عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.013).
2011 - المُتعدِّي في الصدقةِ كمانعِها .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/180
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2012 - إني ممسكٌ بحُجُزِكم عن النارِ : هلُمَّ عن النارِ هلُمَّ عن النارِ هلُمَّ عن النارِ وتغلبونني تَقاحمون تقاحمَ الفراشِ أو الجنادبةِ فأُوشِكُ أن أُرسلَ بحُجُزِكم وأنا فَرَطُكم على الحوضِ فترِدُونَ عليَّ معًا وأشتاتًا فأعرِفُكم بسيماكم وأسمائِكم كما يعرفُ الرجلُ الغريبةَ من الإبلِ في إبلِه ويُذهبُ بكم ذاتَ الشمالِ وأُناشدُ فيكم ربَّ العالمين فأقولُ أي ربِّ قومي أي ربِّ أمتي ، فيقول يا محمدُ إنك لا تدري ما أحدثوا بعدَك كانوا يمشون بعدَك القَهْقَرَي على أعقابِهم ، فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحملُ شاةً لها ثغاءٌ فينادي يا محمدُ يا محمدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُك ، فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحملُ بعيرًا له رغاءٌ فينادي يا محمدُ يا محمدُ فأقولُ لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُك ، فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحملُ فرسًا لها حمحمةٌ فينادي يا محمدُ يا محمدُ ، فأقولُ لا أملكُ شيئًا قد بلَّغتُك ، فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحملُ سقاءً من أُدمٍ ينادي يا محمدُ يا محمدُ ، فأقولُ لا أملكُ لك من اللهِ شيئًا قد بلَّغتُك .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/180
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
2013 - أتدرون من المفلسُ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ المفلسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ ، قال : إنَّ المفلسَ من أمتي من يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وزكاةٍ وصيامٍ وقد شتم هذا وضرب هذا وأخذ مالَ هذا فيأخذُ هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضيَ ما عليه أخذ من سيئاتهم فطُرِحَ عليهِ ثم طُرِحَ في النارِ .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/181
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2014 - مرَّ عثمانُ بنُ أبي العاصِ على كلابِ بنِ أميةَ وهو جالسٌ على مجلسِ العاشرِ بالبصرةِ ، فقال : ما يُجلِسُك ههنا ؟ قال : استَعْمَلَني على هذا المكانِ يعني زيادًا ، فقال له عثمانُ : ألا أُحدِّثُك حديثًا سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ فقال : بلى ، فقال عثمانُ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : كان لداودَ نبيِّ اللهِ ساعةً يُوقِظُ فيها أهلَه يقولُ : يا آلَ داودَ قوموا فصلُّوا فإنَّ هذه الساعةَ يستجيبُ اللهُ فيها الدعاءَ إلا لساحرٍ أو عشَّارٍ فركب كلابُ بنُ أميةَ بنفسه فأتى زيادا فاستعفاه فأعفاه .
الراوي:
عثمان بن أبي العاص الثقفي
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/181
خلاصة حكم المحدث: فيه من اختلف في توثيقه وبقية رواته محتج بهم في الصحيح واختلف في سماع الحسن من عثمان
التخريج : أخرجه أحمد (16281)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/ 274) كلاهما بلفظه، وأخرجه الطبراني (8375) (9 / 55)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1544) كلاهما بلفظ مقارب
2015 - عرض مسلمةُ بنُ مخلدٍ وكان أميرًا على مصرَ على رويفعِ بنِ ثابتٍ رضيَ اللهُ عنهُ أن يُولِّيهِ العُشورَ ، فقال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ صاحبَ المَكسِ في النارِ .
الراوي:
رويفع بن ثابت الأنصاري
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/181
خلاصة حكم المحدث: فيه ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أحمد (17001) واللفظ له، والطبراني (5/29) (4493) باختلاف يسير ودون القصة في أوله، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2705) باختلاف يسير
2016 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في الصحراءِ فإذا منادٍ يُنادِيهِ : يا رسولَ اللهِ فالتفتَ فلم يرَ أحدًا ، ثم التفتَ فإذا ظبيةٌ موثقةٌ ، فقالت : ادْنُ مني يا رسولَ اللهِ فدنا منها فقال : ما حاجتُك ؟ فقالت : إنَّ لي خشفيْنِ في هذا الجبلِ فحُلَّنِي حتى أذهبَ فأُرْضِعَهما ثم أرجعُ إليك ، قال : وتفعلين ؟ قالت عذَّبني اللهُ عذابَ العشَّارِ إن لم أفعل ، فأطْلَقَها فذهبتْ فأرضعت خَشفَيْها ثم رجعت فأوْثَقَها وانتبهَ الأعرابيُّ فقال : ألك حاجةٌ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : نعم تُطْلِقُ هذه ، فأطلَقَها فخرجت تعدو وهي تقولُ : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وإنك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .
الراوي:
أم سلمة أم المؤمنين
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/182
خلاصة حكم المحدث: طرقه يقوي بعضها بعضا
التخريج : أخرجه الطبراني (23/331) (763) واللفظ له، وأبو نعيم كما في ((البداية والنهاية)) لابن كثير (6/163) باختلاف يسير
2017 - ويلٌ للعُرفاءِ ويلٌ للأُمناءِ ، ليتمنيَّنَّ أقوامٌ يومَ القيامةِ أنَّ ذوائبَهم معلَّقةٌ بالثُّريَّا يتدلُّون بين السماءِ والأرضِ ولم يكونوا عملوا على شيٍء .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/182
خلاصة حكم المحدث: طرق رواة بعضها ثقات
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4745)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3880) باختلاف يسير
2018 - لا يدخلُ الجنةَ لحمٌ نبتَ من سُحتٍ النارُ أَوْلَى بهِ .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/182
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2019 - البِرُّ لا يَبْلَى ، والذنبُ لا يُنسى ، والدَّيَّانُ لا يموتُ ، اعمل ما شئتَ كما تدينُ تُدانُ .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/183
خلاصة حكم المحدث: مرسل
2020 - من سأل من فقرٍ فكأنما يأكلُ الجمرَ ، وفي روايةِ البيهقيِّ : الذي يسألُ الناسَ من غيرِ حاجةٍ كمثلِ الذي يلتقطُ الجمرَ .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
2021 - من سأل الناسَ مسألةً عن ظهرِ غِنًى استكثرَ بها من رضفِ جهنمَ قالوا : وما غِنَى ؟ قال : عشاءُ ليلةٍ .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
2022 - المسألةُ كدٌّ يكدحُ بها الرجلُ وجهَه فمن شاء أبْقَى على وجهِه ومن شاء ترك إلا أن يسألَ ذا سلطانٍ أو في أمرٍ لا يجدُ منه بُدًّا .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة حكم المحدث: [ له ] طريق أخرى رواتها ثقات مشهورون
2023 - من فتح على نفسِه بابَ مسألةٍ من غيرِ فاقةٍ تنزَّلت به أو عيالٌ لايطيقُهم فتح اللهُ عليه بابَ فاقةٍ من حيثُ لا يحتسبُ .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة حكم المحدث: جيد في الشواهد
2024 - مسألةُ الغَنِىُّ شَيْنٌ في وجهِه إلى يومِ القيامةِ .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2025 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لَها اتَّخذي غنمًا فإنَّ فيها برَكةً .
الراوي:
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدث:
ابن مفلح
- المصدر: الآداب الشرعية
- الصفحة أو الرقم: 2/417
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
التخريج : أخرجه ابن ماجة (2304) واللفظ له، وأحمد (27381)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/ 427) (1040) بنحوه.