256981 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سارَ إلى حُنَينٍ لمَّا فرَغَ من فَتحِ مكَّةَ، جمَعَ

https://dorar.net/h/TeQA3uk8

256982 - من شروح الأحاديث

لمَّا مَشى هذا الرَّجلُ مُعجَبًا مَغرورًا بحالِه وهَيئتِه وثِيابِه، كان جَزَاءُ ذلك الكِبْرِ أنْ «خُسِفَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152244

256983 - من شروح الأحاديث

لأموالِهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ مُعاذٌ رَضِي اللهُ عَنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/32768

256984 - من الموسوعة الحديثية

عَوْدَهما على بَدْئِهما. قال: ثمَّ ضحِكَ حتى رأَيتُ نواجِذَه. قال: ويُحدِّثونَ أنَّه لَربَطَه ليفِرَّ

https://dorar.net/h/8XduuSDY

256985 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: وإنِّي لغَنِيٌّ أن أقولَ ما لم يَقُلْ، فيَسأَلُني عنه إذا لَقيتُه

https://dorar.net/h/5K7hWpE6

256986 - من الموسوعة الحديثية

شَرٍّ إلَّا دُفِعَ عنه ما هو أعظَمُ منه، ونحن ندعوه في الآخِرةِ: يومَ المَزيدِ، وذلك أنَّ رَبَّك اتَّخَذ

https://dorar.net/h/qSEn3zuY

256987 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سار بأصحابِه فقال : جندبُ وما جندبُ [والأقطع الخير

https://dorar.net/h/LAGE8Ilf

256988 - من الموسوعة الفقهية

فيما إذا كان الأُضحيَّةُ مِن عِندِه، أمَّا إذا كانت وصيَّةً فمعلومٌ أنَّه لا يجوزُ مِن بابِ أَوْلى

https://dorar.net/feqhia/3914

256989 - من الموسوعة الفقهية

(2/494).   الدَّليل مِنَ السُّنَّة: عن أبي هُريرةَ رضيَ اللهُ عنه، ((أنَّ زينبَ كان اسمُها

https://dorar.net/feqhia/3946

256990 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [515]     عند الحَنابِلة: التشبيهُ بظَهرِ رجُل، يكونُ ظِهارًا، وفي روايةٍ: أنَّه ليس بظهارٍ

https://dorar.net/feqhia/4857

256991 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن القيم (2/51). ثانيًا: أنَّ عِدَّةَ الوفاةِ حَرَمٌ لانقِضاءِ النِّكاحِ، ورعايةٌ لحَقِّ الزَّوجِ

https://dorar.net/feqhia/4949

256992 - من الموسوعة الفقهية

/185)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (3/245). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ اجتِماعَ النِّسوةِ

https://dorar.net/feqhia/5116

256993 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى خَيَّرَ الزَّوجَ بينَ الإمساكِ بالمعروفِ، وهو أن يُمسِكَها ويُنفِقَ

https://dorar.net/feqhia/5240

256994 - من الموسوعة الفقهية

)، وصحَّحَه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3262). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ نَصَّ الحديثِ عامٌّ لكلِّ

https://dorar.net/feqhia/5577

256995 - من الموسوعة الفقهية

، أي: قاسَمه فأخَذ كلُّ واحدٍ حِصَّتَه، أي: نصيبَه. بمَعنى: أنَّه يُقسَّمُ المالُ بَينَ الغُرَماءِ على قَدرِ

https://dorar.net/feqhia/11327

256996 - من الموسوعة الفقهية

، وهذا مَذهَبُ المالِكيَّةِ [619] نصَّ المالكيَّةُ على أنَّ البائعَ بالخيارِ إمَّا أن يَرُدَّ بعضَ

https://dorar.net/feqhia/11353

256997 - من الموسوعة الفقهية

عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن أعتَقَ شِركًا له في عَبدٍ

https://dorar.net/feqhia/11674

256998 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/11923

256999 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّها لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكُم حتَّى يُسبِغَ الوُضوءَ كما أمَرَه اللهُ عزَّ

https://dorar.net/h/acBx2ljE

257000 - من الموسوعة الفقهية

[658] نَصَّ على المَسألةِ ابنُ رُشدٍ الجَدُّ. يُنظر: ((البيان والتحصيل)) (16/130). كَما أنَّ

https://dorar.net/feqhia/12299

257001 - من الموسوعة الفقهية

). ((المغني)) (8/292). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَوله تعالى: أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ

https://dorar.net/feqhia/12352

257002 - من الموسوعة الفقهية

]. وَجهُ الدَّلالةِ:الآيةُ دَليلٌ على أنَّ ميراثَ الأُختِ النِّصفُ، والمُرادُ الأُختُ لأبَوينِ أو لأبٍ

https://dorar.net/feqhia/13690

257003 - من الموسوعة الفقهية

الدَّعوى: الدَّعاوى -بكَسرِ الواوِ وفَتحِها-، ويُقالُ: ادَّعى كَذا: أي: زَعَمَ أنَّه له حَقًّا أو باطِلًا

https://dorar.net/feqhia/13255

257004 - من موسوعة القواعد الفقهية

): مِثلُ قَولِه تعالى: لتَأتُنَّني بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بكُم فاستَثنى حالةَ الإحاطةِ مِن جُملةِ

https://dorar.net/qfiqhia/137

257005 - من الموسوعة الحديثية

حتى قدموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد ذكر بعضُ آل عبدِ اللهِ بنِ جحشٍ أنَّ عبدَ اللهِ قال

https://dorar.net/h/YCja9nj9

257006 - من الموسوعة التاريخية

ويصيح في غِلمانِه بطَردِهم، فقيل للمغربي: إنَّ هذا الرَّاكِبَ نصرانيٌّ، فشَقَّ عليه، واجتمع بالأميرين

https://dorar.net/history/event/2851

257007 - من موسوعة اللغة العربية

طازَجةٌ:في حَديثِ الشَّعْبيِّ: أنَّه قالَ لأبي الزِّنادِ: (تَأتينا بهذه الأحاديثِ قَسِيَّةً

https://dorar.net/arabia/5127

257008 - من غريب الحديث

بالبِّر والزكاة] ورُوِي [قَرَّت] : أي اسْتَقَرّت معهما وقُرِنت بهما يعني أنَّ الصلاة مَقْرونة بالبِّر

https://dorar.net/ghreeb/2969

257009 - من موسوعة أصول الفقه

أجمَعوا على إلحاقِ شارِبِ الخَمرِ بالقاذِفِ، وهذا قياسٌ في الحُدودِ، ولا شَكَّ في أنَّه قياسٌ؛ إذ ليسَ

https://dorar.net/osolfeqh/528