logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - الزُّرقةُ في العينِ يُمْنٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 197 | خلاصة حكم المحدث : البلية والطعن فيه على محمد بن موسى وهو الكديمي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

32 - الوالِدُ يَرجِعُ في هِبَتِه
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/636 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - في المَشْيِ أَمامَ الجِنازَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/537 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

34 - في فضلِ مسجدٍ بُراثًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السهمي
الصفحة أو الرقم : 188 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن محمد بن الليث البصري، كان يتهم في سماعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

35 - حديثٌ في الجهرِ بآمينَ
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/214 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

36 - عن أبي هريرةَ عن هذهِ الآيةِ { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوْا لَهُ وَأَنْصِتُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } قال نزلتْ في رفعِ الأصواتِ وهم خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصلاةِ
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/672 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عامر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

37 - لمَّا كان يومُ أُحدٍ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزةَ بنِ عبدِ المطلبِ رضي اللهُ عنه وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ ، فقال : لولا أن تَجدَ صفيةُ لتركتُهُ حتى يَحشرَهُ اللهُ من بطونِ الطيرِ والسباعِ ، فكفَّنهُ في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رأسَهُ بدتْ رِجلاهُ ، وإذا خَمَّرَ رِجلاهُ بدا رأسُهُ ، فخَمَّرَ رأسَهُ ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداءِ غيرِهُ ، ثم قال : أنا شهيدٌ عليكمُ اليومَ ، وكان يَجمعُ الثلاثةَ والاثنينَ في قبرٍ واحدٍ ، ويَسألُ : أيُّهم أكثرُ قُرآنًا فيُقدمَهُ في اللَّحدِ ، وكَفَّنَ الرجلينِ والثلاثةُ في الثوبِ الواحدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/11 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [ولم يصل على أحد من الشهداء غيره] ليست محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح

38 - عن أَنَسٍ قالَ: لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بحَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وقد جُدِعَ ومُثِّلَ به، فقالَ: "لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ تَرَكْتُه حتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ الطَّيْرِ والسِّباعِ"، فكَفَّنَه في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رَأسَه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرَتْ رِجْلاه بَدا رَأسُه، فخَمَّرَ رَأسَه، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: "أنا شاهِدٌ عليكم اليَوْمَ"، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ والاثْنَينِ في قَبْرٍ واحِدٍ ويَسأَلُ: أيُّهم أَكثَرُ قُرْآنًا؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وكَفَّنَ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوْبِ الواحِدِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3045 | خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره"ليست بمحفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح

39 - أن أبا هريرةَ يقول في الرجلِ يمرضُ في رمضانَ فلا يصومُ حتى يبرأ أو لا يصومُ حتّى يدركَهُ رمضان آخر قال يصومُ الذي حضرهُ ويصومُ الآخر ويُطعمُ كلّ ليلةٍ مسكينًا
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

40 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأمُرُهم بتَأخيرِ العَصرِ، وهو مُختَلَفٌ في اسمِه واسمِ أبيه، واختُلِفَ عليه في اسمِ ابنِ رافعٍ: فقيلَ فيه: عبدُ اللهِ؛ وقيلَ: عبدُ الرَّحمنِ.
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

41 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأمُرُهم بتَأخيرِ العَصرِ، وهو مُختَلَفٌ في اسمِه واسمِ أبيه، واختُلِفَ عليه في اسمِ ابنِ رافعٍ: فقيلَ فيه: عبدُ اللهِ؛ وقيلَ: عبدُ الرَّحمنِ.
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

42 - حديثٌ في القِراءةِ خلفَ الإمامِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/410 | خلاصة حكم المحدث : حسن ورجاله ثقات | أحاديث مشابهة

43 - طلحةُ والزبيرُ جارايَ في الجنةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : المؤتلف والمختلف
الصفحة أو الرقم : 4/2218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن منصور منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

44 - اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الدارقطني | المصدر : المؤتلف والمختلف
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المعلى بن تركة وليس بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

45 - صِلةُ الرَّحِمِ تَزيدُ في العُمُرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/157 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

46 - عن ابنِ عباسٍ قال في السواكِ عشرُ خِصالٍ مرضاةٌ للربِّ تعالى ومسخطةٌ للشيطانِ ومفرحةٌ للملائكةِ جيدٌ للثّةِ ومذهبٌ بالحفرِ ويجلو البصرَ ويُطيّبُ الفمَ ويقللُ البلغَم وهو منَ السنةِ ويزيدُ في الحسناتِ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن ميمون ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

47 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

48 - الشريكُ شفيعٌ والشفعةُ في كلِّ شيءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/465 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو الصواب ووهم أبو حمزة في إسناده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

49 - وليجعلِ التي صلَّى في بيتِهِ نافلةً
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/527 | خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة شاذة | أحاديث مشابهة

50 - [لا يجتَمِعُ دينانِ في جزيرةِ العَرَبِ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 7/ 256 | خلاصة حكم المحدث : صحيحٌ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

51 - لا يجتمعُ الخراجُ والعُشرُ في أرضٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 162 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

52 - أنَّهُ صلَّى خلف النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ رضيَ اللهُ عنهم ، فكانوا يستفتحونَ بالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا يذكرون بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في أولِ قراءةٍ ولا في آخرها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

53 - عن سالمِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّهُ كانَ معَ مسلمةَ بنِ عبدِ الملِك في أرضِ الرُّومِ فوجدَ في متاعِ الرَّجلِ غلولًا فسألَ سالمُ بنُ عبدِ اللَّهِ فقالَ حدَّثَني عبدُ اللَّهِ عن عمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ من وجدتُم في متاعِه غلولًا فأحرقوهُ وأحسبُه قالَ واضربوهُ قالَ فأخرجَ متاعَه إلى السُّوقِ فوجدَ فيهِ مُصحفًا فسألَ سالمًا فقالَ بِعْهُ وتصدَّقْ بثمنِهِ
الراوي : عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/584 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

54 - عن ابنِ عمرَ في القنوتِ ، وفيه قصةُ العُرَنِيِّينَ ، وقولُ ابنِ عمرَ : لم يقنُتْ بعدَهم ، وصحبتُ أبا بكرٍ في السفرِ والحضرِ ، فلم يقنُتْ حتى حاربَ أهلَ الردةِ . وفيه ذُكِرَ عمرُ ، ثم عثمانُ ، ثم عليٌّ ، وأنَّهُ قنتَ يدعو على معاويةَ ، وقنت معاويةُ يدعو عليهِ ، وإنما القنوتُ إلى الأئمةِ إذا انفتقَ عليهم فتقٌ من ناحيةِ العدوِّ قنتوْا ، وأما قنوتُكم أنتم في صلاةِ الفجرِ فهو كلامٌ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/305 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

55 - «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»
الراوي : محمد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - أليس في الماءِ والقرظِ ما يطهّرها والدباغَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

57 - عن ابن عمرَ قال في القبلةِ الوضوءُ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/342 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

58 - بِتّ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأنظر كيفَ يقنتُ في وِتْرهِ فقنتَ قبلَ الركوعِ ثم بعثتْ أمّي أمّ عَبْدٍ فقلتُ تبيتي مع نسائهِ وانظري كيفَ يقنتُ في وِتْرِهِ فأتتني فأخبرتني أنه قنتَ قبل الركوعِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/152 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

59 - إنما حرّمَ عليكُم لحمُها ورخّصَ لكُم في مسكِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

60 - عن ابن عباسٍ قال رخّصَ للصائمِ في الحجامةِ
الراوي : أبو ظبيان الجنبي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - كان النبيُّ عليهِ السلامُ نائمًا ، ورأسُه في حِجري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 203 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عصام بن طليق ضعيف ولم يتابع عليه

2 - عن عائشةَ: رأيتُ في المنامِ ثلاثةَ أقمارٍ وقَعْنَ في حِجري... الحديثَ. [يعني حديثَ: عَرَضَت عائشةُ على أبيها رؤيا، وكان أعبر النَّاسِ، قالت: رأيتُ ثلاثةَ ‌أقمارٍ ‌وقَعْنَ ‌في ‌ِحِجري، فقال: إنْ صَدَقَت رؤياك دُفِن في بيتِكِ خيرُ أهلِ الأرضِ ثلاثةً، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يا عائشةُ، هذا خيرُ أقمارِك]
الراوي : عكرمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3729 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختْيانيِّ، ولم يُرَجِّحْ]

3 - حَديثُ: كان رأسُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حِجْري فقَطَرَت دُموعي ... الحديث.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/489 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عصام بن طليق عن داود بن أبي هند، عَن الشَّعبِيّ عنه، ولم يروه عنه غير محمد بن الحسن الأسدي .

4 - عن عائِشةَ قالت: لقد أُعطيتُ تِسعًا ما أُعطِيَتها امرأةٌ بَعدَ مَريمَ بنتِ عِمرانَ: لقد نزل جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصورتي في راحتِه، حتَّى أُمِر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يتزوَّجَني، وتزوَّجني بِكرًا، وما تزوَّج بِكرًا غَيري، وقُبِض ورأسُه في حِجري، وقُبِر في بَيتي، ولقد حفَّتِ الملائِكةُ بَيتي، وإن كان الوَحيُ ليتنزَّلُ عليه وإنِّي لمعَه في لِحافِه، وإنِّي لابنةُ خَليفتِه وصديقِه، ونزل عُذري مِن السَّماءِ، ولقد خُلِقْتُ طيِّبةً عندَ طيِّبٍ، ولقد وُعِدْتُ مَغفرةً ورِزقًا كريمًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3926 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عليِّ بنِ زيدٍ وأبي حَنيفةَ، ثُمَّ قال]: ليس فيها شيءٌ صحيحٌ.

5 - يا رسولَ اللهِ، هل لك في أختي بنتِ أبي سُفيانَ؟ قال: أصنَعُ بها ماذا؟ قلْتُ: فلسْتُ لك بمُخلِيةٍ، وأحَقُّ مَن يَشرَكُني في خيرٍ أختي، قال: إنَّها لا تحِلُّ لي، قالت: فقلْتُ له: بلَغني أنَّك تخطُبُ دُرَّةَ بنتَ أبي سَلَمةَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: يا رسولَ اللهِ، هل لك في أختي ابنةِ أبي سُفيانَ؟ قال: "إنَّها لا تحِلُّ لي"، قالت: فإنَّه قد ‌بلَغني ‌أنَّك ‌تخطُبُ ‌دُرَّةَ بنتَ أبي سَلَمةَ، قال: "بنتُ أمِّ سَلَمةَ؟"، قالت: نعَم، قال: "واللهِ إن لم تكنْ رَبيبتي في حِجري ما حلَّت لي، إنَّها ابنةُ أخي مِن الرَّضاعةِ، أرضَعَتني وأباها ثُوَيبةَ، فلا تعرِضْنَ عليَّ بناتِكنَّ ولا أخواتِكنَّ].
الراوي : أم حبيبة بنت أبي سفيان، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4025 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ولم يُرجِّحْ].

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَلبَسُ خاتَمَه في يمينِه، فلمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صار في يدِ أبي بكرٍ في يمينِه، فلمَّا قُبِض صار في يَدِ عُمَرَ في يمينِه، ثمَّ صار في يَدِ عُثمانَ في يمينِه، ثمَّ ذهَبَ يومَ الدَّارِ. عليه: لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2971 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظُ عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: ما رواه مُعتَمِرٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، وابنُ المبارَكِ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: قِصَّةُ الخاتَمِ بطولِه من الذَّهَبِ ومن الفِضَّةِ، وفيه ذِكرُ: أبي بكرٍ، وعُمَرَ، وعثمانَ، وليس فيه ذِكرُ: اليمينِ ولا اليَسارِ. والحفَّاظُ الأثباتُ لم يذكروا فيه التخَتُّمَ باليمينِ ولا في غيرِها. والمحفوظُ عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ ما ذكَرْنا أوَّلًا [مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وذَكَر فيه التخَتُّمَ في اليمينِ].

7 - قُلْنا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، هل نرى ربَّنا؟ قال: هل تضارُّونَ في رؤيةِ الشَّمسِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ أنرى ربَّنا يومَ القيامةِ؟ فقال: هل ‌تضارُّونَ ‌في ‌رؤيةِ ‌الشَّمسِ في الظَّهيرةِ في غيرِ سحابٍ؟ قال: قُلْنا: لا. قال: فكذلك لا تُضارُّونَ في رؤيةِ القَمَرِ ليلةَ البَدرِ في غيرِ سَحابٍ؟ قال: كذلك لا تُضارُّونَ في رؤيتِه إلَّا كما تُضارُّونَ في رؤيتِهما].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3171 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ. وخالفه يحيى بنُ عيسى الرَّمليُّ، وعمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، ومُحمَّدُ بنُ جابرٍ، وجابِرُ بنُ نوحٍ؛ فرَوَوه عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه وُهَيبٌ، عن مُصعَبِ بنِ مُحمَّدِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ويُشبِهُ أن يكونا صحيحَينِ.

8 - مكارمُ الأخلاقِ عشرٌ تكونُ في الرَّجلِ ، ولا تكون في ابنِه ، وتكونُ في الابنِ ولا تكون في أبيهِ ، وتكون في العبدِ ، ولا تكون في سيَّدِه ، صِدقُ الحديثِ ، وصِدقُ البأسِ ، وإعطاءُ السائلِ ، والمكافأةُ بالصنائعِ ، وحِفظُ الأمانةَ ، وصلةُ الرحِمِ ، والتذمُّمُ للجارِ ، والتذمُّمُ للصاحبِ ، وإقراءُ الضَّيفِ ، ورأسُهنَّ الحياءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : المؤتلف والمختلف
الصفحة أو الرقم : 1/321 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نابت بن يزيد، ولا يتابع على حديثه ، وليس هذا الحديث محفوظ عن الزهري ، ولا عن الأوزاعي
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/341)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/321) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (1770)

9 - النَّاسُ مَعادِنُ في الخيرِ والشَّرِّ، خِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1849 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ المرفوعُ.

10 - مَن نفَّس عن مُسلِمٍ كُربةً، ومَن ستَر على مُسلِمٍ، واللهُ في عَونِ العبدِ ما دام العبدُ في عونِ أخيه...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن ‌نفَّس ‌عن ‌مُسلِمٍ ‌كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نفَّس اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَن يسَّر على مُعسِرٍ في الدُّنيا يسَّر اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ، ومَن ستَر على مُسلِمٍ في الدُّنيا ستَر اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ، واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1966 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ واسِعٍ، وهشامِ بنِ حسَّانَ والأعمَشِ، ثُمَّ قال]: محفوظٌ، عن الأعمَشِ.

11 - عن ابنِ عُمَرَ، وابنِ عبَّاسٍ، في قَولِ اللهِ تعالى: {لِلَّهِ مَا في السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوه يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ}
الراوي : مجاهد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3120 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على جَعفَرِ بنِ سُلَيمانَ الضَّبعيِّ، والزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: رواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن جَعفَرِ بنِ سُلَيمانَ، عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ولم يتابَعْ على هذا القَولِ. وغيرُه يرويه عن جَعفَرٍ، عن القاسِمِ بنِ هِزَّانَ، عن الزُّهْريِّ، عن سعيدِ بنِ مُرجانةَ، عن ابنِ عُمَرَ. وهذا أشبَهُ بالصَّوابِ من قولِ عبدِ الرَّزَّاقِ. الصَّحيحُ حديثُ سَعيدِ بنِ مُرجانةَ.

12 - كنا نحزِرُ قيامَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الظهرِ والعصرِ فحزرنَا قيامهُ في الظهرِ قدرَ ثلاثينَ آيةً قدرَ سورةِ السجدة في الركعتينِ الأوليينِ وفي الأخريينِ على النصفُ من ذلكَ وحزَرنا قيامهُ في الركعتينِ الأوليينِ في العصرِ على قدْرَ الأُخْريينِ من الظهرِ وحزرنَا قيامهُ في الأُخريينِ من العصرِ على النصفُ من ذلكَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/691 | خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (452) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - كانَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ مَكارمِ الأخلاقِ عشرةٌ تَكونُ في الرَّجلِ ولا تَكونُ في ابنِه وتَكونُ في الابنِ ولا تَكونُ في أبيهِ وتَكونُ في العبدِ ولا تَكونُ في سيِّدِه صِدقُ الحديثِ وصِدقُ البأس وإعطاءُ السَّائلِ والمُكافأةُ بالصَّنائعِ وحفظُ الأمانةِ وصلةُ الرَّحمِ والتَّذمُّمُ للجارِ والتَّذمُّمُ للصَّاحبِ وقِرى الضَّيفِ ورأسُهنَّ الحياءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 61/371 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بمحفوظ عن الزهري ولا عن الأوزاعي | أحاديث مشابهة

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ في الظُّهرِ في الرَّكعتَينِ الأوليَينِ مِقدارَ ثلاثينَ آيةً، وفي الأخريَينِ في كُلِّ ركعةٍ مِقدارَ خمسَ عَشرةَ آيةً، وفي العصرِ في الأوليَينِ في كُلِّ ركعةٍ مِقدارَ خمسَ عَشرةَ آيةً، وفي الأخريَينِ قَدرَ نِصفِ ذلك.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2333 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على منصورِ بنِ زاذانَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ أبي عَوانةَ، وهُشَيمٍ. [رواه أبو عَوانةَ، وهُشَيمٌ، عن منصورِ بنِ زاذانَ، عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ العَنبَريِّ؛ أبي بِشرٍ، عن أبي الصِّدِّيقِ، عن أبي سعيدٍ].

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ في العيدينِ سبعًا في الأولى، وخمسًا في الثَّانيةِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3458 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، وأبي الأسوَدِ، وعبدِ اللهِ بنِ لهيعةَ، ثمَّ قال]: الاضطرابُ فيه من ابنِ لهيعةَ

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكَبِّرُ في العيدينِ: سَبعًا في الأُولى، وخمسًا في الثَّانيةِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2924 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، ثمَّ قال]: رواه أحمدُ بنُ منصورِ بنِ إسماعيلَ الحرَّانيُّ، المعروفُ بالتَّلِّيِّ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ فيه. وخالفه منصورُ بنُ أبي مزاحِمٍ؛ فرواه عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ الأسلَميِّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. الثَّوريُّ، ويحيى القَطَّانُ، رَوَوه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه موسى بنُ عُقبةَ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، ولَيثُ بنُ سعدٍ، عن نافعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ.

17 - حَديثُ: كُنَّا في عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومِ العيدِ لا نُصَلِّي في المَسجِدِ... الحديث.
الراوي : علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن أبي يحيى، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن علي الأكبر، وهو ابن الحنفية عن أبيه

18 - حديثُ أبي عُثمانَ النَّهديِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، وأهلُ المُنكَرِ في الدُّنيا هم أهلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 245 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ سُلَيمانَ الأحوَلُ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُؤمَّلٌ، عن الثَّوريِّ، عن عاصِمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه هشامُ بنُ لاحِقٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن سَلمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وكلاهما وهِمَ. والصَّوابُ ما رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، وغَيرُه عن عاصِمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن عُمرَ مِن قولِه غَيرَ مرفوعٍ. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، وغَيرُه عن عاصِمٍ، عن أبي عُثمانَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا. حدَّثنا أبو عليٍّ المالِكيُّ، حدَّثنا زيدُ بنُ أخزَمَ، قال: حدَّثنا عبدُ القاهِرِ بنُ شُعَيبٍ، قال: حدَّثنا هشامٌ عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبي عُثمانَ، سمعْتُ عُمرَ على المِنبَرِ يقولُ: إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا... الحديث. ورواه عليُّ بنُ بحرِ بنِ بَرِّيٍّ، عن عَمرِو بنِ حُمرانَ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، فقال فيه: أحسَبُه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

19 - حديثُ أبي عُثمانَ النَّهديِّ، عن أبي موسى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، وأهلُ المنكَرِ في الدُّنيا هم أهلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1321 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمٌ الأحولُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مؤمَّلٌ، عن الثَّوريِّ، عن عاصمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن أبي موسى. وخالفه هشامُ بنُ لاحقٍ، رواه عن عاصمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن سلمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغيرُهما يرويه عن عاصمٍ، عن أبي عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

20 - يا إخواني تَناصَحوا في العلمِ ، ولا يَكْتُمُ بعضُكُم بعضًا ، فإنَّ خيانةَ الرَّجلِ في عِلمِهِ أشدُّ من خيانتِهِ في مالِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/377 | خلاصة حكم المحدث : تفرّد به عبدالقدوس بن حبيب
التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 270) (11701)، وتمام في ((الفوائد)) (2/ 197)، (1519)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/ 20) باختلاف يسير.

21 - أطفالُ المُسلِمينَ في جبلٍ في الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2211 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأصبَهانيِّ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عنه في رَفعِه، فرفَعه مُؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ، ووقَفه عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، والموقوفُ أشبَهُ.

22 - عُذِّب رجُلٌ في قَبرِه في البولِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2541 | خلاصة حكم المحدث : يرويه خُلَيدُ بنُ دَعلَجٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وخالَفه أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ؛ فرواه عن قَتادةَ مُرسَلًا. وقيل: عن أبي جَعفَرٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، ولا يصِحُّ عنه، والمُرسَلُ هو الصَّوابُ.

23 - الشُّؤمُ في ثلاثةٍ: في المرأةِ، والدَّارِ، والفَرَسِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3004 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: رواه يونُسُ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، وحمزةَ، عن ابنِ عُمَرَ، وزاد فيه: لا عَدْوى، ولا طِيَرةَ، ولم يأتِ به عن الزُّهْريِّ بهذا الإسنادِ سواه. ورواه عُتبةُ بنُ مُسلِمٍ، عن حَمزةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه، وهو صحيحٌ عنه.

24 - في الخيلِ السائمةِ في كلِّ فرَسٍ دينارٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/119 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف، ومن دونه ضعفاء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7665)، والدارقطني (2/125)، والبيهقي (7669)

25 - "في الخَيْلِ السَّائِمةِ: في كلِّ فَرَسٍ دينارٌ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3255 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به غورك، عن جعفر، وهو ضعيف جدا، ومن دونه ضعفاء | أحاديث مشابهة

26 - في الخيلِ السائمةِ في كلِّ فرسٍ دِينارٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/255 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به غورك وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7665)، والدارقطني (2/125)، والبيهقي (7669)

27 - من تزَوَّد في الدُّنيا ينفَعْه في الآخرةِ
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3352 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: رواه إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن إسماعيلَ، فأتى فيه بألفاظٍ أغرَبَ بها في فَضلِ الرِّفقِ. ورواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، عن الثَّوريِّ، عن بيانٍ، عن قيسٍ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: من يُؤتَ الخيرَ في الدُّنيا ينفَعْه في الآخِرةِ. وخالفه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّابِ القَنادُ، رواه عن الثَّوريِّ، عن بيانٍ، عن قيسٍ، قال: حدَّثَني من سمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمرسَلُ أصَحُّ.

28 - عن جابرٍ، في القِراءةِ في الظُّهرِ والعَصرِ
الراوي : عبيدالله بن مقسم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3264 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ بنُ موسى، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مِقسَمٍ، عن جابرٍ، موقوفًا. ورواه عُثمانُ بنُ الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مِقسَمٍ، عن جابرٍ، قال: سُنَّةُ القِراءةِ في الصَّلاةِ... فنحا به نحوَ الرَّفعِ. ورواه مالِكٌ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ، موقوفًا، وهو أشبَهُ

29 - ما أُبالِي صَلَّيْتُ في الحِجْرِ أوْ في البيتِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/15 | خلاصة حكم المحدث : الراجح وقفه

30 - حَديثُ: كنتُ أَبِيتُ في المسجِدِ ... الحديث في المنامِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/582 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو إسحاق الفزاري عنه بهذه الألفاظ.