غريب الحديث

1 - { دبغ } : [كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة] {دبغ} : وقال علي: [كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعدة] أراد أنه يطهر المعدة، كما أن الدباغ طهور الأديم. (انتهى من الذيل على النهاية) .

2 - { شحم } : [ومنهم من يَبْلُغ العَرَق إلى شَحْمة أُذُنَيْه] [إنه كان يرفَعُ يدَيه إلى شَحْمة أذُنيه] [لعن اللّهُ اليهود حُرِّمَت عليهم الشُّحوم فباعُوها وأكَلوا أثمانَها] [كلوا الرُّمّان بشَحْمِه فإنه دِبَاغُ المَعِدة] {شحم} ... فيه [ومنهم من يَبْلُغ العَرَق إلى شَحْمة أُذُنَيْه] شَحْمةُ الأذُن.

3 - { حجم } : الحجامة على الريق أمثل أي: أفضل وأكثر نفعا وأدنى إلى الخير.

4 - { جشأ } : جشاء الجشاء: تنفس المعدة من الامتلاء.

5 - { زود } : مزودك ما يجعل فيه الزاد من الجراب وغيره، المعدة للسفر.

6 - { حقن } : حاقنتي الحاقنة: المعدة وما بين الترقوتين وحبل العاتق أو ما أسفل من البطن.

7 - { سطع } : [ في عُنُقه سَطَع ] [ كلُوا واشربُوا ولا يَهِيدَنَّكُم السَّاطع المُصْعِدُ ] [ كلوا واشربوا ما دام الضَّوءُ ساطِعاً ] { سطع } في حديث أم معبد [ في عُنُقه سَطَع ] أي ارتفاعٌ وطول وفي حديث السُّحور : [ كلُوا واشربُوا ولا يَهِيدَنَّكُم السَّاطع المُصْعِدُ ] يعني الصُّبْحَ الأوَّلَ المُستطيل.

8 - { مرأ } : وأمرأ من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله، وذلك إذا وافق المعدة، وكان أكثر انصياعاً، وأقوى هضماً وأحمد عاقبة.

9 - { مرأ } : أحدُكُم في الدنيا (الذي في الهروي : ] [لا يَتَمرَّأُ أحدُكم بالدنيا] { مرأ } ... في حديث الاستسقاء [اسْقِنا غَيْثاً مَرِيئاً مَرِيعاً] يقال : مَرأَني الطعامُ وأمْرأني إذا لم يَثْقُل على المَعِدَة وانحَدر عنها طَيِّباً قال الفرّاء : يقال : هَنَأَنِي الطعام ومَرَأني بغير ألِفٍ فإذا أفردوها عن هَنَأَني.

10 - { وغم } : [كُلُوا الوَغْمَ واطْرَحُوا الفَغْمَ] [وإنَّ بَني تَميم لم يُسْبَقُو بِوَغْمٍ في جاهِليَّة ولا إسْلام] { وغم } فيه [كُلُوا الوَغْمَ واطْرَحُوا الفَغْمَ] الوَغْمُ : ما تَساقَطَ من الطَّعام وقيل : ما أخْرجَه الخِلالُ . والفَغْمُ : ما أخْرَجْتَه بِطَرَفِ لسَانِك من أسْنَانِك . وقد تقدم في حرف.

11 - { أكل } : واكلوها أي: كلوا معهم.

12 - { فغم } : [لو أنّ امْرأة من الحُور العِين أشْرَفت لأفْغَمتْ ما بين السماء والأرض ريحَ المسْك] [كُلُوا الوَغْم واطْرَحوا الَفْغم] {فغم} فيه [لو أنّ امْرأة من الحُور العِين أشْرَفت لأفْغَمتْ ما بين السماء والأرض ريحَ المسْك] يقال : فَغَمْتُ وأفْغَمْت : أي مَلأت . ويُروى بالعين المهملة وقد تقدّم تقول.

13 - { جوارش } : [ أهْدَى رجُل من العراق إلى ابن عمر رضي اللّه عنه جَوَارِشَ ] { جوارش } ... فيه [ أهْدَى رجُل من العراق إلى ابن عمر رضي اللّه عنه جَوَارِشَ ] هو نَوْعٌ من الأدْوية المُرَكَّبَة يُقَوّي المَعِدة ويَهْضِم الطعام . وليْسَت اللفظة عربية .

14 - { دوم } : [ رأيتُ النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو في ظِلِّ دَومةٍ ] [ دَوْمةِ الجَنْدَلِ ] [ دَوْمِين ] [ قد دَوَّموا العمائمَ ] [ فَحَملَني على خافيةٍ من خَوَافِيه ثم دَوَّم بي في السماء ] [ أنها كانت تَصِفُ من الدُّوَام سبع تمراتٍ عجوةَ في سبع غَدَوات على الرِّيق ] [ أنه نَهَى أن يُبال في الماء.

15 - { رضب } : [ فكأنّي أنظُر إلى رُضَاب بُزَاق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] { رضب } فيه [ فكأنّي أنظُر إلى رُضَاب بُزَاق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ] قال الهروي : إنما أضَاف الرُّضَاب إلى البُزَاق لأن البُزَاق هو الرّيق السَّائل والرُّضاب ما تحبَّب منه وانْتَشر يريد كأنّي أنظُر إلى ما تحبَّب وانْتَشر.