عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0.014). 
1981 - بينما رجلٌ يتبخترُ في ثوبِه إذ خُسِفَ به فهو يتجلجلُ فيها إلى يومِ القيامةِ .
الراوي: العباس بن عبدالمطلب المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 101
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] رشدين بن كريب قال أحمد : منكر الحديث وقال ابن معين : ليس بثقة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6699) واللفظ له، والبزار (1290)، وابن أبي الدنيا في ((التواضع والخمول)) (250) بنحوه.

1982 - طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 102
خلاصة حكم المحدث: [ منكر ]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (224)، والبزار (6746)، وأبو يعلى (2837)

1983 - عن النبيِّ عليهِ السلامُ أنَّهُ كان إذا أراد أمرًا قال : اللَّهمَّ خِرْ لي واختَرْ لي .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 103
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] زنفل بن عبد الله العرفي حديثه ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3516)، وأبو يعلى (44)، والبزار (59) باختلاف يسير.

1984 - من حلف على يمينٍ ليقتطعَ بها مالَ أخيه لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانٌ .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الساجي - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 104
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] زكريا بن حكيم قال ابن معين : ليس حديثه بشيء
التخريج : أخرجه ابن منده في ((الإيمان)) (564) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6676)، ومسلم (138) مطولاً باختلاف يسير

1985 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ كان إذا اشتكى تقمَّحَ كفَّ شُونيزٍ ، وشرب عليه ماءً وعسلًا .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 105
خلاصة حكم المحدث: باطل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3856) بلفظه ولم يذكر آخره.

1986 - ثلاثٌ لا تُؤخِّرْهنَّ : الصلاةُ إذا أتتْ ، والجنازةُ إذا حضرتْ ، والأيِّمُ إذا وجدت كفؤًا .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 107
خلاصة حكم المحدث: ليس من حديث سعيد بن عبد الرحمن ، إنما رواه ابن وهب عن شيخ مجهول، والوهم فيه عندي من أبي حاتم
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/170) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (1075) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير

1987 - يا بلالُ أَسْفِرْ بالصبحِ ، فإنَّهُ أعظمُ للأجرِ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 110
خلاصة حكم المحدث: لا يصح هذا عن أبي زيد النحوي ، والطعن فيه على الراوي عنه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/362)

1988 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قضى في الماشيةِ المسروحةِ ، يسرقُ منها السارقُ ، قبل أن تبلغَ المراحَ ، ثمنها . . . .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] وهب بن حفص الحراني كذاب ، مشهور بذلك
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/373)

1989 - صنفانِ من أمتي لا تنالهم شفاعتي : المرجئةُ والقدريةُ .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الدارقطني - المصدر: تعليقات على المجروحين - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: ما حدث بهذا الحديث سلمة بن وردان . والراوي له عبد الله بن مالك بن سليمان الهروي عن أبيه من خبثاء المرجئة
التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند ابن عباس)) (975) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/375) مطولاً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4204) باختلاف يسير.

1990 - عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ في قولِه تعالى في مانعي الزكاةِ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ قال : لا يُكوى رجلٌ بكنزٍ فيمسَّ درهمٌ درهمًا ولا دينارٌ دينارًا يُوسَّعُ جلدُه حتى يوضعَ كلُّ دينارٍ ودرهمٍ على حِدَتِه .
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر - الصفحة أو الرقم: 1/171
خلاصة حكم المحدث: صحيح

1991 - أما تخافانِ أن يُسوِّرَكُما اللهُ أسورةً من نارٍ أدِّيَا زكاتَه .
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر - الصفحة أو الرقم: 1/171
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

1992 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رأى في يدِ عائشةَ حلقاتٍ من وَرِقٍ فقال : ما هذا ؟ قالت : أتزيَّنُ لك يا رسولَ اللهِ ، قال : أتؤدِّينَ زكاتهُنَّ ؟ قالت : لا قال : هي حسبُك من النارِ .
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر - الصفحة أو الرقم: 1/171
خلاصة حكم المحدث: صحيح

1993 - أيما امرأةٍ تقلَّدت قلادةً من ذهبٍ قُلِّدَتْ في عنقها مثلَها من النارِ يومَ القيامةِ ، وأيما امرأةٍ جعلت في أذنها خرصًا من ذهبٍ جعل اللهُ في أذنها مثلَه من النارِ يومَ القيامةِ .
الراوي: [أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية] المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر - الصفحة أو الرقم: 1/171
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4238) واللفظ له، والنسائي (5139)، وأحمد (27577) بنحوه.

1994 - من أحبَّ أن يُحْلِقَ جنبيْهِ حلقةً من نارٍ فليَحلقْهُ حلقةً من ذهبٍ ، ومن أحبَّ أن يُطوِّقَ جنبيْهِ طوقًا من نارٍ فليُطوِّقْهُ طوقًا من ذهبٍ ، ومن أحبَّ أن يُسوِّرَ جنبيْهِ بسوارٍ من نارٍ فليُسوِّرْهُ بسوارٍ من ذهبٍ ، ولكن عليكم بالفضةِ فالعبُوا بها .
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر - الصفحة أو الرقم: 1/172
خلاصة حكم المحدث: صحيح

1995 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يمنعُ أهلَه الحِليةَ والحريرَ ويقول : إن كنتنَّ تُحبِبْنَ حليةَ الجنةِ وحريرَها فلا تَلْبِسنَّهما في الدنيا .
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر - الصفحة أو الرقم: 1/174
خلاصة حكم المحدث: صحيح

التالي 133 / 999 السابق