logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - وَدِدْتُ أنَّ عِندي خُبزةً بَيضاءَ مِن بُرَّةٍ سَمْراءَ مُلَبَّقةٍ بسَمْنٍ ولَبَنٍ، فقام رجُلٌ مِن القومِ فاتَّخَذَه، فجاء به، فقال: في أيِّ شَيءٍ كان هذا السَّمْنُ؟ فقال: في عُكَّةِ ضَبِّ، فقال: ارْفَعْه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/278، 279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

272 - إذا جلست المرأةُ في الصلاةِ وضعت فخِذَها على فخِذَها الأخرى ، وإذا سجدت ألصقتْ بطنها في فَخِذَيْها كأستَرِ ما يكونُ لها ؛ فإنَّ اللهَ ينظرُ إليها ويقول : يا ملائكتي ، أُشهدكم أني قد غفرتُ لها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/575 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الله البلخي واه في ضبط الأثر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

273 - إذَا جلَستِ المرأةُ في الصَّلاةِ وَضعَت فَخِذَها على فخذِها الأخرى ، وإذا سجَدَتْ ألصَقت بطنَها في فخِذِها كأستَرِ ما يَكونُ لَها ، فإنَّ اللَّهَ ينظرُ إليها ويقولُ : يا ملائِكتي أشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/501 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مطيع بين الضغف في أحاديثه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

274 - العسلُ في كلِّ عشرةِ أزقاقٍ زِقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/126 | خلاصة حكم المحدث : هو عن نافع مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - العسلُ في كلِّ عشرةِ أزقاقٍ زِقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/126 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف، ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأحوص بن حكيم يروي المناكير عن المشاهير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

277 - على أُمَّتي ألَّا يتَكَلَّموا في القَدَرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات إلى عمرو بن دينار | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

278 - أغنوهُم عن الطلبِ في هذا اليومِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/313 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو معشر المديني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

279 - وأُعطِيتُ قوَّةَ أربعين في البطشِ والجِماعِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/468 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

280 - أغْنوهم عن الطَّلَبِ في هذا اليَومِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 4/64 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

281 - أغنوهم عنِ الطَّوافِ في هذا اليومِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 177 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

282 - . . . وأعطى السابقَ [ في حديث مسابقةِ الخيلِ ]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر هو العمري المكبر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

283 - إذا جلَستِ المرأةُ في الصَّلاةِ وضَعت فخِذَها على فخِذِها الأُخرى ، وإذا سجَدت ألصَقت بطنَها في فخِذَيها كأستَرِ ما يَكونُ لَها ، وإنَّ اللَّهَ تعالى يَنظرُ إليها ويقولُ : يا ملائِكَتي أشهدُكُم أنِّي قد غفرتُ لَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مطيع البلخي بيّن الضعف في أحاديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

284 - إذا جلسَتِ المرأةُ في الصَّلاةِ وضعت فخذَها على فخذِها الأخرى ، وإذا سجدت ألصقت بطنَها في فخذيها كأسترِ ما يَكونُ لَها ، وإنَّ اللَّهَ تعالى ينظرُ إليها ويقولُ : يا ملائِكَتي أُشهدُكُم أنِّي قد غفرتُ لَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مطيع ضعفه ابن معين وابن عدي، وكذلك عطاء بن عجلان ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

285 - لَمَّا هلَكَ أُسَيدُ بنُ الحُضَيرِ، وقام غُرَماؤه بمالِهم، سألَ عُمَرُ في كمْ يُؤدَّى ثَمَرُها ليُوفَى ما عليه مِن الدَّيْنِ؟ فقيلَ له: في أربعِ سِنينَ. فقال لغُرَمائِه: ما عليكم ألَّا تُباعَ. قالوا: احتَكِمْ، وإنَّما نَقتَصُّ في أربعِ سِنينَ. فرَضُوا بذلك، فأقَرَّ المالَ لهم. قال: ولم يَكُنْ باع نَخلَ أُسَيدٍ أربعَ سِنينَ مِن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، ولكنَّه وضَعَه على يَدَيْ عبدِ الرَّحمنِ للغُرَماءِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/342 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

286 - أنَّ رَجُلًا أسلَفَ رَجُلًا في نَخلٍ، فلم تُخرِجْ تلك السَّنةَ شَيئًا، فاختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقال: بِمَ تَستَحِلُّ مالَه؟ اردُدْ عليه مالَه. ثم قال: لا تُسلِفوا في النَّخلِ حتى يَبدُوَ صَلاحُه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3467 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

287 - الناسُ شركاءٌ في الماءِ والكلأِ والمِلحِ والنارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحكم بن ميسرة قال الدارقطني : يحدث بما لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - ليس على المرأةِ حِرمٌ إلا في وجهِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/19 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم يرفعه عن عبيد الله غير أبي الجمل . قال ابن معين : ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

289 - قال في التيممِ : ضربةٌ للوجهِ وضربةٌ للكفينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/152 | خلاصة حكم المحدث : من طريق سليمان بن داود الحرابي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

290 - ليس على المرأةِ إحرامٌ إلا في وجهِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2026 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب أبو الجمل ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

291 - ليس على المرأةِ حُرُمٌ إلا في وجهِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/911 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن محمد أبو الجمل وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - اتقُوا الحرامَ في البنيانِ ؛ فإنهُ أساسُ الخرابِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5138 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع | أحاديث مشابهة

293 - أنت صاحِبِي في الغارِ، وصاحِبِي على الحوضِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5974 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

294 - إنَّ اللهَ لَيَعجَبُ مِنَ الصَّلاةِ في الجميعِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

295 - إنَّ أدْنى أهلِ الجَنَّةِ منزلةً لرَجُلٌ ينظُرُ في مُلكِه أَلفَيْ سَنَةٍ يرى أقصاهُ مثلَ ما يرى أدناهُ، ينظُرُ إلى أزواجِه، وسُرُرِه، وخَدَمِه، وإنَّ أفضَلَهم مَنزِلةً مَن ينظُرُ في وجهِ اللهِ تَبارك وتَعالى كلَّ يومٍ مرَّتينِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 176 | خلاصة حكم المحدث : فيه: ثوير بن أبي فاختة، وهو مجمع على ضعفه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - سأَلْتُ ابنَ عُمرَ عنِ الحَصى الذي في المسجِدِ، فقال: مُطِرْنا ذاتَ ليلةٍ فأصبَحَتِ الأرضُ مُبتَلَّةً، فجعَلَ الرَّجلُ يَأْتي بالحَصى في ثوبِه فيَبسُطُه تحتَه، فلمَّا قَضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصلاةَ قال: "ما أحسَنَ هذا".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 458 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

297 - خصلتانِ معلّقتانِ في أعناقِ المؤذنينَ للمسلمينَ : صِيامهُم وصلاتهُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مروان بن سالم ، قال أحمد : ليس بثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

298 - مَن زارَني بَعدَ مَماتي، فكأنَّما زارَني في حَياتي.
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : التوسل والوسيلة
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف والكذب ظاهر عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

299 - عن ابن عمرَ : رأيتهُ في كنيفٍ مستقبلَ القبلةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/468 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى الحناط وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

300 - خَصلتان مُعَلَّقتان في أعناقِ المؤذَّنين للمسلمين : صلاتُهم وصيامُهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/224 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده : مروان بن سالم ، قال أحمد وغيره : ليس بثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - أشرفتِ الملائِكَةُ على الدُّنيا ، فرأتْ بَني آدمَ يعصونَ ، فقالوا : يا ربِّ ، ما أجهلَ هؤلاءِ ما أقلَّ معرفةِ هؤلاءِ بعظمتِكَ ، فقالَ اللَّهُ تعالى لَو كنتُمْ في مسلاخِهِم لعصَيتُموني . قالوا : كيفَ يَكونُ هذا ونحنُ نسبِّحُ بحمدِكَ ، ونقدِّسُ لَكَ ؟ قالَ : فاختاروا منكُم ملَكَينِ ، قالوا : فاختاروا هاروتَ ، وماروتَ ، ثمَّ أُهْبِطا إلى الدُّنيا ، ورُكِّبَت فيهِما شَهَواتُ بَني آدمَ ، ومُثِّلَتْ لَهُما امرأةٌ فما عُصِما حتَّى واقَعا المَعصيةَ فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَهُما : فاختارا عذابَ الدُّنيا ، أو عذابَ الآخرةِ ، فنظرَ أحدُهُما إلى صاحبِهِ ، فقالَ : ما تقولُ ؟ قالَ : أقولُ إنَّ عذابَ الدُّنيا ينقطعُ ، وإنَّ عذابَ الآخرةِ لا ينقطعُ ، فاختارا عذابَ الدُّنيا فَهُما اللَّذانِ ذَكَرَهُما اللَّهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ : وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر موقوفا وهو أصح
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (163)

2 - من أذنَ ثنتَي عشرةَ سنةً وجبتْ له الجنةُ ، وكُتِبَ لهُ بتأْذينهِ في كل مرةٍ ستونَ حسنةً ، وبكل إِقامةٍ ثلاثونَ حسنة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/72 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني مصري، كاتب الليث، صدوق، غير أنه وقع في حديثه مناكير
التخريج : أخرجه ابن ماجه (728)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8733)، والحاكم (736) باختلاف يسير

3 - من أذّن ثنتي عشرةَ سنةً وجبتْ له الجنةُ ، وكُتِبَ له بتأذينهِ في كل يومٍ ستونَ حسنة ، ولكلّ إقامةٍ ثلاثونَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/321 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الله بن صالح كاتب الليث ، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (728) واللفظ له، والبزار (5933)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/463)

4 - من أذن اثنتي عشرةَ سنةً وجبت له الجنةُ ، وكتب له بتأذينِه في كلِّ يوم ستون حسنةٍ ، وبكلِّ إقامةٍ ثلاثون حسنة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/404 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح ، صالح الحديث وله مناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (728)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8733)، والحاكم (736) باختلاف يسير

5 - من أَذَّنَ ثِنْتَيْ عشرةَ سَنَةً وَجَبَتْ لهُ الجنةُ وكتبَ اللهُ لهُ بتأذينِه في كلِّ مرةٍ ستينَ حسنةً وبكلِّ إقامةٍ ثلاثينَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/536 | خلاصة حكم المحدث : ينكره من أمعن في صناعة الحديث وعلم مسلك الأخبار وانتقاد الرجال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (728)، والبزار (5933)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/463) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عشرَةَ سَنَةً احْتِسابًا وجَبَتْ لهُ الجنةُ وكُتِبَ لهُ بِتَأْذِينِهِ في كلِّ مَرَّةٍ سِتونَ حسنةً وبكلِّ إِقَامَةٍ ثلاثُونَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/344 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح كاتب الليث مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب
التخريج : أخرجه ابن ماجه (728)، والبزار (5933)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/207) واللفظ له

7 - مَن قال: سُبحانَ اللهِ, كتَبَ له مِئةَ ألفِ حسنةٍ, وأربعةً وعشرينَ ألفَ حسنةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/316 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (12/436) (13595)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/85)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/65) مطولاً باختلاف يسير

8 - من قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كُتِبَ لهُ مائةُ ألفِ حسنةٍ وأربعةٌ وعشرون ألفَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/361 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر بن عبد الله بن يساف قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الطبراني (12/436) (13595)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/85)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/65) مطولاً باختلاف يسير

9 - حضرتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمرَ في جنازةٍ فلمَّا وضعَها في اللَّحدِ قالَ بسمِ اللَّهِ وفي سبيلِ اللَّهِ وعلى ملَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا أخذَ في تسويةِ اللَّبِنِ على اللَّحدِ قالَ اللَّهمَّ أجِرها منَ الشَّيطانِ ومن عذابِ القبرِ ومن عذابِ النَّارِ فلمَّا سوَّى الكثيبَ عليها قامَ جانِبَ القبرِ فقالَ اللَّهُمَّ جافِ الأرضَ عن جنبِها وصعِّد بروحِها ولقِّها منكَ رِضوانًا قلتُ يا بنَ عمرَ أشيءٌ سمعتَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أم قلتَهُ مِن رأيِكَ قالَ إنِّي إذًا لقادِرٌ على القولِ بل سمعتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حماد بن عبد الرحمن الكلبي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1553)، والطبراني (12/274) (13094)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/241) باختلاف يسير

10 - عن سعيدِ بنِ المسيبِ ، قال : حضرتُ ابنَ عمرَ في جنازةٍ ، فلما وضعها في اللحدِ قال : بسمِ اللهِ ، وفي سبيلِ اللهِ ، وعلى ملةِ رسولِ اللهِ . فلما أخذ في تسويةِ اللبنِ على اللحدِ قال : اللهم أَجِرْها من الشيطانِ ، ومن عذابِ القبرِ ، ومن عذابِ النارِ . فلما سوَّى الكثيبَ عليها قام جانبَ القبرِ ، ثم قال : اللهم جافِ الأرضَ عن جنبيْها ، وصعد روحها ، ولقِّها منك رضوانًا . فقلتُ لابنَ عمرَ : أشيٌء سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أم برأيكَ ؟ قال : إني إذًا لقادرٌ على القولِ ، بل سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/597 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن عبد الرحمن الكلبي [ضعفه غير واحد] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1553)، والطبراني (12/274) (13094)، والبيهقي (7312) باختلاف يسير

11 - مَن أذَّن اثنَتَيْ عَشْرةَ سَنةً وجَبَت له الجَنَّةُ، وكُتِب له بكُلِّ أذانٍ سِتُّون حَسَنةً، وبكُلِّ إقامةٍ ثَلاثون حَسَنةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 749 | خلاصة حكم المحدث : ]فيه[عبد الله بن لهيعة، وقد استشهد به مسلم

12 - من أذَّن ثنتي عشرةَ سنةً وجبت له الجنةُ ، وكتب اللهُ بتأذينِه بكلِّ مرةٍ ستينَ حسنةً . وبكل إقامةٍ ثلاثين حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/445 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح الجهني له مناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (728)، والبزار (5933)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/463) باختلاف يسير.

13 - الأعمالُ سبعةٌ عملانِ منجيانِ وعملانِ بأمثالهما وعملٌ بعشرةِ أمثالهِ وعملٌ بسبعمائةِ ضعفٍ وعملٌ لا يعلمُ ثوابَ عاملِهِ إلَّا اللَّهُ فأمَّا المنجياتُ فمن لقيَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يعبدُهُ [مخلصًا] لا يشركُ بهِ شيئًا وجبت لهُ الجنَّةُ ومن لقيَ اللَّهَ يشركُ بهِ شيئًا وجبت لهُ النَّارُ ومن عملَ سيِّئةً جُزيَ بها ومن أرادَ أن يعملَ حسنةً فلم يعملْها جُزيَ مثلَها ومن عمِلَ حسنةً جُزيَ عشرًا ومن أنفقَ مالَهُ في سبيلِ اللَّهِ ضُعِّفَت لهُ نفقةُ الدِّرهمِ بسبعمائةٍ والصِّيامُ لا يعلمُ ثوابَ عاملِهِ إلَّا اللَّهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/185 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن المتوكل وقد ضعفه جمهور الأئمة
التخريج : أخرجه السراج في ((حديثه)) (1729)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3021)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (865) باختلاف يسير.

14 - إنَّ آدمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لمَّا أُهْبِطَ إلى الأرضِ، قالتِ الملائكةُ: أيْ ربِّ، أتجعَلُ فيها مَن يُفْسِدُ فيها ويسْفِكُ الدِّماءَ ونحن نُسَبِّحُ بحمْدِك ونُقَدِّسُ لك؟ قال: إنِّي أعلَمُ ما لا تعْلَمونَ، قالوا: ربَّنا نحن أطْوَعُ لك مِن بني آدمَ. قال اللهُ لملائكتِه: هلُمُّوا مَلَكينِ مِن الملائكةِ، فننْظُرَ كيف يعمَلونَ، قالوا: ربَّنا، هاروتُ وماروتُ. قال: فاهْبِطَا إلى الأرضِ. فتمثَّلَت لهما الزُّهرةُ امرأةً في أحسَنِ البشَرِ، فجاآها يسأَلانِها نفْسَها، فقالت: لا واللهِ حتَّى تكَلَّمَا بهذه الكلمةِ مِن الإشراكِ، قالا: واللهِ لا نُشْرِكُ باللهِ أبدًا. فذهَبَت عنهما ثمَّ رجَعَت إليهما ومعها صَبِيٌّ تحمِلُه، فسأَلاها نفْسَها، فقالت: لا واللهِ حتَّى تقتُلَا هذا الصَّبِيَّ، فقالا: واللهِ لا نقتُلُه أبدًا. فذهَبَت ثمَّ رجَعَت بقَدَحٍ مِن الخمْرِ تحمِلُه، فسأَلَاها نفْسَها، فقالت: لا واللهِ حتَّى تشْرَبا هذا الخمْرَ، فشرِبَا فسَكِرَا، فوقَعَا عليها، وقتَلَا الصَّبِيَّ. فلمَّا أَفَاقَا قالتِ المرأةُ: واللهِ ما تركْتُما مِن شَيءٍ أَبَيْتُماهُ عليَّ إلَّا فعلْتُمَاهُ حين سَكِرْتُما، فخُيِّرَا عند ذلك بين عذابِ الدُّنيا وعذابِ الآخِرةِ، فاختارا عذابَ الدُّنيا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/439 | خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى بن جبير قال فيه ابن القطان لا يعرف حاله , وقال ابن حبان إنه يخطئ و يخالف و لكن تابعه معاوية بن صالح
التخريج : أخرجه أحمد (6178)، وابن حبان (6186)، والبيهقي (20169)

15 - إنَّ آدَمَ لَمَّا أُهبِط إلى الأرضِ قالتِ الملائكةُ : أيْ ربِّ {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30] قالوا : ربَّنا نحنُ أطوعُ لك مِن بني آدَمَ قال اللهُ لملائكتِه : هلُمُّوا ملَكَيْنِ مِن الملائكةِ فننظُرَ كيف يعمَلانِ قالوا : ربَّنا، هاروتُ وماروتُ، قال : فاهبِطا إلى الأرضِ قال : فمُثِّلتْ لهم الزُّهَرةُ امرأةً مِن أحسَنِ البشَرِ فجاءاها فسأَلاها نفسَها فقالت : لا واللهِ حتَّى تَكَلَّما بهذه الكلمةِ مِن الإشراكِ قالا : واللهِ لا نُشرِكُ باللهِ أبدًا فذهَبَتْ عنهما ثمَّ رجَعَتْ بصبيٍّ تحمِلُه فسأَلاها نفسَها فقالت : لا واللهِ حتَّى تقتُلا هذا الصَّبيَّ فقالا : لا واللهِ لا نقتُلُه أبدًا فذهَبَتْ ثمَّ رجَعَتْ بقَدَحٍ مِن خمرٍ تحمِلُه فسأَلاها نفسَها فقالت : لا واللهِ حتَّى تشرَبا هذا الخمرَ فشرِبا فسَكِرا فوقَعا عليها وقتَلا الصَّبيَّ فلمَّا أفاقا قالتِ المرأةُ : واللهِ ما ترَكْتُما مِن شيءٍ أثيمًا إلَّا فعَلْتُماه حينَ سكِرْتُما فخُيِّرا عندَ ذلك بيْنَ عذابِ الدُّنيا وعذابِ الآخرةِ فاختارا عذابَ الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6186 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6178)، وعبد بن حميد (785)، والبيهقي (20169) باختلاف يسير

16 - من قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كُتبَ له مائةُ حسنةٍ وأربعةٌ وعشرون ألفَ حسنةٍ ومن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عند اللهِ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/347 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/436) (13595)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/85)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/65) باختلاف يسير

17 - من قرأ القرآنَ فلم يَعْرِبْه وُكِّلَ بهِ ملكٌ يكتبُ لهُ بكل حرفٍ عشرين حسنةً ، ومن قرأَه فأعْرَبَه كلَّهُ أربعين من الملائكةِ يكتبون لهُ بكل حرفٍ سبعين حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/541 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الطيب الحربي قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن معين : كذاب خبيث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/420) باختلاف يسير.

18 - حسنةُ الحُرّ بعشرَةٍ وحسنَةُ المملوكِ بعشرينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن موسى [و] يحيى بن المبارك قال الدارقطني ضعيفان
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

19 - حسنةُ الحرّ بعشرةٍ ، وحسنةُ المملوكِ بعشرينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/472 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن المبارك الدمشقي قال الدارقطني : ضعيف
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

20 - أَهلُ المعروفِ في الدُّنيا أَهلُ المعروفِ في الآخِرةِ وأَهلُ المنْكَرِ في الدُّنيا أَهلُ المنْكَرِ في الآخرَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/76 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب اختلط في آخر عمره فمن سمع منه قديما فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (116) مطولاً، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3295)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (835) باختلاف يسير

21 - أهلُ المعروفِ في الدنيا همُ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/265 | خلاصة حكم المحدث : فيه حازم أبو محمد قال أبو حاتم‏‏ مجهول
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (116) مطولاً، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3295)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/364) باختلاف يسير

22 - الشَّيْبُ نُورُ المؤمِنِ، لا يَشِيبُ رَجُلٌ شَيْبةً في الإسلامِ إلَّا كانت له بكلِّ شَيْبةٍ حسَنةٌ، ورُفِع بها درَجةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/561 | خلاصة حكم المحدث : من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وفيه الوليد بن كثير أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن سعد ليس بذلك وعبد الرحمن بن الحارث قال أحمد: متروك الحديث

23 - مَن كفَّن ميِّتًا كانَ لَهُ بِكلٍّ شعرةٍ منْهُ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو العلاء خالد بن طهمان وتفرد به عن الصلت بن الحجاج قال يحيى خالد ضعيف وقال ابن عدي عامة حديث الصلت منكر

24 - مَن كفَّنَ ميِّتًا كان له بكلِّ شعرةٍ مئةُ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : فيه الصلت بن الحجاج واه و[فيه] خالد بن طهمان ضعيف
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/409)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/43)، والديلمي في ((الفردوس)) (5641) باختلاف يسير

25 - كتبَ اللهُ لهُ بكلّ أذانٍ ستينَ حسنةً وبكلِّ إقامةٍ ثلاثينَ أو ستينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة وإن كان ضعيفا فحديثه يكتب في المتابعات ولاسيما ما كان من رواية عبد الله بن وهب عنه كما قال غير واحد من الأئمة

26 - من قرأ القرآنَ فلم يُعرِبْه وُكِّلَ به ملَكٌ يُكتبُ له بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ ومن قرأه وأعرب بعضَه ولم يُعرِبْ بعضَه وُكِّل به ملَكانِ يكتبان له كما أُنزلَ بكلِّ حرفٍ عشرين حسنةً ومن قرأه فأعرَبه كلَّه وُكِّلَ به أربعةٌ من الملائكةِ يَكتبون له بكلِّ حرفٍ سبعينَ سبعينَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الطيب يروي عن عبد العزيز بن أبي رواد الأعاجيب لا يجوز الاحتجاج بروايته بحال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/420) باختلاف يسير.

27 - من راحَ إلى مسجدِ الجماعةِ فخُطوَةٌ تَمحو سيِّئةً وخطوةٌ تُكتبُ لَه حسنَةٌ ذاهبًا وراجِعًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أحمد (6599) واللفظ له، وابن حبان (2039)، والطبراني (14/78) (14683) باختلاف يسير

28 - مَنْ قال : لا إلهَ إلَّا اللَّهُ, كان لهُ بِها عهدٌ عندَ اللهِ , ومَنْ قال : سُبحانَ اللهِ وبحمده, كُتِبَ لهُ مِائَةُ أَلْفِ حَسنَةٍ وأربعَةٌ وعِشْرُونَ ألفَ حسنةٍ فقال رجلٌ : كَيْفَ نَهْلِكُ بعدَ هذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ( إِنَّ الرجلَ لَيأتي يومَ القيامةِ بِالعَمَلِ, لَوْ وُضِعَ على جَبَلٍ لأَثْقَلهُ, فَتَقُومُ النِّعْمَةُ من نِعَمِ اللهِ , فَتَكَادُ أنْ تَسْتَنْفِذَ ذلكَ كلَّهُ, إلَّا أنْ يتطاولَ اللهُ برحمتِه .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : من رواية أيوب بن عتبة وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/436) (13595)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/85)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/65) باختلاف يسير

29 - مَن قالَ سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ أُثبِتَت لَهُ عشرُ حسناتٍ ومَن قالَ عشرَ مرارٍ أُثبِتَت لَهُ مئةُ حسنةٍ ومَن قالها مئةُ مرَّةٍ أُثبِتَت لَهُ ألفُ حسنةٍ ومَن زادَ زادَهُ اللَّهُ ومَن استغفرَ اللَّهَ غفرَ اللَّهُ لَهُ ومَن أعانَ على خصومةٍ بظلمٍ فقد باءَ بغضبٍ مِن اللَّهِ حتَّى ينزعَ ومَن حالَتْ شفاعتُهُ دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللَّهِ فقد ضادَّ اللَّهَ في حُكمِهِ ومَن قذفَ مؤمنًا أو مؤمنةً حُبِسَ في طينةِ الخبالِ حتَّى يأتيَ بالمخرجِ ومَن باتَ وعليهِ دَينٌ أُخِذَ مِن حسَناتِهِ ليسَ ثمَّ دينارٌ ولا درهمٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/460 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مطر بن طهمان عن عطاء بن أبي مسلم ولم يسمع من ابن عمر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3598)، وأحمد (5544) باختلاف يسير مطولاً، وابن ماجه (2320) باختلاف يسير

30 - اللَّهُ أَكبرُ اللَّهُمَّ أَهلَّهُ علينا بالأمنِ والإيمانِ والسَّلامةِ والإسلامِ والتَّوفيقِ لما يحبُّ ربُّنا ويرضى ربُّنا وربُّكَ اللَّهُ
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/361 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارمي (1687) واللفظ له، وابن حبان (888)، والطبراني (12/356) (13330) باختلاف يسير.