عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.011). 
211 - مَنْ قال كلَّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ لا إلهَ إِلَّا اللهُ المَلِكُ الحَقُّ المُبينُ كان لهُ أَمانًا مِنَ الفَقْرِ وحَلَّتْ بهِ الغِنَى .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 306
خلاصة حكم المحدث: كأنه موضوع
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/280)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/358)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (266) باختلاف يسير

212 - إذا دَخَلْتَ على مَرِيضٍ فَمُرْهُ فَلْيَدْعُ لكَ فإنَّ دُعَاءَهُ كَدُعَاءِ الملائكةِ .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 323
خلاصة حكم المحدث: فيه عيسى بن إبراهيم الهاشمي واه [وروي عن أبي أمامة بسند فيه متهم]

213 - عَنِ ابنِ عباسٍ بَيْنا أنا مع عمرَ في بَعْضِ طُرُقِ المدينةِ يَدَهُ في يَدِي قال لي يا ابنَ عباسٍ ما أَحْسَبُ صاحبَكَ إلَّا مَظْلومًا فقلْتُ فَرُدَّ اللهُ ظُلامَتَهُ يا أَمِيرَ المؤمنينَ فَانْتَزَعَ يَدَهُ من يَدِي وبَعُدَ مني يُهَمْهِمُ ثُمَّ وقَفَ حتى لَحِقْتُهُ فقال ما أَحْسَبُ القومَ إلَّا اسْتَصْغَرُوا صاحبَكَ قُلْتُ واللهِ ما اسْتَصْغَرَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حيثُ أَرْسَلهُ إلى أبي بكرٍ وأمرَهُ أنْ يأخذَ بَرَاءَةً فسكتَ .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 367
خلاصة حكم المحدث: باطل
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1569)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 349) واللفظ لهما.

214 - عن عمرَ أَخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِلِحْيَتِي وأنا أَعْرِفُ في وجهِهِ الحُزْنَ فقال إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ رَاجِعُونَ أتاني جبريلُ آنفا فقال إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ رَاجِعُونَ فقُلْتُ أَجَلْ مِمَّا ذَاكَ يا جبريلُ قال إِنَّ أُمَّتَكَ مُفْتَتَنَةٌ بعدَكَ قُلْتُ فِتْنَةُ كُفْرٍ أوْ فِتْنَةُ ضَلالَةٍ قال كُلٌّ سَيكونُ .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 313
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مسلمة بن علي ليس بثقة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1424) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (303)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 119) بنحوه.

215 - سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الشَّامُ فَتجدونَ بُيُوتًا يقالُ لها الحَمَّاماتُ حرامٌ على رِجَالِ أُمَّتي إلَّا بِالإزارِ وعلى نسائِها إلَّا نُفَساءَ أوْ مَرِيضَةً .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 116
خلاصة حكم المحدث: فيه سعيد بن أبي سعيد لا يعرف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 405)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (562) واللفظ لهما، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (230) باختلاف يسير.

216 - تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ وعليكُمْ بِذَوَاتِ الأوْرَاكِ فإنَّهُنَّ نُجُبُ .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 204
خلاصة حكم المحدث: فيه سليمان بن عطاء هالك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/285) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/78)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1006) باختلاف يسير.

217 - مَنْ نَوَّرَ في مَساجِدِنا نَوَّرَ اللهُ قبرَهُ ومن راحَ فيها رَائِحَةً أدخلَ اللهُ في قبرِهِ من رَوْحِ الجنةِ .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 138
خلاصة حكم المحدث: فيه إبراهيم بن البراء متهم ذو موضوعات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/255)

218 - الفَقْرُ أَمانَةٌ فمَنْ كَتَمَهُ كان عِبادَةً ومَنْ باحَ بهِ فقد قَلَّدَ إِخْوَانَهُ المسلمينَ .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 291
خلاصة حكم المحدث: كذب وضع على ابن معين
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/ 153)

219 - مَنْ حَجَّ بِمالٍ حَرَامٍ فقال لَبَّيْكَ اللهمَّ لَبَّيْكَ قال اللهُ لا لَبَّيْكَ ولا سَعْدَيْكَ وحَجُّكَ مَرْدُودٌ عليكَ .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 188
خلاصة حكم المحدث: فيه دجين بن ثابت هالك
التخريج : أخرجه ابن مردويه في ((ثلاثة مجالس من أماليه)) (44)، وابن الجوزي في ((مثير العزم الساكن)) (35) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/106)، باختلاف يسير.

220 - قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ مُبْغِضٌ بَنِي أُميةَ وبَنِي حنيفةَ وثقيفٍ .
الراوي: عمران بن الحصين المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 101
خلاصة حكم المحدث: فيه الربيع بن بدر واه
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح)) (228)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/ 293)، واللفظ لهما.

221 - مَنِ انْقَطَعَ إلى اللهِ كَفَاهُ اللهُ كلَّ مُؤْنَةٍ ورَزَقَهُ من حيثُ لا يَحْتَسِبُ ومَنِ انْقَطَعَ إلى الدنيا وكَلهُ اللهُ إليها .
الراوي: عمران بن الحصين المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 289
خلاصة حكم المحدث: تفرد به إبراهيم بن الأشعث وقد وهاه أبو حاتم
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (26)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3359)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1076)

222 - كَفَى بِالمَرْءِ إِثْمًا أنْ يُشَارَ إليهِ بِالأَصابِعِ قالوا يا رسولَ اللهِ وإنِ كان خيرًا قال وإنْ كان خيرًا فهيَ مَزَلَّةٌ إلَّا مَنْ رُحِمَ .
الراوي: عمران بن الحصين المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 300
خلاصة حكم المحدث: فيه كثير بن مروان المقدسي واه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/7)، والطبراني (18/228) (567)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/247) باختلاف يسير.

223 - نهى عن بَيْعِ السِّلاحِ في الفِتْنَةِ .
الراوي: عمران بن الحصين المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 192
خلاصة حكم المحدث: فيه بحر بن حكيم كنيز متروك
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً قبل حديث (2100) بمعناه، وأخرجه موصولاً البزار (3589)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/138) واللفظ لهما.

224 - مَنْ أَحْيا سُنَّةً من سُنَّتِي قد أُمِيتَتْ كان لهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها لا يَنْقُصُ من أُجُورِهِمْ شيئًا ومَنِ ابْتَدَعَ . . . . .
الراوي: عمرو بن عوف المزني المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 45
خلاصة حكم المحدث: فيه كثير بن عبد الله متروك
التخريج : أخرجه الترمذي (2677)، وابن ماجه (209) باختلاف يسير.

225 - كان يَرفَعُ يديْهِ في كلِّ خَفضٍ ورَفعٍ .
الراوي: عمير بن قتادة الليثي المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 145
خلاصة حكم المحدث: انفرد به رفدة بن قضاعة مجروح
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (724)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 381) واللفظ لهما، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (396) بنحوه.

التالي 15 / 999 السابق