الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

91 - سَيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ شُرطةٌ يَغدونَ في غضَبِ اللَّهِ ، ويَروحونَ في سخَطِ اللَّهِ ، فإيَّاكَ أن تَكونَ مِن بِطانتِهِم

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3310 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

92 - إياكَ والالتفاتَ في الصلاةِ، فإن الالتفاتَ في الصلاةِ هَلَكةٌ، فإن كان لا بُدَّ ففي التطوعِ لا في الفريضةِ .

93 - سيدُ الإدامِ في الدنيا والآخرةِ اللحمُ، وسيدُ الشرابِ في الدنيا والآخرةِ الماءُ، وسيدُ الرياحينِ في الدنيا والآخرةِ الفاغيةُ

94 - عزَمَةٌ على أُمتي أن لاّ يتكلَّموا في القدَرِ، ولا يتكلمُ في القدرِ إلا شرارُ أُمتي في آخرِ الزمانِ

95 - كان إذا شرب في الإناءِ تنفَّس ثلاثةَ أنفاسٍ، يحمدُ اللهَ عز وجل في كلِّ نفَسٍ، ويشكرُهُ في آخرهنَّ

96 - إنَّ اللهَ خلق الخلقَ فجعلني في خيرِهم، ثُمَّ جعلهم فرقتَينِ فجعلني في خيرِهم، ثم جعلهم قبائلَ فجعلني في خيرِهم، ثم جعلهم بيوتًا فجعلني في خيرِهم بيتًا، فأنا خيرُهم بيتًا وخيركُم نفسًا

الراوي : عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3073 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

97 - إنَّ للهِ تعالى ضَنَائِنَ من خَلْقِهِ ، يَغْذُوهُم في رحمتِه ، يُحْيِيهِم في عافيةٍ ، ويُمِيتُهُم في عافيةٍ ، وإذا تَوَفَّاهُم تَوَفَّاهُم إلى جَنَّتِهِ ، أولئك الذين تَمُرُّ عليهِمُ الفِتَنُ ، كقِطَعِ الليلِ المُظْلِمِ ، وهم منها في عافيةٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1948 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

98 - مَنِ استغفر اللهَ عَزَّ وجَلَّ في كُلِّ يومٍ سبعينَ مرةً ؛ لم يُكتبْ في يومِه مِنَ الغافلينَ . ومَنِ استَغفر اللهَ عَزَّ وجَلَّ في كُلِّ ليلةٍ سبعينَ مَرَّةً ؛ لم يُكتبْ في ليلتِه مِنَ الغافلينَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4547 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

99 - إنَّ في الجنةِ لَعُمُدًا من ياقوتةٍ، عليها غُرَفٌ من زَبَرْجَدٍ، تَبِصُّ كما يَبِصُّ الكوكبُ الدُّرِّيُّ، قلنا : من يسكنُها ؟ قال : المتحابُّونَ في اللهِ عزوجل، والمُتلاقونَ في اللهِ، والمُتباذِلونَ في اللهِ، أو كلمةً نحوَها

100 - مَثَلُ الذي يتعلمُ العلمَ في صِغَرِه كالنقشِ في الحَجَرِ، ومَثَلُ الذي يتعلمُ العلمَ في كِبَرِهِ كالذي يكتبُ على الماءِ

101 - اللهم عافني في قُدْرَتِكَ ، وأدخلْني في رحمتِكَ ، و اقضْ أجلِي في طاعتِكَ ، واختم لِي بخيرِ عملٍ ، واجعل ثوابَهُ الجنَّةَ .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1212 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

102 - الصلاةُ في المسجدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ ، والصلاةُ في مسجدي عشرةُ آلافِ صلاةٍ ، والصلاةُ في مسجدِ الرباطاتِ ألفُ صلاةٍ

103 - الصَّلاةُ في المسجِدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ ، والصَّلاةُ في مَسجدي عشرةُ آلافِ صلاةٍ ، والصَّلاةُ في مسجدِ الرِّباطاتِ ألفُ صلاةٍ

104 - العالمُ والعلمُ في الجنةِ، فإذا لم يَعْمَلِ العالمُ بما يَعْلَمُ كان العِلْمُ والعملُ في الجنةِ، وكان العالمُ في النارِ

105 - أيُّ الدعاءِ أفضلُ ؟ قال : سلْ ربَّك العافيةَ ، والمعافاةَ في الدنيا والآخرةِ ثم أتاه في اليومِ الثاني فقال : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الدعاءِ أفضلُ ؟ فقال له مثلَ ذلك ثم أتاه في اليوم الثالثِ ، فقال له مثلَ ذلك قال : فإذا أُعطِيتَ العافيةَ في الدنيا وأُعطِيتَها في الآخرة ، فقد أفلحْتَ

106 - الضحكُ في المسجدِ ظلمةٌ في القبرِ

107 - الناكحُ في قومِه ، كالمعشبِ في دارِه

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1539 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

108 - الصائِمُ في السَّفرِ كالإِفطارِ في الحَضَرِ

109 - الصائِمُ في السفَرِ كالمفطِرِ في الحَضَرِ

110 - الأمانَةُ في الأَزْدِ ، والحياءُ في قريشٍ

111 - العلمُ في قريشٍ ، والأمانَةُ في الأنصارِ

112 - الشَّيخُ في أَهْلِهِ كالنَّبيِّ في أمَّتِهِ

الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3452 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

113 - الشَّيخُ في بيتِهِ كالنَّبيِّ في قومِهِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3453 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

114 - الفَريضةُ في المسجدِ ، والتَّطوُّعُ في البيتِ

115 - النَّاكحُ في قومِه ، كالمعشِبِ في دارِه

الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5984 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

116 - الشيخُ في بيتِهِ كالنبيِّ في قومِهِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3766 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

117 - الضَّحِكُ في المسجدِ ظُلْمَةٌ في القبرِ

118 - البركةُ في الغنمِ والجَمالُ في الإبلِ

119 - رأسُ العقْلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التودُّدُ إلى الناسِ ، وما يَسْتَغْنِي رَجلٌ عنْ مشورَةٍ ، وإِنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ ، وإِنَّ أهْلَ المنكَرِ في الدنيا هُمْ أهلُ المنكَرِ في الآخِرَةِ

الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3073 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

120 - ستةُ مَجَالِسَ ضامنٌ على اللهِ تعالى ما كان في شيءٍ منها : في سبيلِ اللهِ ، أو مسجدِ جماعةٍ ، أو عند مريضٍ ، أو في جَنازةٍ ، أو في بيتِه ، أو عند إمامٍ مُقْسِطٍ يُعَزِّرُه و يُوَقِّرُه

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3249 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

1 - ساعةٌ من عالمٍ يتكئ علَى فراشِهِ ينظرُ في علمِهِ ؛ خيرٌ من عبادةِ العابدِ سبعينَ عامًا

2 - كان يَخِرُّ على رُكْبَتَيْهِ، ولا يَتَّكِئُ

3 - بينا رأسُ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - في حجري في ليلةٍ ضاحيةٍ ؛ إذ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! هل يكون لأحدٍ من الحسنات عددُ نجومِ السماءِ ؟ ! قال : نعم، عمرُ، قلت : فأين حسناتُ أبي بكرٍ ؟ ! قال : إنما جميعُ حسناتِ عمرَ كحسنةٍ واحدةٍ من حسناتِ أبي بكرٍ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6013 | خلاصة حكم المحدث : نقل السيوطي عن الخطيب أنه قال: "حديث موضوع" وأقره | أحاديث مشابهة

4 - خرجْتُ في نِسْوَةٍ من بَنِي سَعْدِ بنِ بكرٍ نَلْتَمِسُ الرُّضَعَاءَ بِمكةَ على أَتَانٍ لي قَمْرَاءَ ، في سَنَةٍ شَهْباءَ لمْ تُبْقِ شيئًا ، ومَعِي زَوْجِي ، ومَعنا شَارِفٌ لَنا ، واللهِ [ ما ] إنْ تَبِضُّ عَلَيْنا بِقَطْرَةٍ من لَبَنٍ ، ومَعِي صَبِيٌّ لي ؛ إنْ نَنامُ لَيْلَتَنا من بكائِهِ ؛ ما في ثَدْيِي ما يُغْنِيهِ . فلمَّا قَدِمْنا مكةَ ؛ لمْ تَبْقَ مِنَّا امرأةٌ إلَّا عُرِضَ عليْها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَتَأْباهُ ، وإِنَّما كُنَّا نَرْجُو كَرَامَةَ الرضاعةِ من والدِ المولَوْدِ ، وكان يتيمًا ، وكُنَّا نَقُولُ : يتيمًا ما عَسَى أنْ تَصْنَعَ أمُّهُ بهِ ؟ ! حتى لمْ يَبْقَ من صَوَاحِبي امرأةٌ إلَّا أَخَذَتْ صَبِيًّا غَيري ، فَكَرِهْتُ أنْ أَرْجِعَ ولمْ آخذْ شيئًا وقد أَخَذَ صَوَاحِبي ، فقُلْتُ لِزَوْجِي : واللهِ لأَرْجِعَنَّ إلى ذلكَ اليَتِيمِ فَلآخُذَنَّهُ ، قالتْ : فَأتيْتُهُ فَأخذْتُهُ ، ورَجَعْتُ إلى رَحْلِي ، فقال زَوْجِي : قد أَخَذْتِيهِ ؟ ! فقُلْتُ : نَعَمْ واللهِ ، وذلكَ أَنِّي لمْ أَجِدْ غيرَهُ ، فقال : [ قد ] أَصَبْتِ ، فلعلَّ اللهَ أنْ يَجْعَلَ فيهِ خيرًا . قالتْ : فواللهِ ما هو إلَّا أنْ جَعَلْتُهُ في حِجْرِي ؛ أَقْبَلَ عليهِ ثَدْيِي بِما شاءَ اللهُ مِنَ اللَّبَنِ ، فَشربَ حتى رَوِيَ ، وشربَ أَخُوهُ – يعني ابنَها – حتى رَوِيَ . وقَامَ زَوْجِي إلى شَارِفِنا مِنَ الليلِ ؛ فإِذَا بِها حافِلٌ ، فَحَلَبَها مِنَ اللَّبَنِ ما شاءَ ، وشربَ حتى رَوِيَ ، وشَرِبْتُ حتى رَوِيتُ ، وبِتْنا لَيْلَتَنا تِلْكَ شِباعًا [ رُوَاءً ] وقد نامَ صِبْيانُنا ، [ قالتْ : ] يقولُ أبوهُ – يعني : زَوْجَها : واللهِ يا حَلِيمَةُ ! ما أُرَاكِ إلَّا قد أَصَبْتِ نَسَمَةً مُبارَكَةً ، قد نامَ صَبِيُّنا ورَوِيَ . قالتْ : ثُمَّ خَرَجَنا ، قالتْ : فواللهِ لَخَرَجَتْ أتاني أَمامَ الرَّكْبِ حتى إنَّهُمْ ليقولونَ : ويْحَكِ ! كُفَّي عنا ، أَليسَتْ هذه بِأَتَانِكِ التي خَرَجْتِ عليْها ؟ ! فأقولُ : بلى واللهِ ، وهيَ قُدَّامُنا حتى قَدِمْنا مَنازِلَنا من حاضِرِ بَنِي سَعْدِ بنِ بكرٍ ، فَقَدِمْنا على أَجْدَبِ أرضِ [ اللهِ ] ، فوالذي نَفْسُ حَلِيمَةَ بيدِهِ ؛ إنْ كَانُوا لَيُسَرِّحُونَ أَغْنامَهُمْ إذا أَصْبَحُوا ، ويَسْرَحُ رَاعِي غَنَمِي ، فَتَرُوحُ بِطَانًا لَبَنًا حُفَّلا ، وتَرُوحُ أَغْنامُهُمْ جِياعًا [ هالِكَةً ] ما بِها من لَبَنٍ . قالتْ : فَنَشْرَبُ ما شِئْنا مِنَ اللَّبَنِ ، وما مِنَ الحاضِرِ أحدٌ يَحْلُبُ قَطْرَةً ولا يَجِدُها ، فَيقولونَ لِرِعَائِهِمْ : ويْلَكُمْ ! أَلا تَسْرَحُونَ حيثُ يَسْرَحُ رَاعِي حَلِيمَةَ ؟ !فَيَسْرَحُونَ في الشِّعْبِ الذي يسرَحُ فيهِ ، فَتَرُوحُ أَغْنامُهُمْ جِياعًا ما بِها من لَبَنٍ ، وتَرُوحُ غَنَمِي لَبَنًا حُفَّلا . وكان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَشِبُّ في اليومِ شَبابَ الصَّبِيِّ في شهرٍ، ويَشِبُّ في الشَّهْر شَبابَ الصَّبِيِّ في سَنَةٍ ، فَبَلَغَ سَنَةً وهوَ غُلامٌ جَفْرٌ . قالتْ : فَقَدِمْنا على أُمِّهِ فقُلْتُ لها ، [أ]و قال لها أبُوهُ : رُدِّي عَلَيْنا ابنِي فَلْنَرْجِعْ بهِ ؛ فإنَّا نَخْشَى عليهِ وباءَ مكةَ ! – قالتْ : و نحنُ أَضَنُّ شيءٍ بهِ مِمَّا رَأَيْنا من بَرَكَتِه قالتْ : فلمْ نَزَلْ ، حتى قالتْ : ارْجِعَا بهِ ، فَرَجَعْنا بِه، فَمَكَثَ عندَنا شَهْرَيْنِ . قالتْ : فَبَيْنا هو [ يلعبُ ] وأَخُوهُ يومًا خلفَ البُيُوتِ ، يَرْعَيانِ بَهْمًا لَنا ؛ إذْ جاءَ [ نا ] أَخُوهُ يَشْتَدُّ ، فقال لي ولأَبيهِ : أَدْرِكَا أَخِي القُرَشِيَّ ، قد جاءهُ رجلًانِ فَأَضْجَعَاهُ وشَقَّا بَطْنَهُ ، فخرجْنا [ نَشْتَدُّ ] ، فَانْتَهَيْنا إليهِ وهوَ قائِمٌ مُنْتَقِعٌ لَوْنُهُ ، فَاعْتَنَقَهُ أبوهُ واعْتَنَقْتُهُ ، ثُمَّ قُلْنا : [ مالكَ ] أَيْ بُنَيَّ ؟ ! قال : أتاني رجلًانِ عليهما ثِيابٌ بيضٌ ؛ فَأَضْجَعَانِي ، ثُمَّ شَقَّا بَطْنِي ، فواللهِ ما أَدْرِي ما صنعَا ؟ ! قالتْ : فَاحْتَمَلْناهُ ورَجَعْنا بِه، قالتْ : يقولُ أبوهُ : يا حَلِيمَةُ ! ما أَرَى هذا الغُلامَ إلَّا قدأُصِيبَ ، فَانْطَلِقِي فَلْنَرُدَّهُ إلى أهلِهِ قبلَ أنْ يَظْهَرَ بهِ ما نَتَخَوَّفُ عليهِ ! قالتْ : فَرَجَعْنا بهِ ، قالتْ أمُّهُ : فما يردُّكُما بهِ ، فقد كُنْتُما حَرِيصَيْنِ عليهِ ؟ ! قالتْ : فقُلْتُ : لا واللهِ ؛ إلَّا أنَّا قدْ كَفَلْناهُ ، وأَدَّيْنا الحقَّ الذي يَجِبُ عَلَيْنا ، ثُمَّ تَخَوَّفْنا الأَحْدَاثَ عليهِ ، فقلْنا : يكونُ في أهلِهِ ، [فَ]قالتْ أمُّهُ : واللهِ ما ذَاكَ بِكُما ، فَأَخْبِرَانِي خَبَرَكُما وخَبَرَهُ ؟ ! فواللهِ ما زَالَتْ بِنا حتى أَخْبَرْناها خَبَرَهُ ، قالتْ : فَتَخَوَّفْتَما عليهِ ؟ ! كَلا واللهِ ، إنَّ لابنِي هذا شَأْنا، أَلا أُخْبِرُكُما عنهُ ؟ ! إنِّي حَمَلْتُ بهِ ، فلمْ أَحْمِلْ حَمْلا قطُّ كان أَخَفَّ عليَّ ولا أَعْظَمَ بَرَكَةً مِنْهُ ، ثُمَّ رأيْتُ نُورًا كأنَّهُ شِهابٌ خرجَ مِنِّي حينَ وضَعْتُهُ ؛ [ أَضَاءَتْ لهُ أَعْناقُ الإِبِلِ بِ ( بُصْرَى ) ثُمَّ وضَعْتُهُ ] ، فلمَّا وقعَ كما تقعُ الصِّبْيانُ ؛ وقعَ واضِعًا يديْهِ بِالأرضِ رَافِعًا رأسَهُ إلى السماءِ ، دعاهُ والحَقَا بِشَأْنِكُما

الراوي : حليمة بنت الحارث السعدية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 251 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - قُسِمَ الحسدُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في العَربِ، وواحدٌ في سائرِ الخلقِ، والْكِبرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الرُّوم، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والسَّرِقةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في القبطِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في فارسَ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والزِّنا عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في السِّندِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والرِّزقُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في التِّجارةِ وجزءٌ في سائرِ الخلق، والفقرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الحبَشِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والشَّهوةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النِّساءِ وجزءٌ في الرِّجالِ، والحِفظُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في التُّرْكِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والحدَّةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في البَربَرِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ

الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6498 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

6 - إذا وَسَّعَ اللهُ عليكم ، فأَوْسِعُوا على أَنْفُسِكم ، جَمَعَ رجلٌ عليه ثيابَه ، صَلَّى رجلٌ في إِزَارٍ ورِدَاءٍ ، في إِزَارٍ وقَمِيصٍ ، في إِزَارٍ وقَبَاءٍ ، في سَرَاوِيلَ وقَمِيصٍ ، في سَرَاوِيلَ ورِدَاءٍ ، في سَرَاوِيلَ وقَبَاءٍ ، في تُبَّانٍ وقَمِيصٍ ، في تُبَّانٍ وقَبَاءٍ ، في تُبَّانٍ ورِدَاءٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 718 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري (365)، وابن حبان (1714) واللفظ له

7 - أُريتُ أني وُضعتُ في كَفَّةٍ ، وأمتي في كَفَّةٍ ، فعدلتُها ، ثم وُضِعَ أبو بكرٍ في كَفَّةٍ ، وأمتي في كَفَّةٍ ، فَعَدَلَهَا ، ثم وُضِعَ عمرُ في كَفَّةٍ ، وأمتي في كَفَّةٍ ، فَعَدَلَهَا ، ثم وُضِعَ عثمانُ في كَفَّةٍ ، وأمتي في كَفَّةٍ ، فَعَدَلَهَا ، ثم رُفِعَ الميزانُ

8 - أُرِيتُ أني وُضِعْتُ في كِفَّةٍ، وأمتي في كِفَّةٍ فعدلتُها، ثم وَضِعَ أبو بكر في كِفَّةٍ، وأمتي في كِفَّةٍ فعدَلَها، ثم وُضِعَ عمرُ في كِفَّةٍ، وأمتي في كِفَّةٍ فعدلَها، ثم وُضِعَ عثمانُ في كِفَّةٍ وأمتي في كِفَّةٍ فعدلَها، ثم رُفِعَ الميزانُ.

9 - غزوةٌ في البحرِ مِثلُ عشْرِ غزَواتٍ في البَرِّ ، والّذي يَسْدَرُ في البحرِ كالمُتشَحِّطِ في دمِه في سبيلِ اللهِ

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3910 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - غزوةٌ في البَحرِ مثلُ عشرِ غزواتٍ في البرِّ ، والَّذي يُسدَرُ في البحرِ ، كالمتشحِّطِ في دمِهِ في سبيلِ اللَّهِ سبحانَه

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 555 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2777)، والديلمي في ((الفردوس)) (4290) واللفظ لهما، ، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/401) باختلاف يسير.

11 - آدمُ في السماءِ الدنيا، تُعْرَضُ عليه أعمالُ ذُرِّيَّتِهِ، ويوسفُ في السماءِ الثانيةِ، وابْنَا الخالةِ يَحْيَى وعيسى في السماءِ الثالثةِ، وإِدْرِيسُ في السماءِ الرابعةِ، وهارونُ في السماءِ الخامسةِ، وموسى في السماءِ السادسةِ، وإبراهيمُ في السماءِ السابعةِ

12 - آدمُ في السماءِ الدنيا ، تُعرَضُ عليه أعمالُ ذريتِه ، ويوسفُ في السماءِ الثانيةِ ، وابنا الخالةِ : يحيى ، وعيسى في السماءِ الثالثةِ ، وإدريسُ في السماءِ الرابعةِ ، و هارونُ في السماءِ الخامسةِ ، وموسى في السماءِ السادسةِ ، وإبراهيمُ في السماءِ السابعةِ

13 - النَّبيُّ في الجنَّةِ ، و الشَّهيدُ في الجنَّةِ ، و المولودُ في الجنَّةِ ، و الوئيدُ في الجنَّةِ

الراوي : عم حسناء بنت معاوية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5985 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

14 - خمسٌ مَنْ قُبِضَ في شيءٍ مِنهنَّ فهوَ شهيدٌ : المقتولُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ ، والغَريقُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ ، والمبْطونُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ ، والمطْعونُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ ، والنُّفَساءُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ

15 - كانَ لا يدَعُ رَكْعَتي الفَجرِ في السَّفَرِ ولا في الحضَرِ ، ولا في الصَّحَّةِ ولا في السَّقَمِ

16 - الثابِتُ في مُصَلاهُ في صلاةِ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ أبلْغُ في طلبِ الرِّزقِ مِنَ الضَّاربِ في الأمصارِ

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2724 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في((طبقات المحدثين)) (2/ 400)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 343)

17 - العدْلُ حسَنٌ ، ولكن في الأمَراءِ أحسَنُ ، السخاءُ حسَنٌ ، ولكن في الأغنياءِ أحسَنُ ، الورعُ حسنٌ ولكن في العلماءِ أحسنُ ، الصبرُ حسنٌ ، ولكن في الفقراءِ أحسنٌ ، التوبةُ حسنٌ ، ولكن في الشبابِ أحسنُ ، الحياءُ حسنٌ ولكن في النساءِ أحسنُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3856 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4258)

18 - العدلُ حسنٌ، ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ، والسخاءُ حسنٌ، ولكنْ في الأغنياءِ أحسنُ، والورعُ حسنٌ، ولكنْ في العلماءِ أحسنُ، والصبرُ حسنٌ، ولكنْ في الفقراءِ أحسنُ، والتوبةُ حسنٌ، ولكنْ في الشبابِ أحسنُ، والحياءُ حسنٌ، ولكنْ في النساءِ أحسنُ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3936 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4258)، من حديث علي بن أبي طالب .

19 - مِثلُ الشَّجرةِ الخضراءِ في وسطِ الشجَرِ اليابِسِ وذاكِرُ اللهِ في الغافلينَ مثلُ مِصباحٍ في بيتٍ مُظلِمٍ وذاكِرُ اللهِ في الغافلينَ يُرِيهِ اللهُ مَقعدَه في الجنَّةِ وهوَ حيٌّ وذَاكِرُ اللهِ في الغافِلينَ يُغفَرُ لهُ بِعدَدِ كُلِّ فَصيحٍ وأَعجَمٍ

الراوي : مالك بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1051 | خلاصة حكم المحدث : معضل ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - إنَّ أَطْوَلَكم حُزْنًا في الدنيا أَطْوَلُكم فَرَحًا في الآخرةِ ، وإنَّ أَكْثَرَكم شِبَعًا في الدنيا أَكْثَرُكم جُوعًا في الآخرةِ

الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1389 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - إِنَّ مِنْ أخلاقِ المؤمنِ قوةً في دينٍ ، وحزمًا في لينٍ ، وإيمانًا في يقينٍ ، وحرصًا في علْمٍ ، وشفَقَةً في مِقَةٍ ، وحلمًا في عِلْمٍ ، وقصدًا في غنًى ، وتَجَمُّلًا في فاقَةٍ ، وتحرُّجًا عن طَمَعٍ ، وكسبًا في حلالٍ ، وبِرًّا في استقامَةٍ ، ونشاطًا في هُدًى ، ونَهيًا عن شهوةٍ ، ورحمةً للمجهودِ ، وإِنَّ المؤمِنَ مِنْ عبادِ اللهِ لا يَحيفُ علَى مَنْ يُبْغِضُ ، ولا يأثَمُ فيمَنْ يُحِبُّ ، ولَا يَضِيعُ ما استُودِعَ ، ولَا يَحسُدُ ، ولا يَطْعنُ ، ولا يَلْعَنُ ، ويعترِفُ بالحقِّ ؛ وإِنْ لم يُشْهَدْ عليْهِ ، ولَا يَتَنابَزْ بالألقابِ ، في الصلاةِ مُتَخَشِّعًا ، إلى الزكاةِ مسرِعًا ، في الزلازِلِ وقورًا ، في الرخاءِ شَكُورًا ، قانِعًا بالذي له ، لا يَدَّعِي ما ليس لَهُ ، ولَا يَجْمَعُ في الغيظِ ، ولَا يَغْلِبُهُ الشُّحُّ عنْ معروفٍ يُريدُهُ ، يخالِطُ الناسَ كَيْ يعلَمُ ، ويناطِقُ الناسَ كَيْ يَفْهَمُ ، وإِنْ ظُلِمَ وبُغِيَ عليْهِ صبرَ ، حتى يكونَ الرحمنُ هو الذي ينتصِرُ لَهُ

الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1985 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - عَرامةُ الصَّبيِّ في صِغرِهِ ، زيادةٌ في عقلِهِ في كبرِهِ

الراوي : أنس بن مالك وعمرو بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3697 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - ليسَ الزَّهادةُ في الدُّنيا بتَحريمِ الحلالِ ، ولا في إضاعةِ المالِ ، ولَكِنِ الزَّهادةُ في الدُّنيا أن لا تَكونَ بما في يَدَيكَ أوثقَ منكَ بما في يدِ اللَّهِ ، وأن تَكونَ في ثوابِ المُصيبةِ ، إذا أُصِبتَ بِها ، أرغبَ منكَ فيها ، لَو أنَّها أُبْقيَت لَكَ

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4950 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2340)، وابن ماجه (4100) واللفظ له

24 - صلاةُ الرَّجلِ في بيتِهِ بصلاةٍ وصلاتُهُ في مَسجدِ القبائلِ بخمسٍ وعشرينَ صلاةً ، وصلاتُهُ في المسجدِ الَّذي يُجَمَّعُ فيهِ بخَمسِ مائةِ صلاةٍ ، وصلاتُهُ في المسجدِ الأقصى بخمسينَ ألفِ صلاةٍ ، وصلاتُهُ في مسجدي بخمسينَ ألفِ صلاةٍ وصلاتُهُ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ ألفِ صلاةٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 265 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1413)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7008)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/327)

25 - صلاةُ الرجلِ في بيتِه بصلاةٍ ، وصلاتُه في مسجدِ القبائلِ بخمسٍ وعشرين صلاةً ، وصلاةٌ في المسجدِ الذي يجمع فيه بخمسِمئةِ صلاةٍ ، وصلاةٌ في المسجدِ الأقصى بخمسين ألفِ صلاةٍ ، وصلاةٌ في مسجدي بخمسين ألفِ صلاةٍ ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ ألفِ صلاةٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 756 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1413)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7008)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/327)

26 - صلاةُ الرجلِ في بيتِه بصلاةٍ، وصلاتُه في مسجدِ القَبَالِ بخمسٍ وعشرين صلاةً، وصلاتُه في المسجدِ الذي يُجَمَّعُ فيه بخمسمئةِ صلاةٍ، وصلاتُه في المسجدِ الأقصى بخمسةِ آلافِ صلاةٍ، وصلاتُه في مسجدي هذا بخمسين ألفِ صلاةٍ، وصلاتُه في المسجدِ الحرامِ بمئةِ ألفِ صلاةٍ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3509 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1413)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7008)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/327)

27 - ليسَ في الجبهةِ ، ولا في النُّخَّةِ ، ولا في الكُسعَةِ صدَقةٌ

الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/254)، والطبراني كما في ((جامع المسانيد)) لابن كثير (6935)، والبيهقي (7660) بنحوه

28 - كلُّ آيةٍ في القُرآنِ درَجةٌ في الجنَّةِ ، ومِصباحٌ في بيوتِكُم

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4209 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (789) موقوفاً

29 - إنَّ في جَهنَّمَ سبعينَ ألفَ وادٍ، في كلِّ وادٍ سبعونَ ألفَ شِعْبٍ، في كلِّ شِعْبٍ سبعونَ ألفَ دارٍ، في كلِّ دارٍ سبعونَ ألفَ بَيتٍ، في كلِّ بَيتٍ سبعونَ ألفَ بِئْرٍ، في كلِّ بِئْرٍ سبعونَ ألفَ ثُعبانٍ، في شِدْقِ كلِّ ثُعبانٍ سبعونَ ألفَ عَقْرَبٍ، لا يَنْتَهي الكافرُ أو المُنافِقُ حتَّى يُواقِعَ ذلكَ كلَّهُ.

الراوي : الحجاج بن عبدالله الثمالي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2145 | خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف | أحاديث مشابهة

30 - ذاكِرُ اللهِ في الغافِلِينَ ؛ مِثْلُ الذي يُقاتِلُ عَنِ الفَارِّينَ ، وذاكِرُ اللهِ في الغافِلِينَ ؛ كالمِصْباحِ في البيتِ المُظْلِمِ ، وذاكِرُ اللهِ في الغافِلِينَ ؛ كمِثْلِ الشَّجَرَةِ الخَضْراءِ في وَسَطِ الشَّجَرِ الذي قد تَحَاتَّ من الصَّرِيدِ ، وذاكِرُ اللهِ في الغافِلِينَ ، يُعَرِّفُهُ اللهُ مَقْعَدَهُ من الجنةِ ، وذاكِرُ اللهِ في الغافِلِينَ يَغْفِرُ اللهُ له بعَدَدِ كلِّ فَصِيحٍ وأَعْجَمَ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3037 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (6139) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/91)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/181) باختلاف يسير.

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث