logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - "ادْرَؤوا الحُدودَ عن المُسلِمينَ ما اسْتَطَعْتُم، فإن كانَ له مَخرَجٌ فخَلُّوا سَبيلَه؛ فإنَّ الإمامَ لَأن يُخطِئَ في العَفْوِ خَيْرٌ مِن أن يُخطِئَ في العُقوبةِ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

182 - حَديثٌ رَواه مَرْوانُ الطَّاطَريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الطَّائِفيِّ، عن أَيُّوبَ السَّخْتيانيِّ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عائِشةَ، قالَتْ: ما كانَ شيءٌ أَبغَضَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الكَذِبِ، وما جَرَّبَ على أحَدٍ كَذِبًا فرَجَعَ إليه ما كانَ يَعرِفُ؛ حتَّى تَظهَرَ مِنه تَوْبةٌ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2198 | خلاصة حكم المحدث : ما أَدْري ما هذا! إنَّما يُرْوى هذا الحَديثُ عن أَيُّوبَ، عن إبراهيمَ بنِ مَيْسرةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. ومَن يقولُ: «عن ابنِ أبي مُلَيكةَ» ليس بمُصيبٍ عِنْدي. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده عنده

183 - من قال حينَ يستيقظُ وقد ردَّ اللهُ – تعالى – عليهِ روحَهُ : لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ ، بيدِهِ الخيرُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قَديرٌ ، غُفِرَتْ لهُ ذنوبُهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

184 - يا رسولَ اللهِ الرَّجلُ يذهبُ فوه أو يستاكُ ؟ قال نعم ، قلتُ : فكيف يصنعُ ؟ قال : يُدخِلُ إصبعَه في فيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

185 - قلتُ يا رسولَ اللَّهِ الرَّجلُ يذهبُ فوهُ أيستاكُ قالَ نعَم قلت كيفَ يصنعُ قالَ يدخلُ إصبعَهُ في فيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة

186 - قلتُ يا رسولَ اللهِ الرجلُ يذهبُ فوهُ أيستاكُ قال نعمْ قلتُ كيف يصنعُ قال يُدخِل إصبعَهُ في فيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/131 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله الأنصاري ضعفه ابن حبان وذكر له ابن عدي هذا الحديث من مناكيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

187 - دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فعرفتُ في وجهِهِ أن قد حفزَه شيءٌ فتوضَّأ وخرج وما يُكلِّمُ أحدًا فلصقتُ بالحُجُراتِ أستمعُ ما يقولُ فقعد على المِنبرِ ثم قال أيها الناسُ إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يقولُ لكم مُروا بالمعروفِ وانهوا عن المنكرِ من قبل أن تدْعوني فلا أجيبُكم وتسألوني فلا أُعطيكُم وتستنصِروني فلا أنصرُكم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 9/320 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

188 - عَن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنها ، قالَت : أُمِرَت بَريرةُ أن تعتدَّ بثَلاثِ حِيَضٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 332 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، لكنه معلول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

189 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ شعبانَ كلَّهُ حتى يَصِلَهُ برمضانَ ولم يكنْ يصومُ شهرًا تامًّا إلا شعبانَ فإنهُ كان يصومُهُ كلَّهُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ شعبانَ لمن أَحَبِّ الشهورِ إليكَ أن تصومَهُ فقال نعم يا عائشةُ إنهُ ليسَ نفسٌ تموتُ في سَنَةٍ إلا كُتِبَ أَجَلُهَا في شعبانَ وأُحِبُّ أن يُكتبَ أَجَلِي وأنا في عبادةِ ربِّي وعملٍ صالحٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد المخضوب قال الدارقطني ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

190 - سُئِل رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - عَنْ وَرَقَةَ ؟ ! فقالت له خديجةُ : إنه كان صَدَّقَكَ ، ولكن مات قبلَ أنْ تَظْهَرَ ؟ فَأُريتُه في المنامِ ، وعليه ثيابٌ بيضٌ ، ولو كان مِنْ أهلِ النارِ ؟ لكان عليه لباسٌ غيرُ ذلك .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4546 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الوقاصي قال عنه صالح جزرة: "يضع الحديث" وكذبه غيره، و لهذا قال الحافظ في التقريب: متروك، وكذبه ابن معين، وقال الذهبي: متروك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

191 - عن عائشةَ قالتْ : جاءتْ هندُ بنتُ عُتبةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِتُبايعَه ، فنظر إلى يَدَيْها فقال لها : اذْهَبي فغيِّري يَدَيْك ، قالتْ : فذَهَبتْ فغيَّرتها بحِنَّاءٍ ، ثم جاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أُبايِعُكِ على ألَّا تُشْركي باللهِ شيئًا ، ولا تَسرقي ، ولا تَزني ، قالتْ : أَوَتَزْني الحُرَّةُ ؟ قال : ولا تَقْتُلي أولادَكِ خشيةَ إِملاقٍ ، قالت : وهل تَرَكْتَ لنا أولادًا فنَقْتُلَهم ؟ قالتْ : فَبَايَعَتهُ ثمَّ قالتْ له وعليها سِوَارانِ من ذهبٍ : ما تقولُ في هذينِ السَّوارينِ ؟ قال : جَمْرَتَيْنِ من جَمْرِ جَهَنَّمِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/593 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نسوة لا يعرفن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

192 - ابتعتُ غلاما فاستغللتهُ ثم ظهرتُ منهُ على عيبٍ فخاصمتُ فيهِ إلى عمرَ بن عبد العزيزِ فقضَى لي بردهِ وقضَى علي بردِّ غلتهِ فأتيت عروةُ فأخبرتهُ فقال : أرُوحُ إليهِ العشيةُ فأخبرهُ أن عائشةَ أخبرتني أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضى في مثلِ هذا أن الخراجَ بالضمانِ فعجلتُ إلى عمرَ فأخبرتهُ فقال عمرُ : فما أيسرَ عليّ من قضاءٍ قضيتُهُ اللهُ يعلمُ أني لم أُردْ فيهِ إلا الحقَّ فبلغتنِي فيه سنةٌ عن رسولِ اللهِ فأردُّ قضاءَ عمرَ وأنفذُ سنةَ رسولِ اللهِ ، فراحَ إليهِ عروةُ فقَضَى لي أن آخذَ الخراجَ من الذي قضَى بهِ عليّ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2088 | خلاصة حكم المحدث : فيه مخلد فيه لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

193 - دخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرفْتُ في وجْهِهِ أنَّهُ قد حفَزَهُ شيءٌ فتوضَأَ ثمَّ خرج فلم يُكَلِّمْ أحدًا فدنوتُ من الحجراتِ فسمعتُهُ يقولُ يا أيُّها الناسُ إنَّ اللهَ يقولُ مُرُوا بالمعروفِ وانْهَوْا عنِ المنكرِ من قبْلِ أن تَدْعُوني فلا أجيبُكم وتسلوني فلا أعطيكم وتستنصِروني فلا أنصرُكم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/269 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عمر أحد المجاهيل‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

194 - يُدْعَى بالقاضي العادِلِ يومَ القيامَةِ فيَلقَى مِن شِدَّةِ الحِسابِ ما يتمَنَّى أنَّه لم يَقضِ بينَ اثنَينِ في عُمُرِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/550 | خلاصة حكم المحدث : [معلول] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

195 - يُدعى بالقاضي العادلِ يومَ القيامةِ فيَلقى مِن شدَّةِ الحسابِ ما يتمنَّى أنَّه لم يقضِ بيْنَ اثنينِ في عمرِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5055 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

196 - إنَّ عمَّةً له حدَّثَتْهُ: أنَّها سأَلَتْ عائشةَ قالت: إحْدانا تَحيضُ وليس لها ولزَوجِها إلَّا فِراشٌ واحدٌ، قالت: أُخبِرُكِ بما صنَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دخَلَ فمَضى إلى مسجِدِه -تَعْني مسجِدَ بَيتِه- فلم يَنصَرِفْ حتى غلَبَتْني عَيْني، وأوجَعَه البَردُ، فقال: (ادْني منِّي)، فقُلْتُ: إنِّي حائضٌ، فقال: "وإنْ، اكْشِفي عن فَخِذَيْكِ"، فكشَفْتُ فَخِذَيَّ، فوضَعَ خَدَّه وصَدْرَه على فَخِذي، وحنَيْتُ عليه حتى دفِئَ ونامَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 270 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

197 - أتيتُ عائشةَ فقلتُ : حدَّثك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يأتي عليه ساعةٌ لا يملِكُ لأحدٍ فيها شفاعةً ؟ قالت : لقد سألتُه عن هذا قال : نعم حين يُوضَعُ الصِّراطُ لا أملِكُ لأحدٍ فيه شفاعةً حتَّى أعلمَ أين يُسلَكُ بي ، ويومَ تبيضُّ وجوهٌ وتسودُّ وجوهٌ حتَّى أنظُرَ ماذا يُفعَلُ بي ، أو قال يوحَى إليَّ وعند الجسرِ حين يستحِدَّ ويستحِرَّ قلتُ : وما يستحِدُّ وما يستحِرُّ ؟ قالت : يستحِدُّ حتَّى يكونَ مثلَ شفرةِ السَّيفِ ، ويستحِرُّ حتَّى يكونَ مثلَ الجمرةِ ، فأمَّا المؤمنُ فيُجيزُه لا يضُرُّه ، وأمَّا المنافقُ فيتعلَّقُ حتَّى إذا بلغ وسطَه خرَّ من قدمَيْه ، فهوَى بيدِه إلى قدمَيْه وقالت : فهل رأيتَ من يسعَى حافيًا فتأخذُه شوكةٌ كادت تنفذُ قدمَيْه ، فإنَّها كذلك يهوي بيدِه ورأسِه إلى قدمَيْه ، فتضرِبُه الزَّبانيةُ بخُطَّافٍ في ناصيتِه وقدمَيْه ، فتقذِفُه في جهنَّمَ فيهوي فيها مقدارَ خمسين عامًا ، قلتُ : وما ثقلُ الرَّجلِ ؟ قالت : ثقلُ عشرِ خلِفاتٍ سِمانٍ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة ، وفي بعض ألفاظه نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

198 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ بُرَيْدةَ قال: جاءَتْ فتاةٌ إلى عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-، فقالَتْ: إنَّ أبي زَوَّجَني ابنَ أخيه ليَرفَعَ بها خَسيستَه، وإنِّي كَرِهْتُ ذلك، فقالَتْ عائِشةُ: اقْعُدي حتَّى يَأتيَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فاذْكُري ذلك له، فجاءَ نَبيُّ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فذَكَرَتْ ذلك له، فأَرسَلَ إلى أبيها، فلمَّا جاءَ أبوها جَعَلَ أمْرَها إليها، فلمَّا رَأتْ أنَّ الأمْرَ قد جُعِلَ إليها قالَتْ: إنِّي قد أَجَزْتُ ما صَنَعَ والِدي، إنَّما أَرَدْتُ أن أَعلَمَ هل للنِّساءِ مِن الأمْرِ شيءٌ أم لا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4054 | خلاصة حكم المحدث : هذا مرسل؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة - رَضِيَ اللهُ عنها - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

199 - أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ إن لي مملوكِينَ يخونُونِي ويضرِبُونِي ويكذِبُونِي ، فَأَسُبُّهُم وأضرِبُهم ، فأينَ أنا منهُم ؟ قال: يُنظرُ في عِقَابِكَ وذُنُوبِهِم ، فإن كانَ عقابُكَ دونَ ذُنُوبِهم كان لكَ الفضْلُ عليهم ، وإلا اقْتُصَّ منكَ لهم غدًا. فبَكَى الرجُلُ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أما تقرأُ { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ }
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم الطيالسي قال الدارقطني : دجال يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

200 - سُئِل عن المُغْمَى عليهِ فيتركُ الصلاةَ فقال ليسَ فيهِ قضاءٌ إلا أن يُفِيقَ في وقتِها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الأعلى الأيلي تركوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

201 - فقِدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فاتَّبعتُهُ فإذا هوَ في مَشربةٍ يصلِّي ، فرأيتُ على رأسِهِ ثلاثةَ أنوارٍ ، فلمَّا قضى صلاتَهُ قالَ : رأيتِ الأنوارَ قلتُ : نعَم . قالَ : إنَّ آتيًا أتاني من ربِّي فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يدخلُ الجنَّةَ من أمَّتي سَبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ ، ثمَّ أتاني فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يدخلُ الجنَّةَ من أمَّتي مَكانَ كلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ ألفًا سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عَذابٍ ، ثمَّ أتاني فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يُدخِلُ من أمَّتي مَكانَ كلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ ألفًا المضاعَفةِ سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ فقلتُ يا ربِّ لا يَبلغُ هذا أمَّتي قالَ أُكَمِّلُهُم لَكَ منَ الأعرابِ مِمَّن لا يصومُ ولا يصلِّي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/419 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

202 - عن عائشةَ قالت كان الناسُ والرجلُ يُطلِّقُ امرأتَه ما شاء أن يُطلِّقَها وهي امرأتُه ما شاء أن يُطلِّقُها وهي امرأتُه إذ ارتجَعها وهي في العِدَّةِ وإن طلَّقها مائةَ مرةٍ أو أكثر حتى قال رجلٌ لامرأتِه واللهِ لا أُطلِّقُك فتبِيني منِّي ولا آويك أبدًا قالت وكيف ذاك قال أُطلِّقُكِ فكلما همَّت عِدَّتُك أن تنقضي راجعتُكِ فذهبتِ المرأةُ حتى دخلت على عائشةَ فأخبرَتْها فسكتتْ عائشةُ حتى جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَتْه فسكت النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى نزل القرآنُ { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ . . . } قالت عائشةُ فاستأنفَ الناسُ الطلاقَ مُستقبلًا من كان طلَّق ومن لم يكن طلَّقَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعلى بن شبيب فإنه مجهول الحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

203 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يُقاتلُ عن أحدٍ من أهلِ الشركِ إلا عن أهلِ الذِّمَّةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/16 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

204 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لبَريرةَ في حَديثِ عَتاقِها وتَخييرِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إيَّاها: إنَّهُ إنْ وَطِئَكِ فلا خيارَ لكِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4385 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

205 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبرِ والناسُ حولَه أيُّها الناسُ استَحيوا من اللهِ حقَّ الحياءِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إنا لنستَحيي من اللهِ تعالَى فقال مَن كان منكم مستحييًا فلا يبيتَنَّ ليلةً إلا وأجلُه بينَ عينَيه وليحفظِ البطنَ وما وعَى والرأسَ وما حوَى ولْيذكرِ الموتَ والبِلى وليتركْ زينةَ الدنيا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/286 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

206 - كانَ أَكْثرُ صِيامِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في شَعبانَ ، فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أرى أَكْثرَ صيامِكَ في شعبانَ قالَ: إنَّ هذا الشَّهرَ يُكتَبُ فيه لملَكِ الموتِ مَن يقبضُ ، فأَنا لا أحبُّ أن يُنسَخَ اسمي ، إلَّا وأَنا صائمٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف وقد روي مرسلاً وقيل: إنه أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

207 - ما رَأيْتُ أحدًا كان أصدَقَ لَهجةً مِن فاطمةَ، إلَّا أنْ يَكونَ الذي ولَدَها!
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/131 | خلاصة حكم المحدث : فيه تدليس ابن إسحاق وقد عنعن. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

208 - قلتُ: يا رسولَ اللهِ! الرجلُ يذهبُ فوه يستاكُ؟ قال: نعم، قلتُ: كيف يصنعُ؟ قال: يدخلُ إصبعَه في فيه [وفي روايةٍ] قلتُ: فأيَّ شيءٍ يصنعُ؟ قال: يدخلُ إصبعَه في فيه، فيدلكُه هكذا وأشار بإصبعِه إلى فيه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن مسلم قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

209 - قلتُ يا رسولَ اللهِ الرَّجلُ يذهبُ فُوهُ أيَستاكُ قال نعمْ قلتُ فأيُّ شيءٍ يصنعُ قال يُدخلُ إصبعَهُ في فيهِ فيدلِكَهُ هكذا وأشارَ بإصبعهِ إلى فيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/445 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله الأنصاري عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

210 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ الرَّجلُ يذهبُ فوه أيَستاكُ ؟ قال : نعَم ، قلتُ : فأيُّ شيءٍ يصنعُ ؟ قال : يُدخِلُ أصبعَه في فِيهِ فيدلكُه هكذا ، وأشار بإصبعِه إلى فِيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1698 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله منكر ولم يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - يا أمَّةَ محمَّدٍ إنَّ أحدًا ليسَ أغيَرَ منَ اللَّهِ أن يرى عبدَه أو يَرى أمتَه يا أُمَّةَ محمَّدٍ لو تعلَمونَ ما أعلَمُ لضحِكتُم قليلًا ولبَكيتُم كثيرًا ألا هل بلَّغتُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/185 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن المبارك
التخريج : أخرجه البخاري (5221) باختلاف يسير، ومسلم (901) مطولاً باختلاف يسير

2 - إنَّ الجاريةَ إذا حاضت لم يصلُحْ أن يُرَى منها إلَّا وجهُها ويداها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/26 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن بشير , فإنه ضعيف , و خالد بن دريك , فإنه مجهول الحال

3 - عن عائشةَ قالت : خرجتُ يومَ الخندقِ أقفو آثارَ الناسِ ، فمشيتُ حتى اقتحمتُ حديقةً فيها نفرٌ من المسلمين ، فيهم عمرُ ، وفيهم رجلٌ عليه نسيعةٌ لا يُرى إلا عيناه ، فقال عمرُ : إنك لجرِيَّةٌ ما يدريك لعله يكون بلاءٌ ، فواللهِ ما زال يلومُني حتى وددتُ أنَّ الأرضَ تنشقُّ فأدخل فيها ، فكشف الرجلُ عن وجهِه النَّسيعةَ فإذا هو طلحةُ ، فقال : إنك قد أكثرتَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/318 | خلاصة حكم المحدث : [فيه هياج بن بسطام ذكر من جرحه]

4 - أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن الرجلِ يجدُ البللَ ولا يذكرُ الاحتلامَ ؟ قال : يغتسلُ . وعن الرجلِ يرى أنه احتَلمَ ولا يجدُ البلل ؟ قال : لا غسلَ عليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/142 | خلاصة حكم المحدث : مشهور ولكنه من رواية عبد الله بن عمر العمري، وهو ضعيف عند أهل العلم، لا يحتج بروايته
التخريج : أخرجه أبو داود (236)، والترمذي (113)، وابن ماجه (612) باختلاف يسير

5 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرجلِ يَجِدُ البَلَلَ ولا يذكُرُ احتلامًا قال يَغتسلُ وعن الرجل يرى أنهُ قد احتلمَ ولا يرى بللًا قال لا غُسْلَ عليهِ فقالت أمُّ سُلَيْمٍ هل على المرأةِ تَرَى ذلكَ شيٌء قال نعم إنَّما النساءُ شقائقُ الرجالِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/861 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر يخشى من سوء حفظه ولكنه توبع
التخريج : أخرجه أحمد (26195) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (236)، والترمذي (113) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - عَن قولِ اللهِ تَعالَى: {إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ}، وَعنْ قَولِه تَعالى: {َمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} فَقالتْ: سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقال: هَذه مُعاتَبةُ اللهِ العَبدَ بِما يُصيبُه مِنَ الحُمَّى والنَّكبةِ، حتَّى البِضاعةِ يَضَعُها في يدِ قَميصِه، فيَفقِدُها فَيَفْزَعُ لَها، حتَّى إنَّ العَبدَ لَيَخرُجُ مِن ذُنوبِه كَما يَخرُجُ التِّبرُ الأَحمَرُ مِنَ الكيرِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1502 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - عن عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ أنَّهُ قال: ما استَقبَلتُ القِبلةَ بِفَرجي مُنذُ كذا وكذا، فحَدَّثَ عِراكُ بنُ مالِكٍ عن عائِشةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بِخَلائِه أنْ يُستَقبَلَ به القِبلةُ، لَمَّا بلَغَه أنَّ النَّاسَ يَكرَهونَ ذلك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25500 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف على نكارة فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (25500)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/118) واللفظ لهما، وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (1096) باختلاف يسير

8 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الرَّجُلِ يَجِدُ البَلَلَ، ولا يَذكُرُ الاحْتِلامَ، قالَ: "يَغتَسِلُ"، وعلى الرَّجُلِ يَرى أنَّه قد احْتَلَمَ، ولا يَجِدُ البَلَلَ، قالَ: "لا غُسْلَ عليه"، فقالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: المَرْأةُ تَرى ذلك أَعليها الغُسْلُ؟ قالَ: "نَعمْ، إنَّ النِّساءَ شَقائِقُ الرِّجالِ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر العمري، وليس بقوي في الحديث | أحاديث مشابهة

9 - سئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرجلِ يجد البللَ ولا يذكر احتلامًا ؟ قال : يغتسل . وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللًا ؟ قال : لا غسل عليه . قالت أم سلمةَ : يا رسول اللهِ، هل على المرأة ترى ذلك غسلٌ ؟ قال : نعم إنَّ النساءَ شقائقُ الرجالِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر العمري ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (236)، وابن ماجه (612)، وأحمد (26195) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

10 - سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرَّجلِ يجدُ البَللَ ولا يذكُرُ احتِلامًا قالَ يغتسِلُ وعنِ الرَّجلِ يرى أنَّهُ قد احتلمَ ولا يجدُ البلَلَ قالَ لا غُسلَ عليهِ فقالت أمُّ سُليمٍ المرأةُ ترى ذلكَ أعَلَيها غسلٌ قالَ نعم إنَّما النِّساءُ شقائقُ الرِّجالِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخطابي | المصدر : معالم السنن
الصفحة أو الرقم : 1/68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر العمري ليس بالقوي عند أهل الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (236)، والترمذي (113)، وابن ماجه (612) باختلاف يسير

11 - عن عُمَيرٍ أنه سأَل عائشةَ عن قولِه تعالى { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا } كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرؤها يؤتُونَ يَأتون أو يؤتَونَ قالتْ أيُّهما أحَبُّ إليك قال الذين يَأتونَ ما آتَوا قالتْ أشهَدُ أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقرؤها وكذلك أُنزِلَتْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن راشد وهو ضعيف وله طريق أخرى وفيها إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

12 - عن القاسمِ أنه سأل عائشةَ عنِ الرجلِ يُغْمَى عليه فيَتْرُكُ الصلاةَ اليومَ واليومينِ وأكثرَ من ذلكَ ، فقالتْ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ليس بشيءٍ من ذلِكَ قضاءٌ إلَّا أنْ يُغْمَى عليه في صلاتِه فيُفِيقُ وهو في وقتِها فيُصَلِّيها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/501 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خارجة بن مصعب ممن يكتب حديثه ، يغلط ولا يتعمد وليس هو ممن يتعمد الكذب

13 - حَديثٌ رواه عُمَرُ بنُ عَبدِ الواحِدِ، عن الأوزاعيِّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا أراد الرَّجُلُ أن يجامِعَ امرأتَه، اتَّخَذَت خِرْقةً، فإذا فرغ ناوَلَتْه إيَّاها فمَسَح عنه الأذى ومسَحَت عنها؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1245 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما هو: عن عائِشةَ، مَوقُوف.

14 - إن اللهَ تباركَ وتعالَى لا ينزعُ العلمَ من الناسِ انتزاعًا بعدَ أن يُؤتِيَهم إياه ولكن يذهبُ بالعلماءِ فكلما ذهب عالمٌ ذهب بما معَه من العلمِ حتى يبقَى مَن لا يعلمُ فيَضِلوا ويُضِلوا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/206 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث هو ضعيف ووثقه عبد الملك سعيد

15 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الرجلِ يجدُ البللَ ولا يذكرُ احتلامًا، قال: يغتسلُ. وعن الرجلِ يرى أن قد احتلمَ ولم يجدِ البللَ. قال: لا غُسلَ عليه. قالت أُمُّ سُليمٍ: المرأةُ ترى ذلك أعليها غسلٌ ؟ قال: نعم ,إنما النساءُ شقائقُ الرجالِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر يعني العمري ، ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (236)، والترمذي (113)، وابن ماجه (612) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الرَّجُلِ يَجِدُ البَلَلَ، ولا يَذكُرُ احْتِلامًا؟ قالَ: يَغْتسِلُ، وعن الرَّجُلِ يَرى أن قد احْتَلَمَ، ولا يَجِدُ البَلَلَ؟ قالَ: لا غُسْلَ عليه، فقالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: المَرْأةُ تَرى ذلك، أَعليها غُسْلٌ؟ قالَ: "نَعمْ، إنَّما النِّساءُ شَقائِقُ الرِّجالِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 87 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عَبْد اللهِ بن عُمَر بن حفص العُمَري ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث | أحاديث مشابهة

17 - كُنَّا عِندَ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ، فذكَروا الرَّجُلَ يَجلِسُ على الخَلاءِ فيَستَقبِلُ القِبْلةَ، فكَرِهوا ذلك، فحَدَّثَ عن عِراكِ بنِ مالِكٍ، عن عائِشةَ، أنَّ ذلك ذُكِرَ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أوَقَدْ فَعَلوها؟ حَوِّلي مَقْعَدَتي إلى القِبْلةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26027 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف على نكارة في متنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (324)، وأحمد (26027) واللفظ له

18 - لا يُحاسَبُ أحدٌ يومَ القيامةِ فيُغفَرُ له يرى المسلمُ عملَه في قبرِه ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ}
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/353 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهعية وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏

19 - عن عائشةَ، أنَّه كان لها غُلامٌ وجارِيةٌ زَوجٌ، فأرادَتْ أنْ تُعْتِقَهما، فقال لها رسولُ اللهِ: إذا أَعْتَقْتِهما فابْدَئي بالغُلامِ قبلَ الجاريةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/530 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب هو حسن الحديث يكتب حديثه

20 - عن أنسٍ قال بينما عائشةُ في بيتها إذ سمعتْ صوتًا في المدينةِ فقالت ما هذا قالوا عيرٌ لعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ قَدِمَتْ من الشامِ تحملُ من كلِّ شيٍء فكانت سبعمائةِ بعيرٍ فارتَجَّتِ المدينةُ من الصوتِ فقالت سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ قد رأيتُ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنةَ حَبْوًا فبلغ ذلك عبدُ الرحمنِ فقال إنِ استطعتُ لأَدْخُلَنَّهَا قائمًا فجعلها بأَقْتَابِها وأحمالها في سبيلِ اللهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/579 | خلاصة حكم المحدث : مداره على عمارة بن زاذان وقد ضعفه النسائي والدارقطني وأحمد

21 - يا رَسولَ اللهِ، أين عَبْدُ اللهِ بنُ جَذْعانَ؟ قالَ: "في النَّارِ"، قالَ: فاشْتَدَّ عليها، فقالَ: يا عائِشةُ، ما الَّذي اشْتَدَّ عليكِ؟"، قالَتْ: كانَ يُطعِمُ الطَّعامَ، ويَصِلُ الرَّحِمَ، قالَ: "أَمَا إنَّه يُهوَّنُ عليه بما تَقولينَ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/191 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل]

22 - كان الزبيرُ رجلًا أعمَى فقال ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شماسٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن الزبيرَ مَنَّ علَيَّ يومَ بُعاثٍ فأعتقَني فهبْه لي أجزِه فقال هو لك فقال للزبيرِ هل تعرفُني قال نعم أنت ثابتٌ قال إني أمُنُّ عليك كما مَنَنت علَيَّ يومَ بعاثٍ قال هل تنفعُني أين أهلي فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال هبْ له أهلَه قال فوهب له أهلَه فأتاه فأخبره أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ردَّ له أهلَه قال يا ابنَ أخي ما ينفعُني أن نعيشَ أجسادًا أين المالُ فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ هبْ لي مالَه قال ولك مالُه قال فرجع إليه فقال إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ردَّ عليك مالَك وقد أراد اللهُ تعالَى بك خيرًا قال ابنَ أخي ما فعل حُيَيُّ بنُ أخطبَ سيدُ الحاضرِ والبادِ قال قد قُتِل قال يا ابنَ أخِي ما فعل زيدُ بنُ روطَا حاميةِ اليهودِ قال قد قُتِل قال ما فعل كعبُ بنُ أشطَا الذي بطلَ عذارَى الحيِّ تنغمزُ من حَشيِهِ قال قد قُتِل قال ما فعل المُحمَّسان قال هما كأمسِ الذاهبِ قال فما بينِي وبينَ لقاءِ الأحبةِ إلا كإفراغِ الدلوِ أسألُك بيدِي عندَك إلا ألحقتَني بالقومِ قال فقتلَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرجلِ يجدُ البلَلَ ولا يَذكُرُ احتلامًا فقال يغتسلُ، وعن الرجلِ يرى أن قدِ احتلمَ ولا يجدُ البلَلَ فقال لا غُسلَ عليهِ، فقالتْ أمُّ سُليمٍ المرأةُ ترى ذلكَ عليها الغسلُ قال نعمْ. إنَّما النساءُ شقائقُ الرجالِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : الحديث معلول بعلتين العمري والتفرد وعدم المتابعة فقصر عن درجة الحسن والصحة
التخريج : أخرجه أبو داود (236)، والترمذي (113)، وابن ماجه (612) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - لا يُحاسَبُ يومَ القيامةِ أحدٌ فيُغفَرُ له، يرى المُسْلِمُ عَمَلَه في قبرِه، ويقولُ اللهُ - عزَّ وجلَّ -: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن: 39] {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ} [الرحمن: 41].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/155 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة

25 - لا يُحاسَبُ يومَ القيامةِ أحَدٌ فيُغفَرَ له، يَرى المُسلِمُ عَملَه في قَبرِه، ويقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن: 39]، {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ} [الرحمن: 41].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24716 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (24716)، وأسد بن موسى في ((الزهد)) (75)

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حلف على يمينٍ لا يحنثُ حتى أنزل اللهُ تعالى كفَّارةَ اليمينِ فقال أحلفُ على يمينٍ فأرى غيرَها خيرًا منها إلا كفَّرتُ عن يميني ثم أتيتُ الذي هو خيرٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/168 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الطفاوي لم يخرج له مسلم ثم هو فيه كلام يمكن تحسين حديثه | شرح حديث مشابه

27 - ما رأيتُ صانعةً طعامًا مثلَ صفيَّةَ، أَهْدَتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم إناءً مِن طعامٍ، فما مَلَكْتُ نفسي أن كَسَرْتُه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما كفارتُه؟ قال: إناءٌ كإناءٍ، وطعامٌ كطعامٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/70 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أفلت بن خليفة أبو حسان ويقال فليت العامري قال الإمام أحمد ما أرى به بأسا وقال أبو حاتم الرازي شيخ
التخريج : أخرجه أبو داود (3568)، والنسائي (3957)، وأحمد (25155) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

28 - عن عبدِ الله بنِ أبِي قَيْسٍ مَولى غُطَيْفٍ أنه سألَ عائشةَ قالتْ: قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ذَرَارِي المؤمنينَ ؟ قال: مِن آبائِهِمْ. قلتُ: يا رسولَ اللهِ بلا عملٍ. قال: اللهُ أعلمُ بما كانُوا عامِلِينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيم | المصدر : طريق الهجرتين
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أبي قيس ليس بالمشهور والحديث ضعفه غير واحد

29 - عن عائشةَ أنَّها قالت : ما رأيتُ صانعةَ طعامٍ مثلَ صفيةَ ، أَهْدَتْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إناءً من طعامٍ فما مَلَكْتُ نفسي أن كسرتُهُ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ما كَفَّارَتُهُ ؟ فقال : إناءٌ كإناءٍ وطعامٌ كطعامٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/361 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أفلت بن خليفة قال أحمد ما أرى به بأسا | شرح حديث مشابه

30 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ بِشْرِ بنِ الحَكَمِ، عن مالِكِ بنِ سُعَيْرٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ ببِناءِ المَساجِدِ في الدُّورِ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 481 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما يُرْوى عن عُرْوةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل.