logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - إنما مَثَلِي ومثلُ الدنيا كراكبٍ ظلَّ تحْتَ شجرةٍ، ثمَّ راح وترَكَها .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي لا تقوم به الحجة [وروي من طريق أخرى فيها قائد الأعمش كثير الخطأ فاحش الوهم ورواه عن الأعمش جرير وليس هذا من حديثه والراوي عنه إنما يكون تعمد الوضع أو القلب]
التخريج : أخرجه أحمد (3709) مطولاً واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2377)، وابن ماجه (4109) مطولاً باختلاف يسير

2 - دخَلْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وهو في غرفةٍ كأنَّها بيتُ حَمَامٍ وهو نائمٌ على حصيرٍ قد أثَّر بجنبِه فبكَيْتُ فقال ما يُبكِيكَ يا عبدَ اللهِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ كِسْرَى وقيصرُ يَطْوونَ على الخَزَّ والدَّيباجِ والحريرِ وأنت نائمٌ على هذا الحصيرِ قد أثَّر بجنبِك فقال فلا تبكِ يا عبدَ اللهِ فإنَّ لهم الدُّنيا ولنا الآخرةُ وما أنا والدُّنيا وما مَثَلي ومَثَلُ الدُّنيا إلَّا كمَثَلِ راكبٍ نزَل تحتَ شجرةٍ ثُمَّ سار وتركَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/329 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات‏‏

3 - أنا والدُّنيا إنَّما مثلي والدُّنيا كمثلِ راكبٍ قال في ظلِّ شجرةٍ في يومٍ صائفٍ ثمَّ راح وتركها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/261 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
التخريج : أخرجه الترمذي (2377)، وابن ماجه (4109)، وأحمد (3709) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - ما أنا والدّنْيا إنما مثلي في الدنيا كمثل راكبٍ قال في ظِلِّ شجرةٍ في يومٍ صائفٍ ثم راحَ وتركها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2065 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن الحسين العرني روى أحاديث مناكير
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4109)، وأحمد (3709) باختلاف يسير.

5 - مثلُ الذي يقرأُ القرآنَ ولا يعملُ به كمثَلِ ريحانَةٍ ريحُها طيبٌ ولا طعمَ لها ومثلُ الذي يعملُ بالقرآنِ [ ولا يقرؤُهُ ] كمثلِ التمرةِ طعمُها طيبٌ ولا ريحَ لها ومثلُ الذي يعملُ بالقرآنِ ويقرؤُهُ كمثلِ الأتْرُجَّةِ طعمُها طيبٌ وريحُها طيبٌ ومثَلُ الَّذِي لا يقرأُ القرآنَ ولا يعملُ كمثلِ الحنظلَةِ طعْمُها خبيثٌ وريحُها خبيثٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع

6 - مِنِ اقترابِ السَّاعةِ، انتفاخُ الأَهِلَّةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/352 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يوسف مجهول حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351)، والطبراني (10/244) (10451)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/289)

7 - من اقترابِ السَّاعةِ انتفاخُ الأهِلَّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/471 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الأعمش بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351)، والطبراني (10/244) (10451)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/289)

8 - من اقترابِ الساعَةِ انتفاخُ الأهلّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2160 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الأعمش | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351)، والطبراني (10/244) (10451)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/289)

9 - من اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأهلَّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/600 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يوسف. قال ابن عدي وغيره: لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351)، والطبراني (10/244) (10451)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/289)

10 - من اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأهلَّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحمن بن يوسف نكرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351)، والطبراني (10/244) (10451)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/289)

11 - منَ اقترابِ السَّاعةِ انتفاخُ الأهلَّة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/149 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن يوسف قال الذهبي وقال‏‏ إنه مجهول‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351)، والطبراني (10/244) (10451)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/289)

12 - سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَتَاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أَدُلُّكَ عَلَى قوْمٍ كثيرةٍ أموالُهمْ كثيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ تصيبُ منهم مَالًا دَثْرًا أو قال كثيرًا قال من هم قال هذا الحيُّ من بني سعْدٍ من أهلِ الرمالِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ فإنَّ بَنِي سَعْدٍ عندَ اللهِ ذَوُوُ حظٍّ عظيمٍ سلْ يا سَعْدِيُّ قُلْتُ يا أبا عبدِ الرحمنِ هَلْ للساعةِ مِنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال وكان مُتَّكِئًا فاستوى جالِسًا فقال يا سَعْدِيُّ سَأَلْتَنِي عَمَّا سألْتُ عنْهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للساعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال نعم يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للساعَةِ أعَلامًا وَإنَّ للساعَةِ أشْرَاطًا أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِها أن يكونَ الوَلَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطرُ فَيْظًا وأنْ تُفِيضَ الأَشْرَارُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أنْ يُؤْتَمَنَ الخائِنُ وأن يُخَوَّنَ الأَمِينُ [ وأن يُصَدَّقَ الكاذِبُ وأنْ يُكَذَّبَ الصادِقُ ] يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعةِ وأشراطِها أن تُوَاصِلَ الأطْباقِ وأن تُقْطَعَ الأرْحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعَةِ وأشراطِهِا أن يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها وكلَّ سوقٍ فجارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِهَا أنْ تُزَخْرَفَ المحارِيبُ وأنْ تُخَرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامٍ الساعَةِ وأشرَاطِهَا أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلَةِ أذلَّ من النقْدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكتفِيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها مُلْكُ الصبيانِ ومؤامَرَةُ النساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ وأعلامَها أنْ يَعْمُرَ خَرَابُ الدنيا ويَخْرَبَ عمرانًها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن تظهرَ المعازِفُ والكِبْرُ وشرْبُ الخمورِ [ يَا ابْنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامِ الساعَةِ وأَشْرَاطِهَا الشُرَطُ والغمازونَ واللَّمازونَ ] يا ابنَ مسعودٌ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكثُرَ أولادُ الزنا قلْتُ أبا عبد الرحمن وهم مسلمونَ قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ والقرآنُ بين ظهرانَيْهِم قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ وأنَّى ذَلِكَ قال يأتي على الناسِ زمانٌ يطلِّقُ الرجلُ المرأَةَ [ ثم يجحَدُ ] طَلَاقَهَا فيقيمُ على فراشِها فهما زانيانِ ما أقامَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324 | خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/282) (10556)، والشجري في ((الأمالي)) (2803)

13 - لا تقومُ الساعةُ حتى يَسُودَ كلَّ قبيلَةٍ مُنافِقُوها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/256 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس فيه لين
التخريج : أخرجه الطبراني (10/8) (9771) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/353)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (404)

14 - لا تقومُ الساعةُ حتى يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافقوها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
التخريج : أخرجه البزار (1434)، والطبراني (10/8) (9771)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (404) واللفظ له

15 - لا تقومُ الساعةُ حتى يسودَ كلَّ قبيلةٍ مُنَافِقُوهَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2632 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس الرحبي متروك الحديث
التخريج : أخرجه البزار (1434)، والطبراني (10/8) (9771)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/353) واللفظ له

16 - لا تقومُ الساعَةُ حتى يسودَ كُلُّ قبيلَةٍ منافقوها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/330 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه البزار (1434)، والطبراني (10/8) (9771)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/353) واللفظ له

17 - لن تقُومَ السَّاعةُ حتَّى يسُودَ كلُّ قبيلةٍ منافِقُوها.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن قيس وهو متروك ذكره الهيثمي

18 - اقتربتِ السَّاعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدنيا إلَّا حرصًا ولا تزدادُ منهم إلَّا بُعدًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 375 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (286)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (279)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (597) واللفظ له

19 - إنَّ من أشراطِ الساعةِ أنْ يَمُرَّ الرجلُ في طولِ المسجدِ وعَرْضِهِ لَا يُصَلِّي فيه ركْعَتَيْنِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/27 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن سلمة بن كهيل وإن كان سمع من الصحابة لم أجد له رواية عن ابن مسعود
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1326)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8778) باختلاف يسير مطولاً، والطبراني (9/343) (9488) واللفظ له | شرح حديث مشابه

20 - اقتربتِ الساعةُ ، ولا يزدادُ الناسُ على الدنيا إلا حِرْصا ، ولا يزدادونَ من اللهِ إلا بُعْدا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/267 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير ضعفه البخاري لكن رويناه من حديث المخلص
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (286)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (279)، والحاكم (7917) واللفظ له

21 - ورسولُه أرسله بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا بينَ يدَي الساعةِ ، مَن يطعِ اللهَ ورسولَه فقد رشَدَ ، ومَن يعصِهما فإنه لا يضرُّ إلا نفسَه ، ولا يضرُّ اللهَ شيئًا [ في خطبةِ الحاجةِ ]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/533 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اثنان الأول تكلم فيه غير واحد والثاني لا يعرف
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (1097) واللفظ له، والترمذي (1105)، والنسائي (1404) بنحوه

22 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَكونَ السَّلامُ على المعرِفَةِ، وإنَّ هذا عرفني من بينِكم فسلَّمَ عليَّ وحتَّى تُتَّخذَ المساجدُ طرُقًا لا يسجدُ للَّهِ فيها حتى يخِرُّوا وحتَّى يبعثَ الغلامُ الشَّيخَ بريدًا بينَ الاثنينِ وحتَّى يَنطلقَ التَّاجرُ إلى أرضٍ فلا يجدُ ربحًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميمون الأعور لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (9/344) (9490) باختلاف يسير، والحاكم (8379)، والبيهقي (3456) بنحوه

23 - لا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ السلامُ على المَعرفةِ وإن هذا عرفنِي من بينكُم فسلّم عليّ ، وحتى تُتخذَ المساجدُ طرقا لا يسجدُ للهِ فيها حتى يَخرونَ وحتى يَبعثَ الغلامُ الشيخَ بريدا بين الاثنينَ وحتى ينطلقَ التاجرُ إلى أرضٍ فلا يجد ربحا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2634 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة القصاب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/412) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (9/344) (9490) باختلاف يسير، والحاكم (8379) بنحوه

24 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا تَشَهَّدَ، ذَكَرَ نَحْوَه، وقالَ بَعْدِ قَوْلِه: "ورَسولُه": "أَرسَلَه بالحَقِّ بَشيرًا ونَذيرًا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعةِ، مَن يُطِعِ اللهَ ورَسولَه فقد رَشَدَ، ومَن يَعْصِهما فإنَّه لا يَضُرُّ إلَّا نَفْسَه، ولا يَضُرُّ اللهَ شَيئًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 27 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَران بن داور القطان، وفيه مقال

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا تشهَّدَ قال : الحمدُ لله ، نستعينُه ، ونستغفرُه . . الحديث إلى قولِه " عبدُه ورسولُه " وزاد : أرسلَه بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا ، بين يدي الساعةِ ، من يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقد رشَد ، ومن يَعصِهما ، فإنه لا يضُرُّ إلا نفسَه ، ولا يضُرُّ اللهَ شيئًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : خطبة الحاجة
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1097) واللفظ له، والترمذي (1105)، والنسائي (3277) بنحوه

26 - لَقيَ عبدَ اللهِ رجلٌ فَقال: السَّلامُ عَليكَ يا بنَ مَسعودٍ. فَقال عبدُ اللهِ: صَدقَ اللهُ ورَسولُه. قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: مِن أَشراطِ السَّاعةِ أن يمُرَّ الرَّجلُ في المَسجدِ لا يُصلِّي فيهِ رَكعتينِ، ولا يُسلِّمُ الرَّجلُ إلَّا على مَن يَعرِفُه، وأن يُبرِّدَ الصَّبيَّ الشَّيخُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/467 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الملك، ضعيف، [ومن طريق آخر فيه ميمون أبو حمزة وهو ضعيف] | أحاديث مشابهة

27 - لَقِيَ عبدَ اللهِ رجلٌ، فقال : السلامُ عليكَ يا ابنَ مسعودٍ، فقال عبدُ اللهِ : صدق اللهُ ورسولُه، سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عليه السلامُ وهو يقولُ : إن من أشراطِ الساعةِ أن يَمُرَّ الرجلُ في المسجدِ لا يُصَلِّي فيه ركعتينِ . وأن لا يُسَلِّمَ الرجلُ إلا على من يَعْرِفُ، وأن يُبَرِّدَ الصبيُّ الشيخَ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1326 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له أو لغالبه طرق أخرى
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1326) واللفظ له، والطبراني (9/343) (9489)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8778) باختلاف يسير

28 - هاجَتْ رِيحٌ مُظلِمةٌ، فانطلَقَ رجُلٌ يَسْعى إلى ابنِ مَسعودٍ ما له هِجِّيرٌ إلَّا: ابنَ مسعودٍ، جاءتِ السَّاعةُ، فقال ابنُ مَسعودٍ: إنَّ السَّاعةَ لا تَقومُ حتَّى لا يُفْرَحَ بغَنِيمَتِهم، ولا يُقْسَمَ مِيراثٌ، يَجمَعُ الرُّومُ لكم وتَجْمَعون لهم، حتَّى إنَّ الرَّبْعَ مِن الحَيِّ لا يَبْقى منهم إلَّا رجُلٌ واحدٌ، ثمَّ يَظهَرُ المُسلِمون على الرُّومِ، فيَقْتُلونهم حتَّى يَدخلونَ جَوفَ القُسطنطينيَّةِ ويَمْلؤُونَ أيدِيَهم مِن الغنائمِ، فيأْتِيهم مَن خَلْفَهم، فيقولُ لهم: خَلَفَكم الدَّجَّالُ مَن بَعْدَكم، فيُقْبِلون راجعينَ عَودَهم على بَدْئِهم، حتَّى إذا دَنَوا بَعَثُوا اثني عشَرَ فارِسًا طليعةً، حتَّى إذا نَظَروا إلى الدَّجَّالِ قالوا: واللهِ ما نَدْري إلى ما نَرجِعُ، أو ماذا نُخبِرُ، فيَحْمِلون جميعًا، فيُقْتَلوا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفضَلُ شُهداءَ أُهْرِيقَت دِماؤُهم في الأرضِ، لو شِئْتُ أنْ أُسَمِّيَهم بأسمائِهم وأسماءِ آبائِهم، وألْوانِ خُيولِهم، وعشائرِهم، فعَلْتُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/106 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن الفضل وهو ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (2899) باختلاف يسير

29 - لقيَ ابنُ مسعودٍ أعرابيًّا ونحنُ معَه فقال : السلامُ عليك يا أبا عبدِ الرحمنِ . فضحكَ ، فقال : صدق اللهُ ورسولُه ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ السلامُ على المعرفةِ ، وإنَّ هذا عرفني من بينِكم فسلَّمَ عليَّ ، وحتى تُتَّخَذَ المساجدُ طُرقًا لا يُسجدُ للهِ فيها حين يجوزُ ، وحتى ينطلقَ التاجرُ إلى أرضٍ فلا يجدُ ريحًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ميمون أبو حمزة ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (9/344) (9490) باختلاف يسير، والحاكم (8379)، والبيهقي (3456) بنحوه

30 - أخَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً صلاةَ العشاءِ ثُمَّ خرَج إلى المسجدِ فإذا النَّاسُ ينتظِرونَ الصَّلاةَ فقال أما إنَّه ليس من أهلِ الأديانِ أحدٌ يذكُرُ اللهَ عزَّ وجلَّ هذه السَّاعةَ غيرُكم قال ونزَلَت هذه الآيةُ {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ} حتَّى بلَغ {وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ}
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد ثقات ليس فيهم غير عاصم بن أبي النجود وهو مختلف في الاحتجاج به وفي إسناد الطبراني عبيد الله بن زحر وهو ضعيف‏
التخريج : أخرجه أحمد (3760)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11073)، وابن حبان (1530) باختلاف يسير