عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.014).
226 - قال عَشِيَّةَ عرفةَ إنَّ اللهَ باهَى بِكُمْ عامة وبعليٍّ خاصةً وهذا جبريلُ مخبرِي أنَّ السعيدَ كلَّ السعيدِ مَنْ أحبَّ عليًّا وأنَّ الشقيَ كلَّ الشقيِ مَنْ أبغضَهُ .
الراوي:
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 80
خلاصة حكم المحدث: إسناده مظلم
227 - نظرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى عليٍّ فقال هذا في الجنةِ وإِنَّ من شِيعَتِه قومٌ يُعطونَ الإسلامَ فَيَلْفِظُونَهُ لهُم نَبْرٌ يُسَمُّونَ الرَّافِضَةُ فمَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ فإنَّهُمْ مُشْرِكُونَ .
الراوي:
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 55
خلاصة حكم المحدث: [فيه] تليد بن سليمان كذاب
228 - مَنْ تركَ الجمعةَ من غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِرْهَمٍ أوْ بنصفٍ أوْ صاعٍ أوْ نصفِ صاعٍ .
الراوي:
قدامة بن وبرة
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 160
خلاصة حكم المحدث: مرسل
229 - عن قُطْبَةَ بنِ مالِكٍ مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وقد أَسَّسَ مسجدَ قُباءٍ وليسَ مَعَهُ إلَّا أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ فقال هؤلاءِ أَولِياءُ الخِلافَةِ بَعدِي .
الراوي:
قطبة بن مالك
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 70
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن الفضل بن عطية متهم
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 290)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (330)، وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (17/ 196) جميعا بلفظه مطولا، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 362) بنحوه دون قوله:((إن هؤلاء أولياء الخلافة بعدي)) .
230 - مَن أحيا لَيلَتيْ العيدِ ولَيلةَ النِّصفِ لَم يمتْ قلبُهُ .
الراوي:
كردوس بن عمرو
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 185
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عيسى بن إبراهيم القرشي واه و[فيه] مروان بن سالم متروك
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (2252)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5908)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (924) باختلاف يسير
231 - جاء ثابتُ بنُ قَيسٍ فقال إنَّ أُمِّي ماتَتْ وهيَ نصرانيَّةٌ وأُحبُّ أنْ أشهدَها فقال لهُ اركبْ وتقدمْها فإنَّكَ إذا كنتَ أمامَها لَم تكنْ معَها .
الراوي:
كعب بن مالك
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 341
خلاصة حكم المحدث: فيه أبو معشر السندي واه
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/75)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/114)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (862) باختلاف يسير.
232 - مَن طلبَ العلمَ ليُجاريَ بهِ . . . . .
الراوي:
كعب بن مالك
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 35
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك
التخريج : أخرجه الترمذي (2654)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/103)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/161) مطولاً.
233 - قال لأبي بكرٍ الشِّركُ أخفَى مِن دبيبِ النَّملِ في أهلِ القبلةِ قال يا رسولَ اللهِ فكيفَ أقولُ قال قلْ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أنْ أُشرِكَ بكَ وأنا أعلمُ أو أُشرِكَ بكَ وأنا لا أعلمُ .
الراوي:
مجاهد بن جبر المكي
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 300
خلاصة حكم المحدث: مرسل وجاء من طرق ساقطة عن أبي بكر
التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (2/ 434)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهيه)) (1379) واللفظ لهما.
234 - كسا عليًّا عمامةً يُقالُ لها السَّحابُ فأقبلَ عليٌّ وهيَ عليهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ هذا عليٌّ قد أقبلَ في السَّحابِ فحرَّفَها هؤلاءِ فقالوا عليٌّ في السَّحابِ .
الراوي:
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 76
خلاصة حكم المحدث: فيه مسعدة بن اليسع ساقط
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 390)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (307)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2822) واللفظ لهم جميعا.
235 - اللَّهمَّ علِّمْهُ الكتابَ ومَكِّنْ لهُ في البلادِ .
الراوي:
مسلمة بن مخلد
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 92
خلاصة حكم المحدث: لم يصح
التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1750) مطولاً، والطبراني (19/439) (1066)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (439) باختلاف يسير.
236 - مَن تركَ اللِّباسَ تَواضعًا وهوَ يقدِرُ دعاهُ اللهُ على رؤوسِ الخلائقِ حتَّى . . . . . .
الراوي:
معاذ بن أنس
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 235
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سهل وعبد الرحيم بن ميمون ضعيفان
التخريج : أخرجه الترمذي (2481)، وأحمد (15631) مطولاً.
237 - إذا تَوضَّأَ مسحَ وجهَهُ بطرفِ ثَوبِهِ .
الراوي:
معاذ بن جبل
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 121
خلاصة حكم المحدث: فيه رشدين بن سعد واه
التخريج : أخرجه الترمذي (54)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4182)، والبيهقي (1163)
238 - يُؤتَى يومَ القيامةِ بالمَمسوخِ عقلًا وبالهالكِ في الفترةِ وبالهالكِ صغيرًا فيقولُ المَمسوخُ عقلًا يا ربِّ لَو آتيتَني عقلًا ما كان مَن آتيتَهُ عقلًا بأسعدَ منِّي ويقولُ الهالكُ في الفترةِ يا ربِّ لَو أتاني منك عهدٌ ما كان من أتاه منك عهدٌ بأسعدَ منِّي ويقول الهالكُ صغيرًا يا ربِّ لَو آتيتَني عُمْرًا ما كان مَن آتيتَهُ عُمْرًا بأسعدَ منِّي فيقولُ الربُّ سبحانَهُ إنِّي آمُرُكُم بأمرٍ أفتُطيعوني فيقولونَ نعم وعزَّتِكَ فيقولُ اذهَبوا فادخُلوا النَّارَ ولَو دخَلوها ما ضرَّهُمْ قال فيخرجُ عليهِم قَوابصُ ظنًّا أنَّها قد أهلكَتْ ما خلقَ اللهُ من شيءٍ فيَرجعونَ سراعًا فيقولونَ خرجْنا نريدُ دخولَها فخرجَتْ علَينا قوابصُ ظننَّا أنَّها قد أهلكَتْ ما خلقَ اللهُ من شيءٍ فيأمُرُهُم الثَّانيةَ فيرجعونَ كذلكَ ويقولونَ مثلَ قَولِهِم فيقولُ اللهُ سبحانَهُ قبلَ أن تُخْلَقُوا علِمتُ ما أنتُم عاملونَ وعلى عِلمي خلقتُكُم وإلى عِلمي تصيرونَ فتأخذُهُمُ النَّارُ .
الراوي:
معاذ بن جبل
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 357
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمرو بن واقد متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (20/83) (158)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/305)
239 - عليكُم بالشَّامِ فإنَّها صفوةُ اللهِ يسكنُها خيرُ عبادِهِ .
الراوي:
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 108
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن عمير هالك
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (498) بلفظه.
240 - مَن أَحيا لَيلَتيْ العيدِ لَم يَمُتْ قلبُه إذا ماتَتِ القُلوبُ .
الراوي:
معاذ بن جبل
المحدث:
الذهبي
- المصدر: تلخيص العلل المتناهية
- الصفحة أو الرقم: 178
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمر بن هارون متروك والمحفوظ أنه من قول مكحول
التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (374)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/ 92) بمعناه.