يَجوزُ اجتِماعُ بَيْعٍ وقَرْضٍ مِن غَيرِ شَرطٍ في عَقدِ القَرْضِ، وهو مَذْهَبُ الجُمهورِ
https://dorar.net/feqhia/6992يَجوزُ اجتِماعُ بَيْعٍ وقَرْضٍ مِن غَيرِ شَرطٍ في عَقدِ القَرْضِ، وهو مَذْهَبُ الجُمهورِ
https://dorar.net/feqhia/6992في البَيْعِ، فهو مُفاعَلةٌ، مِن وَضَع يَضَعُ، والوَضيعةُ: الحَطيطةُ. وقدِ اسْتَوضَعَ منه: إذا استَحطَّ يُنظر
https://dorar.net/feqhia/7155الخيارُ لُغةً: اسمٌ مِن الاختيارِ، وهو الاصطفاءُ، يقال: أنت بالخِيارِ، أي: اخْتَرْ ما شِئْتَ
https://dorar.net/feqhia/7391تَجوزُ الزِّيادةُ في الجُعْلِ والنُّقْصانُ مِنه قَبْلَ الشُّروعِ في العَمَلِ، وهو مَذهَبُ
https://dorar.net/feqhia/8260: هي أن يَتَمَلَّكَ شَخْصانِ فأَكثَرُ عَيْنًا مِن غَيْرِ عَقْدِ الشَّرِكةِ بَيْنَهما؛ كأنْ يُوهَبَ لهما أو يُوصى لهما
https://dorar.net/feqhia/8323تَنْتَهي الشَّرِكةُ بمَوْتِ أحَدِ الشَّريكَينِ. الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الإجْماعِ نَقَلَ
https://dorar.net/feqhia/8370الذينَ يُشَكِّلونَ قُرابةَ 20% مِن سُكَّانِ البِلادِ، البالِغِ عَدَدُهم نَحو 85 مِليونَ نَسَمةٍ
https://dorar.net/history/event/6246الرسولِ ، وسهمُ ذي القُرْبى ، فقال قائلٌ : سهمُ الرسولِ للخليفةِ مِن بعدِه ، وقال قائلٌ : سهمُ ذي القُرْبى
https://dorar.net/h/uf6xNsrIاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَثَلُ المنافقِ كشاةٍ مِن بَينِ رَبيضَينِ، إذا أتتْ هؤلاءِ نطَحْنَها
https://dorar.net/h/87T8DDxCإلَّا باللَّيلِ، قال: مَن أمَرَكَ أن تُعَذِّبَ نَفسَكَ؟ قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لقَويٌّ، قال: صُم
https://dorar.net/h/AvFQ7XA5، ثُمَّ أخَذَ بيَدَيه فصَكَّ بهِما وجهَه، وألقَمَ إبهامَيه ما أقبَلَ مِن أُذُنَيه، قال: ثُمَّ دَعا
https://dorar.net/h/Ru93IfDmإلَّا باللَّيلِ، قال: مَن أمَرَكَ أن تُعَذِّبَ نَفسَكَ؟ قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لقَويٌّ، قال: صُمْ
https://dorar.net/h/Mm0k78f2التَّشديدُ والتَّخفيفُ في التَّعزيرِ مُوكَلٌ إلى اجتِهادِ الإمامِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/13026، فأَمَروني، فكَفأْتُها، وكَفأَ الناسُ آنيَتَهم بما فيها، حتى كادَتِ السِّكَكُ أنْ تَمتنِعَ مِن رِيحِها. قال
https://dorar.net/h/64M8msI8، ثُمَّ أقبَلَ علينا، فقال: إنَّ الشَّمسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِن آياتِ اللهِ، يُخَوِّفُ بهما عِبادَه
https://dorar.net/h/Xxfw6zh7: «مَن أنتِ؟» قالت: أُمُّ مِلدَمٍ، قال: «لا مَرحَبًا بكِ، ولا أهلًا، أتُهْدَينَ إلى أهلِ قُباءَ؟»، قالت
https://dorar.net/h/S9MthqtXاللهُ مِن عِبادِه الرُّحَماءَ».
https://dorar.net/h/WbFXZ6tgفي تخصيصِ الإبِلِ بالنَّحْرِ، هو طولُ العُنُقِ؛ إذ لو ذُبِحَت لكان مجرى الدَّمِ مِنَ القَلبِ إلى محَلِّ
https://dorar.net/feqhia/3713: ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/137). . ثانيًا: لأنَّ الإحضارَ وما يحتاجُ إليه مِن مُؤنةٍ على ربِّ المالِ
https://dorar.net/feqhia/9156لا صامَ مَنْ صامَ الأبَدَ [يعني حديث: يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو ! تصومُ النَّهارَ وتقومُ اللَّيلَ
https://dorar.net/h/PwSlKxPtلا صامَ مَنْ صامَ الأبَدَ [يعني حديث: يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو ! تصومُ النَّهارَ وتقومُ اللَّيلَ
https://dorar.net/h/3uxMpnsOمِنِّي وأهْلِ بَيتي؟! قال: فكُلْه أنتَ وأهْلُ بَيتِك، وصُمْ يومًا مكانَه، واستغفِرِ اللهَ عزَّ وجلَّ.]
https://dorar.net/h/kpL8otG4ليسَ في المالِ خيرٌ [يعني حديث: خرَجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحاجةٍ خارجًا مِن
https://dorar.net/h/KTw1A80yالمُعافاةَ -أو قال العافيةَ- فلَم يُؤتَ أحَدٌ قَطُّ بَعدَ اليَقينِ أفضَلَ مِنَ العافيةِ أوِ المُعافاةِ
https://dorar.net/h/9rwaLFGsالمُعافاةَ -أو قال العافيةَ- فلَم يُؤتَ أحَدٌ قَطُّ بَعدَ اليَقينِ أفضَلَ مِنَ العافيةِ أوِ المُعافاةِ
https://dorar.net/h/IqQJofy5النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَومَ القِيَامَةِ مَن تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ.]
https://dorar.net/h/srz07kV2في الثَّالثةِ فقالَ: أيُّها النَّاسُ، اتَّقوا اللهَ واصْبِروا، فواللهِ إنْ كانَ الرَّجلُ منَ المُؤمِنينَ قَبلَكم
https://dorar.net/h/P11QRePUخَرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ مِن بَيتِه عندَ الظَّهيرةِ، فرأى أبا بَكْرٍ
https://dorar.net/h/P675pcbKيُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ
https://dorar.net/h/s22xmIBAأَنزَلتَهُ في كتابِكَ، أوْ علَّمتَهُ أَحدًا مِن خلقِكَ، أوِ استأثرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ، أنْ تَجعلَ
https://dorar.net/h/1mjW2CS2