logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - بحسبِ امرئٍ من الشرِّ أن يُشارَ إليه بالأصابعِ في دينٍ أو دنيا إلا مَن عصم اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/299 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن حصين وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

182 - أنَّ جُزءًا مِن سبعينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ تأْخيرُ السُّحورِ، وتبْكيرُ الفِطْرِ، وإشارةُ الرَّجلِ بإصبعَيْهِ في الصَّلاةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/95 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

183 - من أصابَ دينارا أو درهما ، - أظنّه قال : من الغَنِيمَةِ – طُبِعَ على قلبهِ بطابَعِ النّفاقِ حتى يؤَدّيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد القشيري ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/41 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

185 - من أعان على قتلِ مؤمنٍ شَطْرَ كَلِمةٍ ؛ لَقِيَ اللهَ مكتوبٌ بين عينيه : آيِسٌ من رحمةِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

186 -  مَن أَفطَرَ يومًا مِن رَمضانَ في غيرِ رُخْصةٍ رَخَّصَها اللهُ له فلَن يُقبَلَ منه الدهرُ كلُّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9014 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

187 - مَن أَفطَرَ يومًا مِن رَمَضانَ في غيرِ رُخصةٍ رخَّصَها اللهُ له، لم يَقضِ عنه صيامُ الدهرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2396 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

188 - ثلاثٌ من كنَّ فيه حاسبه اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخله الجنَّةَ برحمتِه قالوا وما هي يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي قال تُعطي من حرَمك وتصِلُ من قطعك وتعفو عمَّن ظلمك فإذا فعلت ذلك تدخلِ الجنَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود اليماني واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

189 - إن في الجنَّةِ لعمدًا من ياقوتٍ عليها غرفٌ من زبرجدٍ لها أبوابٌ مفتحةٌ تضيءُ كما يضيءُ الكوكبُ الدريُّ قال: قلنا: يا رسولَ اللهِ من يسكنُها؟ قال: المتحابون في اللهِ والمتباذلون في اللهِ والمتلاقون في الله
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

190 - إنَّ في الجنَّةِ لعُمُدًا من ياقوتٍ عليها غُرَفٌ من زَبَرْجَدٍ لها أبوابٌ مصفحةٌ تُضيءُ كما يُضيءُ الكوكبُ الدُّرِّيُّ قال قُلْنا يا رسولَ اللهِ مَن يسكُنُها قال المتحابُّونَ في اللهِ والمتباذِلونَ في اللهِ والمتلاقونَ في اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/281 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

191 - دخل العباسُ بيتًا فيه ناسٌ من بني هاشمٍ فقال: أفيكم غريبٌ ؟ أو هل عليكم عينُ ؟ فقالوا: ما فينا غريبٌ ولا علينا عينٌ ، قال: وكانوا لا يعدوني من الغرباءِ لأنني من ضيفانِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصحابِ الصُّفةِ وكنتُ مساندًا فلم يفطنْ لي ، فقال: إذا أقبلتْ الراياتُ السودُ فالزموا الفرسَ فإنَّ دولتَنا معهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

192 - من حلف على أحدٍ بيمينٍ وهو يرَى أنَّه سيبَرُّه فلم يفعَلْ فإنَّما إثمُه على من لم يبَرَّه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/557 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسحاق بن مالك هذا لا يعرف حاله وبقية غير مقبول الرواية لا سيما عمن لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

193 - من صام يومَ الجمعةِ كتب اللهُ له عشرةَ أيَّامٍ عددَهنَّ من أيَّامِ الآخرةِ لا تُشاكِلُهنَّ أيَّامُ الدُّنيا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/140 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

194 - أربعُ مدائنَ مِن مُدنِ الجنَّةِ ، مكَّةُ والمدينةُ والقُدسُ ودمشقُ وأربعٌ مِن مُدنِ النَّارِ : قُسطَنطينيةُ والطوانةُ وأنطاكيةُ وصنعاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الموقري متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

195 - إن أحدكم ليُصلّي الصلاةَ لوقتها ، وقد ترَكَ من الوقتِ الأوّلِ ما هو خَيْر له من أهلهِ ومالهِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/114 | خلاصة حكم المحدث : [فيه إبراهيم المدني ضعيف جدا، ومن طريق آخر فيه يعقوب المدني منسوب إلى الكذب] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

196 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يرجِعَ ناسٌ مِن أُمَّتي إلى أوثانٍ كانوا يَعْبُدونها مِن دونِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مطير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

197 - مَن صام يومَ الجمُعةِ كتَب اللهُ له عشرةَ أيامٍ عدَدَهُنَّ من أيامٍ أُخَرَ لا تُشاكِلُهُنَّ أيامُ الدنيا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 3/616 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجلان لم يسميا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

198 -  مَن أفطَرَ يومًا من رَمَضانَ في غيرِ رُخصةٍ رخَّصَها اللهُ له لم يَقضِ عنه، ولو صومَ الدَّهرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1521 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

199 - ثلاثٌ من كنَّ فيه حاسبه اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخله الجنَّةَ برحمتِه قالوا وما هي يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي قال تُعطي من حرمك وتصِلُ من قطعك وتعفو عمَّن ظلَمك فإذا فعلت ذلك يُدخِلُك اللهُ الجنَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/309 | خلاصة حكم المحدث : في أسانيده سليمان بن داود اليماني واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

200 - ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه حاسبه اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخله الجنةَ برحمتِه قالوا وما هي يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمي قال تُعطِي مَن حرمَك وتصلُ من قطعَك وتعفو عمَّن ظلمك فإذا فعلت ذلك يُدخلُك الجنةَ برحمتِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/157 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

201 - عن أبي هريرةَ يقولُ : دخل العبَّاسُ بيتًا فيه ناسٌ من بني هاشمٍ فقال : أفيكم غريبٌ ؟ أو هل عليكم عينٌ ؟ فقالوا : ما فينا غريبٌ ولا علينا عينٌ ، قال : وكانوا لا يعُدُّوني من الغُرباءِ لأنَّني من ضِيفانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصحابِ الصُّفَّةِ وكنت مُسانِدًا فلم يُفطَنْ لي فقال : إذا أقبلت الرَّاياتُ السُّودُ فالزموا الفُرسَ فإنَّ دولتَنا معهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/548 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار يتبين على رواياته ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

202 - أصفَى عمرُ بنُ الخطابِ رضِي اللهُ عنه من هذا السَّوادِ عشرةَ أصنافٍ ، أصفَى أرضَ من قُتِل في الحربِ ، ومن هرب من المسلمينَ وكلَّ أرضٍ لِكسرَى وكلَّ أرضٍ كانت لأحدٍ من أهلهِ وكلَّ مَغيضٍ وكلَّ دَيْرِ بريدٍ ( قال : ونسيتُ أربعًا ) قال : وكان خَراجُ ما أصفَى سبعةُ آلافِ ألفٍ فلما كانت الجَماجِمُ أحرق النَّاسُ الديوانَ ، فأخذ كلُّ قومٍ ما يليهِم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : أحكام الخراج
الصفحة أو الرقم : 431 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

203 - لا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتي يُقَاتِلونَ على أبوابِ بَيتِ المَقْدِسِ وما حولَها ، وعلى أبوابِ أنْطَاكِيَةَ وما حولَها ، وعلى أبوابِ دِمَشْقَ ، وما حولَها ، وعلى أبوابِ الطَّالِقَانِ وما حولَها ، ظاهرينَ على الحَقِّ ، لا يُبالونَ مَنْ خَذَلهُمْ ولا مَنْ نَصَرَهُمْ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وفي إسناده من لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

204 - خيرُ بيتٍ من المسلمين بيتٌ فيه يتيمٌ يُحسَنُ إليه وشرُّ بيتٍ من المسلمين بيتٌ فيه يتيمٌ يُساءُ إليه .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة

205 - لا يمنعنَّ أحدُكم أو لا يمتنعنَّ أحدُكم منَ السَّائلِ أن يعطيهُ وإن رأى في يدَيهِ قلبتينِ من ذهبٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/104 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن علي الهاشمي النوفلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

206 - مَن أعان على قَتلِ مُؤمِنٍ بشَطرِ كَلِمةٍ لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ مَكتوبٌ بيْنَ عَيْنَيهِ: آيِسٌ مِن رَحْمةِ اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1614/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

207 - فأُكسَى حُلَّةً من حُلَلِ الجنَّةِ ، ثمَّ أقومُ عن يمينِ العرشِ ، ليسَ أحدٌ من الخلائقِ يقومُ ذلكَ المقامَ غَيري .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5697 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

208 - حَرامٌ على عَينينِ أنْ تَنالَهُما النَّارُ: عينٌ بكَتْ مِن خَشيةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعَينٌ باتَتْ تَحرُسُ الإسلامَ وأهْلَه مِن أهْلِ الكُفْرِ. وقال: لا يَبْكي عبْدٌ، فتَقطُرُ عَيناهُ مِن خَشيةِ اللهِ، فيُدخِلُه النَّارَ أبدًا حتَّى يَعودُ قَطْرُ السَّماءِ... الحديثَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/448 | خلاصة حكم المحدث : سنده منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

209 - يحسرُ الفراتُ عن جبلٍ مِن ذَهَبٍ فيقتَتِلونَ عليهِ فيُقتَلُ مِن كلِّ مئةٍ تسعةٌ وَتِسْعونَ ، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا نَهارًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/53 | خلاصة حكم المحدث : قوله يحسر الفرات وهو مشهور ولا تقوم الساعة إلا نهارا هذه اللفظة ما أعلم أحدا رواه عن الثوري بهذا الإسناد غير شهاب بن خراش وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

210 - الصُّحبةُ ثلاثةٌ والسَّرِيَّةُ أربَعُمِائَةٍ والجيشُ أربعةُ آلافٍ ولنْ يُؤْتَوا من قِلَّةٍ إذا كان النَّصرُ من عندِ اللهِ العزيزِ الحكيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1545 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يحيى يروي عن الثقات المناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - إنَّ مِن أَكْملِ الإيمانِ حُسنَ الخلُقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/412 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث ليس هو ممن يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة

2 - من لم يُكثرْ ذكرَ اللهِ تعالَى فقد برِئَ من الإيمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سهل بن المهاجر عن مؤمل بن إسماعيل وفي الميزان‏‏ محمد بن سهل عن مؤمل بن إسماعيل يروي الموضوعات فإن كان هو ابن المهاجر فهو ضعيف وإن كان غيره فالحديث حسن‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6931)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (161)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (576) بنحوه

3 - من سرَّه أن يجدَ حلاوةَ الإيمانِ فلْيَلْبَسِ الصُّوفَ ويعقِلْ شاتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/231 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم عامة ما يرويه لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/252) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5671) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/50) باختلاف يسير.

4 - من سرَّه أن يجِدَ حلاوةَ الإيمانِ فليلبَسِ الصُّوفَ ويعقِلْ شاتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2298 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/252) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5671) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/50) باختلاف يسير.

5 - لا يزني الزَّاني حين يزني وهو مؤمنٌ ، ولا يسرِقُ السَّارقُ حين يسرِقُ وهو مؤمنٌ ، ولا يشربُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمنٌ ، إنَّما الإيمانُ كالسِّربالِ، فإذا وقع من العبدِ شيءٌ من هذه الخطايا ، خلع كما يخلعُ السِّربالِ، فإذا تاب رجع إليه الإيمانُ كما يلبسُ هو سربالِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/370 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء عن أبي هريرة لم يذكره بهذه الزيادة إلا قتادة وعبد العزيز
التخريج : أخرجه البزار (9287)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1865) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (5578)، ومسلم (57) دون قوله: "إنما الإيمان كالسربال ..."

6 - من زنى أو شرب الخمرَ نزَع اللهُ منه الإيمانَ كما يخلعُ الإنسانُ القميصَ من رأسِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/36 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (4690)، والترمذي معلقاً بصيغة التمريض بعد حديث (2625) بمعناه، والحاكم (57) واللفظ له

7 - مَن زَنى أو شَرِبَ الخَمرَ، نَزَعَ اللهُ الإيمانَ منه كما يَخلَعُ الإنسانُ القميصَ من رأسِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/234 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
التخريج : أخرجه الحاكم (57)

8 - من سرَّه أن يجدَ طعمَ الإيمانِ ، فليحبَّ العبدَ لا يحبُّه إلا للهِ - عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال، وله شاهد
التخريج : أخرجه أحمد (7967)، والطيالسي (2617) واللفظ له، والحاكم (3)

9 - لا يسرقُ السارقُ وهو مؤمنٌ ولا يزنِي الزانِي وهو مؤمنٌ الإيمانُ أكرمُ على اللهِ من ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسرائيل الملائي وثقه يحيى بن معين في رواية وضعفه الناس

10 - لا يَقْتُلُ القاتلُ حين يقتُلُ وهو مؤمِنٌ ولا يزني الزاني حين يزني وهو مُؤْمِنٌ ولا يشرَبُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمِنٌ ولا يَخْتَلِسُ خِلْسَةً وهو مؤمِنٌ يُخْتَلَعُ منْهُ الإيمانُ كمَا يَخْلَعُ سِرْبَالَهُ فإِذَا رجَعَ إلى الإيمانِ رجع إليه وإذا رجع رجع إليه الإيمانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/298 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن حسان وبقية رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه البزار (9287) باختلاف يسير، وقوله: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن" أخرجه البخاري (5578)، ومسلم (57)

11 - شُرْبُ اللَّبَنِ مَحْضُ الإيمانِ؛ مَن شَرِبه في منامِه فهو على الإسلامِ والفِطْرةِ، ومَن تناوَلَ اللَّبَنَ بيدِه فهو يَعمَلُ بشرائعِ الإسلامِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/506 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبي زياد والمسمى به ثلاثة كل منهم قد رمي بالكذب

12 - حديثُ شُعَبِ الإيمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نزهة النظر
الصفحة أو الرقم : 79 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو صالح عن أبي هريرة، وتفرد به عبد الله ابن دينار عن أبي صالح

13 - اللَّهمَّ اغفر لحيِّنا وميِّتِنا وصغيرِنا وَكبيرِنا وذَكَرِنا وأنثانا ، وشاهدِنا وغائِبِنا اللَّهمَّ من أحييتَه منَّا فأحيِه على الإسلامِ ، ومن توفَّيتَه فتوفَّهُ على الإيمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 229/1 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف
التخريج : أخرجه أبو داود (3201)، والترمذي (1024)، وابن ماجه (1498)، وأحمد (8795)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10919) باختلاف يسير.

14 - الإيمانُ بالقدَرِ نِظامُ التوحيدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/145)، والديلمي في ((الفردوس)) (385)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (234)

15 - الإيمان يمانٍ والفقهُ يمانٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن معدان عامة رواياته غير محفوظة
التخريج : أخرجه البخاري (4390)، ومسلم (52) واللفظ له

16 - الإيمانُ يمانٍ والفقهُ يمانٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1087 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن معدان ليس بشيء
التخريج : أخرجه البخاري (4390)، ومسلم (52) واللفظ له

17 -  الإيمانُ أربعةٌ وسبعونَ بابًا.
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/28 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]سهيل، لم يسمعه من أبيه، إنما رواه عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، فمدار الحديث على عبد الله بن دينار، لا يصح عن غيره
التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (2614)، وأحمد (8913) بنحوه

18 - الإيمانُ بالقَدَرِ نظامُ التَّوحيدِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/513 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن معاذ قال في الميزان: فيه لين

19 - لما قدمَ وفد ثقيفٍ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالوا : جئناك نسألُكَ عن الإيمانِ ، أيزيدُ أو ينقصُ ؟ قال : الإيمانُ مُتثَبّتٌ في القلبِ كالجِبالِ الرواسِي ، وزيادتهُ ونقصُهُ كفرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عثمان بن عبد الله الأموي ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/27)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/131)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (18) باختلاف يسير

20 - إنَّ أكملَ الإيمانِ حسنُ الخلقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/969 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الخزاز لم يتابع عليه
التخريج : أخرجه أبو داود (4682) باختلاف يسير، والترمذي (1162) باختلاف يسير وزيادة في آخره، وأحمد (10106) باختلاف يسير

21 - الإيمانُ بالقَدَرِ يُذْهِبُ الهمَّ والحَزَنَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] السري بن عاصم بن سهل وهاه ابن عدي، وقال: يسرق الحديث
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (277)، والديلمي في ((الفردوس)) (384)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (237)

22 - الإيمانُ بالقدَرِ يُذهِبُ الهمَّ والحَزَنَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 51 | خلاصة حكم المحدث : فيه السري بن عاصم متهم
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (277)، والديلمي في ((الفردوس)) (384)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (237)

23 - جاء رجلٌ فقال : أخبرنِي عن الإيمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الوليد بن عمرو الحراني ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/320)

24 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ مدَاراةُ النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/730 | خلاصة حكم المحدث : قال أحمد ويحيى [فيه] علي بن زيد ليس بشيء [و]قال الدارقطني وقد رووه عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أصح[و] قال ابن عدي رواه عمرو الحنفي عن عطاء بن السائب وهو متن منكر
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6070)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9055) بلفظ: "التودد إلى الناس"، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/348)

25 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 14/263 | خلاصة حكم المحدث : رواه هشيم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب مرسلا وعبيد بن عمرو ليس بالحافظ ولا سيما إذا خالف الثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (140)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6070)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9055)

26 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3005 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (140)، والبزار (7851)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6070)

27 - إنَّما الإيمانُ كثَوبِ أحدِكم يلبَسُه مرَّةً ويقلعُه أُخرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/33 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِِ التودُّدُ إلى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/20 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (140)، والبزار (7851)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6070)

29 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِِ التودُّدُ إلى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن عمرو أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (140)، والبزار (7851)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6070)

30 - لا يسرقُ السارقُ حينَ يسرق وهو مُؤمِنٌ ولا يزني الزانِي حينَ يزني وهو مؤمِنٌ ولا يشربُ الخمرَ وهو مؤمُنٌ ، فمن فعل شيئا من ذلك برِئ الإيمانُ من قلبهِ فإن تابَ تابَ اللهُ عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2719 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الملك ليس بشيء
التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (527)، والبزار (9027)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/212) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (2475)، ومسلم (57) دون قوله: "فمن فعل شيئا ..."