logo
logo
En

عدد النتائج ( 9 ). زمن البحث بالثانية ( 0.074 )
انظر أيضا حياء استحياء تحشم تخفر تذمم حشم حشمة خجل خزاية رجب
حياء استحياء تحشم تخفر تذمم حشم حشمة خجل خزاية رجب
1 - تحرير المرأة في عصر الرسالة . الفصل الثالث: حوار حول الغلو في تطبيق قاعدة سد الذريعة الجزء الرابع: لباس المرأة المسلمة وزينتها عند لقائها الرجال الأجانب وهذا الجزء تناوله المؤلف من خلال أحد عشر فصلًا وهي : الفصل الأول: مقدمات الفصل الثاني: الشرط الأول في لباس المرأة. - معالم ستر بدن المرأة في القرآن الكريم. الفصل الثالث .
2 - أقوالُ الفقهاءِ في تغطيةِ وجهِ المرأةِ بين الفَهم والوَهم فيهنَّ، وفيها دلالةٌ على أنَّ الأَمَةَ ليس عليها سترُ وجهها وشَعرها؛ لأنَّ قوله تعالى: {وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ} ظاهرُه: أنه أراد الحرائرَ، وكذا رُوِي في التفسير؛ لئلَّا يكُنَّ مِثلَ الإماء اللاتي هنَّ غيرُ مأموراتٍ بستر الرأس والوجه، فجَعَل السِّترَ فَرقًا يُعرَفُ به الحرائرُ من الإماء) [أحكام القرآن 5 .
3 - الثَّبات والتغيُّر في الحُكم الشرعي - خروج الزَّوجة من المنزل وما يجب عليها سَترُه أمام الأجانب (دراسة أصوليَّة فقهيَّة) عن تحرير معنى (العورة)، ومعنى (الفِتنة) بين الجنسين. ثم ذكرت ما يجب على المرأة سترُه أمامَ الأجانب عند علماء المذاهب الأربعة. بعد ذلك فصَّلت الحديث عن حُكم ستْر وجه وكفَّي المرأة أمام الأجانب، مرجِّحةً القول بعدم وجوب ذلك، ولا حتى ندبه على العموم! وذكرت بعض الأدلَّة على هذه المسألة، مع مناقشة .
4 - ضوابط في زينةالمرأة ، والاستحدادِ، ونحو ذلك. زينةٌ محَرَّمة: وهي كُلُّ ما حَرَّم الشَّرعُ وحَذَّر منه؛ مثل: النَّمصِ، ووَصْلِ الشَّعرِ، أو كان فيه تشبُّهٌ بالرِّجالِ أو بالكُفَّارِ. ومن الضَّوابط الخاصَّة بزينة المرأة: سَترُ الزِّينةِ والبُعدُ عن التبَرُّج وتجَنُّبُ إظهارِها للرِّجالِ الأجانب، ومراعاةُ القَصدِ .
5 - الخطباءُ وأفكارُ المنبر إحياءِ الجوامعِ التي كانتْ معاهدَ علمٍ وتربية، كما يمكنُ تحليلُ التفاعلِ الإعلامي معْ وفاةِ الشيخِ، ولثالثٍ أنْ يهتكَ سترَ أهلِ الضلالةِ وموقفَهم منْ الشيخِ حياً ومريضاً وميتاً، ولوْ أعملنا هذهِ الطريقةَ معْ شهرِ رمضانَ الأغرِّ لانصرفَ أحدُ الخطباءِ عنْ ذكرِ فضائلهِ إلى التحذيرِ منْ مختطفيهِ ومنغصي .
6 - من ذكريات الحج كأنكم تدنون من الحبيب ودونه الحجب والأستار، فلا تزال ترفع لكم حجابًا بعد حجاب وسترًا بعد ستر، حتى تروا طلعة الحبيب، وأين طلعته من طلعة الكعبة، قبلة الإسلام، ومهوى القلوب. ها هي ذي الكعبة يا ناس، وهذا الحطيم وزمزم والمقام، لقد صحت الرؤى وتحققت الأحلام، وهؤلاء المسلمون صفوفًا حولها، وراءها صفوف .
7 - حديث: ((رأيت ربي في صورة شاب أمرد)) (رواية ودراية) رَبَّه في صورةِ شابٍّ أمرَدَ مِن دُونِه سِترٌ مِن لؤلؤٍ، قَدَميه -أو قال: رِجْلَيه- في خضرةٍ)). ((رأيتُ رَبِّي جَعْدًا أمرَدَ عليه حُلَّةٌ خضراءُ)). ((رأيتُ رَبِّي في صورةِ شابٍّ أمرَدَ جَعْدٍ، عليه حُلَّةٌ خَضراءُ)). وهذا الحديثُ مِن هذا الطَّريقِ ذكر أبو يعلى في إبطالِ التأويلاتِ (1/139 .
8 - عِنايةُ المستشرقين وأذنابهم بغُلاةِ الصُّوفيَّةِ (الحَلَّاجُ أنْموذجًا) ذاتِه، فلا عينٌ لي ولا أثرٌ، ولا وَجهٌ ولا خبرٌ). نقولٌ مِن رَسائلِه لِأتباعِه: 1- قال (ص: 233): (السَّلامُ عليك يا وَلَدي، ستَرَ اللهُ عنك ظاهرَ الشَّريعةِ، وكشَفَ لك حقيقةَ الكُفرِ؛ فإنَّ ظاهرَ الشَّريعةِ كُفْرٌ خَفِيٌّ، وحَقيقةَ الكُفرِ مَعرفةٌ جَلِيَّةٌ). وهذا النقلُ وَحْدَه يَكفي .
9 - ما بعدَ السَّلفية - قِراءة نقديَّة للخِطاب السَّلفي المعاصِر المسائل، وأنَّهم يتَّهمون غيرَهم ممَّن يُخالفهم فيها بالتساهُل والتَّمييع، ومِن هذه المسائل التي أثارها الكاتبان: التصوير الفوتوغرافي، والتلفزيوني، سَتْر الوجه والكفَّين للمرأة، مصافحة المرأة الأجنبيَّة، وسَفر المرأة بغير مَحْرَم، الإسبال، تحديد قِيام رَمضانَ بأحدَ عَشرَ ركعةً، السُّبحة، حَلْق اللحية .