logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّه [ أي رُكانةَ بنُ عبدِ يزيدَ ] صارعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم
الراوي : - | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/287 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - إنَّه - أي رُكانةَ بنَ عبدِ يزيدَ - صارَعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : - | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - بَرِئَ من الشُّحِّ من أَدَّى الزكاةَ ، وقَرَى الضيفَ ، وأَعْطى في النائِبةِ
الراوي : خالد بن زيد بن حارثة الأنصاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4/202 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - شِرارُ الناسِ من نزلَ وحدَهُ وجَلَدَ عبدَهُ ومنعَ رِفْدَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن وهب الطهرمسي يضع الحديث صراحا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن الحِجَامَةِ يومَ السبتِ ويومَ الأربعاءِ وقال من فعلَ ذلكَ فأصابهُ بياضٌ فلا يَلومَنَّ إلا نفسَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وأبو هريرة وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وسمرة بن جندب وجابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يسمع ممن روى عنهم هذا إلا من عمران بن حصين ومعقل بن يسار وفيه عباد بن راشد لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - اعمَلوا بالقرآنِ، وأحِلُّوا حلالَه، وحَرِّموا حرامَه، واقتدوا به، ولا تكفُروا بشيءٍ منه، وما تشابَهَ عليكم منه فرُدُّوه إلى اللهِ وإلى أولي العلمِ مِن بعدي، كيما يُخِبرونكم، وآمنوا بالتَّوْراةِ، والإنجيلِ، والزَّبورِ، وما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن ربِّهم، ولْيَسَعْكم القرآنُ وما فيه مِن البيانِ؛ فإنَّه شافعٌ مشفَّعٌ، وماحلٌ مصدَّقٌ، وإنَّ لكلِّ آيةٍ منه حورًا يومَ القيامةِ، وإنِّي أُعطِيتُ سورةَ البقَرةِ مِن الذِّكْرِ الأوَّلِ، وأُعطِيتُ طه والطواسينِ مِن ألواحِ موسى، وأُعطِيتُ فاتحةَ الكتابِ.
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/31 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد الهذلي يقلب الأسانيد فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - ما من عبدٍ يمرُّ بقبرِ رجلٍ كان يعرفُه في الدُّنيا فيُسلِّمُ عليه إلا عرَفه وردَّ عليه السلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقلب الأخبار وهو لا يعلم فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - التاجرُ الصدوقُ الأمينُ المسلمُ معَ النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كلثوم بن جوشن يروي عن الثقات الملزقات المقلوبات وعن الأثبات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - إذا كان رأسُ السبعينَ ومئةَ فالرباطُ أفضلُ ما يكونُ من رباطِ رابطٍ ثلاثةُ أيامٍ فاليومُ خمسةُ آلافِ يومٍ كلُّ يومٍ منها مثلُ الدُّنيا ثلاثَ مراتٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/526 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان يصلي في موضعٍ كان يبولُ فيه الحسنُ والحسينُ فقالت له عائشةُ ألا نُخفي لك موضعًا من الحجرةِ أنظفُ من هذا فقال يا حميراءُ أما علمتِ أن العبدَ إذا سجَد للهِ عزَّ وجلَّ سجدةً طهَّر اللهُ عزَّ وجلَّ موضعَ سجودِه إلى سبعِ أرضينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بزيغ بن حسان يأتي عن الثقات بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - إنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ في كلِّ يومٍ وليلةٍ عشرين ومئةِ رحمةٍ تنزلُ على أهلِ هذا البيتِ ستون للطائفِينَ وأربعون للمُصلِّين وعشرون للناظرِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/490 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن الفيض يروي عن الأوزاعي المناكير الكثيرة والأوهام الفاحشة كأنه كان يعملها تعمدا لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الذي يموتُ عليه رمضانُ لم يقضِه قال يُطعَم عنه لكل يومٍ نصفُ صاعٍ من بُرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ كثير المناكير استحق الترك تركه أحمد ويحيى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على كِسرةٍ مُلقاةٍ فقال يا سُميراءُ أو يا حُمَيراءُ أحسِني جوارِ نعمِ اللهِ عليكِ فبالخيرِ أنزلَ اللهُ المطرَ من السماءِ وبالخيرِ أنبتَ النباتَ من الأرضِ وبالخيرِ صُمنا وصلَّينا وبالخيرِ حَجَجْنا بيتَ ربِّنا وبالخيرِ جاهَدْنا عدوَّنا ولولا الخيرُ ما عُبد اللهُ في الأرضِ
الراوي : آباء جعفر بن محمد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/509 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - إنَّ من حقِّ جلالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ على العبدِ إكرامَ ذي الشيبةِ المسلمِ ورعايةَ القرآنِ لمن استرعاه إياه وطاعةَ الإمامِ القاسِطِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن عطية منكر الحديث جدا ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - من عزَّى أخاه المؤمنَ من مصيبةٍ كساه اللهُ حُلَّةً يُحبَّرُ بها قيل يا رسولَ اللهِ وما يُحبَّر بها قال يُغبطُ بها يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - الحِدَّةُ تعتري جمَّاعي القرآنَ قيل له يا رسولَ اللهِ لم قال لعزةِ القرآنِ في أجوافِهم
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن وهب أبو البختري يضع الحديث على الثقات لا تجوز الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - قال أنسٌ طُفتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في يومٍ مطيرٍ فقال استأنفِ العملَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عجلان البجلي يروي عن أبي عقال المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن في مسجدِ المدينةِ فقال لقد رأيتُ البارحةَ عجبًا رأيتُ رجلًا من أمتي جاءه ملَكُ الموتِ ليقبضَ رُوحَه فجاءه برُّه بوالدَيه فردَّه عنه ورأيتُ رجلًا من أمتي قد بُسط عليه عذابُ القبرِ فجاءه وُضوؤُه فاستنقذَه من ذلك ورأيتُ رجلًا من أمتي قد احتوشَتْهُ الشياطينُ فجاءه ذكرُ اللهِ فخلَّصه من بينهم ورأيتُ رجلًا من أمتي قد احتوشَتْه ملائكةُ العذابِ فجاءته صلاتُه فاستنقذتْه من أيديهم ورأيتُ رجلًا من أمتي يلهثُ عطَشًا كلَّما ورد حوضًا امتنع فجاءه صيامُه فسقاه وأرواه ورأيتُ رجلًا من أمتي والنبيون قعودٌ حِلقًا حِلقًا كلَّما انتهى إلى حلقةٍ رُدَّ فجاءه اغتسالُه منَ الجنابةِ فأخذ بيدِه فأجلَسه في حلقةٍ ورأيتُ رجلًا من أمتي بين يدَيه ظُلمةُ ومن خلفه ظُلمةٌ وعن يمينه ظُلمةٌ وعن شماله ظُلمةٌ ومن فوقِه ظُلمةٌ ومن تحته ظُلمةٌ وهو مُتحيِّرٌ فيها فجاءه حجُّه وعمرتُه فاستخرجاه من تلك الظُّلمةِ وأدخلاه النورَ ورأيتُ رجلًا من أمتي يكلِّم الْمُؤْمِنينَ ولا يكلِّمونه فجاءه صلةُ الرحمِ فقالت يا معشرَ الْمُؤْمِنينَ كلِّموه وصافِحوه فقد كان واصلًا لرحِمِه فكلَّمه المؤمنون وصافَحوه ودخل معهم
الراوي : عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/385 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مخلد بن عبد الواحد منكر الحديث جدا ينفرد بأشياء مناكير لا تشبه حديث الثقات يبطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - قالت أمُّ سليمانَ بنِ داودَ لابنِها يا بنيَّ لا تُكثرِ النومَ بالليلِ فإنَّ كثرةَ النومِ تدعُ الرجلَ فقيرًا يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد بن المنكدر يروي عن أبيه ما ليس من حديث أبيه من المناكير التي لا يشك أنها مقلوبة بطل الاحتجاج به على الأحوال كلها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - مَنْ شرِب الخمرَ فجعلها في بطنِه لم تُقبلْ له صلاةٌ سبعًا فإن مات فيهن مات كافرًا وإن أذهبت عقلَه عن شيءٍ من القرآنِ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ يومًا وإن مات فيهن مات كافرًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/451 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد وكان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير فكان يتلقن ما لقن فوقع المناكير في حديثه لسوء حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - مَنْ كاتب عبدَه على مئةِ أوقيةٍ فأدَّاه إلا عشرةَ أواقٍ ثم عجز فهو رِقٌّ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم يشك أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - ذنبٌ لا يُغفرُ وذنبٌ لا يُتركُ وذنبٌ يُغفرُ فأما الذنبُ الذي لا يُغفرُ فالشركُ باللهِ وأما الذنب الذي لا يُتركُ فظلمُ العبادِ بعضُهم بعضًا وأما الذي يُغفرُ فذنبُ العبدِ بينَه وبينَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/452 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سفيان يروي عن سليمان التيمي بنسخة مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين يديه إناءٌ من ماء فقال لي يا أنسُ ادنُ مني أعلمْك معاوينَ الوضوءِ قال فدنوتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما أن غمس يدَيه قال بسمِ اللهِ والحمد لله ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصِّنْ لي فرجي ويسِّر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقِّني حُجَّتي ولا تحرمْني رائحةَ الجنةِ فلما أن غسل وجهَه قال اللهم بيِّضْ وجهي يوم تبيضُّ الوجوهُ فلما أن غسل ذراعَيه قال اللهمَّ أعطني كتابي بيميني فلما أن مسح بيدِه رأسَه قال اللهم تغشَّنا برحمتِك وجنِّبْنا عذابَك فلما أن غسل قدمَيه قال اللهم ثبِّتْ قدمي يومَ تزِلُّ فيه الأقدامُ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي بعثني بالحقِّ يا أنسُ ما من عبدٍ قالها عند وضوئه لم يقطرْ من خللِ أصابعِه قطرةٌ إلا خلق اللهُ منها ملَكًا يسبحُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بسبعين لسانٍ يكونُ ثوابُ ذلك التسبيحُ له إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن صهيب يروي المناكير عن المشاهير التي شهد لها بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/524 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - عن عبدِ اللهِ بن أبي الحَمساءِ قال بايعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبل أن يُبعثَ ببيعٍ فبقِيَ له عليَّ شيءٌ فوعدتُه أن آتيَه مكانَه ذلكَ فنسيتُ أن آتيَه يومَه ذلك ومِنَ الغدِ فأتيتُه اليومَ الثالثَ فوجدتُه في مكانِه ذلك فقال لي يا فتى لقد شقَقْتَ عليَّ أنا ها هنا منذُ ثلاثةِ أيامٍ
الراوي : عبدالله بن أبي الحمساء | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الكريم بن أبي مخارق كثير الوهم فاحش الخطأ فيما يروي بطل الاحتجاج بأخباره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - إنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ والدينُ البيِّنُ والشفاءُ النافعُ عصمةٌ لِمَنْ تمسَّكَ بِه ونجاةٌ لِمَنْ تَبِعَهُ لا يعوَجُّ فيقومَ ولا يزيغُ فيستعتبَ ولا ينقضي عجائبُه اتلُوه فإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يأجُركم بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم الهجري كان ممن يخطئ فيكثر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا دخل المسجدَ يومَ الجمُعةِ سلَّم على مَنْ عندَ مِنبرِه فإذا صعِد المنبرَ توجَّه إلى الناسِ فسلَّم عليهم ثم جلس
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله شيخ يروي عن نافع ما لا يتابع عليه لا ينبغي أن يحتج بما انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات | أحاديث مشابهة

28 - إنّ في الجنةِ غرفًا إذا كان ساكنُها فيها لم يُخفْ عليه ما خلَّفها وإذا خرج منها لم يُخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسولَ اللهِ قال لمن أطاب الكلامَ وواصل الصيامَ وأطعم الطعامَ وأفشى السلامَ وصلى بالليلِ والناس نيامٌ قيل وما طيبُ الكلامِ قال سبحان اللهِ والحمد للهِ ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأتي يومَ القيامةِ مقدماتٌ ومُخبئاتٌ ومُعقِّباتٌ قيل وما واصَلُ الصيامِ قال من صام رمضانَ فمن أدرك رمضانَ فصامه قيل ما إطعامُ الطعامِ قال من قاتَ عِيالَه وأطعمَهم قيل ما إفشاءُ السلامِ قال مصافحتُكَ أخيكَ [ أخاك ] وتحيتُه قيل ما الصلاةُ والناسُ نيامٌ قال صلاةُ العشاءِ الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - من كان ذا لسانَين في الدُّنيا جعل اللهُ عَزَّ وَجَلَّ له لِسانَينٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط منكر الحديث جدا يروى المناكير عن المشاهير تركه بن المبارك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - إنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ في كلِّ يومٍ ثلاثمئةٍ وستين نظرةً لا ينظرُ فيها إلى صاحبِ الشاهِ يعني الشَّطرنجَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج المصفر منكر الحديث جدا لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

91 - مَنْ حفِظ على أُمتي أربعينَ حديثًا من أمرِ دينِها بعثه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن نجيح الملطي دجال من الدجاجلة كان يضع الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (172) مطولاً

92 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل قبرًا ليلًا وأسرج له وأخذه من قِبلِ القبلةِ وكبَّر أربعًا وقال يرحمُك اللهُ إن كنتَ لأوَّاهًا تلاَّءً للقرآن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة مدلس وتركه ابن القطان وابن معين وأحمد
التخريج : أخرجه الترمذي (1057)، والطبراني (11/141) (2/11295)، والبيهقي (7308)

93 - الفطرُ يومَ تُفطرون والأضحى يومَ تُضحُّونَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة غفل عن الإتقان في الحفظ بطل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/168) | شرح حديث مشابه

94 - ما عمل ابنُ آدمَ من عمل يومَ النحرِ أحبَّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من هراقةِ دمٍ وإنه ليأتي يومَ القيامةِ في دمِه بقرونِها وأشعارِها وأظلافِها وإنَّ الدمَ يقعُ من اللهِ بمكانٍ قبل أن يقعَ بالأرض فطِيبوا بها نفسًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/505 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المثنى يخالف الثقات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه الترمذي (1493)، وابن ماجه (3126) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/411) واللفظ له

95 - خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آخرَ خطبةٍ خطبها حتى قضى اللهُ عليه الموتَ فكان فيما قال من صلَّى الصلواتِ الخمسِ في جماعةٍ حيث كان وأين كان أجازَ الصراطَ كالبرقِ اللامعِ في أولِ زُمرةٍ من السابقين وجاء يومَ القيامةِ ووجهُه كالقمرِ ليلةَ البدرِ وكان له بكل يومٍ وليلةٍ حافظٌ عليهنَّ كأجرِ ألفِ شهيدٍ قُتلوا في سبيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : عبدالله بن عباس وأبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/509 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق الحجازي يروي عن موسى بن أبي عائشة المناكير الكثيرة التي لا يجوز الاحتجاج به فيها

96 - من أفطر يومًا من شهرِ رمضانَ مُتعمِّدًا من غير عذرٍ لم يُجزِهِ صيامُ الدهرِ إلا أن يجدَ يومًا من شهرِ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/513 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المطوس يروي عن أبيه ما لم يتابع عليه لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد من الروايات
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (1935)، وأخرجه موصولاً أبو داود (2396)، والترمذي (723)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3281) وابن ماجه (1672)، وأحمد (9908) بنحوه، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/417) واللفظ له

97 - قرآنٌ في صلاةٍ خيرٌ من قرآنٍ في غيرِ صلاةٍ وقرآنٌ في غيرِ صلاةٍ خيرٌ مما سواه من الذِّكر والذِّكر ُخيرٌ من الصدقةِ والصدقةُ خيرٌ من الصيامِ والصيامُ جُنةٌ حصينةٌ من النارِ ولا قولَ إلا بعملٍ ولا قولَ وعملَ إلا بنيَّةٍ ولا قولَ وعملَ ونيةٍ إلا باتِّباعِ السُنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عبد الدائم يروى عن نافع بن يزيد المناكير التي لا تشبه حديث الثقات ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/315)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/44)

98 - ما طاب رائحةُ عبدٍ قطُّ إلا قل همُّه ولا نقتْ ثيابُ عبدٍ قطُّ إلا قلَّ همُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله روى عن أنس أشياء موضوعة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/332)، والديلمي في ((الفردوس)) (6312)

99 - ما عمَّل عبدٌ ذنبًا فساءه ذلك إلا غُفر له وإن لم يستغفِرْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/171)

100 - يا بنَ أمِّ عبدٍ هل تدري كيف جاء حكمُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فيمن بغى من هذه الأمةِ قال اللهُ ورسولُه أعلمُ قال لا يُجارُ على جريحِها ولا يُقتلُ أسيرُها ولا يُطلَبُ هاربُها ولا يُقسَمُ فَيؤُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/233 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كوثر بن حكيم يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات
التخريج : أخرجه البزار (5954)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/159) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (6/246)

101 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال كنتُ رَديفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا معاذُ ألا أحدِّثُك بحديثٍ ما حدَّث به نبيٌّ أمتَه إن أنت سمعتَه لم ينفعْك عيشُك أيامَ الحياةِ وإن أنت سمعتَه ولم تحفظْه انقطعت حجتُك عند اللهِ عَزَّ وَجَلَّ يومَ القيامةِ قلتُ حدِّثني بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ قال يا معاذُ إنَّ لله سبعةَ أملاكٍ في كلِّ سماءٍ ملَكٌ فيكتبُ الحفظةُ عملَ العبدِ فيصعدون به إلى السماءِ فذكر الحديثَ الطويلَ وفيه قصةُ الأملاكِ السبعةِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : لست أدري الحمل في هذا على القاسم هذا أو على سلم الخواص على أني لست أشك أن ابن عيينة ما حدث بهذا في الدنيا قط

102 - ألا أُنبِّئكم بأفضلِ الملائكةِ أفضلُ الملائكةِ جبريلُ وأفضلُ البشرِ آدمُ وأفضلُ الأيامِ يومُ الجمُعةِ وأفضلُ الشهورِ شهرُ رمضانَ وأفضلُ الليالي ليلةُ القدرِ وأفضلُ النساءِ مريمُ ابنةُ عمرانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن هرمز يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه سماعا لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (11/ 10) مختصرًا، والشجري في ((الأمالي)) (2/ 30)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 315). باختلاف يسير.

103 - يا أيها الناسُ إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قد فرض عليكم الجمعةَ في ساعتِكم هذه في يومي هذا في جمعتِكم هذه في شهرِكم هذا من سنُّتِكم هذه فريضةٌ واجبةٌ ألا فمن تركها معي أو مع إمام بعدي عدلٌ أو جائرٌ رغبةً عنها أو زهادةً فيها ألا فلا جمعَ اللهُ شملَه ألا ولا بارك اللهُ في أمرهِ ألا ولا صلاةَ له ألا ولا زكاةَ له ألا ولا حجَّ له ألا ولا جهادَ له ألا ولا صيامَ له ألا ولا صدقةَ له إلا من عذرٍ فإن تاب تاب اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/340 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عبد الدائم يروى عن نافع بن يزيد المناكير التي لا تشبه حديث الثقات ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/315) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/44)

104 - من أراد أن يُشرِّفَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ له البنيانَ وأن يرفعَ له الدرجاتِ يومَ القيامةِ فلْيَعْفُ عمن ظلمَه ولْيَصِلْ مَنْ قَطَعَه ولْيُعطِ مَنْ حرَمَه ولْيَحْلُمْ عمن جهِلَ عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/348 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل وهذا في نسخة مقلوبة
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1477)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/110) واللفظ له، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن القيسراني (5/326)

105 - أنَّ أمَّ سُليمٍ قالت يا رسولَ اللهِ ما من الأنصارِ رجلٌ ولا امرأةٌ إلا وقد أتحفَك بشيءٍ غيري وليس لي إلا ولدي هذا فأحبُّ أن تقبَلَه منِّي يخدِمُكَ فقبِلني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأقعدَني بين يدَيه ومسح بيدِه على رأسي وبرَّك عليَّ وقال يا بنيَّ احفظْ سرِّي تكن مؤمنًا يا بني إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا على الوضوءِ فكن فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبض روحَ العبدِ وهو على وضوءٍ كُتب له شهادةٌ يا بُنيَّ إنِ استطعتَ أن تكونَ أبدًا تُصلِّي فصلِّ فإنَّ الملائكةَ يُصلُّون عليك ما دمتَ تُصلي يا بُني إذا خرجتَ من رَحلِك فلا يقعنَّ بصرُك على أهلِ قبلتِكَ إلا سلَّمتَ عليهم فإنكَ ترجعُ إلى منزلِكَ وقد ازددتَ في حسناتِك يا بنيَّ إذا دخلتَ رَحلَكَ فسلِّمْ علي أهلِ بيتِك يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ يا بني إن أطعتَني فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ يا بُنِيَّ إذا خرجت إلى الصلاةِ فاستقبلِ القبلةَ وارفع يدَيك وكبِّرْ وأقمْ صُلبَك حتى يقعَ كلُّ عظمٍ مكانَه فإذا سجدتَ فأمكِنْ جبهتَكَ منَ الأرضِ وأقمْ صلبَك فيه وإذا رفعتَ رأسَك فضعْ عقِبَكَ تحت إِليتِكَ واذكر ما بدا لكَ وأقمْ صُلبَكَ فإنَّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لا ينظرُ إلى من لا يقيمُ صُلبَه في الركوعِ والسُّجودِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن سليم يروي عن أنس ما ليس من حديثه من غير روايته ويضع عليه ثم يحدث عنه
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (579)

106 - أصابت فاطمةَ صبيحةَ العُرسِ رِعدةٌ فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا فاطمةُ زوَّجتُكِ سيِّدًا في الدُّنيا وهو في الآخرةِ من الصالحين يا فاطمةُ إنه لما أردتُ أن أصلَكِ بعليٍّ أمر اللهُ جبريلَ فقام في السَّماء الرابعةِ وصفَّ الملائكةَ صفوفًا ثم خطب عليهم فزوَّجكِ من عليٍّ ثم أمر اللهُ عَزَّ وَجَلَّ شجرَ الجِنانِ فحملتِ الحُليَّ والحُلَلِ ثم أمر فنُشر على الملائكة فمن أخذ يومئذٍ شيئًا أكثرَ مما أخذ صاحبُه أو أحسنَ افتخر به على صاحبِهِ إلى يومِ القيامةِ قالت أمُّ سلمةَ فلقد كانت فاطمةُ تفتخرُ على النساءِ لأنَّ أولَ من خطب عليها جبريلُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مخلد بن عمرو يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1616)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/419)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/128)

107 - مَنْ سأل الناسَ وهو غنيٌّ جاء يومَ القيامةِ كدوحًا وخدوشًا في وجهِهِ قيل يا رسولَ اللهِ ما غناؤُه قال خمسون درهمًا أو قيمتُها من الذهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/299 | خلاصة حكم المحدث : ليس له طريق يعرف ولا رواية إلا من حديث حكيم بن جبير
التخريج : أخرجه أبو داود (1626)، والترمذي (650)، والنسائي (2592)، وابن ماجه (1840)، وأحمد (4440) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/299) واللفظ له

108 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى على مقبرةٍ فقيل له يا رسولَ اللهِ أي ُّمقبرةٍ هذه فقال هي مقبرةٌ بأرضِ العدوِّ يقالُ لها عسقلانَ يفتحُها أناسٌ مِنْ أمتي يبعثُ اللهُ منها تسعينَ ألفَ شهيدٍ يشفعُ الرجلُ منهم في مثلِ ربيعةَ ومضرَ ولكلٍّ عروسٌ وعروسُ الجنةِ عسقلانُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/334 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة بن أبي حمزة الجعفي ينفرد عن الثقات بالأشياء الموضوعات كأنه كان المتعمد لها لا تحل الرواية عنه
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/52) باختلاف يسير

109 - من صلى صلاةَ نافلةٍ وقد أضاع فريضةً جعل اللهُ نافلتَه له فريضةً نوى ذلك أو لم ينوِه ومن صام صيامَ نافلةٍ وقد أضاع صيامَ فريضةٍ جعل اللهُ صيامه ذلك له فريضةً نوى ذلك أو لم ينوِه ومن تصدَّق بصدقةِ نافلةٍ وقد أضاع زكاةً فريضةً جعل اللهُ نافلتَه له زكاةً نوى ذلك أو لم ينوِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الله بن همام يروي عن عبد الرزاق المقلوبات الكثيرة التي لا يجوز الاحتجاج بمن يرويها لكثرتها
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/144)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (774) واللفظ له

110 - من كتم علمًا جاء يومَ القيامةِ وقد أُلجِم بلجام ٍمن نارٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/447 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هيصم بن الشداخ يروي عن شعبة الأعمش الطامات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/357)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (115) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/455) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

111 - خلق اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الجنَّ على ثلاثةِ أصنافٍ صنفٌ حياتٌ وعقاربُ وخشاشُ الأرضِ وصنفٌ كالريحِ في الهواءِ وصنفٌ كابنِ آدمَ عليهم الحسابُ والعقابُ وخُلِقَ الإنسُ على ثلاثةِ أصنافٍ صنفٌ كالبهائمِ قال اللهُ { لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ } وصنفٌ أجسادُهم أجسادُ بني آدمَ وأرواحُهم أرواحُ الشياطينِ وصنفٌ في ظلِّ اللهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/458 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سنان يخطئ كثيرا حتى يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج بخبره

112 - لو كان القرآنُ في إهابٍ ما مسَّتْه النارُ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/131 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك يسرق الحديث ويرويه لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه الطبراني (6/172) (5901)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/295)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (37/324)

113 - ما أُنفِقَ الورِقُ في شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من نحيرةٍ تُنحرُ في يومِ عيدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/96 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد روى مناكير وأوهام غليظة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وكان أحمد سيئ الرأي فيه
التخريج : أخرجه الطبراني (11/17) (10894)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/227)، والدارقطني (4/282) باختلاف يسير

114 - دخل سلمانُ على عمرَ فألقى له وسادةً فقال له عمرُ يا أبا عبدِ اللهِ أفِدْنا قال دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فألقى لي وسادةً نحو ما ألقيتَ لي ثم قال لي يا سلمانُ مَنْ دخل على أخيه المسلمِ فألقى له وسادةً نحو ما ألقيتُ لك إكرامًا له غُفر له
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/106 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن خالد يروي عن ثابت عجائب لا يجوز الاحتجاج بما انفرد

115 - عن عليٍّ قال جئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حورٍ فوجدتُه في ملأٍ من قريش فنظر إليَّ وقال يا عليُّ إنما مثَلُكَ في هذه الأمةِ كمثلِ عيسى ابنِ مريمَ أحبَّه قومٌ فأفرَطوا فيه وأبغضَه قومٌ فأفرطُوا فيه قال فضحِك الملأُ الذين عندَه وقالوا انظروا كيف شبَّه ابنَ عمِّه بعيسى قال وأُنزل القرآنُ (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يِصِدُّونَ)
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به

116 - مَنْ صنع إلى أحدٍ مِنْ أهلِ بيتي يدًا كافأتُه عنه يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/243)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/303)

117 - يومَ كلَّم اللهُ تعالى موسى كان عليه جُبَّةُ صوفٍ وسراويلُ صوفٍ وكُمُّه صوفٌ ونعلاه من جلدِ حمارٍ غيرِ ذكيٍّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن عطاء الأعرج يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود بنسخة كأنها موضوعة لا يحتج بخبره إذا انفرد
التخريج : أخرجه الترمذي (1734)، والبزار (2031)، والحاكم (76) باختلاف يسير

118 - اغتسِلوا يومَ الجمعةِ ولو كأسًا بدينارٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر الحبطي يقلب الأخبار ويلزق بالأسانيد الصحيحة المتون الواهية
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/298)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/389)

119 - إذا كان يومُ القيامةِ بعث اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قومًا عليهم ثيابٌ خضرٌ بأجنحةٍ خضرٍ فيسقطون على حيطانِ الجنةِ فيشرفُ عليهم خزنةُ أهلِ الجنةِ فيقولون ما أنتم أما شهدتُم الحسابَ أما شهدتُم الوقوفَ بين يدي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قالوا لا نحن قومٌ عبدنا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سرًّا فأحبَّ أن يدخلَنا الجنةَ سرًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن علي القيسي إما أن يكون هو الذي يتعمد قلب هذه الأحاديث أو أقلب له فحدث بها فلا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/302)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/251)

120 - أنزل اللهُ من الجنةِ إلى الأرضِ خمسةَ أنهارٍ سَيحونَ وجَيحونَ وهو نهرُ بلْخٍ والدِّجلةَ والفراتَ وهو نهرُ بلخِ العراقِ والنيلَ وهو نهرُ مصرَ أنزلها اللهَ عَزَّ وَجَلَّ من عينٍ واحدةٍ من عيونِ الجنةِ من أسفلِ درجةٍ من درجاتها على جناحَي جبريلَ فاستودَعها الجبالَ وأجراها في الأرضِ وجعل فيها منافعَ للناسِ في أصنافِ معايِشهم فذلك قولُه { وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنِّاهُ فِي الْأَرْضِ } فإذا كان عند خروجِ يأجوجَ ومأجوجَ أرسل اللهُ جبريلَ فرفع من الأرضِ القرآنَ والعلمَ كلَّه والحجَر الأسودَ من ركنِ البيتِ ومقامَ إبراهيمَ وتابوتَ موسى بما فيه وهذه الأنهارَ الخمسَ يرفعُ كلَّ ذلك إلى السماءِ وذلك قولُه عَزَّ وَجَلَّ { وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ } فإذا رُفعت هذه الأشياءُ من الأرضِ فقد أهلُها خيرَ الدِّينِ والدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم توهما بطل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/315)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (677)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/57)