عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.013).
1921 - أحبِبْ حبيبَك هونًا ما عسى أن يكونَ بغيضَك يومًا ما .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
الدارقطني
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 193
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] جميل بن مرة خطأ إنما هو حميد بن زيد
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/79)، والطبراني (13/301) (14081)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (739).
1922 - أحبُّ الطعامِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ما كثُرتْ عليه الأيدي .
الراوي:
جابر بن عبدالله
المحدث:
الساجي
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 196
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2045)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7317)
1923 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن الحجامةِ يومَ السبتِ ويومَ الأربعاءِ وقال : من فعل ذلك فأصابَه بياضٌ فلا يلومنَّ إلا نفسَه .
الراوي:
سبعة من أصحاب رسول الله
المحدث:
الدارقطني
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 197
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عباد بن راشد وهم ، إنما عباد بن كثير الفلسطيني
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 153)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 539)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 211) جميعا بلفظه .
1924 - الزُّرقةُ في العينِ يُمْنٌ .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
الدارقطني
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 197
خلاصة حكم المحدث: البلية والطعن فيه على محمد بن موسى وهو الكديمي
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 164)
1925 - إنَّ اللهَ يقبلُ الصدقةَ ولا يقبلُ منها إلا الطيبَ فيُربِّها كما يُربِّي أحدُكم مُهرَه أو فصيلَه حتى تصيرَ اللقمةُ لصاحبِها مثلَ أُحُدٍ .
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
الساجي
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 199
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عباد بن منصور يدلس وحكي عن يحيى بن معين قال : عباد بن منصور ليس بشيء
التخريج : أخرجه الترمذي (662)، وأحمد (10088) مطولاً باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (7430)، ومسلم (1014) باختلاف يسير دون قوله: "حتى تصير اللقمة لصاحبها مثل أحد"
1926 - كان أحبَّ الفاكهةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الرطبُ والبطيخُ ، وكان لا يأكلُ القِثَّاءَ إذا أراد أكلَه إلا بالملحِ ، وكان يأكلُ الخربزَ بالتمرِ وكان يُعجبُه مرقُ الدُّبَّاءِ .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
الساجي
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 199
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عباد بن كثير يحدث بالأباطيل والمناكير
التخريج : أخرجه أبو داود (3836) بعضه في أثناء حديث، والترمذي (1843)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6722) بنحوه مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/335) واللفظ له
1927 - من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ومدَّ بها صوتَه ، أسكنَه اللهُ عزَّ وجلَّ دارَ الجلالِ . الحديثُ .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
الدارقطني
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 200
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] فضيل بن محمد العطار يكذب ، ويضع الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/96)
1928 - من حدَّثَ نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصيامٍ أو صلاةٍ . . . .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
الدارقطني
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 200
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] محمد بن رزام السليطي ضعيف ، يحدث بالأباطيل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/97)
1929 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في خصومةِ الظالمِ والمظلومِ يومَ القيامةِ ، فيقولُ : هذه لمن وهبَ ذنبَ أخيهِ .
الراوي:
أنس بن مالك
المحدث:
الدارقطني
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 201
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] سعيد بن أنس مجهول لا يعرف
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 459)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8642) كلاهما مختصرا.
1930 - كان النبيُّ عليهِ السلامُ نائمًا ، ورأسُه في حِجري .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
الدارقطني
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 203
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عصام بن طليق ضعيف ولم يتابع عليه
التخريج : أخرجه البخاري (7549)، وأبو عوانة (959)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (232) واللفظ لهم جميعا.
1931 - مثلُ أمتي مثلُ المطرِ لا يُدرى أوَّلُه خيرٌ أو آخرُه .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
الساجي
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 208
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عيسى بن ميمون ضعيف يحدث بمناكير
التخريج : أخرجه الطبراني (13/272) (14032)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/231) باختلاف يسير، والجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (ص430) واللفظ له
1932 - الحُمَّى سجنُ اللهِ في الأرضِ وهي حظُّ المؤمنِ من النارِ .
الراوي:
أبو قتادة الحارث بن ربعي
المحدث:
الساجي
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 208
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عيسى بن ميمون ضعيف يحدث بمناكير
التخريج : أخرجه ابن مندة في ((معرفة الصحابة )) (ص: 558)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2591 )
1933 - عن ابنِ عباسٍ قال : إن كان سنةَ مائتيْنِ .
الراوي:
-
المحدث:
الساجي
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 210
خلاصة حكم المحدث: موضوع
1934 - أنَّ رجلًا تزوجَ امرأةً على أن يُعلِّمَها شيئًا من القرآنِ فأجاز ذلك النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .
الراوي:
عطاء بن أبي رباح
المحدث:
الساجي
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 212
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عسل بن سفيان قال أحمد بن حنبل : ليس بقوي في الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/374)، والبيهقي في ((الكبرى)) (7/242) باختلاف يسير.
1935 - أنَّ أعمى أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ، علِّمني دعاءً أدعو به ، يردُّ اللهُ عزَّ وجلَّ عليَّ بصري ، فقال : قل : اللَّهمَّ ، إني أسألُك ، وأتوجَّهُ إليك بنبيِّكَ ، نبيِّ الرحمةِ . . . .
الراوي:
عثمان بن حنيف
المحدث:
الدارقطني
- المصدر: تعليقات على المجروحين
- الصفحة أو الرقم: 213
خلاصة حكم المحدث: [ له متابعة ]
التخريج : أخرجه الحاكم (1929)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 190) بلفظه مطولا، والترمذي (3578)، وابن ماجه (1385)، النسائي في ((السنن الكبرى)) (10421) جميعا بنحوه مطولا.