الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

31 - سألْتُ جابرًا، متى كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي الجمُعةَ؟ فقال: كُنَّا نُصلِّيها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم نرجِعُ فنُريحُ نواضِحَنا، قال جَعفَرٌ: وإراحةُ النَّواضِحِ حين تَزولُ الشَّمسِ.

32 - كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ إلى جِذعٍ بالمدينةِ، فتَحوَّلَ إلى المنبرِ حينَ صُنِع له، فحَنَّ الجِذعُ حنينَ الناقةِ، فنزَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الجِذعِ فاحتضَنَه حتى سكَنَ.

33 - أنَّه ابْتاعَ بَعيرًا بثلاثةَ عَشَرَ دينارًا، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بكم أخَذْتَه؟ قال: بثلاثةَ عَشَرَ دينارًا، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بِعْنيه بما أخَذْتَه، ولكَ ظَهرُه إلى المدينةِ.

34 - صامَ رَجلٌ منَّا، ونحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ مَغازيه، فذكَرَ مَعْناه، قال: ثُم دَعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَدحٍ، فرفَعَه على يدَيْه، فشرِبَ ليَرى النَّاسُ أنَّه ليس بصائمٍ.

35 - صلَّى بأصحابِه في بَيتِه، فقُلنا له: صَلِّ بنا كما رَأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يُصلِّي، قال: فصَلَّى بنا في مِلْحَفةٍ شَدَّها تحت الثَّندُوَتَينِ، وقال: هكذا رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يُصلِّي.

36 - أنَّ أميرًا مِن أُمَراءِ الفِتْنةِ قَدِمَ المدينةَ، وكان قد ذَهَبَ بَصَرُ جابِرٍ، فقيلَ لجابِرٍ: لو تنَحَّيتَ عنه، فخَرَجَ يَمشي بَينَ ابنَيه فنُكِّبَ، فقال: تَعِسَ مَن أخافَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فقال ابناه -أو أحدُهُما-: يا أبَتِ، وكيف أخافَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، وقد ماتَ؟ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: مَن أخافَ أهلَ المدينةِ، فقد أخافَ ما بَينَ جَنبَيَّ.

37 - سألَ الحَسَنُ بنُ محمَّدٍ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ عنِ الغُسلِ منَ الجَنابةِ، فقال: تَبُلُّ الشَّعَرَ، وتَغسِلُ البَشَرةَ، قال: فكيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَغتسِلُ؟ قال: كان يَصُبُّ على رأسِه ثلاثًا، قال: إنَّ رأْسي كثيرُ الشَّعَرِ، قال: كان رأسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكثرَ من رأسِكَ وأطيَبَ.

38 - عن أبي الزُّبَيرِ، أنَّه سَألَ جابِرًا، أسَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: إذا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيتَه يُسَلِّمُ، والمؤمِنُ يَأكُلُ في مِعًى واحِدٍ؟ قال: نَعَمْ. قال: وسَألْتُ جابِرًا، أسَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: إذا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيتَه فذَكَرَ اسْمَ اللهِ حينَ يَدخُلُ، وحينَ يَطْعَمُ، قال الشَّيطانُ: لا مَبيتَ لكم، ولا عَشاءَ هاهُنا، وإنْ دَخَلَ فلم يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عندَ دُخولِه، قال: أدْرَكْتُم المَبيتَ، وإنْ لم يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عندَ مَطْعَمِه، قال: أدْرَكْتُمُ المَبيتَ والعَشاءَ؟ قال: نَعَمْ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14729 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

39 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفَرٍ فقال : ( ناضِحُك تبيعُنيه إذا قدِمْنا المدينةَ إنْ شاء اللهُ بدينارٍ ؟ واللهُ يغفِرُ لكَ ) قال : قُلْتُ : هو ناضِحُكم يا رسولَ اللهِ قال : ( تبيعُنيه إذا قدِمْنا المدينةَ إنْ شاء اللهُ بدينارَيْنِ ) قال : قُلْتُ : ناضِحُكم يا رسولَ اللهِ فما زال يقولُ حتَّى بلَغ عِشرينَ دينارًا كلُّ ذلك يقولُ : ( واللهُ يغفِرُ لكَ ) فلمَّا قدِمْنا المدينةَ جِئْتُ به أقودُه قُلْتُ : دونَكم ناضِحَكم يا رسولَ اللهِ قال : ( يا بلالُ أعطِه مِن الغنيمةِ عِشرينَ دينارًا وارجِعْ بناضحِكَ إلى أهلِكَ )

40 - عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، قال: دَخَلَ إلى جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ أُناسٌ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فقَرَّبَ إليهم خُبزًا وخَلًّا، فقال: كُلوا؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقول: نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ.

41 - أُمِرتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فإذا قالوها، حُرِّمَتْ علَيَّ دِماؤُهُم، وأمْوالُهم، وعلى اللهِ حِسابُهُم، أو حِسابُهُم على اللهِ.

42 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ النُّهبةِ.

43 - رَمى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم بمِثْلِ حَصى الخَذْفِ.

44 - دخَلَ على جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، وهو يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ، وحولَه ثيابٌ، فلمَّا فرَغَ من صلاتِه، قال: قُلتُ: غفَرَ اللهُ لكَ يا أبا عبدِ اللهِ، تُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ، وهذه ثيابُكَ إلى جَنبِكَ، قال: أردْتُ أنْ يدخُلَ عليَّ الأحمَقُ مِثلُكَ فيَراني أُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ، أوكان لكلِّ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوبانِ؟ قال: ثُم أنشأَ جابرٌ يُحدِّثُنا، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا ما اتَّسعَ الثَّوبُ، فتَعاطَفْ به على مَنكِبَيْكَ، ثُم صَلِّ، وإذا ضاقَ عن ذاك، فشُدَّ به حَقوَيْكَ، ثُم صَلِّ من غيرِ رَدٍّ له.

45 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَغتسِلُ بالصَّاعِ، ويتوضَّأُ بالمُدِّ.

46 - عن عاصِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، قال: دَخَلتُ على جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ فحَضَرَتِ الصلاةُ، وثيابٌ له على السَّريرِ -أو المِشْجَبِ- فقام مُتَوشِّحًا بِثَوبِه، ثُمَّ صلَّى، ثُمَّ قال لهُم حين انصَرَفَ: رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم صلَّى هكذا.

47 - قال: قَضى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في امرأةٍ مِنَ الأنصارِ أعطاها ابنُها حَديقةً مِن نَخلٍ، فماتَتْ، فقال ابنُها: إنَّما أعطَيتُها حَياتَها، وله إخوةٌ، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: هي لها حَياتَها ومَوتَها. قال: كُنتُ تَصَدَّقتُ بها عليها، قال: ذلك أَبْعَدُ لكَ.

48 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَطرُقَ الرَّجلُ أهلَه ليلًا.

49 - زَجَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أنْ يُبالَ في الماءِ الرَّاكِدِ.

50 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يُصلِّي يومَ العيدِ، ثُمَّ يَخطُبُ.

51 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم عن بَيعِ النَّخلِ حتى يُطعَمَ.

52 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم عن بَيعِ النَّخلِ حتى يُطعَمَ.

53 - إنَّ أزواجَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم سَألْنَه النَّفَقةَ، فلم يُوافِقْ عِندَه شيءٌ حتى أَحْجَزْنَه، فأتاهُ أبو بَكرٍ فاسْتأذَنَ عليه، فلم يُؤْذَنْ له، ثُمَّ أتاه عُمَرُ فاسْتَأذَنَ عليه، فلم يُؤْذَنْ له، ثُمَّ اسْتَأْذَنا بعدَ ذلك، فأُذِنَ لهما، ووَجَداه بَيْنَهنَّ، فقال له عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابنةَ زَيدٍ سَألَتْني النَّفَقةَ، فَوَجَأْتُها -أو نَحوَ ذلك- وأراد بذلك أنْ يُضحِكَه، فضَحِكَ حتى بَدَتْ نَواجِذُه، وقال: والَّذي نَفْسي بِيَدِه، ما حَبَسَني غَيرُ ذلك، فقاما إلى ابنَتَيْهِما، فأخَذا بأيديهِما، فقالا: أتَسْأَلانِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم ما ليس عندَه؟ فنَهاهُما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم عنهُما، فقالَتا: لا نَعودُ، فعندَ ذلك نَزَلَ التَّخْييرُ.

54 - أكَلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القَدِيدَ بالمدينةِ من قَديدِ الأضْحى.

55 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم لَعَنَ في صَحيفَتِه مَنْ فَعَلَ ذلك.

56 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أنْ يَمشي أحدُنا في النَّعلِ الواحِدةِ.

57 - ونَهى نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم عن خَليطِ البُسْرِ والتَّمرِ، والزَّبيبِ والتَّمرِ.

58 - نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم عن الطُّروقِ، إذا جِئْنا مِن السَّفرِ.

59 - قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ما أسكَرَ كَثيرُه فقَليلُه حَرامٌ.

60 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يُستَنْجى ببَعرةٍ، أو بعَظمٍ.

1 - أنَّ سُراقةَ بنَ مالِكٍ قال: يا رسولَ اللهِ، فيمَ العمَلُ؟ أفي شيءٍ قد فُرِغَ منه؟ أو في شيءٍ نستأنِفُه؟ فقال: بل في شيءٍ قد فُرِغَ منه، قال: ففيمَ العمَلُ إذَنْ؟ قال: اعمَلوا، فكلٌّ مُيسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له.

2 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فقال: يَطلُعُ عليكم رَجُلٌ -أو قال: يَدخُلُ عليكم رَجُلٌ- يُريدُ رَجُلٌ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فجاء أبو بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، ثُمَّ قال: يَطلُعُ عليكم -أو يَدخُلُ عليكم شابٌّ- يُريدُ رَجُلٌ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، قال: فجاء عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه، ثُمَّ قال: يَطلُعُ عليكم رَجُلٌ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، اللَّهُمَّ اجعَلْه عَليًّا، اللَّهُمَّ اجعَلْه عَليًّا، قال: فجاء عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15065 | خلاصة حكم المحدث : محتمل للتحسين
التخريج : أخرجه أحمد (15065) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32615)، والطيالسي (1779) باختلاف يسير.

3 - يُعَذَّبُ ناسٌ مِن أهلِ التوحيدِ في النَّارِ، حتى يكونوا حُمَمًا فيها، ثُمَّ تُدرِكُهم الرحمةُ، فيَخرُجون، فيُلقَوْنَ على بابِ الجَنَّةِ، فيَرُشُّ عليهم أهلُ الجَنَّةِ الماءَ، فيَنبِتونَ كما يَنبُتُ الغُثاءُ في حِمالةِ السَّيلِ، ثُمَّ يَدخُلون الجَنَّةَ.

4 - لمَّا كان يَومُ فَتحِ مكَّةَ، أَهْراقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم الخَمرَ، وكَسَرَ جِرارَهُ، ونَهى عن بَيْعِه، وبَيعِ الأصْنامِ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14656 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (14656) واللفظ له، وابن وهب في ((الجامع)) (58)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8914) | شرح الحديث

5 - إنَّ ما بَينَ مِنبَري إلى حُجْرَتي رَوْضةٌ مِن رياضِ الجَنَّةِ، وإنَّ مِنبَري على تُرْعةٍ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15187 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (15187) واللفظ له، وأبو يعلى (1784)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2883) | شرح حديث مشابه

6 - الموجِبَتانِ: مَنْ لَقِيَ اللهَ عزَّ وجَلَّ ولا يُشرِكُ به شَيئًا، دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَنْ لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهو يُشْرِكُ، دَخَلَ النَّارَ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14711 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (93)، وأحمد (14711) واللفظ له | شرح حديث مشابه

7 - لا يُدخِلُ أحَدَكُم الجَنَّةَ عَمَلُه، ولا يُنجيه عَمَلُه مِن النَّارِ، قيل: ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ولا أنا، إلَّا برَحْمةِ اللهِ.

8 - حُبِسَ الوحيُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في أوَّلِ أمْرِه وحُبِّبَ إليه الخَلاءُ، فجَعَلَ يَخلو في حِراءٍ، فبَينَما هو مُقبِلٌ مِن حِراءٍ: إذا أنا بحِسٍّ مِن فَوْقي، فرَفَعْتُ رَأْسي، فإذا الذي أتاني بحِراءٍ فَوقَ رَأْسي على كُرْسيٍّ، قال: فلمَّا رَأيتُه جُئِثْتُ على الأرضِ، فلمَّا أفَقتُ أتَيتُ أهْلي مُسرِعًا، فقلتُ: دَثِّروني، دَثِّروني، فأتاني جِبريلُ فقال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 1-5].

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15033 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (15033) واللفظ له، وابن أبي شيبة (37713) | شرح حديث مشابه

9 - جاء جِبريلُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: مَن هذا العبدُ الصالحُ الذي مات؟! فُتِحَتْ له أبوابُ السَّماءِ، وتحرَّكَ له العرشُ! قال: فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإذا سعدُ بنُ معاذٍ، فجلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قبرِه وهو يُدفَنُ، فبينما هو جالسٌ إذ قال: سبحانَ اللهِ! مرَّتينِ، فسبَّح القومُ، ثمَّ قال: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، فكبَّر القومُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَهذا العبدُ الصالحُ شدَّدَ اللهُ عليه في قبرِه، حتى كان هذا حينَ فُرِّج عنه.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4173 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

10 - ماءُ زَمزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 370 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) | شرح حديث مشابه

11 - ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14849 | خلاصة حكم المحدث : محتمل للتحسين
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) | شرح حديث مشابه

12 - ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ منه.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14996 | خلاصة حكم المحدث : محتمل للتحسين
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) | شرح حديث مشابه

13 - ماءُ زَمْزمَ لِمَا شُرِبَ له.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/360 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) | شرح حديث مشابه

14 - سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: إنَّ أهلَ الجَنَّةِ يَأكُلونَ فيها ويَشرَبونَ، لا يَبولونَ، ولا يَتَغَوَّطونَ، ولا يَتْفُلون، ولا يَمَتَخَّطون، طَعامُهم جُشاءٌ، ورَشْحٌ كرَشْحِ المِسْكِ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14922 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (2835) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم لليهودِ: إنِّي سائِلُهُم عن تُربةِ الجَنَّةِ، وهي دَرْمَكةٌ بَيضاءُ، فسَألَهُم، فقالوا: هي خُبزةٌ يا أبا القاسِمِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: الخُبزُ مِن الدَّرْمَكِ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14883 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (3327)، وأحمد (14883) واللفظ له

16 - اتَّقُوا فَوْرةَ العِشاءِ، كأنه لِما يُخافُ مِن الاحْتِضارِ.

17 - يدخُلُ فُقراءُ المُسلِمينَ الجَنَّةَ قبلَ الأغنياءِ بأربعينَ خَريفًا.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14476 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (2355)، وأحمد (14476) | شرح حديث مشابه

18 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أيَأكُلُ أهلُ الجَنَّةِ؟ قال: نَعَمْ ويَشرَبون، ولا يَبولون فيها، ولا يَتَغَوَّطون، ولا يَتَنخَّمون، إنَّما يكونُ ذلك جُشاءً، ورَشْحًا كَرَشْحِ المِسْكِ، ويُلْهَمون التَّسبيحَ والتَّحميدَ، كما تُلهَمون النَّفَسَ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14815 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (2835) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - لمَّا دُفِنَ سَعدٌ، ونحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، سَبَّحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فسَبَّحَ النَّاسُ معه طَويلًا، ثُمَّ كَبَّرَ فكَبَّرَ النَّاسُ، ثُمَّ قالوا: يا رسولَ اللهِ، مِمَّ سَبَّحْتَ؟ قال: لقد تَضايَقَ على هذا الرَّجُلِ الصالِحِ قَبرُهُ حتى فرَّجَه اللهُ عنه.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15029 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8224) مختصراً، وأحمد (15029) واللفظ له | شرح الحديث

20 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النُّعمانُ بنُ قَوْقَلٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ حلَّلْتُ الحَلالَ، وحرَّمْتُ الحرامَ، وصلَّيْتُ المكتوباتِ -وقال ابنُ نُمَيرٍ في حديثِه: ولم أزِدْ على ذلك- أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعم.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14394 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (15)، وأحمد (14394) واللفظ له | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فقال: أرَأيتَ إنْ جاهَدتُ في سَبيلِ اللهِ بنَفْسي، ومالي حتى أُقتَلَ صابِرًا مُحتَسِبًا مُقبِلًا غَيرَ مُدبِرٍ، أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ قال: نَعَمْ، إلَّا أنْ تَدَعَ دَيْنًا ليس عِندَكَ وَفاءٌ له.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15010 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (15010) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (443)، وأبو يعلى (1857) | شرح حديث مشابه

22 - مَن ماتَ له ثَلاثةٌ منَ الوَلَدِ، فاحتَسَبَهم؛ دخَلَ الجَنَّةَ، قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ: واثنانِ؟ قال: واثنانِ، قال محمودٌ: فقُلتُ لجابرٍ: أُراكم لو قُلْتم: واحدًا، لقال: واحدٌ، قال: وأنا واللهِ أظُنُّ ذاك.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14285 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (14285) واللفظ له، وابن حبان (2946)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9745) | شرح حديث مشابه

23 - جاء رَجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فقال: أرَأيتَ إنْ جاهَدتُ في سَبيلِ اللهِ بنَفْسي ومالي حتى أُقتَلَ صابِرًا مُحتَسِبًا، مُقبِلًا غَيرَ مُدبِرٍ، أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ قال: نَعَمْ، فلمَّا ولَّى دَعاه، فقال: إلَّا أنْ يكونَ عليكَ دَيْنٌ، ليس له عِندَكَ وَفاءٌ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14796 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (14796) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (443)، وأبو يعلى (1857) | شرح حديث مشابه

24 - لَمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أنْ يُخَلِّفَ عَليًّا، قال: قال له عَليٌّ: ما يقولُ النَّاسُ فيَّ إذا خلَّفْتَني؟ قال: فقال: أمَا تَرضى أنْ تَكونَ منِّي بمَنْزِلةِ هارونَ مِن موسى؟ إلا أنَّه ليس بَعدي نَبيٌّ أو لا يَكونُ بَعدي نَبيٌّ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14638 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (3730)، وأحمد (14638) واللفظ له | شرح حديث مشابه

25 - مَن كُنَّ له ثَلاثُ بناتٍ يُؤْويهِنَّ، ويَرحَمُهُنَّ، ويَكفُلُهُنَّ، وجبَتْ له الجنَّةُ البتَّةَ، قال: قيل: يا رسولَ اللهِ: فإنْ كانتِ اثنتَيْنِ؟ قال: وإنْ كانتِ اثنتَيْنِ، قال: فرَأى بعضُ القومِ أنْ لو قالوا له: واحدةً، لقال: واحدةً.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14247 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه من طرق أحمد (14247) واللفظ له، وأبو يعلى (2210)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4760) | شرح الحديث

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم لمَّا فُتِحَتْ حُنَيْنٌ، بَعَثَ سَرايا، فأَتَوْا بالإبِلِ والشَّاءِ، فقَسَموها في قُرَيشٍ، قال: فوَجَدْنا أيُّها الأنصارُ عليه، فبَلَغَه ذلك، فجَمَعَنا فخَطَبَنا، فقال: ألَا تَرْضَوْن أنَّكم أُعْطيتُم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فواللهِ، لو سَلَكَتِ النَّاسُ واديًا، وسَلَكْتُم شِعْبًا، لاتَّبَعتُ شِعْبَكُم، قالوا: رَضينا يا رسولَ اللهِ.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14733 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (14733)

27 - فذكر معناه [أي: معنى حديث: جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أرأيتَ إن جاهدتُ في سبيلِ اللهِ بنفسي ومالي حتى أُقتَلَ صابِرًا مُحتَسِبًا مُقبِلًا غيرَ مُدْبرٍ، أأدخُلُ الجنَّةَ؟ قال: "نعم"، فلما ولَّى دعاه، فقال: "إلَّا أن يكونَ عليك دَينٌ ليس له عندك وَفاءٌ]

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14797 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (14797) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (443)، وأبو يعلى (1857) | شرح حديث مشابه

28 - لمَّا ماتَ عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ أتَى ابنُه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ إنْ لم تَأتِهِ لم نَزَلْ نُعَيَّرُ بهذا، فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فوَجَدَه قد أُدخِلَ في حُفرَتِه، فقال: أفلَا قَبلَ أنْ تُدخِلوه، فأُخرِجَ مِن حُفرَتِه فتَفَلَ عليه مِن قَرنِهِ إلى قَدَمِه، وألْبَسَه قَميصَه.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14986 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9665)، وأحمد (14986) واللفظ له | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ رَجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أرأيْتَ إنْ جاهَدْتُ بنَفْسي ومالي، فقُتِلْتُ صابرًا مُحتَسِبًا، مُقبِلًا غيرَ مُدبِرٍ، أأدخُلُ الجَنَّةَ؟ قال: نَعم، فأعادَ ذلك مرَّتيْنِ، أو ثَلاثًا، قال: نَعم، إنْ لم تَمُتْ وعليك دَينٌ، ليس عندكَ وفاؤُه.

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14490 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (14490) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (443)، وأبو يعلى (1857) | شرح حديث مشابه

30 - ذكَرَ قصَّةَ مُعاذٍ، قال: وقال -يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- للفتى: كيف تَصنَعُ يا ابنَ أخي إذا صلَّيتَ؟، قال: أَقرَأُ بفاتحةِ الكتابِ، وأَسألُ اللهَ الجنَّةَ، وأعوذُ به مِن النارِ، وإنِّي لا أدري ما دَنْدَنَتُكَ ولا دَندَنةُ معاذٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي ومعاذٌ حولَ هاتينِ، أو نحوَ هذا.

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث