logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - لعلكم تقرؤون خلف إمامِكم قلنا: نعم قال: لا تفعلوا إلا بفاتحةِ الكتابِ فإنه لا صلاةَ لمن لم يقرأ بها.
الراوي : [عبادة بن الصامت] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 12/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

212 - [حديثُ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الجنازةِ كان يقومُ حذاءَ رأسِ الرجلِ ووسطِ المرأةِ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 140/13 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

213 - [حديثُ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الجنازةِ كان يقومُ حذاءَ رأسِ الرجلِ ووسطِ المرأةِ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 142/13 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة

214 - من فاتته صلاةٌ ولم يحصِها فله أن يقيمَ في آخرِ جمُعةٍ من رمضانَ ويصلِّيَ أربعَ ركعاتٍ ويستغفرَ اللهَ بعدَها
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 25/179 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا أصل له | أحاديث مشابهة

215 - من فاتته صلاةٌ ولم يُحصِها فله أن يقيمَ في آخرِ الجمعةِ من رمضانَ ويصلِّيَ أربعَ ركعاتٍ ويستغفرَ اللهَ بعدَها
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 315/10 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 6/376 | خلاصة حكم المحدث : زيادة (الجنة) لا أصل لها فيما نعلم | أحاديث مشابهة

217 - عن أبي حميدٍ رضِيَ اللَّهُ عنه أنه حين وصف صلاةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يجلسْ هذه الجِلسةَ.
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

218 - حديثُ: ويُذكَرُ عنه أنَّه كان يُكَبِّرُ مِن صَلاةِ الفَجْرِ يومَ عَرَفةَ إلى العَصْرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشْريقِ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 297 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

219 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في صلاةِ الليلِ إذا أراد أن يسجدَ غمز عائشةَ فكفََّتْ رجلَها وإذا رفع مدَّتْ رجلَها.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 5/223 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

220 - [أحاديثُ صلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الكسوفَ ثلاثَ ركوعاتٍ وأربعَ ركوعاتٍ وخمسَ ركوعاتٍ في كلِّ ركعةٍ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 13/389 | خلاصة حكم المحدث : في صحتها نظر عند أهل العلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفها

221 - أنه يأتي المسلمين وهم قائمون للصلاةِ ويريدُ أميرُهم أن يتأخَّرَ حتى يؤمَّ الناسَ نبيُّ اللهِ عيسى عليه السلامُ فيأتي عيسى عليه السلامُ ويقولُ: إنها أقيمتْ فصلِّ بهم.
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 4/276 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

222 - أنه [يعني:النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] نام عن صلاةِ الفجرِ في بعضِ أسفارِه هو وأصحابُه، فما أيقظَهم إلا حرُّ الشمسِ، فلما استيقظوا أمرَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلالًا فأذَّن فصلاها
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 310/10 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

223 - عن الصديقِ رضِيَ اللهُ عنه أنه قرأ في الثالثةِ من صلاةِ المغربِ بعدَ الفاتحةِ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 269/11 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة

224 - عن الصحابةِ لما حاصروا تُستَرَ وانفلقَ الفجرُ والقتالُ قائمٌ والناسُ على الأسوارِ وعلى الأبوابِ أجَّلوا صلاةَ الفجرِ حتى فُتح لهم ثم صلَّوْها ضُحًى لئلا يفوتَ الفتحُ ولئلا يتراجعَ الكفارُ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 7/94 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

225 - بينما رجلٌ يصلي مسبلًا إزارَه إذ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: اذهبْ فتوضأْ فذهبَ فتوضَّأَ ثم جاء، فقال له: اذهبْ فتوضَّأْ فذهبَ فتوضَّأَ ثم جاء، فقال له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ ما لك أمرته أنْ يتوضَّأَ ثم سكتَّ عنه؟!.. فقال: ((إنه كان يصلِّي وهو مسبلٌ إزارَهُ، وإنَّ اللهَ تعالى لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مسبلٍ إزارَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/235 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

226 - بينما رجلٌ يُصلي مُسبلًا إزارَه إذ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: اذهبْ فتوضَّأْ فذهبَ فتوضَّأَ ثم جاء، فقال له: اذهبْ فتوضَّأْ فذهبَ فتوضَّأَ ثم جاء، فقال له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ أمرتُه أنْ يتوضَّأَ ثم سكتَّ عنه؟!.. فقال: إنه كان يصلي وهو مُسبلٌ إزارَه، وإنَّ اللهَ تعالى لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مُسبلٍ إزارَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 62 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

227 - إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صادفه يومًا بأحدِ جبالِ مكةَ رجلٌ يهوديٌّ، فقال له : ألم تؤمنُ بي؟ قال اليهوديُّ : لا أومنُ بك، فقال له : ادعُ تلك الشجرةَ، فقال لها : إن محمدًا يدعوكِ فجاءت إليه تُظلِّلُه بأغصانِها وتجرُّ جذورَها، فقال لها : من أنا قالت : إنك محمدٌ رسولُ اللهِ، فنطق اليهوديُّ بالشهادتينِ بعدَ ذلك ثم صعدت الشجرةُ إلى السماواتِ وطافت حولَ العرشِ والكرسيِّ واللوحِ والقلمِ، وطلبت من اللهِ الإذنَ لها بالصلاةِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وقال : أيُّها اليهوديُّ : قبِّلْ كفَّي وقدمَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 357/6 | خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب | أحاديث مشابهة

228 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صادفَه يومًا بأحدِ جبالِ مكةَ رجلٌ يهوديٌّ، فقال له: ألم تؤمنْ بي؟ قال اليهودِيُّ: لا أومنُ بك. فقال له: ادعُ تلك الشجرةَ. فقال إنَّ محمدًا يدعوك فجاءت إليه تُظلُّه بأغصانِها وتجرُّ جذورَها، فقال لها مَن أنا؟ قالت: إنَّك محمدٌ رسولُ اللهِ، فنطق اليهوديُّ بالشهادتين بعد مشاهدةِ هذه المعجزةِ، ثم صعِدتِ الشجرةُ إلى السماواتِ وطافت حولَ العرشِ والكرسيِّ واللوحِ والقلمِ وطلبتْ من الله الإذنَ بالصلاةِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وقال: أيُّها اليهوديُّ قبِّلْ كفَّيْ وقدمَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/339 | خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب لا أصل له | أحاديث مشابهة

229 - إنَّ اللَّهَ أمرَ يحيى بنَ زَكريَّا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بِها، ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بِها، وإنَّهُ كادَ أن يبطئَ بِها. فقالَ عيسى: إنَّ اللَّهَ أمرَكَ بخمسِ كلماتٍ لتَعملَ بِها، وتأمرَ بني إسرائيل أن يعمَلوا بِها، فإمَّا أن تأمرَهم، وإمَّا أنَ آمرَهم. فقالَ يحيى: أخشَى إِن سبقتَني بِها أن يُخسَفَ بي أو أُعذَّبَ، فجمعَ النَّاسَ في بيتِ المقدسِ فامتلأَ المسجدُ وقعدوا على الشُّرُفِ فقالَ: إنَّ اللَّهَ أمرني بخمسِ كلماتٍ أن أعملَ بِهنَّ، وآمرَكم أن تعملوا بِهنَّ، أوَّلُهنَّ أن تعبُدوا اللَّهَ ولا تشرِكوا بِهِ شيئًا، وإنَّ مَثلَ من أشكر باللَّهِ كمثلِ رجلٍ اشترى عبدًا من خالِصِ مالِهِ بذَهبٍ أو ورِقٍ، فقالَ: هذِهِ داري وَهذا عملي فاعمَل وأدِّ إليَّ فَكانَ يعملُ ويؤدِّي إلى غيرِ سيِّدِهِ فأيُّكم يرضى أن يَكونَ عبدُهُ كذلِكَ وإنَّ اللَّهَ أمرَكم بالصَّلاةِ فإذا صلَّيتُم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجْهَهُ لوجْهِ عبدِهِ في صلاتِهِ ما لم يلتفِت وآمرُكُم بالصِّيامِ فإنَّ مَثَلَ ذلِكَ كمَثلِ رجلٍ في عصابةٍ معَهُ صُرَّةٌ فيها مسْكٌ فَكلُّهم يعجبُ أو يعجبُهُ ريحُها وإنَّ ريحَ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسْكِ وآمرُكم بالصَّدقةِ فإنَّ مثلَ ذلِكَ كمثلِ رجلٍ أسرَهُ العدوُّ فأوثَقوا يدَهُ إلى عنقِهِ وقدَّموهُ ليَضربوا عنقَهُ فقالَ أنا أفديهِ منْكُم بالقليلِ والكثيرِ ففدى نفسَهُ منْهم وآمرُكم أن تذْكروا اللَّهَ فإنَّ مثلَ ذلِكَ كمثلِ رجلٍ خرجَ العدوُّ في أثرِهِ سراعًا حتَّى إذا أتى على حِصنٍ حصينٍ فأحرزَ نفسَهُ منْهم كذلِكَ العبدُ لا يحرزُ نفسَهُ منَ الشَّيطانِ إلَّا بذِكرِ اللَّهِ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنا آمرُكُم بخمسٍ اللَّهُ أمرني بِهنَّ السَّمعُ والطَّاعةُ والجِهادُ والهجرةُ والجماعةُ فإنَّهُ من فارقَ الجماعةَ قيدَ شبرٍ فقد خلعَ رِبقةَ الإسلامِ من عنقِهِ إلَّا أن يرجعَ ومن ادَّعى دعوى الجاهليَّةِ فإنَّهُ من جُثا جَهنَّمَ فقالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ وإن صلَّى وصامَ قالَ وإن صلَّى وصامَ فادَّعوا بدعوى اللَّهِ الَّذي سمَّاكمُ المسلمينَ المؤمنينَ عبادَ اللَّهِ
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/264 | خلاصة حكم المحدث : جيد عظيم جداً؛ جيد الإسناد جيد المعنى | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

230 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أُسرِيَ بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهُنَّ، لمَّا رأيتُ شدةَ عذابهنَّ، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يَغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصبُّ في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ تُوقدُ من تحتِها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رِجلاها إلى يديها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخَّرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأةً تحرقُ وجهَها ويديْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنَّارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فِيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدَنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهن حتى وضعَ اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أمَّا المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانتْ لا تغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثدييها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجليها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذنِ زوجِها، وأما التي كانتْ تأكلُ جسدَها فإنها كانت تزيِّنُ بدنها للنَّاسِ، وأما التي شدَّتْ يداها إلى رجليها وسُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصماءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأمَّا التي كانت يُقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تَعرضُ نفسَها على الرجالِ، وأما الَّتي كانت تحرقُ وجهَها وبدنَها، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحِمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذَّابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيَّةً نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبتْ زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 33 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر | أحاديث مشابهة

231 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أسرِي بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهنَّ، لما رأيتُ شدَّةَ عذابِهن، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصب في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ توقدُ من تحتها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رجلاها إلى يدِيها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسِها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأة تحرقُ وجهَها ويدَيْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهنَّ حتى وضع اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أما المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانت لا تُغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثديَيْها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجلَيْها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذن زوجِها، وأما التي كانت تأكلُ جسدَها فإنها كانت تُزيِّن بدنها للناسِ، وأما التي شُدَّت يداها إلى رجليها وسلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوُضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصمَّاءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأما التي كانت يقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تعرضُ نفسها على الرجالِ، وأما التي كانت تحرق وجهَها وبدنَهَا، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيةً - نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبت زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/223 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر | أحاديث مشابهة
 

1 - فأكثروا عليَّ من الصلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ قالوا: يا رسولَ اللهِ كيف تعرضُ عليك صلاتُنا وقد أَرِمْتَ؟ فقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ
الراوي : [أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/105 | خلاصة حكم المحدث : معروف عند أهل العلم ولا بأس به عند أهل العلم ولا نكارة في ذلك
التخريج : أخرجه النسائي (1374)، وأحمد (16162) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

2 - إن من أفضلِ أيامِكم يومَ الجمعةِ فأكثروا علَيَّ من الصلاةِ فيه فإن صلاتَكم معروضةٌ عليَّ . قالوا: يا رسولَ اللهِ كيف تُعرضُ صلاتُنا عليك وقد أرِمتَ؟ قال: إنَّ اللهَ حرم على الأرضِ أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ
الراوي : [أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 394/2 | خلاصة حكم المحدث : ثبت بإسناد حسن | شرح حديث مشابه

3 - من أفضلِ أيامكم يومُ الجمعةِ فأكثروا عليَّ من الصلاةِ فيه فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ. قالوا: يا رسولَ اللهِ كيف تُعرضُ صلاتُنا عليك وقد أرِمتَ؟ قال: إنَّ اللهَ حرمَ على الأرضِ أنْ تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ عليهم السلامُ.
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

4 - من خرج من بيتِه إلى الصلاةِ فقال: اللهمَّ إني أسألُكَ بحقِّ السَّائلين عليك، وبحقِّ ممشايَ، فإني لم أخرجْ أشَرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سُمعةً، خرجتُ اتقاءَ سَخطِكَ، وابتغاءَ مرضاتِكَ، أسألكُ أنْ تُنقذَني من النارِ، وأنْ تغفرَ لي ذنوبي إنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ وَكَّلَ اللهُ به سبعين ألفَ مَلكٍ يستغفرون له، وأقبلَ اللهُ عليه، بوجهِهِ حتى يفرغَ من صلاتِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (778)، وأحمد (11156) باختلاف يسير

5 - أكثرُ عذابِ القبرِ في البولِ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 115 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - اللَّهمَّ أكثِرْ مالَه وولدَه وأدخلْه الجنَّةَ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 2/399 | خلاصة حكم المحدث : لا أذكر حاله الآن، ولكن أعرف أنه ثابت من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس قوله: اللهم أكثر ماله وولده، ثابت في الصحيحين، ولكن هذه الزيادة: وأدخله الجنة لا أذكر من رواها

7 - إنَّ أكثرَ شهداءِ أمَّتي أصحابُ الفُرُشِ، ورُبَّ قتيلٍ بين الصَّفينِ اللهُ أعلمُ بنيتِه
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 65 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - إن أكثر شهداءِ أمَّتي أصحابُ الفُرُشِ، وربَّ قتيلٍ بين الصفَّين اللهُ أعلمُ بنيَّتِه
الراوي : أبو محمد | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/238 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (1/ 397)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (1/ 270).

9 - إنَّ لأهلِك عليك حقًّا صمْ رمضانَ والذي يليه وكلَّ أربعاءَ وخميسٍ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : هذا المتن غريب

10 - (وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجهَرُ ببِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ تارةً ويُخْفِيها أكثَرَ ممَّا يَجهَرُ بها)
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ والأصح أنه كان يسر بها

11 - أن اللهَ سبحانَه أباح لنبِيَّيه الكريمينِ داودَ وسليمانَ عليهما السلامُ أكثرَ من أربعٍ [يعني من النساءِ]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 128/1 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة

12 - يا عليُّ أسبغ الوضوءَ وإن شقَّ عليك ولا تأكلِ الصَّدقةَ، ولا تُنزِ الحميرَ على الخيلِ، ولا تجالسْ أصحابَ النجومِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/260 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن لمتنه شواهد تدل على صحته
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (582)، وأبو يعلى (484)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/434)

13 - أنه سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن عملٍ يَدخلُ به الجنَّةَ فقال: عليك بالصومِ فإنه لا عِدلَ له.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 418 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

14 - فالزَم بيتَك واملُك عليكَ لسانَك وخذ بما تعرفُ ودع ما تُنكرُ وعليكَ بأمرِ خاصَّةِ نفسِك واتركْ عنكَ أمرَ العامَّةِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : معناه صحيح، ورد في حديث عبد الله بن عمرو

15 - يا عليُّ أسبغِ الوُضوءَ وإنْ شقَّ عليك ولا تأكلِ الصَّدقةَ، ولا تُنزِ الحميرَ على الخيلِ، ولا تجالسْ أصحابَ النجومِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (582)، وأبو يعلى (484)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/434)

16 - صلاةُ الرجلِ مع الرجلِ أزكى من صلاتِه وحده وصلاتُه مع الرَّجلين أزكى من صلاتِه مع الرجلِ وما كان أكثرَ فهو أحبُّ إلى الله.
الراوي : [أبي بن كعب] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 11/428 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (554)، والنسائي (843)، وأحمد (21265) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - صلاةُ الرجلِ معَ الرجلِ أزكَى من صلاتِه وحدَه وصلاتُه مع الرجلينِ أزكَى من صلاتِه مع الرجلِ وما كان أكثرُ فهو أحبُّ إلى اللهِ
الراوي : [أبي بن كعب] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 169/12 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (554)، والنسائي (843)، وأحمد (21265) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

18 - حَديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا رأَى على إنسانٍ خاتمًا مِن حَديدٍ، قال: (ما لي أرَى عليكَ حِليةَ أهلِ النَّارِ؟!).
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 182/34 | خلاصة حكم المحدث : شاذ والشاذ عند أهل العلم يعتبر ضعيفًا

19 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلًا بعد الصلاةِ قد دخل وفاتته الصلاةُ فقال عليه الصلاةُ والسلامُ: من يتصدَّقُ على هذا فيصلِّيَ معه.
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 12/178 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خرجَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: يا أبيُّ وَهوَ يصلِّي فالتفتَ أبيٌّ ولم يجبْهُ، وصلَّى أبَيٌّ فخفَّفَ ثمَّ انصرفَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: السَّلامُ عليْكَ يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: وعليْكَ السَّلامُ ما منعَكَ يا أُبيُّ أن تجيبَني إذ دعوتُكَ؟ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ في الصَّلاةِ. قالَ: أفلَم تجِد فيما أوحى اللَّهُ إليَّ أن اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ [الأنفال:24] قالَ: بلَى ولا أعودُ إن شاءَ اللَّهُ. قالَ: أتحبُّ أن أعلِّمَكَ سورةً لم يُنزَلْ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبورِ ولا في الفرقانِ مثلُها. قالَ: نعَم يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: كيفَ تقرأُ في الصَّلاة؟ قالَ: فقرأَ أمَّ القرآنِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: والَّذي نفسي بيدِهِ ما أُنزِلَت في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبورِ ولا في الفُرقانِ مثلُها وإنَّها سبعٌ منَ المثاني والقرآنُ العظيمُ الَّذي أعطيتُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/284 | خلاصة حكم المحدث : جيد على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 120/10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

22 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل الصلاةَ يومًا وفي نعليْه قذرٌ فأخبره جبرائيلُ في أثناءِ الصلاةِ أنَّ بهما قذرًا فخلعهما ولم يُعدْ أولَ الصلاةِ.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 7/303 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - [زيادةُ: الصلاةُ خيرٌ من النومِ الصلاةُ خيرٌ من النومِ في أذانِ الفجرِ].
الراوي : عبدالله بن زيد وأنس | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 6/400 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - إذا جئتم إلى الصلاةِ ونحن سجودٌ فاسجُدوا ولا تعدُّوها شيئًا ومَن أدرك الركعةَ فقد أدركَ الصلاةَ، [وفي لفظٍ:] ومَن أدرك ركعةً في الصلاةِ فقد أدركها قبلَ أن يقيمَ الإمامُ صُلبَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 160/12 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان يشد أحدهما الآخر]
التخريج : أخرجه أبو داود (893) | شرح حديث مشابه

25 - أنه رأى رجلًا دخل بعد الصلاةِ قد فاتته الصلاةُ فقال: من يتصدَّقُ على هذا فيصلِّيَ معهُ.
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 12/161 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - كيف أنتم إذا غُدِيَ عليكم بجَفنةٍ وريحٍ عليك بأخرى؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ: إنَّا يومئذٍ لخيرٌ؟! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: بل أنتمُ اليومَ خيرٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2043) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10334)

27 - أنه رأى على إنسانٍ خاتمًا من حديدٍ فقال: ما لي أرى عليك حليةَ أهلِ النارِ؟ ورأى آخرَ عليه خاتمٌ من صُفْرٍ قال: ما لي أجدُ منكَ ريحَ الأصنامِ؟
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 7/290 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

28 - قال عبدُ اللهِ بنُ جَحشٍ في ذلك اليَومِ: اللَّهُمَّ إنِّي أُقسِمُ عليك أن ألقى العَدُوَّ غَدًا فيقتُلوني، ثمَّ يَبْقُروا بطني، ويَجْدَعوا أنفي وأُذُني، ثَّم تسأُلني: فيمَ ذلك؟ فأقولُ: فيك.
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 364 | خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر

29 - [أن]النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما علم أصحابَه أوقاتِ الصلاةِ وأوضحَ لهم أولَها وآخرَها قال: الصلاةُ بينَ هذينِ الوقتينِ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 56/23 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} حتى يختِمَها عشرَ مراتٍ بنى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ فقال عمرُ بنُ الخطابِ: إذًا أستكثرُ يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: اللهُ أكثرُ وأطيبُ
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/285 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (15610)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/96)، والطبراني (20/183) (397) باختلاف يسير.