عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.014). 
1456 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُسمي التمرَ واللبنَ الأطيبانِ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/178
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج : أخرجه الحاكم (7081) بلفظه.

1457 - كان النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَشْهَدُ مع المُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ قال فَسمعَ مَلكَيْنِ خلفَهُ وأحدُهُما يقولُ لِصاحِبِه اذْهَبْ بِنا حتى نَقُومَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال كَيْفَ نَقُومُ خلفَهُ وإِنَّما عَهْدُهُ بِاسْتِلامِ الأَصْنامِ قُبَيْلُ قال فلمْ يَعُدْ بعدَ ذلكَ أنْ يَشْهَدَ مع المُشْرِكِينَ مَشَاهِدَهُمْ .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/207
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1877)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/222)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/128) واللفظ له

1458 - عن عائشةَ قالت: وقَعَ بيني وبين النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلامٌ، فقال: تَرْضَيْنَ بعُمَرَ؟ فقلْتُ: لا. فقال: تَرْضَيْنَ بأبيكِ؟ فقلْتُ: نعم. فجاء أبي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه تقولُ كذا وكذا، فقلْتُ: إنَّك نَبيٌّ، ولا تقولُ إلَّا الحقَّ. فرفَعَ أبو بكرٍ يَدَه فلطَمَ وجْهِي، ثمَّ قال: لا أُمَّ لَكِ، أفأنْتِ وأبوكِ تقولانِ الحقَّ! .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/103
خلاصة حكم المحدث: [فيه] صالح بن أبي الأسود ليس بذلك المعروف أحاديثه ليست بالمستقيمة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 215) بنحوه.

1459 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يَقُدَّ الرجلُ السَّيْرَ بين إِصْبَعَيْهِ .
الراوي: سمرة بن جندب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/230
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر الداهري منكر الحديث ولا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الطبراني ((7/ 185)) (6780) بلفظه، وأبو داود (2589) والحاكم (7751) باختلافف يسير

1460 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا لِعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو كَيْفَ بِكَ إذا بَقِيتَ في حُثَالَةٍ مِنَ الناسِ قد مَرِجَتْ عُهودُهُمْ وأَماناتُهُمْ واخْتَلَفُوا فَصارُوا كَهذا وشَبَّكَ بين أَصابِعِهِ فقال اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قال اعْمَلْ ما تَعْرِفُ ودَعْ ما تُنْكِرُ وإِيَّاكَ والتَّلَوُّنَ في دِينِ اللهِ وعليكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ ودَعْ عَوَامَّهُمْ .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/110
خلاصة حكم المحدث: أخطأ في إسناده صالح بن موسى
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأمر بالمعروف)) (29)، وابن شاهين في ((جزء من حديثه)) (41)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (451) بنحوه

1461 - خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ و نحنُ نَقْتَرِي يُقْرِئُ بَعْضُنا بَعْضًا فقال الحمدُ للهِ كتابُ اللهِ واحِدٌ فيكُمُ الأَخْيارُ فيكُمُ الأحمرُ والأَسْوَدُ اقرَؤُوا قبلَ أنْ يَجِئَ أقوامٌ يُقِيمُونَهُ كما يُقَامُ القَدَحُ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيهِمْ يَتَعَجَّلونَ أَجْرَهُ ولا يَتَأَجَّلونَهُ .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/212
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله وجميعا يتبين على حديثهما الضعف
التخريج : أخرجه أبو داود (831)، وأحمد (22865) مختصراً باختلاف يسير

1462 - أُحُدٌ رُكْنٌ من أَرْكَانِ الجنةِ .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/297
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن جعفر عامة حديثه لا يتابعه أحد عليه وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (7516)، والطبراني (6/151) (5813)

1463 - إِنَّ لِلْخَيْرِ خَزَائِنَ مَفَاتِيحُها الرِّجَالُ فَطوبى لِرجلٍ جعلَهُ اللهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلاقًا لِلشَّرِّ ووَيْلٌ لِرجلٍ جعلَهُ اللهُ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ مِغْلاقًا لِلْخَيْرِ .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/448
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم هو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (238)، وأبو يعلى (7526)، والطبراني (6/189) (5956) باختلاف يسير

1464 - أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّهُ زنى بِفُلانةَ امرأةٍ قد سَمَّاها فبعثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المرأةِ فَسألَها فَأنْكَرَتْ فَرَجَمَهُ .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/494
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق المديني في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (4437)، والطبراني في ((الكبير)) (6/179)، والحاكم في ((المستدرك)) (4/411) باختلاف يسير.

1465 - مَنْ صلَّى يُرَائِي فقد أَشْرَكَ ومَنْ تَصَدَّقَ يُرَائِي فقد أَشْرَكَ ومَنْ صامَ يُرَائِي فقد أَشْرَكَ .
الراوي: شداد بن أوس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/63
خلاصة حكم المحدث: [فيه] شهر بن حوشب عامة ما يرويه فيه إنكار ليس بالقوي لا يحتج بحديثه ولا يتدين به
التخريج : أخرجه الحاكم (7938)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (7139) (7/ 281) واللفظ لهما، والبيهقي في ((الشعب)) (6427) باختلاف يسير.

1466 - رَخَّصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الكَلْبِ لأهلِ الدَّارِ المُعْوِرَةِ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/33
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ بهذا الإسناد وإبراهيم بن بشر الكسائي ليس بذلك المعروف ولعل بلاء هذا الحديث منه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/21)

1467 - أَبْشِرْ يا عليُّ حَياتُكَ ومَوْتُكَ مَعِي .
الراوي: شراحيل بن مرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/560
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج : أخرجه الطبراني (7/308) (7217)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/349)

1468 - كان النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سمعَ القَبيحَ غَيَّرَهُ إلى الاسْمِ الحَسَنِ قال ومَرَّ على قَرْيَةٍ تُدْعَى عَفِرَةٌ فَسَمَّاها خَضِرَةٌ .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/30
خلاصة حكم المحدث: [فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (349)، تاما، باختلاف يسير، وأبو يعلى (4556)، وابن حبان (5821)، مختصرا، باختلاف يسير.

1469 - أنَّ مَجْذُومًا أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِيُبايِعَهُ فَأتيْتُهُ فذكرْتُ لهُ فقال ائْتِه فَأَعْلِمْهُ أَنِّي قد بايَعْتُهُ فَلْيَرْجِعْ .
الراوي: الشريد بن سويد الثقفي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/27
خلاصة حكم المحدث: [فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف
التخريج : أخرجه الطبراني (7/ 317) (7247) واللفظ له، ومسلم (2231) باختلاف يسير، وأبو داود الطيالسي (1366)، باختلاف يسير.

1470 - إِنَّ أَعْتَى الناسِ على اللهِ القَاتِلُ غيرَ قاتِلِه ومَنْ طلبَ بُذَحْلِ الجاهليةِ في الإسلامِ .
الراوي: أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/491
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق المديني في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث

التالي 98 / 999 السابق