عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.015). 
1891 - إنَّ أَهْلَ الدَّرَجاتِ العُلى يَراهم من أسفلَ مِنهم .
الراوي: جابر بن سمرة المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 138
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له عن حصين ، ولا جابر بن سمرة
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في المعجم (778)، والطبراني (2/ 254) (2065)، وتمام (922) جميعهم بلفظه.

1892 - رأيتُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قَلنسُوةً شاميَّةً طويلةً .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 138
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] الضحاك يضع الحديث ، وأبو قتادة ضعيف
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/416) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (313)

1893 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أمَّتي مِن بعدي لعملِ قومِ لوطٍ .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 140
خلاصة حكم المحدث: اضطرب فيه اضطرابا شديدا وليس فيه شيء يثبت

1894 - كانَ أحبُّ الدُّهنِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ دهنَ الحلوفِ يدَّهن بهِ ويضعُ به بنسائِهِ .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 142
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الدارقطني في ((تعليقاته على مجروحين ابن حبان)) (2/ 142) واللفظ له.

1895 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أتيَ برجُلٍ يسرقُ الصِّبيانَ فيبيعَهُم ، فأمرَ بِهِ فقطعَ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 143
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عبد الله بن محمد بن زاذان منكر الحديث
التخريج : أخرجه تمام (243)، والبيهقي (17314) كلاهما باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (10267)، والدارقطني (3462) كلاهما بنحوه.

1896 - أعطوا الأجيرَ أُجرتهُ ، قبلَ أن يجفَّ عرقُهُ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 144
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عبد الله بن جعفر المديني ضعيف الحديث جدا وإنما هو عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3014)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/179)، والبيهقي (11988) باختلاف يسير.

1897 - ديةُ الذِّمِّيِّ ديةُ المسلمِ .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 146
خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/437)، والدارقطني (3/145)، والبيهقي (16788)

1898 - من لبَّدَ رأسَهُ في الإحرامِ فقد وجَب علَيهِ الحلقُ .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 147
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عبد الله بن نافع منكر الحديث ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/164)، والبيهقي (9859) باختلاف يسير.

1899 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ : الباقياتُ الصَّالحاتُ : سُبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ .
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 149
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عبد الله بن مسلم قال أحمد : ضعيف الحديث ليس بشيء
التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (15/ 276) واللفظ له، والنحاس في ((معاني القرآن)) (4/ 249) باختلاف يسير.

1900 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، خَلعَ معاذَ بنَ جبلٍ من غرمائِهِ ، ثمَّ استَعملَهُ على اليمَنِ .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 149
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عبد الله بن مسلم قال أحمد : ضعيف الحديث ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2357) بلفظه، والحاكم (5195)، والبيهقي (11380) كلاهما مطولا.

1901 - لا صلاةَ بعدَ الصُّبحِ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ ، ولا بعدَ العصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 150
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عبد الله بن المؤمل قال ابن معين : ضعيف وقال أحمد : كان عنده مناكير
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/424) واللفظ له، وأخرجه أحمد (21462)، وابن خزيمة (2748) باختلاف يسير

1902 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذَكَرَ أنَّ اليَهودَ لم يحسُدونا على شيءٍ ما حسَدونا على السَّلامِ والأذانِ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 152
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عبد الله بن ميسرة قال أحمد : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 266).

1903 - قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ : قالَ اللَّهُ : إنَّ هذا دينٌ رضيتُهُ لنَفسي ، لاَ يصلحُهُ إلاَّ السَّخاءُ وحُسنُ الخلقِ فأَكْرِموهما .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 154
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] عبد الله بن إبراهيم الغفاري منكر الحديث
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/46)، (الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8920)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10864) باختلاف يسير

1904 - دخلتُ يومًا السُّوقَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فجلسَ إلى البزَّازِ ، فاشترى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ ، وَكانَ لأَهْلِ السُّوقِ وزَّانٌ يزِنُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : اتَّزِن وأرجِحْ الحديثَ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 155
خلاصة حكم المحدث: الحمل في هذا الحديث على يوسف بن زياد ، لأنه شيخ مشهور بالأباطيل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/472) مطولاً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/453) باختلاف يسير.

1905 - مَن نامَ عن وترِهِ ، أو نسيَهُ ، فليصلِّهِ ما إذا ذكرها .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 159
خلاصة حكم المحدث: رواه رجل ثقة عن زيد بن أسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (1431)، والترمذي (465)، وابن ماجه (1188) باختلاف يسير

التالي 127 / 999 السابق