logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن السَّدْلِ في الصَّلاةِ، وأن يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فاه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عسل بن سفيان التميمي اليربوعي البصري، ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ الغَنائِمِ حتَّى تُقسَمَ، وعن بَيْعِ النَّخْلِ حتَّى تُحرَزَ مِن كلِّ عاهةٍ، وأن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بغَيْرِ حِزامٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/450 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنَّ أدنَى أهلِ الجنَّةِ منزلةً إنَّ له لسبعَ درجاتٍ وهو على السَّادسةِ وفوقه السَّابعةُ ، وإنَّ له لثلاثَمائةِ خادمٍ ويُغدَى عليه كلَّ يومٍ ويُراحُ بثلاثِمائةِ صحْفةٍ ، ولا أعلُمه إلَّا قال : من ذهبٍ ، في كلِّ صحْفةٍ لونٌ ليس في الأخرَى ، وإنَّه ليلِذُّ أوَّلُه كما يلِذُّ آخِرُه ، ومن الأشرِبةِ ثلاثُمائةِ إناءٍ ، في كلِّ إناءٍ لونٌ ليس في الآخَرِ وإنَّه ليلِذُّ أوَّلُه كما يلِذُّ آخِرُه ، وإنَّه ليقولُ : يا ربِّ لو أذِنتَ لي لأطعمتُ أهلَ الجنَّةِ وسقَيْتُهم لم ينقُصْ ممَّا عندي شيئًا ، وإنَّ له من الحورِ العينِ لاثنتَيْن وسبعين زوجةً سوَى أزواجِه من الدُّنيا وإنَّ الواحدةَ منهم لتأخذُ مِقعدَتُها قدرَ ميلٍ من الأرضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب عنه

2 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالِهم فيُؤذنُ لهم في مِقدارِ يومِ الجمعةِ من أيَّامِ الدُّنيا فيزورون اللهَ ويبرُزُ لهم عرشُه ويتبدَّى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنَّةِ فتُوضَعُ لهم منابرُ من نورٍ ، ومنابرُ من لؤلؤٍ ومنابرُ من ياقوتٍ ، ومنابرُ من زبرجدٍ ، ومنابرُ من ذهبٍ ، ومنابرُ من فضَّةٍ ، ويجلِسُ أدناهم ، وما فيهم دنيءٌ على كُثبانِ المِسكِ والكافورِ ما يرَوْن أنَّ أصحابَ الكراسيِّ أفضلَ منهم مجلسًا ، قال أبو هريرةَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ هل نرَى ربَّنا ؟ قال : هل تتمارَوْن في رؤيةِ الشَّمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ . قلنا : لا ، قال : كذلك لا تتمارَوْن في رؤيةِ ربِّكم عزَّ وجلَّ ولا يبقَى في ذلك المجلسِ أحدٌ إلَّا حاضَره اللهُ مُحاضرةً حتَّى إنَّه ليقولُ للرَّجلِ منكم : ألا تذكرُ يا فلانُ يومَ عمِلتَ كذا وكذا ؟ يُذكِّرُه بعضَ غدَراتِه في الدُّنيا فيقولُ يا ربِّ أفلم تغفِرْ لي ؟ فيقولُ : بلَى فبسعةِ مغفرتي بلغتَ منزلتَك هذه ، فبينما هم كذلك غشِيَتْهم سَحابةٌ من فوقِهم ، فأمطرت عليهم طِيبًا لم يجِدوا مثلَ ريحِه شيئًا قطُّ ، ثمَّ يقولُ ربُّنا تبارك وتعالَى : قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخذوا ما اشتهيتم قال : فنأتي سوقًا قد حُفَّت به الملائكةُ ، فيه ما لم تنظُرِ العيونُ إلى مثلِه ، ولم تسمَعِ الآذانُ ، ولم يخطُرْ على القلوبِ ، قال : فيحمِلُ لنا ما اشتهَيْنا ليس يُباعُ فيه شيءٌ ولا يُشترَى ، وفي ذلك السُّوقِ يلقَى أهلُ الجنَّةِ بعضَهم بعضًا . قال : فيُقبِلُ الرَّجل ذو المنزِلةِ المرتفعةِ فيلقَى من دونه وما فيهم دنيءٌ فيروعُه ما يرَى عليه من اللِّباسِ فما ينقضي آخرُ حديثِه حتَّى يتمثَّلَ عليه أحسنُ منه ، وذلك أنَّه لا ينبغي لأحدٍ أن يحزنَ فيها ، قال : ثمَّ ننصرِفُ إلى منازلِنا فتتلقَّانا أزواجُنا فيقلن مرحبًا وأهلًا لقد جئتَ ، وإنَّ بك من الجمالِ والطِّيبِ أفضلَ ممَّا فارقتَنا عليه ، فيقولُ : إنَّا جالسنا اليومَ ربَّنا الجبَّارَ عزَّ وجلَّ ، وبحقِّنا أن ننقلِبَ بمثلِ ما انقلبنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد هو كاتب الأوزاعي مختلف فيه وبقية رواة الإسناد ثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (2549)، وابن ماجه (4336) باختلاف يسير

3 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثِرْ من قولِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العلِيِّ العظيمِ فإنَّها من كنزِ الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/365 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس متصل
التخريج : أخرجه الترمذي (3601) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9841)، وأحمد (7966) بنحوه

4 - إنَّ لِلمَساجِدِ أوتادًا، المَلائِكةُ جُلساؤُهم، إنْ غابوا يَفتَقِدونَهم، وإنْ مَرِضوا عادُوهم، وإنْ كانوا في حاجةٍ أعانوهم. ثم قال: جَليسُ المَسجِدِ على ثَلاثِ خِصالٍ: أخٌ مُستَفادٌ، أو كَلمةُ حِكمةٍ، أو رَحمةٌ مُنتَظَرةٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/176 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية ابن لهيعة

5 - الجِهادُ واجِبٌ عليكم معَ كلِّ أَميرٍ، بَرًّا كانَ أو فاجِرًا، والصَّلاةُ واجِبةٌ عليكم خَلْفَ كلِّ مُسلِمٍ، بَرًّا كانَ أو فاجِرًا، وإن عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ واجِبةٌ على كلِّ مُسلِمٍ، بَرًّا كانَ أو فاجِرًا، وإن عَمِلَ الكَبائِرَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 156 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، مكحول لم يسمع من أبي هريرة

6 - لكلِّ شيءٍ سَنامٌ وإنَّ سَنامَ القرآنِ سورةُ البقرةِ وفيها آيةٌ هي سيِّدةُ آيِ القرآنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/313 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير
التخريج : أخرجه الترمذي (2878) واللفظ له، والحميدي في ((المسند)) (994)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/218)

7 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن السَّدْلِ في الصَّلاةِ، وأن يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فاه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عسل بن سفيان التميمي اليربوعي البصري، ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة

8 - من أفطر يومًا من رمضانَ من غيرِ رُخصةٍ ولا مرضٍ لم يقضِه صومُ الدَّهرِ كلِّه وإن صامه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/124 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]ابن المطوس عن أبيه قال البخاري لا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا وقال ابن حبان لا يجوز لا يجوز الإحتجاج بما انفرد به
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (1935)، وأخرجه موصولاً أبو داود (2396)، والترمذي (723) باختلاف يسير.

9 - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ الغَنائِمِ حتَّى تُقسَمَ، وعن بَيْعِ النَّخْلِ حتَّى تُحرَزَ مِن كلِّ عاهةٍ، وأن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بغَيْرِ حِزامٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/450 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول | أحاديث مشابهة

10 - عن صالِحِ بنِ دِرْهَمٍ، قالَ: "انْطَلَقْنا حاجِّينَ، فإذا رَجُلٌ، فقالَ لنا: إلى جَنْبِكم قَرْيةٌ يُقالُ لها: الأُبُلَّةُ؟ قُلْنا: نَعمْ، قالَ: مَن يَضمَنُ لي مِنكم أن يُصَلِّيَ في مَسجِدِ العَشَّارِ رَكْعتَينِ أو أرْبَعًا، ويقولُ: هذه لأبي هُرَيْرةَ؟ سَمِعْتُ خَليلي أبا القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يَبعَثُ مِن مَسجِدِ العَشَّارِ يَوْمَ القِيامةِ شُهَداءَ، لا يَقومُ معَ شُهَداءِ بَدْرٍ غَيْرُهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن صالح بن درهم وذكره أبو جعفر العقيلي، وقالَ فيه: إبراهيم -هذا- وأبوه ليسا بالمشهورين، والحديث غير محفوظ. وذكر الدارقطني: أن إبراهيم هذا ضعيف

11 - لا يَحِلُّ لمُؤمِنٍ أن يَهجُرَ مُؤمِنًا فوقَ ثَلاثٍ، فإن مَرَّتْ به ثَلاثٌ فلْيَلْقَه فلْيُسلِّمْ عليه، فإنْ رَدَّ عليه السَّلامَ فقد اشْتَرَكا في الأجْرِ، وإن لم يَرُدَّ عليه فقد باءَ بالإثْمِ -زادَ أَحمَدُ، وهو ابنُ سَعيدٍ السَّرْخَسيُّ- وخَرَجَ المُسلِمُ مِن الهِجْرةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 342 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن أبي هلال، مولى بني كعب، مديني، قالَ الإمام أحمد: لا أعرفه. وقالَ أبو حاتم الرازي: ليس بالمشهور

12 - إنَّ أدنَى أهلِ الجنَّةِ منزلةً إنَّ له لسبعَ درجاتٍ وهو على السَّادسةِ وفوق السَّابعةِ إنَّ له لثلاثَمائةِ خادمٍ ويُغدَى عليه كلَّ يومٍ ويُراحُ بثلاثِمائةِ صَحْفٍ ، ولا أعلَمُه إلَّا قال : من ذهبٍ ، في كلِّ صحْفةٍ لونٌ ليس في الأخرَى ، وإنَّه ليلِذُّ أوَّلُه كما يلِذُّ آخرُه ، ومن الأشرِبةِ ثلاثُمائةِ إناءٍ ، في كلِّ إناءٍ لونٌ ليس في الآخرِ ، وإنَّه ليلِذُّ أوَّلُه كما يلِذُّ آخرُه ، وإنَّه ليقولُ : يا ربِّ لو أذِنتَ لي لأطعمتُ أهلَ الجنَّةِ وسَقيتُهم لم يُنقَصْ ممَّا عندي شيءٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب عنه

13 - بينما رجلٌ يُصلِّي مُسبِلًا إزارَه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اذهَبْ فتوضَّأ فذهب فتوضَّأ ثمَّ جاء ثمَّ قال له اذهبْ فتوضَّأ فقال له رجلٌ آخرُ يا رسولَ اللهِ ما لك أمرتَه أن يتوضَّأَ ثمَّ سكتَّ عنه قال إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَه وإنَّ اللهَ لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مُسبِلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/133 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ] أبو جعفر المدني إن كان محمد بن علي بن الحسين فروايته عن أبي هريرة مرسله وإن كان غيره فلا أعرفه
التخريج : أخرجه أبو داود (4086) واللفظ له، والبزار (8762)، والبيهقي (3431)

14 - نَحْوُه: [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "أيُّما رَجُلٍ باعَ مَتاعًا، فأَفلَسَ الَّذي ابْتاعَه، ولم يَقبِضِ الَّذي باعَه مِن ثَمَنِه شَيئًا، فوَجَدَ مَتاعَه بعَيْنِه فهو أَحَقُّ به، وإن ماتَ المُشْتَري فصاحِبُ المَتاعِ أُسْوةُ الغُرَماءِ]، قالَ: "فإن كانَ قَضاه مِن ثَمَنِها شَيئًا، فما بَقِيَ فهو أُسْوةُ الغُرَماءِ، وأيُّما امْرِئٍ هَلَكَ وعنْدَه مَتاعُ امْرِئٍ بعَيْنِه، اقْتُضِيَ مِنه شيءٌ أو لم يُقْتَضَ، فهو أُسْوةُ الغُرَماءِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 492 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش، وقد تكلم فيه غير واحد

15 - شهِدنا جِنازةً مع نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا فرَغ من دفنِها ، وانصرف النَّاسُ ، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّه الآن يسمعُ خفْقَ نعالِكم أتاه مُنكَرٌ ونَكيرٌ أعينُهما مثلُ قُدورِ النُّحاسِ ، وأنيابُهما مثلُ صياصي البقرِ ، وأصواتُهما مثلُ الرَّعدِ ، فيُجلِسانه ، فيسألانه ما كان يعبُدُ ومن كان نبيُّه ، فإن كان ممَّن يعبدُ اللهَ قال : أعبدُ اللهَ ، ونبيِّي محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، جاءنا بالبيِّناتِ والهدَى فآمنَّا به واتَّبعناه فذلك قولُ اللهِ : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدُّنيا وفي الآخرة فيُقالُ له : على اليقينِ حَيِيتَ ، وعليه متَّ ، وعليه تُبعثُ ، ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ ، ويُوسَعُ في حُفرتِه ، وإن كان من أهلِ الشَّكِّ قال : لا أدري سمِعتُ النَّاسَ يقولون شيئًا فقلتُه فيُقالُ له : على الشَّكِّ حَيِيتَ ، وعليه متَّ ، وعليه تُبعَثُ ، ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى النَّارِ ، وتُسلَّطُ عليه عقاربُ وتنانينُ لو نفخ أحدُهم على الدُّنيا ما أنبتَتْ شيئًا تنهَشُه ، وتُؤمَرُ الأرضِ فتُضَمُّ عليه حتَّى تختلِفَ أضلاعُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/283 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة : حديثه حسن في المتابعات ، وأما ما انفرد به فقليل من يحتج به ، والله أعلم
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4629)

16 - عن شَيْخٍ مِن طَفاوةَ قالَ: "تَثَوَّيْتُ أبا هُرَيْرةَ بالمَدينةِ، فلم أرَ رَجُلًا مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَشَدَّ تَشْميرًا، ولا أَقومَ على ضَيْفٍ مِنه، فبَيْنا أنا عنْدَه يَوْمًا، وهو على سَريرٍ له، ومعَه كيسٌ فيه حَصًى، أو نَوًى، وأَسفَلَ مِنه جارِيةٌ له سَوْداءُ، وهو يُسبِّحُ بها، حتَّى إذا أَنفَدَ ما في الكيسِ أَلْقاه إليها، فجَمَعَتْه فأَعادَتْه في الكيسِ، فدَفَعَتْه إليه، فقالَ: أَلَا أُحدِّثُك عنِّي وعن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: قُلْتُ: بَلى، قالَ: بَيْنا أنا أوعَكُ في المَسجِدِ إذ جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى دَخَلَ المَسجِدَ، فقالَ: مَن أَحَسَّ الفَتى الدَّوْسيَّ؟ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، هو ذا يوعَكُ في جانِبِ المَسجِدِ، فأَقبَلَ يَمْشي، حتَّى انْتَهى إليَّ، فوَضَعَ يَدَه علَيَّ، فقالَ لي مَعْروفًا، فنَهَضْتُ، فانْطَلَقَ يَمْشي حتَّى أتى مَقامَه الَّذي يُصَلِّي فيه، فأَقبَلَ عليهم ومعَه صَفَّانِ مِن رِجالٍ وصَفٌّ مِن نِساءٍ، أو صَفَّانِ مِن نِساءٍ وصَفٌّ مِن رِجالٍ، فقالَ: إن نَسَّاني الشَّيْطانُ شَيئًا مِن صَلاتي فلْيُسَبِّحِ القَوْمُ، ولْيُصفِّقِ النِّساءُ، قالَ: فصلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يَنْسَ مِن صَلاتِه شَيئًا، فقالَ: مَجالِسَكم، مَجالِسَكم، زادَ موسى -وهو ابنُ إسْماعيلَ هاهنا-: ثُمَّ حَمِدَ اللهَ تَعالى وأَثْنى عليه، ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ، ثُمَّ اتَّفَقوا، ثُمَّ أَقبَلَ على الرِّجالِ فقالَ: هل مِنكم الرَّجُلُ إذا أَتى أهْلَه فأَغلَقَ عليه بابَه، وأَلْقى عليه سِتْرَه، واسْتَتَرَ بسِتْرِ اللهِ؟ قالوا: نَعمْ، قالَ: ثُمَّ يَجلِسُ بَعْدَ ذلك فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا، فَعَلْتُ كَذا؟ قالَ: فسَكَتوا، قالَ: فأَقبَلَ على النِّساءِ، فقالَ: هل مِنكنَّ مَن تُحَدِّثُ؟ فسَكَتْنَ، فجَثَتْ فَتاةٌ على إحدى رُكْبتَيها، وتَطاوَلَتْ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليَراها ويَسمَعَ كَلامَها، فقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّهم لَيَتَحدَّثونَ، وإنَّهنَّ لَيَتَحدَّثْنَه، فقالَ: هل تَدْرونَ ما مَثَلُ ذلك؟ فقالَ: إنَّما ذلك مَثَلُ شَيْطانةٍ لَقِيَتْ شَيْطانًا في السِّكَّةِ فقَضى مِنها حاجتَه والنَّاسُ يَنظُرونَ إليه! أَلَا إنَّ طيبَ الرِّجالِ ما ظَهَرَ ريحُه ولم يَظهَرْ لَوْنُه، أَلَا إنَّ طيبَ النِّساءِ ما ظَهَرَ لَوْنُه ولم يَظهَرْ ريحُه". قالَ أبو داوُدَ: مِن هاهنا حَفِظْتُه عن مُؤمِّلٍ وموسى، "أَلَا لا يُفْضِيَنَّ رَجُلٌ إلى رَجُلٍ، ولا امْرَأةٌ إلى امْرَأةٍ، إلَّا إلى وَلَدٍ أو والِدٍ، وذَكَرَ ثَالثةً، فأُنْسيْتُها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/43 | خلاصة حكم المحدث : وذكر أبو موسى الأصبهاني أنه مرسل، وفيما قاله نظر، وإنما هي رواية مجهول