فارِسُ:
فارِسُ: اسمُ أبي ذلك الجيلِ مِن النَّاسِ الَّذين كانوا يُقيمونَ جَنوبَ إيرانَ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (پارس) .
فانوسٌ:
الفانوسُ: النَّمَّامُ، ويُسْتعمَلُ أيضًا للمِشْكاةِ المَصْنوعِ جَوانِبُها مِن الزُّجاجِ لتَقِيَ المِصْباحَ الدَّاخِليَّ مِن الهَواءِ والكَسْرِ ، وإطْلاقُه على المِشْكاةِ مَأخوذٌ مِن مَعْنى: (النَّمَّامِ)؛ لأنَّه يَنُمُّ ويُخبِرُ عن حامِلِه في اللَّيلِ .
لم تُشِرِ المَعاجِمُ إلى تَعْريبِه، وذَكَرَه مُحمَّد الأمين المُحِبِّي في المُعرَّباتِ ، وهو مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (phan-os)، ومَعْناه: القِنْديلُ .
فُجْلٌ:
الفُجْلُ والفُجُلُ والفِجْلُ: أُرُومةُ نَباتٍ حَمْراءُ مَعْروفةٌ، الواحِدةُ مِنه: فُجْلةٌ.
ثَمَّةَ رأيٌ يَرى أنَّه لَفْظٌ عَربيٌّ مُشتَقٌّ مِن "فَجَلَ"، أي: اسْتَرْخى وغَلُظَ، والأرْجَحُ أنَّه مُعرَّبٌ ، وهو مِن السُّرْيانيَّةِ: (fouglo) .
فَخٌّ:
الفَخُّ: ما يُصادُ به الطَّيْرُ، وعَربيَّتُه: الطَّرْقُ، ويُجمَعُ على: فُخوخٍ، وأفْخاخٍ .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (فَخٌّ)، أو مِن السُّرْيانيَّةِ: (foho) ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه مِن الألْفاظِ الَّتي تَتَواطَأُ عليها اللُّغاتُ جَميعًا .
فُرانِق:
الفُرانِقُ: حَيَوانٌ يكونُ أمامَ الأسَدِ يُنذِرُ الحَيَواناتِ بقُدومِه فتَخْتَفي، يَتَناوَلُ ما يَبْقى مِن فَرائِسِ الأسَدِ، واسْتُعمِلَ في دَلائِلِ وطَلائِعِ الجُيوشِ، ويُسْتعمَلُ أيضًا في فُرانِقِ البَريدِ، وهو الحامِلُ للخَرائِطِ الَّذي يَدُلُّ صاحِبَ البَريدِ على الطَّريقِ؛ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:
وإنِّي أَذِينٌ إن رَجَعْتُ مُمَلَّكًا
بسَيْرٍ تَرى مِنهُ الفُرانِقَ أزْوَرا
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پَرْوَانَهْ وپَرْوَانَكْ) .
فَرَزْدَق:
الفَرَزْدَقُ: الرَّغيفُ أو فُتاتُ الخُبْزِ، أو قِطَعُ العَجينِ، وهو لَقَبُ الشَّاعِرِ الأمَوِيِّ المَعْروفِ، واسمُه: همَّامٌ، والواحِدةُ مِنه: فَرَزْدَقةٌ، ويُجمَعُ على: فَرازِقَ، وفَرازِدَ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پَرازَدَه) .
فُرْزوم:
الفُرْزومُ: المِئْزَرُ الَّذي تَتَّزِرُ به المَرْأةُ، وهي لُغةٌ لعبْدِ القَيْسِ .
وهو مِن اليونانيَّةِ: (بَرِزوما)، بمَعْنى: المِنْطقةِ .
فَرَمان:
الفَرَمانُ: ما يَعهَدُ به السُّلْطانُ للوُلاةِ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ بلَفْظِه: (فَرَمان)، ومَعْناه: الأمْرُ .
فُسْتُقٌ:
الفُسْتُقُ: شَجَرٌ له ثَمَرٌ لُبُّه يَميلُ إلى الخُضْرةِ، ذو طَعْمٍ لَذيذٍ، لا يَنبُتُ بأرْضِ العَربِ ؛ قالَ أبو نُخَيْلةَ:
ولم تَذُقْ مِن البُقولِ الفُسْتُقا
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پسته)، ويَرجِعُ أصْلُ اللَّفْظِ المُعرَّبِ للفَهْلَويَّةِ: (پستك) .
فُسْتانٌ:
الفُسْتانُ: نَوْعٌ مِن أنْواعِ اللِّباسِ للنِّساءِ، وهو عنْدَ أهْلِ الشَّامِ بتَفْخيمِ السِّينِ وقَلْبِ التَّاءِ طاءً: (فُسْطان).
وهو مُعرَّبٌ مِن التُّرْكيَّةِ: (fistan)، وهو فيها مَأخوذٌ مِن اللُّغةِ الألْبانيَّةِ: (fustan)، وهذه الكَلِمةُ ذاتُ صِلةٍ بالكَلِمةِ اللَّاتينيَّةِ أصْلُها: (fustaneatela)، بمَعْنى: نَسيجٍ فُسْطاطيٍّ، نِسْبةً إلى فُسْطاطِ مِصْرَ .
فُسْكُلٌ:
الفُسْكُلُ: هو الخَيْلُ الَّذي يَأتي آخِرًا في حَلْبةِ السِّباقِ، وفيه لُغاتٌ: الفِسْكِلُ، والفُسْكولُ، والفِسْكَوْلُ، وقدْ تُبدَلُ الفاءُ باءً: (البُسْكُلُ) .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پشلنك)، وهو مَن يَأتي آخِرَ رِفاقِه .
فُشارٌ عامِّيٌّ:
الفُشارُ: هو الهَذَيانُ، وهو مِن اسْتِخْداماتِ العامَّةِ ، يَقولونَ: (فَشَّار)، بمَعْنى: كَذَّابٍ أو هَذَّاءٍ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (fashar)، ويَعْني: هَذى .
فِطِّيسٌ:
الفِطِّيسُ: المِطْرَقةُ العَظيمةُ، والفَأْسُ العَظيمُ.
ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ والفَيْروزاباديُّ أنَّ أصْلَ الكَلِمةِ روميٌّ أو سُرْيانيٌّ دونَ إشارةٍ إلى الأصْلِ.
فَلاوِرةٌ:
الفَلاوِرةُ: الصَّيادِلةُ، والمُفرَدُ: فَيْلورٌ .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پيله ور)، بمَعْنى: بائِعٍ مُتَجوِّلٍ يَبيعُ الأدْويةَ والعُطورَ والحَريرَ وغَيْرَ ذلك .
فَلْسَفةٌ:
الفَلْسَفةُ: الحِكْمةُ، ومِنها: الفَيْلَسوفُ، وتَفَلْسَفَ ، وهي عِلمٌ يَدرُسُ المَبادِئَ الأُولى، ويُفسِّرُ المَعْرِفةَ تَفْسيرًا عَقْليًّا، والفَيْلَسوفُ: هو العالِمُ بالفَلْسَفةِ، و(تَفَلْسَفَ): سَلَكَ مَسلَكَ الفَلاسِفةِ دونَ أن يُحسِنَه .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (filosofia)، وهو مُركَّبٌ مِن كَلِمتَينِ: (filo) بمَعْنى: حُبٍّ، و(sofia)، بمَعْنى: الحِكْمةِ ؛ فالفَلْسَفةُ هي حُبُّ الحِكْمةِ .
فِلِّينٌ:
الفِلِّينُ: مادَّةٌ مَطَّاطةٌ لا تَتَعفَّنُ، تُسْتخْرَجُ مِن لِحاءِ شَجَرةٍ مِن أشْجارِ البَلُّوطِ، ويُصنَعُ مِنها سَدَّاداتٌ للقَواريرِ وغيْرِها .
وهو مِن اليونانيَّةِ: (phellinos)، بمَعْنى: الفِلِّينيِّ، مِن (phellos)، وهو الفِلِّينُ .
فَنارٌ:
الفَنارُ: مِصْباحٌ كَبيرٌ يَتِمُّ نَصْبُه على بِناءٍ عالٍ داخِلَ البَحْرِ، يُضيءُ للسُّفُنِ لإرْشادِها. وجاءَ في المُعجَمِ الوَسيطِ أنَّه مُحرَّفٌ عن المَنارِ ، والعَوامُّ يُطلِقونَ على المَنارِ اسمَ الفَنارِ، وذَكَرَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ القَوْلَ بأنَّ (الفَنارَ) تَحْريفٌ للَفْظِ (المَنارِ) خَطَأٌ، وإنَّما هو مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (phanarion)، تَصغيرُ: (phanos) بمَعْنى: المِشعَلِ .
فِنْجانٌ:
الفِنْجانُ: القَدَحُ الصَّغيرُ .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ : (پنگان) ، ويُطلَقُ على الكَأسِ عُمومًا، ويُسْتعْمَلُ (الفِنْجانُ) الآنَ بمَعْنى الكُوبِ الَّذي يُشرَبُ فيه الشَّايُ، والعامَّةُ تَنطِقُه باللَّامِ، يَقولونَ: فِنْجالٌ .
فُنْداقٌ:
الفُنْداقُ: صَحيفةُ الحِسابِ ، وفيه لُغةٌ بالقافِ: القُنْداقُ ، والمَشْهورُ فيه القافُ .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (كونتاكيون)، وأصْلُ مَعْناه: الجِلْدُ الرَّقيقُ، ومِنه (قندقيون) في السُّرْيانيَّةِ، ومِن مَعانيه: وَثيقةٌ رَسْميَّةٌ، ومُجلَّدٌ صَغيرٌ، وأُنْشودةٌ دينيَّةٌ قَصيرةٌ .
فُنْدُقٌ:
الفُنْدُقُ: الخانُ الَّذي يكونُ في الطُّرُقِ والمَدائِنِ ويَنزِلُه النَّاسُ، أو النُّزُلُ المُعدُّ لإقامةِ المُسافِرينَ بالأجْرِ، ويُجمَعُ على (فَنادِقَ) .
ذَكَرَ ابنُ مَنْظورٍ أنَّه فارِسيٌّ، وليس بصَحيحٍ ، وذَكَرَ الأزْهَريُّ أنَّه لُغةٌ شاميَّةٌ ، وهذا صَحيحٌ؛ فاللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن اليونانيَّةِ: (بَنْدُخَيُون) .
فَنْزَج:
الفَنْزَجُ: طَريقةٌ لرَقْصِ الفُرْسِ يَأخُذُ فيها بعضُهم يَدَ بعضٍ ويَرْقُصونَ، ويُسمَّى: الدَّسْتْبَنْدْ؛ قالَ العَجَّاجُ:
عَكْفَ النَّبيطِ يَلعَبونَ الفَنْزَجا
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پَنْجَه) كما ذَكَرَ الجَوْهَريُّ ، وفيه لُغةٌ أُخرى: (بنزه)، وأصْلُ مَعْناه: الكَفُّ؛ لأنَّ الرَّاقِصينَ يَأخُذُ بعضُهم بيَدِ بَعْضٍ، و(پنجه) مِن (پنْجْ) بمَعْنى: خَمْسةٍ، فسُمِّيَتِ الكَفُّ كذلك؛ لأنَّ لها أصابِعَ خَمْسًا، وأصْلُ اللَّفْظِ المُعرَّبِ مِن الفَهْلَويَّةِ: (بَنْجَكْ).
ونَقَلَ ابنُ مَنْظورٍ عن ابنِ السِّكِّيتِ أنَّ أصْلَه: (پنجكان) ، وذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ أنَّ أصْلَه: (الفنجكان) ، وكِلا القَوْلَينِ خَطَأٌ .
فَنَك:
الفَنَكُ والفَنَجُ : هو الفَرْوُ الَّذي يُلبَسُ ، أو حَيَوانٌ يُؤخَذُ مِنه أفْضَلُ أنْواعِ الفِراءِ ؛ قالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ الدِّيَكةَ:
كأنَّما لَبِسَتْ أو أُلْبِسَتْ فَنَكًا
فقَلَّصَتْ مِن حَواشيهِ عن السُّوقِ
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (فَنَكْ) .
فِهْرِسٌ:
الفِهْرِسُ: الكِتابُ الَّذي تُجمَعُ فيه أسْماءُ الكُتُبِ ، وهو جَدْولٌ يكونُ في أوَّلِ الكِتابِ أو في آخِرِه بمَنزِلة الدَّليلِ يَضَعُ فيه المُؤلِّفُ قَوائِمَ بأسْماءِ ما تَناوَلَه الكِتابُ مِن الفُصولِ والأبْوابِ أو الأعْلامِ بتَرْتيبٍ مُعيَّنٍ ، واشْتَقُّوا مِنه الفِعلَ: فَهْرَسَ فَهْرَسَةً، والجَمْعُ: فَهارِسُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (فِهْرَسْت) .
فُوَّةٌ:
الفُوَّةُ: عُشْبٌ ذو بُذورٍ شَديدةِ الحُمْرةِ، كَثيرُ الماءِ، يُسْتخْدَمُ ماؤُه في الكِتابةِ والنَّقْشِ وصَبْغِ الحَريرِ والصُّوفِ .
ذَكَرَ الجَواليقيُّ أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بوته)، وخَطَّأَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ الجَواليقيَّ في ذلك، وذَكَرَ أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (فوتا) .
فُوَطٌ:
الفُوَطُ: ثِيابٌ كانَت تُجلَبُ مِن السِّنْدِ، وهي غَليظةٌ وقَصيرةٌ تُسْتعْمَلُ مَآزِرَ تُشَدُّ على الوَسَطِ، والمُفرَدُ: فُوطةٌ، واشْتَقُّوا مِنه الفِعلَ: فَوَّطَه تَفْويطًا: إذا ألْبَسَه الفُوطةَ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن السِّنْديَّةِ: (بوته) ، وقدْ دَخَلَ اللَّفْظُ إلى العامِّيَّةِ المِصْريَّةِ، ويُطلَقُ على المِنْشَفةِ، ويَبْدو أنَّ اسْتِعمالَها مِنْشَفةً اسْتِعمالٌ قَديمٌ ؛ إذْ ذَكَرَ ابنُ بَطُّوطةَ في الحَديثِ عن حَمَّاماتِ بَغْدادَ: (وكلُّ داخِلٍ يُعطَى ثَلاثًا مِن الفُوَطِ؛ إحْداها يَنزِلُ بها عنْدَ دُخولِه، والأُخرى يَتَّزِرُ بها عنْدَ خُروجِه، والأُخرى يُنَشِّفُ بها الماءَ عن جَسَدِه) .
فُولٌ:
الفُولُ: نَباتٌ ذو أزْهارٍ بَيْضاءَ يُسْتعْمَلُ طَعامًا للإنْسانِ والحَيَوانِ ، الواحِدةُ مِنه: فُولةٌ، والفَوَّالُ هو بائِعُ الفُولِ ، ويَنبُتُ أصْلًا في بِلادِ فارِسَ أو في إفْريقيَّةَ.
لم تُشِرِ المَعاجِمُ القَديمةُ إلى تَعْريبِه، وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (فول)، وهو في اللَّاتينيَّةِ: (faba) ، وقد يكونُ أصْلُه مِن القِبْطيَّةِ .
فُولاذٌ:
الفُولاذُ: الحَديدُ المُنقَّى مِن الخَبَثِ ، ونَوْعٌ مِن الصُّلْبِ، ويُصنَعُ بخَلْطِ الصُّلْبِ بعَناصِرَ أُخرى .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پولاد) .
فَيْجٌ:
الفَيْجُ: رَسولُ السُّلْطانِ المُنْتقِلُ مِن بَلَدٍ إلى بَلَدٍ ساعِيًا على قَدَمَيه، وفيه لُغةٌ: الفائِجُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (پيگ)، ومَعْناه: الرَّسولُ .
ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ أنَّه لُغةٌ شاميَّةٌ ، واللَّفْظُ مِن اليونانيَّةِ : (بيكُنون) .
فَيْروزٌ:
الفَيْروزُ: حَجَرٌ كَريمٌ أزْرَقُ اللَّوْنِ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (پيروز)، بمَعْنى: المُنْتصِرِ والمُبارَكِ .
فَيروسٌ:
الفَيْروسُ: كائِناتٌ دَقيقةٌ جدًّا لا تُرى بالعَيْنِ المُجرَّدةِ، تَتَسبَّبُ في الإصابةِ بالأمْراضِ، ويُطلَقُ اللَّفْظُ أيضًا على بَرامِجَ تُصمَّمُ لإحْداثِ خَلَلٍ في وَظائِفِ الحَواسيبِ الآليَّةِ، ويُجمَعُ على: (فَيْروساتٍ).
وهو مِن الإنْجليزيَّةِ والفَرَنْسيَّةِ: (virus)، وأصْلُه لاتينيٌّ، ومَعْناه: السُّمُّ .
فَيْشَفارِج:
الفَيْشَفارِجُ: الأطْعِمةُ الَّتي تُقدَّمُ بيْنَ يَدَيِ الطَّعامِ الَّتي تُشَهِّيه.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (بِيشْبارَه)، بمَعْنى: نَوْعٍ مِن الحَلْوى الَّتي تُصنَعُ مِن الدَّقيقِ والزَّيْتِ، وأصْلُ اللَّفْظِ المُعرَّبِ راجِعٌ إلى الفَهْلَويَّةِ: (بِيشْبارَكْ)، وفيه ثَلاثُ لُغاتٍ حُذِفَ فيها الجُزْءُ الأوَّلُ؛ مِنها: شُفارِج، شُبارِج ، وشُبارِق، لكنَّ العامَّةَ نَطَقَتْ أصْلَ اللَّفْظِ المُعرَّبِ، فقالوا: (بيشبارج) ، وقدْ نَسَبَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ ما ذَكَرَه ابنُ دُرَيْدٍ في (شُبارِق) إلى الوَهْمِ؛ إذْ خَلَطَ فيها بيْنَ كَلِمتَينِ: الأُولى عَربيَّةٌ، وهي بمَعْنى اللَّحْمِ المَطْبوخِ، والثَّانِيةُ مُعرَّبةٌ فارِسيَّةٌ، وهي بمَعْنى الحَلْوى ؛ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: (وشُبارِقٌ تُسَمِّيه الفُرْسُ بيشبارَهْ، ولَحْمٌ شُبارِقٌ: يُقطَّعُ صِغارًا ويُطبَخُ، زَعَمُوا، فارِسيٌّ مُعرَّبٌ) .
فَيْهَجٌ:
الفَيْهَجُ: اسمٌ مِن أسْماءِ الخَمْرِ، أو هو وَصْفٌ مِن أوْصافِها يُطلَقُ على الخَمْرِ الصَّافِيةِ، أو هو ما تُكالُ به الخَمْرُ؛ قالَ مَعبَدُ بنُ سَعْنةَ الضَّبِّيُّ:
ألَا يا اصْبَحاني فَيْهَجًا جَيْدَريَّةً
بماءِ سَحابٍ يَسبِقُ الحَقَّ باطِلي
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (فَيْه) .