عدد النتائج (15000). زمن البحث بالثانية (0).
1 - أنَّ رجلًا أجنبَ فلَم يصلِّ ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فقالَ : أصبتَ ، فأجنبَ رجلٌ آخرَ فتيمَّمَ فصلَّى ، فأتاهُ فقالَ نحوًا مِمَّا قالَ للآخرِ - يعني : أَصبتَ - .
الراوي:
طارق بن شهاب
المحدث:
الألباني
- المصدر: صحيح النسائي
- الصفحة أو الرقم: 433
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (1/172) بمثله.
2 - مَن بنى فوقَ ما يَكْفيهِ كُلِّفَ أن يَحمِلَهُ يومَ القِيامةِ .
الراوي:
-
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/257
خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه انقطاع
3 - لا سَمرٍ إلاَّ لِمُصلٍ أو لمسافرٍ .
الراوي:
عبدالله بن مسعود
المحدث:
علي بن المديني
- المصدر: العلل لابن المديني
- الصفحة أو الرقم: 266
خلاصة حكم المحدث: في إسناده انقطاع
التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (2730)، وأخرجه موصولاً أحمد (4244) باختلاف يسير
4 - لعنَ رسولُ اللَّهِ مَن فرَّقَ بينَ الوالِدةِ وولدِها وبينَ الأخِ وأخيهِ وفي روايَةٍ : مَلعونٌ من فرقَ .
الراوي:
أبو موسى الأشعري
المحدث:
الهيتمي المكي
- المصدر: الزواجر عن اقتراف الكبائر
- الصفحة أو الرقم: 1/234
خلاصة حكم المحدث: فيه انقطاع
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2250) باختلاف يسير، والبزار (3140) مختصراً، والدارقطني (3/67) واللفظ له
5 - هوَ الغَداءُ المبارَكُ ، يَعني السَّحورَ .
الراوي:
أبو الدرداء
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: إتحاف المهرة
- الصفحة أو الرقم: 12/567
خلاصة حكم المحدث: أظن فيه انقطاعاً
التخريج : أخرجه ابن حبان (3464) واللفظ له، والطبراني (17/131) (322)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/331) باختلاف يسير
6 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ يومئذٍ، لتَعلَمَ يهودُ المدينةِ أنَّ في دينِنا فُسحةً : إنِّي بُعِثتُ بحَنيفيَّةٍ سَمحةٍ .
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
المحدث:
الألباني
- المصدر: تمام المنة
- الصفحة أو الرقم: 351
خلاصة حكم المحدث: له طريق أخرى, ورجاله ثقات, فهو صحيح إن سلم من الانقطاع, وإلا فهو شاهد قوي. ولجملة الحنيفية السمحة شواهد؛ وقد خرجته في الصحيحة
التخريج : أخرجه أحمد (24855) بلفظه، والحميدي في ((مسنده)) (256)، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (2400) بنحوه
7 - العَينُ حقٌّ، ولو كانَ شيءٌ سابقُ القَدرَ، لسبقتْهُ العينُ، وإذا استُغْسِلَ أحدُكُم، فليغتَسِلْ .
الراوي:
طاووس بن كيسان اليماني
المحدث:
ابن القيم
- المصدر: زاد المعاد
- الصفحة أو الرقم: 4/150
خلاصة حكم المحدث: وصله صحيح
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((تفسيره)) (3746)، والطبري في ((تفسيره)) (24/507)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3246) باختلاف يسير.
8 - نظَرتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأَنا في غُرفةٍ لي بينَ الصَّفا والمروةِ وَهوَ يقولُ: أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ كتبَ عليكمُ السَّعيَ فاسعوا .
الراوي:
تملك العبدرية
المحدث:
الزيلعي
- المصدر: تخريج الكشاف
- الصفحة أو الرقم: 1/99
خلاصة حكم المحدث: تفرد به مهران بن أبي عمر قال البخاري في حديثه اضطراب
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3454)، والطبراني (24/206) (529)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7546) واللفظ له
9 - أنَّهُ رأى فاطمةَ ابنتَهُ قالَ : مِن أينَ أقبلتِ قالَت : أقبلتُ من وراءِ جَنازةِ هذا الرَّجلِ قالَ : هل بلغتِ معَهُمُ الكُدى فقالَت : لا وَكَيفَ أبلغُها وقد سَمِعْتُ منكَ ما سَمِعْتُ فقالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لو بلغتِها معَهُم ما رأيتِ الجنَّةَ حتَّى يراها جدُّ أبيكِ .
الراوي:
عبدالله بن عمرو
المحدث:
الذهبي
- المصدر: المهذب في اختصار السنن
- الصفحة أو الرقم: 3/1427
خلاصة حكم المحدث: هذا منكر تفرد به ربيعة وقد غمزه البخاري وغيره بأنه صاحب مناكير
التخريج : أخرجه أبو داود (3123)، والنسائي (1880) باختلاف يسير، والبيهقي (7454) واللفظ له
10 - لا سبَقَ إلَّا في خفٍّ ، أو حافرٍ ، أو جناحٍ .
الراوي:
-
المحدث:
الإمام أحمد
- المصدر: تاريخ بغداد
- الصفحة أو الرقم: 13/460
خلاصة حكم المحدث: ما روى هذا إلا ذاك الكذاب أبو البختري
11 - أنَّ رجلًا ، أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فَقالَ : إنِّي أجدُ في نفسي الشَّيءَ لأن أَكونَ حَمَمًا أحبُّ إليَّ أن أتَكَلَّمَ بِهِ ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : اللَّهُ أَكْبرُ ، الحمدُ للَّهِ الَّذي ردَّ كيدَهُ إلى الوسوَسةِ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
النسائي
- المصدر: السنن الكبرى للنسائي
- الصفحة أو الرقم: 10434
خلاصة حكم المحدث: ما علمت أن أحدا تابع إسحاق على هذه الرواية والصحيح ما رواه عبد الرحمن
التخريج : أخرجه أبو داود (5112)، وأحمد (2097)، وابن حبان (6188) باختلاف يسير.
12 - كان يزورُ البيتَ كلَّ ليلةٍ .
الراوي:
عبدالله بن عباس
المحدث:
الإمام أحمد
- المصدر: تهذيب التهذيب
- الصفحة أو الرقم: 1/156
خلاصة حكم المحدث: ما سمعوه من معاذ بن هشام
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (1732) بنحوه، وأخرجه موصولاً الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1567)، والطبراني (12/205) (12904) مطولاً
13 - ويلٌ للعَراقيبِ مِنَ النَّارِ .
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
ابن القيسراني
- المصدر: ذخيرة الحفاظ
- الصفحة أو الرقم: 5/2569
خلاصة حكم المحدث: [له طريقان في الأول غير ثقة وفي الثاني ليس بشيء]
التخريج : أخرجه البخاري (165) بنحوه، ومسلم (242) واللفظ له
14 - عن البَراءِ بنِ عازبٍ قال خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جَنازةِ رجلٍ منَ الأنصارِ ، فانتَهَينا إلى القبرِ ولمَّا يُلحَد ، فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وجلسنا حولَهُ كأنَّما على رؤوسنا الطَّيرُ ، وفي يدِهِ عودٌ ينكتُ بِهِ في الأرضِ ، فرفعَ رأسَهُ ، فقالَ : استَعيذوا باللَّهِ من عذابِ القبر مرَّتينِ ، أو ثلاثًا ، زادَ في حديثِ جريرٍ هاهُنا وقالَ : وإنَّهُ ليَسمعُ خفقَ نعالِهِم إذا ولَّوا مُدبرينَ حينَ يقالُ لَهُ : يا هذا ، مَن ربُّكَ وما دينُكَ ومن نبيُّكَ ؟ قالَ هنَّادٌ : قالَ : ويَأتيهِ ملَكانِ فيُجْلِسانِهِ فيقولانِ لَهُ : مَن ربُّكَ ؟ فيقولُ : ربِّيَ اللَّهُ ، فيَقولانِ لَهُ : ما دينُكَ ؟ فيقولُ : دينيَ الإسلامُ ، فيقولانِ لَهُ : ما هَذا الرَّجلُ الَّذي بُعِثَ فيكم ؟ قالَ : فيقولُ : هوَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فيقولانِ : وما يُدريكَ ؟ فيقولُ : قرأتُ كتابَ اللَّهِ فآمنتُ بِهِ وصدَّقتُ زادَ في حديثِ جريرٍ فذلِكَ قولُ اللَّهِ تعالى يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ الآيةَ ثمَّ اتَّفقا قالَ : فيُنادي مُنادٍ منَ السَّماءِ : أن قَد صدقَ عبدي ، فأفرِشوهُ منَ الجنَّةِ ، وألبِسوهُ منَ الجنَّةِ وافتَحوا لَهُ بابًا إلى الجنَّةِ ، قالَ : فيأتيهِ من رَوحِها وطيبِها قالَ : وبفتح لَهُ فيها مدَّ بصرِهِ قالَ : وإنَّ الكافِرَ فذَكَرَ موتَهُ قالَ : وتعادُ روحُهُ في جسدِهِ ، ويأتيهِ ملَكانِ فيُجْلِسانِهِ فيقولانِ : لَهُ من ربُّكَ ؟ فيقولُ : هاه هاه هاه ، لا أَدري ، فيقولانِ لَهُ : ما دينُكَ ؟ فيقولُ : هاه هاه ، لا أَدري ، فيقولانِ له : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بعثَ فيكم ؟ فيقولُ : هاه هاه ، لا أدري ، فيُنادي مُنادٍ منَ السَّماءِ : أن كذَبَ ، فأفرِشوهُ منَ النَّارِ ، وألبِسوهُ منَ النَّارِ ، وافتحوا لَهُ بابًا إلى النَّارِ قالَ : فيأتيهِ مِن حرِّها وسمومِها قالَ : ويضيَّقُ علَيهِ قبرُهُ حتَّى تختلفَ فيهِ أضلاعُهُ زادَ في حديثِ جريرٍ قالَ : ثمَّ يُقيَّضُ لَهُ أعمى أبكمُ معَهُ مِرزبَّةٌ من حديدٍ لو ضربَ بِها جبلٌ لصارَ ترابًا قالَ : فيَضربُهُ بِها ضربةً يَسمعُها ما بينَ المشرقِ والمغربِ إلَّا الثَّقلينِ فيصيرُ ترابًا قالَ : ثمَّ تعادُ فيهِ الرُّوحُ .
الراوي:
البراء بن عازب
المحدث:
ابن القيم
- المصدر: تهذيب السنن
- الصفحة أو الرقم: 13/89
خلاصة حكم المحدث: له علتان : انقطاعه بين زاذان والبراء ودخول الحسن بن عمارة بين الأعمش والمنهال
التخريج : أخرجه أبو داود (4753) بلفظه، والنسائي (2001)، وابن ماجه (1549)، مختصرا.
15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ سُئلَ : أيُّ النَّاسِ أحسنُ قراءةً ؟ قال : الَّذي إذا سَمعتَ قراءتَه رأيتَ أنَّه يخشَى اللهَ .
الراوي:
عبدالله بن عمر
المحدث:
ابن حجر العسقلاني
- المصدر: نتائج الأفكار
- الصفحة أو الرقم: 3/220
خلاصة حكم المحدث: حسن وللحديث طرق أخرى
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (800) واللفظ له، والبزار (6136)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6205) باختلاف يسير