الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المَطلَبُ الثَّاني: سَفرُ المودَعِ بالوَديعةِ بدونِ إذنِ صاحِبِها وكان له عُذرٌ

يجوزُ أن يُسافِرَ المودَعُ بالوَديعةِ بدونِ إذنِ صاحِبِها إن كان له عُذرٌ ، فإن تَلِفَت لم يضمَنْها، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : المالِكيَّةِ ، والشَّافِعيَّةِ والحنابِلةِ ؛ وذلك لأنَّ السَّفرَ بها لعُذرٍ يُعتبَرُ مَوضِعَ حاجةٍ .

انظر أيضا:

المَطلَبُ الأوَّلُ: سَفرُ المودَعِ بالوَديعةِ بدونِ إذنِ صاحِبِها ولم يكنْ له عُذرٌ.

(1) مثَّل الشَّافعيَّةُ والحنابلةُ للعُذرِ: بجلاءِ أهلِ البلَدِ، أو هجومِ عَدُوٍّ، أو حَرَقٍ، أو غَرَقٍ. ومثَّل له المالكيَّةُ: بالعجزِ عن إيداعِها عند أمينٍ يَضمَنُها.
(2) وأمَّا الحنفيَّةُ فيَرَون جوازَ السَّفَرِ بالوديعةِ مُطلَقًا إذا لم يَنْهَه صاحِبُها. ينظر: ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (5/671).
(3) ((منح الجليل)) لعليش (7/9), وينظر: ((المدونة)) لسحنون (4/434).
(4) كما أجاز الشَّافعيَّةُ السَّفَرَ بالوديعةِ إذا عجَز عن ردِّها إلى المالِكِ أو وكيلِه، أو الحاكِمِ أو أمينٍ يُودِعُها عندَه، بشَرطِ أن يكونَ الطَّريقُ آمِنًا. ينظر: ((روضة الطالبين)) للنووي (6/328)، ((البيان)) للعمراني (6/482، 483).
(5) ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/174).
(6) ينظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (4/174).