَ مِنَ الآيةِ، قالَ: ثُمَّ سَأَلَهُ أيضًا فَتلاها، ثُمَّ سَأَلَهُ أيضًا فتلاها، ثُمَّ سَأَلَهُ فقالَ: «فإذا عَمِلْتَ حَسنَةً أَحَبَّها قَلْبُكَ، وإذا عَمِلْتَ سَيِّئةً بَغَضَها قَلْبُكَ».
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3118 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

19 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} [الأنفال: 24] قالَ: يَحولُ بيْنَ الكافرِ وبيْنَ الإيمانِ، ويَحولُ بيْنَ المؤمنِ وبيْنَ المعاصي.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3307 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

20 - أنَّ رَجلًا سَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما الإيمانُ؟ قالَ: إذا سَرَّتْكَ حَسنتُكَ، وساءتْكَ سَيِّئتُكَ فأنتَ مؤمنٌ. قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإثمُ؟ قالَ: إذا حاكَ في صَدرِكَ شيءٌ فدَعْهُ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2204 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

21 - جاءتْ عَجوزٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو عندي، فقالَ لَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مَنْ أنتِ؟» قالتْ: أَنا جَثَّامَةُ الْمُزَنيَّةُ، فقالَ: «بلْ أنتِ حَسَّانَةُ المُزَنيَّةُ، كيف أنتُمْ؟ كيف حالُكُمْ؟ كيف كُنتُمْ بَعْدَنا؟». قالتْ: بخَيْرٍ بِأَبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ. فلَمَّا خَرَجَتْ قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، تُقْبِلُ على هذه العَجوزِ هذا الإقْبالَ؟ فقالَ: «إنَّها كانتْ تَأْتينا زَمَنَ خَديجةَ، وإنَّ حُسْنَ العَهْدِ مِنَ الإيمانِ».
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين ... وليس له علة»

22 - لا يَجتمعانِ في النَّارِ اجتماعًا يَضُرُّ أَحدُهُما؛ مسلمٌ قَتَلَ كافرًا ثُمَّ سدَّدَ المسلمُ وقارَبَ، ولا يَجتمعانِ في جَوفِ عبدٍ؛ غُبارٌ في سبيلِ اللهِ ودُخانُ جهنَّمَ، ولا يَجتمعانِ في قلبِ عَبدٍ؛ الإيمانُ والشُّحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2429 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سأَلَهُ رَجُلٌ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإيمانُ؟ قالَ: «إذا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وساءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فأنتَ مُؤمِنٌ». فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الإثْمُ؟ قالَ: «إذا حَكَّ في صَدْرِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ».
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 33 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح متصل على شرط الشيخين]

24 - عنِ القاسمِ بنِ عوْفٍ الشَّيْبانيِّ قالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُمرَ يقولُ: لقدْ غَشِيَنا بُرْهَةٌ مِنْ دَهْرِنا وإنَّ أحَدَنا يُؤتَى الإيمانَ قَبْلَ القُرآنِ، وتَنزِلُ السُّورَةُ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنتَعَلَّمُ حَلالَها وحَرامَها، وما يَنْبَغي أنْ يُوقَفَ عندَهُ فيها كما تَعَلَّمونَ أنتمُ القُرآنَ». ثُمَّ قالَ: لقدْ رأيتُ رِجالًا يُؤتَى أحدُهُمُ القُرآنَ فيَقْرَأُ ما بينَ فاتِحتِه إلى خاتِمَتِه ما يدْري ما آمِرُهُ ولا زاجِرُهُ، ولا ما ينْبَغي أنْ يُوقَفَ عندَهُ مِنهُ، ينثُرُهُ نثْرَ الدَّقَلِ».
الراوي : القاسم بن عوف الشيباني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علة

25 - أنَّه أتَى الشَّامَ فرأَى النَّصارَى يَسجُدونَ لِأساقِفَتِهم وقِسِّيسِيهم وبَطارِقَتِهم، ورأَى اليَهودَ يَسجُدونَ لِأحبارِهم ورَبَّانِيهم وعُلمائِهم وفُقَهائِهم، فقالَ: لِأيِّ شَيءٍ تَفعَلونَ هذا؟ قالوا: هذه تحيَّةُ الأنبياءِ عليهم السَّلامُ، قلْتُ: فنحنُ أحَقُّ أنْ نَصنَعَ بِنبيِّنا، فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّهُم كذَبوا على أنبيائِهم كما حَرَّفوا كِتابَهم، لو أمَرْتُ أحدًا أنْ يَسجُدَ لِأحدٍ لَأمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوْجِها؛ مِن عِظَمِ حَقِّهِ عليها، ولا تَجِدُ امرأةٌ حَلاوةَ الإيمانِ حتَّى تُؤدِّيَ حقَّ زَوجِها، ولو سَألَها نفْسَها وهي على ظَهْرِ قَتَبٍ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7531 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

26 - كانَ يومُ أُحدٌ انكَفَأَ المشركونَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اسْتَووا حتَّى أُثني على ربِّي، فصاروا خَلْفَه صُفوفًا، فقالَ: اللَّهُمَّ لكَ الحمدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لا مانِعَ لما بَسَطْتَ، ولا باسِطَ لما قَبضْتَ، ولا هاديَ لمَنْ أَضلَلْتَ، ولا مُضِلَّ لمَنْ هَديْتَ، ولا مُنطيَ لما مَنعْتَ، ولا مانِعَ لما أَنطَيْتَ، ولا مُقرِّبَ لما بَاعدْتَ، ولا مُباعِدَ لما قرَّبتَ، اللَّهُمَّ ابسُطْ علينا مِن بركاتِكَ ورحمتِكَ، وفضلِكَ ورزقِكَ، اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ النَّعيمَ يومَ القيامةِ، والأمنَ يومَ الخوفِ، اللَّهُمَّ عائذٌ بكَ مِن شرِّ ما أَعْطيتَنا، وشرِّ ما مَنعْتَنا، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلينا الإيمانَ، وزيِّنهُ في قلوبِنا، وكَرِّهْ إلينا الكُفرَ والفُسوقَ والعِصيانَ، واجْعلْنا مِنَ الرَّاشدينَ، اللَّهُمَّ تَوفَّنا مسلمينَ، وأَحيِنا مسلمينَ، وأَلحِقْنا بالصَّالحينَ، غيرَ خزايا ولا مَفْتونينَ، اللَّهُمَّ قاتِلِ الكفرةَ الَّذين يُكذِّبونَ رُسلَكَ، ويَصُدُّونَ عنْ سبيلِكَ، واجعلْ عليهم رِجزَكَ وعذابَكَ الحقَّ الحقَّ.
الراوي : رفاعة بن رافع الزرقي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1892 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

27 - يُوضَعُ الصِّراطُ بيْن ظَهْرانَي جَهنَّمَ عليه حَسَكٌ كحَسَكِ السَّعدانِ، ثمَّ يَستجِيزُ النَّاسُ، فناجٍ مُسَلَّمٌ، ومَجروحٌ به، فمُناخٌ مُحتبَسٌ مَنكوسٌ فيها، فإذا فرَغَ اللهُ تعالَى مِنَ القضايا بيْن العِبادِ وتَفقَّدَ المؤمِنون رِجالًا كانوا في الدُّنيا؛ يُصَلُّون صَلاتَهم، ويُزَكُّون زَكاتَهم، ويَصومون صِيامَهم، ويَحُجُّون حَجَّهم، ويَغزُون غَزْوَهم، فيَقولُون: أيْ ربَّنا، عِبادٌ مِن عِبادِك كانوا في الدُّنيا مَعنا؛ يُصَلُّون بصَلاتِنا، ويُزَكُّون زَكاتَنا، ويَصومون صِيامَنا، ويَحُجُّون حَجَّنا، ويَغْزُون غَزْوَنا، لا نَراهم، قال: يَقولُ: اذْهَبوا إلى النَّارِ، فمَن وجَدْتُموه فيها فأخْرِجوه، قال: فيَجِدونهم وقدْ أخَذَتْهم النَّارُ على قدْرِ أعمالِهم، فمنْهم مَن أخَذَتْه إلى قَدَمَيه، ومنْهم مَن أخَذَتْه إلى رُكبَتَيْه، ومنْهم مَن أزْرَتْه، ومنْهم مَن أخَذَتْه إلى ثَدْيَيْه، ومنْهم مَن أخَذَتْه إلى عُنقِه، ولم تُغْشَ الوجوهُ، قال: فيَستخْرِجونهم، فيُطْرَحون في ماءِ الحياةِ، قِيل: يا نَبيَّ اللهِ، وما ماءُ الحياةِ؟ قال: غَسْلُ أهلِ الجنَّةِ، فيَنبُتون فيها كما تَنبُتُ الزَّرعةُ في غُثاءِ السَّيلِ، ثمَّ تَشفَعُ الأنبياءُ في كلِّ مَن كان يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصًا، فيَستخْرِجونهم منها، ثمَّ يَتحنَّنُ اللهُ برَحمتِه على مَن فيها، فما يَترُكُ فيها عبْدًا في قَلبِه مِثقالُ ذرَّةٍ مِنَ الإيمانِ، إلَّا أخْرَجَه منها.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8964 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

28 - لمَّا كانَ يومُ أُحُدٍ انْكَفأَ المُشْرِكونَ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اسْتَوُوا حتَّى أُثْنيَ على ربِّي عزَّ وجلَّ»، فصارُوا خَلفَه صُفوفًا، قالَ: «اللَّهمَّ لكَ الحَمدُ كلُّه، اللَّهمَّ لا قابِضَ لمَا بسَطْتَ، ولا باسِطَ لمَا قبَضْتَ، ولا هاديَ لمَن أضلَلْتَ، ولا مُضِلَّ لمَن هدَيْتَ، ولا مُعْطيَ لمَا منَعْتَ، ولا مانعَ لمَا أعطَيْتَ، ولا مُقرِّبَ لمَا بعَّدْتَ، ولا مُباعِدَ لما قرَّبْتَ، اللَّهمَّ ابسُطْ علينا من بَرَكاتِكَ ورَحمتِكَ وفَضلِكَ ورِزقِكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ النَّعيمَ المُقيمَ الَّذي لا يَحولُ ولا يَزولُ، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ الأمْنَ يومَ الخَوفِ، اللَّهمَّ عائذٌ من شرِّ ما أعْطَيْتَنا، وشرِّ ما منَعْتَنا، اللَّهمَّ حبِّبْ إلينا الإيمانَ وزَيِّنْه في قُلوبِنا، وكَرِّهْ إلينا الكُفرَ والفُسوقَ والعِصْيانَ واجعَلْنا منَ الرَّاشِدينَ، اللَّهمَّ توَفَّنا مُسلِمينَ، وأحْيِنا مُسلِمينَ، وألْحِقْنا بالصَّالِحينَ غَيرَ خَزايا ولا مَفْتونينَ، اللَّهمَّ قاتِلِ الكَفَرةَ الَّذين يُكذِّبونَ رُسلَكَ، ويَصُدُّونَ عن سَبيلِكَ، واجعَلْ عليهم رِجزَكَ وعَذابَكَ إلَهَ الحقِّ آمينَ».
الراوي : [رفاعة بن رافع الزرقي] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4360 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

29 - عن أَبي كَثِيرٍ الزُّبَيْديّ، عنْ أَبيهِ، وكان يُجالِسُ أبا ذَرٍّ، قالَ: فَجَمَعَ حَديثًا فَلَقيَ أبا ذَرٍّ وهو عندَ الجَمْرَةِ الوسْطَى وحَوْلَهُ النَّاسُ، قالَ: فَجَلَسْتُ إليهِ حتَّى مَسَّتْ رُكْبَتي رُكْبَتَهُ، فَنَسِيتُ ذلك الحَديثَ وتَفَلَّتْ مِنِّي كُلُّ شَيءٍ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ عنه، فَرَفَعْتُ رَأْسي إلى السَّماءِ، فجَعَلْتُ أتَذَكَّرُ، فقُلْتُ: يا أبا ذَرٍّ، دُلَّني على عَمَلٍ إذا عَمِلَ بهِ العَبْدُ دَخَل الجَنَّةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «تُؤمِنُ باللهِ». قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ معَ الإيمانِ عَمَلًا؟ قالَ: «يَرْضَخُ مِمَّا رَزَقَهُ اللهُ». قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ كان مُعْدَمًا لا شَيءَ لهُ؟ قالَ: «يَقولُ مَعْروفًا بِلسانِهِ». قُلتُ: فإنْ كان عَيِيًّا لا يَبْلُغُ عنه لِسانُهُ؟ قالَ: «فَلْيُعِنْ مَغْلوبًا». قُلتُ: فإنْ كان ضَعيفًا لا قُوَّةَ له؟ قالَ: «فَلْيَصْنَعْ لِأَخْرَقَ». قُلتُ: فإنْ كان أَخْرقَ؟ فالتَفَتَ إليَّ فقالَ: «ما تُريدُ أنْ تَدَعَ في صاحِبِكَ خَيْرًا؟». قالَ: «يَدَعُ النَّاسَ مِنْ أَذاهُ». قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا لَيَسيرٌ كُلُّهُ. قالَ: «والَّذي نَفْسي بيدِهِ ما مِنْهُنَّ خَصْلَةٌ يَعْمَلُ بها عَبْدٌ يَبْتَغي بها وَجْهَ اللهِ إلَّا أَخَذَتْ بيدِهِ يوْمَ القيامَةِ فَلَمْ تُفارِقْهُ حتَّى تُدْخِلَهُ الجَنَّةَ».
الراوي : - | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

30 - خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: مَن كان عِندَه طَعامٌ فليَتَصَدَّقْ بصاعٍ من بُرٍّ، أو صاعٍ من شَعيرٍ، أو صاعٍ من تَمرٍ، أو صاعٍ من دَقيقٍ، أو صاعٍ من زَبيبٍ، أو صاعٍ من سُلْتٍ.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1518 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]