logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رجلًا خطبَ امرأةً وأبى أهلُها أن يزوجُوها ثمَّ أتاهم بعد حينٍ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمركم أن تزوجوني فلانةً، فاضطربوا فقال قائلٌ منهم: نزوجُه ولا نردَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَه، ومن قائلٍ: لا نزوجُه، فقال أحدُهم: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قريبٌ منكم فابعثوا مَنْ يستفسرُه، فبعثوا رجلًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأخبروه فقال: كذبَ عدو اللهِ فإن أدركتموه فاقتلوه وما أراكم مُدركيه، فوصلوا وقد لَدغتْهُ حيةٌ فماتَ
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : في سنده من هو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلمَ: أتاني جبريلُ. فقالَ: راجِعْ حفصةَ بنتَ عُمرَ فإنَّها صوَّامةٌ قوَّامةٌ
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/372 | خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] قيس بن زيد مجهول ولا تثبت صحبته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

3 - تعلَّموا العِلمَ فإنَّ تعلُّمَه خَشيةٌ
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/201 | خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى البلقاوي وهو كذاب يرويه عن عبد الرحمن العمي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - عَن علِيٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قالَ للآخرةِ بَنونَ ولِلدُّنيا بَنونَ فكونوا من أبناءِ الآخرةِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - أنَّ رجلًا خطبَ امرأةً وأبى أهلُها أن يزوجُوها ثمَّ أتاهم بعد حينٍ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمركم أن تزوجوني فلانةً، فاضطربوا فقال قائلٌ منهم: نزوجُه ولا نردَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَه، ومن قائلٍ: لا نزوجُه، فقال أحدُهم: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قريبٌ منكم فابعثوا مَنْ يستفسرُه، فبعثوا رجلًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأخبروه فقال: كذبَ عدو اللهِ فإن أدركتموه فاقتلوه وما أراكم مُدركيه، فوصلوا وقد لَدغتْهُ حيةٌ فماتَ
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : في سنده من هو متروك | أحاديث مشابهة

2 - قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلمَ: أتاني جبريلُ. فقالَ: راجِعْ حفصةَ بنتَ عُمرَ فإنَّها صوَّامةٌ قوَّامةٌ
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/372 | خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] قيس بن زيد مجهول ولا تثبت صحبته | أحاديث مشابهة

3 - تعلَّموا العِلمَ فإنَّ تعلُّمَه خَشيةٌ
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/201 | خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى البلقاوي وهو كذاب يرويه عن عبد الرحمن العمي وهو متروك | أحاديث مشابهة

4 - كُلوا البلَحَ بالتَّمرِ فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ: عاشَ ابنُ آدمَ حتى أكلَ الجديدَ بالخَلِقِ
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/283 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو زكير يحيى بن محمد

5 - انشقَّ القمرُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فصارَ فرقتينِ فرقةً على هذا الجبلِ وفرقةً على هذا الجبلِ.... الحديثَ
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/386 | خلاصة حكم المحدث : فيه اختلافا والظاهر أن الاختلاف من حصين بن عبد الرحمن فإنه كان قد تغير

6 - عَن علِيٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قالَ للآخرةِ بَنونَ ولِلدُّنيا بَنونَ فكونوا من أبناءِ الآخرةِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - أتينا أبا ذرٍّ بالربذةٍ فقالَ سمِعتُ النَّبيَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّهُ يكونُ بعدي سلطَانٌ فمَن أرادَ أن يُذلَّهُ خلعَ الإسلامَ من عنقِهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/377 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبهم والمبهم من قسم الضعيف وأيضاً لا ندري أسمع هذا المبهم من أبي ذر أم لم يسمع