logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لمَّا ظفرَ عليٌّ بالجملِ، دخلَ الدارَ والناسُ مَعَهُ، فقال علِيٌّ : إنِّي لأعلمُ قائدُ فتنةٍ دخلَ الجنةَ وأتباعَهُ إلى النارِ ! فقال الأحنفُ : مَنْ هو ؟ قال : الزبيرُ.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إرسال وفي لفظه نكارة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/425) باختلاف يسير

2 - من ترك الكذبَ وهو باطلٌ، بُنِيَ له في رياضِ الجنَّةِ، ومن تركَ المِراءَ وهو مُحِقٌّ، بُنِيَ له في وسطِها، ومن حَسُنَ خُلُقُه، بُنِيَ له في أعلاها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة سيئ الحفظ
التخريج : أخرجه الترمذي (1993)، وابن ماجه (51)

3 - يكونُ في أُمَّتِي رجلٌ يُقالُ لهُ : صِلَةُ ( يعني ابنَ أَشيمٍ ) يُدْخِلُ الجنَّةَ بشفاعَتِه كَذا وكَذا.
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/497 | خلاصة حكم المحدث : معضل

4 - دخل العبَّاسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يرَ عنده أحدًا، فقال له ابنُه عبدُ اللهِ : لقد رأيتُ عنده رجلًا، فسأل العبَّاسُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاك جبريلُ.
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/341 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

5 - أدرك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جِنازةَ صبيٍّ من الأنصارِ، فقالَت عائشةُ : طُوبَى لهُ : عُصفورٌ من عصافيرِ الجنَّةِ، قال : وما يُدرِيكِ يا عائشةُ ! إنَّ اللهَ خلق الجنَّةَ وخلَق لها أهلًا، وهم في أصلابِ آبائِهِم، وخلق النَّارَ، وخلق لها أهلًا وهُم في أصلابِ آبائِهِم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/462 | خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة عن طلحة ، وهو مما ينكر من حديثه ، لكن أخرجه مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (2662)

6 - جاء رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ! رجلٌ لقيَ امرأةً، فصنَع بها ما يصنَعُ الرَّجلُ بامرأتِه إلَّا أنَّه لَم يُجامِعْها قال فأنزل اللهُ تعالى : أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ .. الآيةَ [ هود : 114 ]. فقال لهُ : توضَّأْ، وصلِّ قلتُ : يا رسولَ اللهِ هذا لهُ خاصَّةً، أو للنَّاسِ عامَّةً قال : للنَّاسِ أو للمُسلِمينَ عامَّةً
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/378 | خلاصة حكم المحدث : علته أن شعبة رواه عن عبدالملك فأرسله
التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (18679) | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : دخل مكَّةَ يومَ الفتحِ وعلى رأسِه عِمامةٌ سوداءُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم

8 - أنَّ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ لمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آخَى بينَهُ، وبينَ عثمانَ ( كذا هذا ) فقال : إِنَّ لي حائِطَيْنِ فَاخترْ أَيَّهُما شِئْتَ قال : بَلْ دُلَّنِي على السُّوقِ، إلى أن قال : فكثُرَ مالُهُ، حتى قدمَتْ لهُ سبعُمائَةِ رَاحِلَةٍ تَحْمِلُ البُرَّ، والدَّقِيقَ، والطَّعَامَ، فلمَّا دخلَتِ المدينةَ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رَجَّةٌ، فبَلغَ عائشةَ فقالتْ : سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عبدُ الرحمنِ لا يدخلُ الجنةَ إلَّا حبوًا. فلمَّا بَلغَهُ قال : يا أُمَّهْ إنِّي أُشْهِدُكِ أنَّها بِأَحْمالِهِا وأَحْلاَسِها في سَبِيْلِ اللهِ. وفي لَفْظٍ لأحمدَ : فقالتْ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : قد رأيْتُ عَبْدَ الرحمنِ يدخلُ الجنةَ حَبْوًا. فقال: إِنِ اسْتَطَعْتُ لأَدْخُلَنَّها قائِمًا، فجعلَها بِأَقْتَابِها وأَحْمالِهِا في سَبِيْلِ اللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/76 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمارة (يعني ابن زاذان) وفيه لين.

9 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ لما هاجرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ آخَى بينَه وبين عُثمانَ ( كَذا هذا ) فقال : إنَّ لي حائطَيْنِ فاختَر أيَّهما شئتَ. قال : بل دُلَّنِي على السوقِ، إلى أن قال : فكثُرَ مالُه، حتَّى قدِمَتْ لهُ سبعُ مائةِ راحلةٍ تحمِلُ البُرَّ، والدَّقيقَ، والطَّعامَ، فلمَّا دخلَتْ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رجَّةً، فبلغَ عائشةَ فقالَت : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقول : عبدُ الرَّحمنِ لا يدخلُ الجنَّةَ إلَّا حبوًا. فلمَّا بلغَه قال : يا أمَّه إنِّي أُشْهِدُكِ أنَّها بأحمالِها وأحلاسِها في سَبيلِ اللهِ. وفي لفظٍ لأحمدَ : فقالَت سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : قَد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ يدخلُ الجنَّةَ حَبوًا. فقالَ : إن استطعتُ لأدخلَنَّها قائمًا. فجعَلها بأقتابِها وأحمالِها في سبيلِ اللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/76 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمارة (يعني ابن زاذان) وفيه لين.

10 - أنَّ معاويةَ دخَل على عائشةَ فكلَّمَها. قال فلمَّا قام معاويةُ اتكأَ على يدِ مَولاها ذَكوانَ فقال : واللهِ ما سمِعتُ قطُّ أبلغَ مِن عائشةَ ليسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ.
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عثمان التيمي ، ليس بالثبت. | أحاديث مشابهة

11 - اشتاقتِ الجنَّةُ إلى ثلاثةٍ : عليٍّ، وعمَّارٍ، وبلالٍ.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ربيعة عمر بن ربيعة الإيادي ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3797)، والبزار (2779)، والحاكم (4666) باختلاف يسير، من حديث أنس بن مالك.

12 - َيؤتى بِلالٌ بِناقَةٍ، من نُوقِ الجنةِ فَيَرْكَبُها.
الراوي : كثير بن مرة الحضرمي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة

13 - من قال أنَا في الجنةِ، فهوَ فِي النارِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/332 | خلاصة حكم المحدث : مرسل غريب
التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (3147) واللفظ له، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (1025) مطولا، والخلال في ((السنة)) (1029) باختلاف يسير

14 - قام رجلٌ إلى أبي مسلِمٍ وهوَ يخطبُ فقال : ما هذا السَّوادُ عليكَ ؟ فقال : حدَّثني أبو الزُّبيرُ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ دخل مكَّةَ يومَ الفتحِ ، وعليهِ عِمامةٌ سوداءُ. وهذه ثِيابُ الهَيبةِ، وثيابُ الدَّولةِ : يا غلامُ اضرِبْ عنقَهُ !
الراوي : بشر المروزي أبو مصعب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه تمام الرازي في ((مسند المقلين)) (8)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/206)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/168) باختلاف يسير

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/434 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ثابت بن محمد الزاهد شيخ البخاري
التخريج : أخرجه الترمذي (2352)، والبيهقي (13530) باختلاف يسير.

16 - إنِّي أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَقولوا : لا إلهَ إلَّا اللهُ، ويُقيموا الصَّلاةَ، ويُؤتوا الزَّكاةَ، فإذا فعَلوا ذلكَ عَصمُوا بها دماءَهم وأموالَهم إلَّا بِحقِّها، وحِسابُهم علَى اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/548 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن لم يصح سماعه من أبي هريرة ، وهو صاحب تدليس
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (591) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2946) بلفظ مقارب دون قوله: "ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة"، ومسلم (21) باختلاف يسير دون قوله: "ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة"

17 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذه الآية : ?لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الحُسْنَى وزِيادَةٌ ( [ يونس : 26 ] قال : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا العملَ في الدنيا الحُسنَى وهيَ الجنةُ والزيادةُ : النَّظَرُ إلى وجْهِ اللهِ الكَرِيمِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 22/113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح تالف ، وسلم ضعفوه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/326)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (57)، وابن منده في ((الرد على الجهمية)) (ص51)

18 - سَأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أين أَطْفَالِي مِنْكَ ؟ قال : في الجنةِ. قالتْ : فأينَ أَطْفَالِي من أَزْوَاجِي المُشْرِكِينَ ؟ قال : في النارِ. فقُلْتُ : بغيرِ عَمَلٍ ؟ قال : اللهُ أعلمُ بِما كَانُوا عَامِلِينَ.
الراوي : خديجة بنت خويلد | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/113 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يسيرُ ومعهُ جماعةٌ، فذكَروا الشَّامَ، فقال رجلٌ : كيف نَستطيعُ الشَّامَ وفيه الرُّومُ ؟ قال : ومُعاويةُ في القَومِ وبيدِه العَصا، فضرَبَ بها كتِفَ معاويةَ، وقال : يَكفيكُم اللهُ بهذا.
الراوي : جبير بن نفير | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/127 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي

20 - دخلْتُ الجنةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً ، فقُلْتُ : ما هذا ؟ قيل : بِلالٌ إلى أنْ قال : فَاسْتَبْطَأْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ ثُمَّ جاء بعدَ الإِياسِ فقُلْتُ : عَبْدُ الرحمنِ ؟ فقال : بِأَبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ ! ما خَلَصْتُ إليكَ حتى ظَنَنْتُ أَنِّي لا أنظرُ إليكَ أبدًا. قال : وما ذَاكَ ؟ قال : من كَثْرَةِ مالِي أُحاسَبُ، وأُمَحَّصُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (22286)، وهناد في ((الزهد)) (603)، والطبراني (8/281) (7923) مطولاً.

21 - سيكونُ في أُمَّتي رجلانِ : أحدُهما يُقالُ لهُ : وَهبٌ، يُؤتيهِ اللهُ الحُكمَ، والآخرُ يُقالُ لهُ : غَيلانُ هوَ أشدُّ على أُمَّتي مِن إبليسَ.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/546 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن سالم ،واه ، عن عبادة مرفوعاً ، نحوه. وقال: أضر على أمتي.
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (615)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/210)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/496) باختلاف يسير

22 - لمَّا دفنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عثمانَ بنَ مَظعونٍ، قال لرجلٍ : هلُمَّ تلكَ الصَّخرةَ، فاجعلْها عندَ قبرِ أخي، أعرِفُهُ بها، أدفنُ إليهِ مَن دفنتُ مِن أهلي، فقامَ الرَّجلُ فلَم يُطقْها، فقال يعني الَّذي حدَّثَهُ فلكأنِّي أنظرُ إلى بياضِ ساعديَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ احتملَها، حتَّى وضعَها عندَ قبرِهِ.
الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3206)، والبيهقي (6991) باختلاف يسير.

23 - ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/393 | خلاصة حكم المحدث : فرد منكر، ما أتى به سوى سويد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)

24 - سيَكونُ في الأمَّةِ فرعونٌ يقالُ لَهُ: الوليدُ.
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/371 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - اللَّهمَّ علِّمْهُ الكتابَ ومَكِّنْ لهُ في البلادِ، وقِهِ العَذابَ
الراوي : مسلمة بن مخلد | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/124 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول
التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1750) واللفظ له، والطبراني (19/439) (1066)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (439) باختلاف يسير.

26 - مَعاذُ بنُ جبلٍ أعلمُ الناسِ بحرامِ اللهِ وحلا لِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/446 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/158) مطولاً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/228)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (58/402)

27 - عن أبي ذرٍّ أبى الحقُ أنَّ يترُك لَهُ صديقًا
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/233 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة

28 - يُلْحِدُ بمكَّةَ رجلٌ من قُرَيشٍ، يُقالُ لهُ : عبدُ اللهِ، عليهِ نِصفُ عذابِ العالَمِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/376 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد هو المصيصي لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (1498) مطولاً، والبزار (2357) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (9019) واللفظ له

29 - ما أكرمَ شابٌّ شيخًا لسِنِّهِ إلا قيَّضَ اللهُ له عند سِنِّهِ من يُكرِمُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2022)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/375)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10993) واللفظ له.

30 - لا يزالُ أمرُ أُمَّتي قائِمًا حتَّى يَثْلِمَهُ رَجلٌ مِن بَني أُمَيَّةَ، يُقالُ لهُ : يزيدُ.
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/39 | خلاصة حكم المحدث : يرويه صدقه السمين - وليس بحجة -