أبا الحَسَنِ عليًّا وأبا المعالي شريفًا أميرَينِ على حَلَب، وكان لؤلؤٌ هو مَن يقومُ بتَدبيرِ جَميعِ
https://dorar.net/history/event/1351أبا الحَسَنِ عليًّا وأبا المعالي شريفًا أميرَينِ على حَلَب، وكان لؤلؤٌ هو مَن يقومُ بتَدبيرِ جَميعِ
https://dorar.net/history/event/1351والمُختَفيةَ"، أي: نبَّاشَ القُبورِ، والمُختَفي: النَّبَّاشُ عندَ أهلِ الحِجازِ، مِنَ الاختِفاءِ والاستِخْراجِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92360كلُّ مخلوقٍ مِن إنسٍ وجِنٍّ وحيوانٍ وغيرِ ذلكَ. وفي الحديثِ: الحَثُّ والتَّرغيبُ في الأذانِ( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/92128، ففيه أنَّ مسَّ المرأةِ لا يَنقُضُ الوُضوءَ مُطلقًا، ولو بشَهوةٍ, إلَّا إنْ خرَجَ مِن المتوضِّئ شيءٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/92473واحدٍ منهما ينامُ على حِدَةٍ، وينامُ أحدُهُما في البَطْحاءِ، والآخَرُ مِن ناحيةٍ أخرَى، حتَّى أتاهُ
https://dorar.net/fake-hadith/1235العَدُوِّ، مِن وَلِيَه: إذا قام به، وكُلُّ من وَلِي أمرَ غَيرِه فهو وَلِيُّه، ويُطلَقُ على ابنِ العَمِّ
https://dorar.net/aqeeda/1625بالأزْهَريِّ إلى حدٍّ ما.4- اشْتِمالُه على كَثيرٍ مِنَ الأحْكامِ النَّحْويَّةِ والصَّرفيَّةِ.5- العِنايةُ
https://dorar.net/arabia/3080المَشْروحِ ((القاموس المُحيط)).2- اعْتَمد في تَرْتيبِه على تَجْريدِ الكَلِمةِ مِنَ الحُروفِ الزَّائِدةِ.3
https://dorar.net/arabia/31711- رتَّب الكَلِماتِ حسَبَ الحُروفِ الهِجائيَّةِ ناظِرًا للحَرْفِ الأوَّلِ مِنَ الكَلِمةِ؛ ليكونَ
https://dorar.net/arabia/3195الحَمْلِ كَثيرةٌ؛ مِنها: تَعليلُ إعْرابِ المُضارِعِ؛ حيثُ قيلَ فيه: إنَّه أُعرِبَ بطَريقِ الحَمْلِ
https://dorar.net/arabia/4155: أقسَمَ باللهِ أبو حَفْصٍ عُمَرُ؛ فعُمَرُ: عَطْفُ بَيانٍ كشَفَ عن مُرادِ مَتْبوعِه، ونزَل مِنَ المَتْبوعِ
https://dorar.net/arabia/4376وُجودُ شَكْلَينِ أو نَمَطَينِ مِنَ اللُّغةِ يَسيرانِ في المُجْتمَعِ جَنْبًا إلى جَنْبٍ، يَتحدَّثُ
https://dorar.net/arabia/3534وشَرِبتُ الماءَ؛ فلم يُسبَقْ ذِكْرُ الخُبزِ والماءِ مِن قَبْلُ، ولا أرادَ المُتكلِّمُ الجِنْسَ؛ إذْ
https://dorar.net/arabia/4412، فهُم على غيرِ يقينٍ مِن صِحَّةِ أقوالهِم، بل تركوا النُّصوصَ الَّتي فيها الحقُّ واليقينُ، ولَجَؤُوا
https://dorar.net/aqeeda/214ذلك مِن معاني الرُّبوبيَّةِ.ويضادُّ توحيدَ الرُّبوبيَّةِ أيضًا: اعتِقادُ منازِعٍ له في شَيءٍ
https://dorar.net/aqeeda/268الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} [المنافقون: 8]، فدَعا زَيدَ بنَ أرقَمَ، وهو في مَسيرٍ له، فأخَذَ بيَدِه قال
https://dorar.net/h/jKRwFpNCحدَّثَنا يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدٍ الزهريُّ -وكان مِنَ القَارَةِ
https://dorar.net/h/8HRs0GfLمنه؟ قال: آتي الشامَ الأرضَ المُقدَّسةَ المُبارَكةَ، قال: كيف تَصنَعُ إذا أُخرِجْتَ منَ الشامِ؟ قال: أعودُ
https://dorar.net/h/KxLkwXYGالرَّبِّ وبالأَصْواعِ مِنَ الشَّعيرِ. قال: فلا تَفْعَلوا، ازْرَعوها، أو أَزْرِعوها. قال: فبِعْنا أمْوالَنا
https://dorar.net/h/19uTrHlN، قالَتْ: فرأَيْنا في وجهِه الغَضَبَ، فقالَ: ما أخْرَجَكُنَّ؟ وبأَمْرِ مَن خرَجْتُنَّ؟. قُلْنا: خَرَجْنا
https://dorar.net/h/slfZAuUCرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا أنَّها ستكونُ فِتنةٌ، فلم يسمَعْهُ كثيرٌ منَ النَّاسِ، فقال
https://dorar.net/h/3dBJ9Otqوالقَمَرَ، ووضَعَها بين هذينِ الأخشبَينِ، لم تحِلَّ لأحَدٍ قبلي، ولم تحِلَّ لي إلَّا ساعةً مِن نهارٍ
https://dorar.net/hyKBotOW، ثمَّ يَأتي المدينةَ، فيَجِدُ بكلِّ نَقْبٍ مِن نِقابِها ملَكًا مُصْلِتًا، فيَأتي سَبْخةَ الجَرْفِ
https://dorar.net/h/UQmyeJzlأوَّلُ مَن أظهَرَ إسلامَه سَبعةٌ بعْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبو بَكرٍ، وعمَّارٌ
https://dorar.net/h/c7ms8kzK: التي تُستأصَلُ أذُنُها حتى يبدوَ سِماخُها، والمُستأصَلةُ: التي استُؤصِلَ قَرْنُها مِن أصلِه، والبَخْقاءُ
https://dorar.net/h/ItGMhwV5اللهُ، وبطَلَ عَرَجُكَ، ثم أمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن كان به جُرحٌ بعدَ الرجُلِ
https://dorar.net/h/rkudKMAQالذي وَرِث المالَ وولاءَ الموالي، وترَك ابنَهُ وأخاه لأبيه، فقال ابنُهُ: قد أحرَزْتُ ما كان أبي أحرَزَ مِن
https://dorar.net/h/J0QgNV9mيجُرُّ شعرَه، مُسلسَلٌ في الأغلالِ، يَنْزو فيما بينَ السماءِ والأرضِ، فقلتُ: مَن أنتَ؟ قال: أنا
https://dorar.net/h/HnbkZiEwبِلالٌ إلى الصَّلاةِ، فقال: مُروا مَن يُصلِّي للنَّاسِ، فخرَجَ عبدُ اللهِ بنُ زَمْعةَ، فإذا عُمَرُ
https://dorar.net/hygUdFGLباعَ عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ الأشعَثَ بنَ قَيسٍ سَبيًا مِن سَبْيِ الإمارةِ بعِشرينَ ألْفًا، فجاءَهُ
https://dorar.net/h/HtHlNTen