آدَمَ إنْ لم تتدارَكْه رحمةُ رَبِّه [28] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (32/267)، ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/101/1آدَمَ إنْ لم تتدارَكْه رحمةُ رَبِّه [28] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (32/267)، ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/101/1قال الله تعالى: إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآَيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ أي: هؤلاءِ
https://dorar.net/tafseer/30/11يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ
https://dorar.net/tafseer/9/14أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ
https://dorar.net/tafseer/9/26يُبينُ الله تعالى أنَّ هذا القُرآنَ يُرشِدُ إلى أحسَنِ الطُّرُقِ وأعدلِها، وهي مِلَّةُ الإسلامِ
https://dorar.net/tafseer/17/3كَانُواْ يَكْذِبُونَ (77) أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّهَ
https://dorar.net/tafseer/9/28مِن نِعَمِ اللهِ على خَلْقِه. 3- بيانُ أنَّ أعمالَ الإنسانِ مُوكَلٌ بها ملائِكةٌ كِرامٌ كاتِبونَ.4
https://dorar.net/tafseer/82: نَجَهْتُ الرجلَ نَجْهاً إذا اسْتَقْبَلْتَه بما يَكُفُّه عنك والعرب تَزْعُم أنّ بين طلوعِها وغروبها أمراضاً
https://dorar.net/ghreeb/3723في عُشِّه] النَّعَّاب : الغرابُ والنَّعيب : صوْتُه . وقد نَعَبَ يَنْعِبُ ويَنْعَبُ نَعْباً . قيل : إنّ فَرْخ
https://dorar.net/ghreeb/3828إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17) فَاكِهِينَ بِمَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ
https://dorar.net/tafseer/52/3أو سُدُسًا، قال: وما الفَريضةُ؟ قال: لا أدري، قال: ما مَنَعَكَ أنْ تَدري؟
https://dorar.net/h/3VgVAREk: أن تُقْطَع ناصِيةُ المرأة ثم تُسَوَّى على وَسَط جَبِينها . وغَرَف شعره : إذا جَزَّه . فمعنى الغَارِفة أنَّها
https://dorar.net/ghreeb/2655وأصلها إنْ وَمَا وَلاَ فأدْغِمَت النون في الميم وَما زائدة في اللفظ لا حُكْم لها . وقد أمَالَت العرب لاَ
https://dorar.net/ghreeb/146واشْتِقاقاتٍ بعيدةً وقيل : إنَّه احْرَنْجَم بالحاء : أي تَقَبَّض فحرَّفَته الرّوَاة
https://dorar.net/ghreeb/2458العَربِ، ثم إنَّ مَلِكَ الرُّومِ ارتَحلَ وعادَ إلى بِلادِه، ولم يُمكِنهُ المَقامُ لِشِدَّةِ الجُوعِ.
https://dorar.net/history/event/1621بالناقوسِ أوقاتَ الصَّلواتِ، ثمَّ إنَّ المسلمينَ خرجوا في أثَرِ الرُّوم وقاتلوهم وغَنِموا منهم غنيمةً عظيمةً
https://dorar.net/history/event/1083على غَزوِها، فسار إليها واختَرَقها واستباحَها ونكَّسَ أصنامَها. فلمَّا رأى مَلِكُ الهِندِ أنَّه لا قُوَّةَ
https://dorar.net/history/event/1375؛ تقولُ: جاء مُحمَّدٌ ثمَّ عليٌّ؛ فإنَّ "ثمَّ" أفادَتْ أنَّ بَيْنَ مَجيءِ مُحمَّدٍ وعليٍّ
https://dorar.net/arabia/3877فيها ما لا يُغتَفَرُ في الأوائِلِ؛ ولِهذا جاز اقْتِرانُ المَعْطوفِ بالضَّميرِ في قَولِهم: رُبَّ رَجُلٍ وأخيه، معَ أنَّه
https://dorar.net/arabia/4064تُطلَقُ على عِدَّةِ لُغاتٍ؛ كالعَربيَّةِ والعِبْريَّةِ والفارِسيَّةِ وغيرِها، تَشْترِكُ جَميعًا في أنَّه
https://dorar.net/arabia/3594أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ أوطَأَ أُدْحِيَّ نَعامةٍ وهو مُحْرِمٌ... [... فكسَرَ بَيضَها، فانطلَقَ
https://dorar.net/h/OOeRogpwأنَّ البراءَ بنَ مالكٍ أخا أنَسِ بنِ مالكٍ بارَزَ مَرزُبانَ الزَّارةِ، فطَعَنَه طَعنةً، فكسَرَ
https://dorar.net/h/GfI3T8Zc، قال: قلتُ: فإنِّي أَكْرَهُ أنْ يكونَ في السِّنِّ نقصٌ، قال: ما كَرِهتَ فدَعْه، ولا تُحرِّمْه على أحدٍ.
https://dorar.net/h/hhEdvepyوعَمَلًا، أو عَمَلًا فقَط، أي أنَّ الخِلاف في المَسألةِ يُزالُ مِنَ النَّاحيةِ العِلميَّةِ والعَمَليَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/1532أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ أخا بَني عَديٍّ الأنصاريِّ، واستعمَلَه على خَيْبرَ
https://dorar.net/h/QkVYcdVgأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استعَمَلَ رَجُلًا على خَيْبرَ فجاءَ بتَمرٍ جَنيبٍ، فقال
https://dorar.net/h/EJXwH634، فلا تَسأَلْنا عنه، ولكنِ انظُرْ إلى مَنزِلتِه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إنَّه سَدَّ
https://dorar.net/h/BisRsY5g